Aroha: Perbedaan antara revisi

'''Aroha''' adalah upacara keluarga (''soa'') untuk memperingati roh-roh leluhur dan dilakukan bertepatan dengan [[Maulid Nabi Muhammad]].{{sfn|Bartels|2017|pp=389}} Tradisi ini adalah salah satu tradisi adat pra-Islam yang berkembang dan bertahan hingga kini di kalangan masyarakat Muslim Ambon. ''Aroha'' dirayakan oleh hampir seluruh kampung yang beragama Islam di Maluku Tengah. Namun, perayaan terpenting dilakukan oleh oleh penduduk [[Negeri Lima, Leihitu, Maluku Tengah|Negeri Lima]] di Leihitu serta [[Rohomoni, Haruku, Maluku Tengah|Rohomoni]], [[Kabauw, Haruku, Maluku Tengah|Kabauw]], [[Kailolo, Haruku, Maluku Tengah|Kailolo]], dan [[Pelauw, Haruku, Maluku Tengah|Pelauw]]. Empat [[Negeri (Maluku Tengah)|negeri]] yang terakhir tergabung dalam satu konfederasi atau perserikatan tradisional (''uli'') yang disebut [[Uli Hatuhaha]]. [[Uli Hatuhaha]] berkedudukan di [[Pulau Haruku|Haruku]] Bagian Utara dan terkenal dengan sufisme serta sinkretisme Islam dengan adatnya yang kuat.{{sfn|Handoko|2017|pp=11 dan 21}}

Istilah ''aroha'' berasal dari kata "ruh" ({{lang-ar|روح}}) yang bermakna jiwa, nyawa, roh, atau spirit.{{sfn|Dieter Bartels|20102003|p=5}} Soulisa dalam tulisannya menyebutkan bahwa asal kata ''aroha'' adalah ''arwah'', bentuk jamak dari kata "ruh".{{sfn|Soulisa||pp=2}} Ada pula yang menyebutkan bahwa ''aroha'' berasal dari kata ''aroho'' yang dalam bahasa Tana dialek Hatuhaha berarti pergi ke jalan (roh).{{sfn|Karepesina|2018|pp=9}} Roh dalam konteks ini mengacu pada roh-roh leluhur (nenek moyang) dan roh Nabi [[Muhammad]].{{sfn|Bartels|2017|pp=309}}{{sfn|Polman|1983|pp=189}} Di [[Kailolo, Haruku, Maluku Tengah|Kailolo]] ''aroha'' dikenal dengan nama lain yaitu ''manian''. ''Manian'' berasal dari kata [[kemenyan]] atau ''menyan''. Dinamai ''manian'' karena dalam perayaan terdapat serangkaian pembakaran [[dupa]] yang menghasilkan wangi-wangian.{{sfn|Bartels|2017|pp=309}} Masih di [[Kailolo, Haruku, Maluku Tengah|Kailolo]], ''aroha'' juga dikenal dengan nama ''maningkamu'' alias ''kumpul basudara''.{{sfn|Marasabessy||pp=3}}

Perayaan ''aroha'' umumnya bertujuan untuk memperingati hari kelahiran Nabi [[Muhammad]].{{sfn|Karepesina|2018|pp=4}} Selain itu ''aroha'' di [[Uli Hatuhaha|Hatuhaha]] dirayakan dengan tujuan untuk mengenang kematian Nabi [[Muhammad]], menghormati leluhur, termasuk para wali, ulama, dan pendakwah yang telah menyiarkan ajaran Islam kepada penduduk Hatuhaha.{{sfn|Rumahuru|2012|pp=313}}{{sfn|Karepesina|2018|pp=4}}

Bagi masyarakat [[Negeri Lima, Leihitu, Maluku Tengah|Negeri Lima]] ''aroha'' dirayakan untuk memperkuat solidaritas sosial masyarakat. ''Aroha'' dirayakan sebagai pemenuhan kebutuhan akan keselamatan dan ketenteraman hidup dan merupakan bentuk upacara keagamaan yang memiliki kekuatan simbolis atau tindakan, sekaligus sebagai wujud ekspresi jiwa yang menjalin hubungan vertikal dengan penghuni dunia gaib (Allah dan roh leluhur).{{sfn|Soulisa||pp=2 dan 3}} Perayaan ''aroha'' diyakini memiliki kandungan nilai yang penting bagi kehidupan masyarakat Negeri Lima karena membawa keselamatan hidup. Arti penting tersebut menyebabkan tradisi yang berakar dari masyarakat Ambon pra-Islam ini masih tetap dilaksanakan hingga saat ini.{{sfn|Soulisa||pp=3}}

Setelah acara diadakan di ''rumah tua'', maka pusat perayaan dipindahkan ke kuburan nenek moyang. Di kuburan telah berdiri miniatur rumah panggung atau bubungan yang berbentuk seperti [[baileo]]. Pihak fam atau keluarga akan membersihkan area sekitar kuburan, memperbaiki atap bubungan, dan meletakkan sesaji yang terdiri dari pelita menyala, bunga, dan makanan. Mereka pergi ke kuburan mengenakan pakaian khusus yang telah disucikan dan mengakhiri acara dengan mengadakan makan bersama di kuburan.{{sfn|Bartels|2017|pp=308}} Megingat pentingnya kehadiran nenek moyang dalam acara ini, tak heran jika ''aroha'' acap disebut sebagai pesta nenek moyang. Apabila ''aroha'' terjadi pada hari Jumat dan sedang dirayakan yang waktu perayaannyang bersamaan dengan [[Salatsalat Jumat]], [[Salat Jumat]]salat akan dilewatkan dan masjid akan dikunci.{{sfn|Bartels|2017|pp=321}}

''Aroha'' di Kailolo dikenal oleh masyarakatnya sebagai ''manian''. Sebagian besar masyarakat Kailolo bahkan menyakini bahwa ''manian'' yang mereka selenggarakan setahun sekali berbeda dari ''aroha'' yang dirayakan di negeri-negeri Islam lain baik di Hatuhaha maupun di Maluku pada umumnya. ''Aroha'' di Kailolo tidak mesti diadakan pada tanggal 12 Rabiul Awal melainkan tanggal berapa pun dalam bulan yang dikenal sebagai bulan maulid tersebut. Pelaksanaannya pun bervariasi antarfam. Fam Tuanany yang berkedudukan sebagai tua negeri atau tuan tanah akan merayakan ''aroha'' lebih dulu dibanding fam lain. Setelah acara di ''rumah tua'' fam Tuanany diadakan, acara yang sama berturut-turut akan digelar di ''rumah tua'' fam Tuanaya, Usemahu, Tuasamu, Tuaputty, dan berakhir di ''rumah tua'' fam Marasabessy. Acara yang diadakan di ''rumah tua'' Marasabessy dianggap sebagai acara puncak ''aroha'' di Kailolo. Perayaan di Kailolo mengharuskan semua masyarakat di negeri itu untuk mengadakan pembacaan barzanji. Dalam perayaan juga diadakan tahlilan. Namun, tahlilan terlarang bagi anggota fam yang merayakan ''aroha'' di ''rumah tua'' mereka karena tahlilan tersebut dibuka bagi anggota dari fam lain sebagai bentuk silaturrahmi{{sfn|Marasabessy||pp=5 dan solidarita.7}}

Tradisi ''aroha'' di [[Negeri Lima, Leihitu, Maluku Tengah|Negeri Lima]] dikenal dengan nama ''aroha lumatau dati''. ''Lumatau dati'' adalah tanah petuanan suatu negeri yang di dalamnya terdapat hutan serta hasil hutan yang dapat dipanen. ''Aroha'' adalah tradisi turun temurun di [[Negeri Lima, Leihitu, Maluku Tengah|Negeri Lima]] yang wajib dilaksanakan oleh generasi sekarang. Hal ini terjadi karena generasi sekarang memakan dan menikmati hasil dari tanah yang telah diwariskan oleh leluhur. {{sfn|Soulisa||pp=10}}

Hidangan khas ''aroha'' berfungsi sebagai simbol yang mewakili bagian-bagian tubuh manusia kecuali masakan yang terbuat dari (daging) ayam dan pisang. Masakan dari daging ayam yang sebelumnya telah dikurbankan melambangkan jiwa atau roh, sedangkan olahan pisang melambangkan persatuan warga.{{sfn|Karepesina|2018|pp=65}} Juadah yang terbuat dari beras ketan, dikenal pula sebagai ''bokol'' melambangkan paru-paru manusia. ''Bouspirit'' atau ''papananan'' melambangkan [[limpa]], ''pau meit'' melambangkan usus (dalam istilah lokal di Hatuhaha disebut sebagai ''taliporo''), ''halua kenari'' dan kue cucur melambangkan jantung, dan kuah santan-gula melambangkan darah.{{sfn|Karepesina|2018|pp=5}}{{sfn|Bartels|2017|pp=308}} Dalam praktiknya saat ini, bukan hanya hidangan khas yang menyimbolkan tubuh dan jiwa manusia yang disajikan. Beragam jenis buah-buahan tropis yang banyak dihasilkan di daerah Maluku Tengah dan sembilan bahan pokok juga disajikan. Hal ini mungkin berkaitan dengan kegembiraan menyambut roh leluhur dan merayakan kelahirkelahiran Rasulullah. Buah-buahan dan sembilan bahaknbahan pokok itu diletakkan di atas papan lebar yang bentuknya menyerupai pintu.{{sfn|Marasabessy||pp=3}}

Saat ini terdapat perbedaan pendapat terkait perayaan ''aroha''. Pendapat pertama menentang ''aroha'' dan segala bentuk [[bidah]] yang dianggap mengotori akidah dan nilai-nilai Islam. Kelompok yang mendukung pendapat pertama ini membawa dalil dari [[Alquran]] dan [[Hadis]]. Pendapat kedua menilai ''aroha'' sebagai keagamaan yang sah-sah saja untuk dilakukan asal tidak digunakan untuk menyembah roh leluhur dan mengeramatkan kuburan. Pendapat kedua mengaitkan ''aroha'' dengan Maulid Nabi Muhammad. Ada pula pendapat ketiga yang menganggap bahwa roh leluhur dan wali yang menyiarkan agama Islam memiliki tempat yang spesial dan oleh karena itu diperingati bersamaan dengan Maulid NbaiNabi Muhammad.{{sfn|Soulisa||pp=9}}

* {{Citationcite conference

| pageisbn = 9786024241506

| isbnref = 9786024241506harv }}

| author2year = 2012

| urlvolume = 4

| isbnissue = }}2

| isbnref = harv }}

| year = 2014

| isbnlocation = }}Ambon

| isbnpublisher = }}Foris Publications

| urljournal = Al-Ulum

| isbnlocation = }}Gorontalo

| year = 2014

| isbnlocation = }}Ambon

{{budaya-stubTopik Maluku}}