Budaya: Perbedaan antara revisi

Menurut '''J.J. Hoenigman''', wujud kebudayaan dibedakan menjadi tiga: gagasan, aktivitas, dan artefak.<ref>{{Cite thesis|last=Eviyanti|first=Sari|title=TAMAN BUDAYA KALIMANTAN TENGAH|date=20 Juni 2013|publisher=Universitas Atma Jaya Yogyakarta|url=http://e-journal.uajy.ac.id/2374/}}</ref>

* '''Gagasan (Wujudwujud ideal)'''</br />Wujud ideal kebudayaan adalah kebudayaan yang berbentuk kumpulan ide-ide, gagasan, [[nilai sosial|nilai-nilai]], [[norma sosial|norma-norma]], peraturan, dan sebagainya yang sifatnya [[abstrak]]; yaitu tidak dapat diraba atau disentuh. Wujud kebudayaan ini terletak dalam kepala-kepala atau di alam pemikiran [[masyarakat|warga masyarakat]]. Jika masyarakat tersebut menyatakan gagasan mereka itu dalam bentuk tulisan, maka lokasi dari kebudayaan ideal itu berada dalam karangan dan buku-buku hasil karya para penulis warga masyarakat tersebut.

Berdasarkan wujudnya tersebut, kebudayaan dapatmemiliki digolongkanbeberapa ataselemen duaatau komponen, utamamenurut ahli antropologi Cateora, yaitu:

* '''Kebudayaan material'''</br />Kebudayaan material mengacu pada semua ciptaan masyarakat yang nyata, atau konkret. Termasuk dalam kebudayaan material ini adalah temuan-temuan yang dihasilkan dari suatu penggalian arkeologi: mangkuk tanah liat, perhisalan, senjata, dan seterusnya. Kebudayaan material juga mencakup barang-barang, seperti [[televisi]], [[Pesawat terbang|pesawat terbang,]] stadion olahraga, pakaian, gedung pencakar langit, dan [[Mesin cuci|mesin cuci.]]

[[Berkas:cangkulCOLLECTIE TROPENMUSEUM Tjangkollen door vrouwen Karo-Hoogvlakte TMnr 10010951.jpg|200px|thumbjmpl|Teknologi merupakan salah satu komponen kebudayaan.]]

[[Teknologi]] menyangkut cara-cara atau teknik memproduksi, memakai, serta memelihara segala peralatan, dan perlengkapan. Teknologi muncul dalam cara-cara manusia mengorganisasikan masyarakat, dalam cara-cara mengekspresikan rasa keindahan, atau dalam memproduksi hasil-hasil kesenian. Masyarakat kecil yang berpindah-pindah atau masyarakat pedesaan yang hidup dari [[pertanian]] paling sedikit mengenal delapan macam teknologi tradisional (disebut juga sistem peralatan dan unsur kebudayaan fisik), yaitu alat-alat produksi, [[senjata]], wadah, alat-alat menyalakan api, makanan. pakaian, tempat berlindung dan perumahan, serta alat-alat [[transportasi]].

Sistem kekerabatan merupakan bagian yang sangat penting dalam struktur sosial. '''M. Fortes''' mengemukakan bahwa sistem kekerabatan suatu [[masyarakat]] dapat dipergunakan untuk menggambarkan struktur sosial dari masyarakat yang bersangkutan. Kekerabatan adalah unit-unit [[sosial]] yang terdiri dari beberapa keluarga yang memiliki hubungan darah atau hubungan perkawinan. Anggota kekerabatan terdiri atas ayah, ibu, anak, menantu, cucu, kakak, adik, paman, bibi, kakek, nenek, dan seterusnya. Dalam kajian [[sosiologi]]-[[antropologi]], ada beberapa macam kelompok kekerabatan dari yang jumlahnya relatif kecil hingga besar seperti [[keluarga ambilineal]], [[marga|klan]], [[fatri]], dan [[paroh masyarakat]]. Di masyarakat umum kita juga mengenal kelompok kekerabatan lain seperti [[keluarga inti]], [[keluarga luas]], [[keluarga bilateral]], dan [[keluarga unilateral]].

Sementara itu, organisasi sosial adalah perkumpulan sosial yang dibentuk oleh masyarakat, baik yang berbadan hukum maupun yang tidak berbadan [[hukum]], yang berfungsi sebagai sarana partisipasi masyarakat dalam pembangunan bangsa dan [[negara]]. Sebagai [[makhluk]] yang selalu hidup bersama-sama, manusia membentuk [[Organisasi|organisasi sosial]] untuk mencapai tujuan-tujuan tertentu yang tidak dapat mereka capai sendiri.

[[Berkas:ÄgyptischerMusicians Malerand umdancers 1400on v.fresco Chr.at Tomb of 001Nebamun.jpg|rightka|200px|thumbjmpl|Karya [[seni]] dari peradaban [[Mesir kuno]].]]

[[Seni|Kesenian]] mengacu pada nilai keindahan (estetika) yang berasal dari ekspresi hasrat [[manusia]] akan keindahan yang dinikmati dengan [[mata]] ataupun [[telinga]]. Sebagai makhluk yang mempunyai cita rasa tinggi, manusia menghasilkan berbagai corak kesenian mulai dari yang sederhana hingga perwujudan kesenian yang kompleks.

Ada kalanyaAdakalanya pengetahuan, pemahaman, dan daya tahan fisik [[manusia]] dalam menguasai dalam menguasai, dan mengungkap rahasia-rahasia alam sangat terbatas. Secara bersamaan, muncul keyakinan akan adanya penguasa tertinggi dari sistem [[alam semesta|jagadjagat raya]] ini, yang juga mengendalikan manusia sebagai salah satu bagian jagadjagat raya. Sehubungan dengan itu, baik secara individual maupun hidup bermasyarakat, manusia tidak dapat dilepaskan dari [[Agama|religi]] atau sistem kepercayaan kepada penguasa alam semesta.

Agama dan sistem kepercayaan lainnya seringkalisering kali terintegrasi dengan kebudayaan. Agama ([[bahasa Inggris]]: ''Religion'', yang berasar dari [[bahasa Latin]] ''religare'', yang berarti "menambatkan"), adalah sebuah unsur kebudayaan yang penting dalam sejarah umat manusia. ''Dictionary of Philosophy and Religion'' (Kamus Filosofi dan Agama) mendefinisikan Agamaagama sebagai berikut:

<blockquote>... sebuah institusi dengan keanggotaan yang diakui dan biasa berkumpul bersama untuk beribadah, dan menerima sebuah paket doktrin yang menawarkan hal yang terkait dengan sikap yang harus diambil oleh individu untuk mendapatkan kebahagiaan sejati.<ref>{{Cite book|last=Reese,|first=William W.L. |date=1980|url=https://www. ''worldcat.org/title/dictionary-of-philosophy-and-religioneastern-and/oclc/608923087|title=Dictionary of Philosophy and Religion: Eastern and Western Thought,'' p.|publisher=Humanities Press|pages=488.|oclc=608923087}}</ref></blockquote>

Agama biasanya memiliki suatu prinsip, seperti "10 Firman" dalam agama Kristen atau "5 rukun Islam" dalam agama Islam. Kadang-kadang agama dilibatkan dalam sistem pemerintahan, seperti misalnya dalam sistem [[teokrasi]]. Agama juga mempengaruhimemengaruhi kesenian.

Agama[[Gereja seringKatolik kaliRoma]] mempengaruhimempercayai pernikahanbahwa dansebuah perilakuperceraian seksual.adalah Kebanyakanperbuatan gerejatercela Kristenyang memberikandisebabkan pemberkatanoleh kepadasikap pasanganegoistis yangdari menikah;individu gerejamasing-masing. biasanyaAlasan memasukkanperceraian acaraumumnya pengucapanberagam janjimulai pernikahandari diperselingkuhan, hadapanketidak sesuian tamusifat, sebagaiperlakukan buktikasar bahwapasangan, komunitasfundamental tersebutpaham menerimayang pernikahansudah mereka.tidak Umatsejalan Kristenyang jugadalam melihatpandangan hubunganGereja antaraKatolik YesusRoma Kristussebuah denganalasan gerejanyayang mengada-ada. [[Gereja Katolik Roma]] mempercayaiberdasarkan ajaran Yesus Kristus beranggapan bahwa sebuahseseorang yang terikat dalam intitusi pernikahan melakukan perceraian adalah salahbagian dari bentuk dari perjinahan kepada Tuhan, dan orangumat. Berdasarkan pemikiran ini, maka seseorang yang telah bercerai tidak dapat dinikahkan kembali di gereja terkecuali bercerai karena salah satu pasangannya telah dipanggil ke hadapan Tuhan. Sementara Agama Islam memandang pernikahan sebagai suatu kewajiban. Islam menganjurkan untuk tidak melakukan perceraian, namun memperbolehkannya.

[[Berkas:Indig2.jpg|thumbjmpl|200px|Perubahan sosial budaya dapat terjadi bila sebuah kebudayaan melakukan kontak dengan kebudayaan asing.]]

Perubahan sosial budaya adalah sebuah gejala berubahnya struktur sosial, dan pola budaya dalam suatu masyarakat. Perubahan sosial budayaini merupakan gejala umum yang terjadi sepanjang masa dalam setiap masyarakat. Perubahan itu terjadi sesuai dengan hakikat, dan sifat dasar manusia yang selalu ingin mengadakan perubahan. '''Hirschman''' mengatakan bahwa kebosanan manusia sebenarnya merupakan penyebab dari perubahan. Ada tiga faktor yang dapat memengaruhi perubahan sosial, yaitu tekanan kerja dalam masyarakat, keefektifan komunikasi, dan perubahan lingkungan alam.<ref>O'Neil, D. 2006. [http://anthro.palomar.edu/change/change_2.htm "Processes of Change"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161027181934/http://anthro.palomar.edu/change/change_2.htm |date=2016-10-27 }}.</ref>

Yang dimaksud dengan penetrasiPenetrasi kebudayaan adalah masuknya pengaruh suatu kebudayaan ke kebudayaan lainnya. Penetrasi kebudayaan dapat terjadi dengan dua cara:

Saat ini, kebanyakanKebanyakan orang memahami gagasan "budaya" yang dikembangkan di [[Eropa]] pada abad ke-18 dan awal abad ke-19. Gagasan tentang "budaya" ini merefleksikan adanya ketidakseimbangan antara kekuatan Eropa dan kekuatan daerah-daerah yang dijajahnya. Mereka menganggap 'kebudayaan' sebagai "peradaban" sebagai lawan kata dari "[[alam]]". Menurut cara pikir ini, kebudayaan satu dengan kebudayaan lain dapat diperbandingkan; salah satu kebudayaan pasti lebih tinggi dari kebudayaan lainnya.{{Butuh rujukan}}

[[Berkas:Degas- La classe de danse 1874.jpg|leftkiri|150px|thumbjmpl|Artefak tentang "kebudayaan tingkat tinggi" (''High Culture'') oleh [[Edgar Degas]].]]

Pada prakteknyapraktiknya, kata ''kebudayaan'' merujuk pada benda-benda, dan [[aktivitas]] yang "elit" seperti misalnya memakai [[baju]] yang berkelas, ''[[seni|fine art]]'', atau mendengarkan [[musik klasik]], sementara kata ''berkebudayaan'' digunakan untuk menggambarkan orang yang mengetahui, dan mengambil bagian, dari aktivitas-aktivitas di atas.{{Butuh Sebagai contoh, jika seseorang berpendendapat bahwa musik klasik adalah musik yang "berkelas", elit, dan bercita rasa seni, sementara musik tradisional dianggap sebagai musik yang kampungan dan ketinggalan zaman, maka timbul anggapan bahwa ia adalah orang yang sudah "berkebudayaan".rujukan}}

Selama [[Romantisisme|Era Romantis]], para cendikiawancendekiawan di [[Jerman]], khususnya mereka yang peduli terhadap gerakan [[nasionalisme]] —- seperti misalnya perjuangan nasionalis untuk menyatukan [[Jerman]], dan perjuangan nasionalis dari etnis minoritas melawan [[Austria-HongariaHungaria|Kekaisaran Austria-HongariaHungaria]] —- mengembangkan sebuah gagasan kebudayaan dalam "sudut pandang umum".

Pemikiran ini menganggap suatu [[budaya]] dengan budaya lainnya memiliki perbedaan, dan kekhasan masing-masing. Karenanya, budaya tidak dapat diperbandingkan. Meskipun begitu, gagasan ini masih mengakui adanya pemisahan antara "berkebudayaan" dengan "tidak berkebudayaan" atau kebudayaan "primitif."

Pada akhir abad ke-19, [[antropologi|para ahli antropologi]] telah memakai kata ''kebudayaan'' dengan definisi yang lebih luas. Bertolak dari teori [[evolusi]], mereka mengasumsikan bahwa setiap manusia tumbuh, dan berevolusi bersama, dan dari evolusi itulah tercipta kebudayaan.

Pada tahun 50-an, [[subkebudayaan]] —- kelompok dengan perilaku yang sedikit berbeda dari kebudayaan induknya —- mulai dijadikan subyeksubjek penelitian oleh para ahli [[sosiologi]]. Pada abad ini pula, terjadi popularisasi ide [[kebudayaan perusahaan]] - perbedaan, dan bakat dalam konteks pekerja [[organisasi]] atau tempat bekerja.

Teori-teori yang ada saat ini menganggap bahwa (suatu) kebudayaan adalah sebuah ''produk'' dari stabilisasi yang melekat dalam tekanan evolusi menuju kebersamaan, dan kesadaran bersama dalam suatu masyarakat, atau biasa disebut dengan [[tribalisme]].

Sebuah kebudayaan besar biasanya memiliki [[sub-kebudayaan]] (atau biasa disebut ''sub-kultur''), yaitu sebuah kebudayaan yang memiliki sedikit perbedaan dalam hal perilaku, dan kepercayaan dari kebudayaan induknya. Munculnya sub-kultur disebabkan oleh beberapa hal, diantaranyadi antaranya karena perbedaan [[umur]], [[ras]], [[suku bangsa|etnisitas]], [[kelas sosial|kelas]], [[estetika|aesthetik]], [[agama]], [[pekerjaan]], pandangan [[politik]] dan [[Gender (sosial)|gender]],

Ada beberapa cara yang dilakukan masyarakat ketika berhadapan dengan imigran, dan kebudayaan yang berbeda dengan kebudayaan asli. Cara yang dipilih masyarakat tergantung pada seberapa besar perbedaan kebudayaan induk dengan kebudayaan minoritas, seberapa banyak imigran yang datang, watak dari penduduk asli, keefektifan, dan keintensifan komunikasi antar budaya, dan tipe pemerintahan yang berkuasa.

* [[Monokulturalisme]]: Pemerintah mengusahakan terjadinya [[Asimilasi (sosial)|asimilasi]] kebudayaan sehingga masyarakat yang berbeda kebudayaan menjadi satu, dan saling bekerja sama.

Seiring dengan kemajuan teknologi, dan informasi, hubungan, dan saling keterkaitan kebudayaan-kebudayaan di dunia saat ini sangat tinggi. Selain kemajuan teknologi, dan informasi, hal tersebut juga dipengaruhi oleh faktor [[perdagangan internasional|ekonomi]], [[migrasi]], dan [[agama]].

Beberapa kebudayaan di benua Afrika terbentuk melalui penjajahan Eropa, seperti kebudayaan Sub-Sahara. Sementara itu, wilayah Afrika Utara lebih banyak terpengaruh oleh kebudayaan Arab, dan Islam.

[[Berkas:Hopi weaver.jpg|150px|thumbjmpl|rightka|Orang [[Hopi]] yang sedang menenun dengan alat tradisional di [[Amerika Serikat]].]]

Kebudayaan di benua [[Benua Amerika|Amerika]] dipengaruhi oleh suku-suku Asli benua Amerika; orang-orang dari Afrika (terutama di Amerika Serikat), dan para imigran [[Eropa]] terutama [[Spanyol]], [[Inggris]], [[PerancisPrancis]], [[Portugis]], [[Jerman]], dan [[Belanda]].

[[Asia]] memiliki berbagai kebudayaan yang berbeda satu sama lain, meskipun begitu, beberapa dari kebudayaan tersebut memiliki pengaruh yang menonjol terhadap kebudayaan lain, seperti misalnya pengaruh kebudayaan Tiongkok kepada kebudayaan [[Jepang]], [[Korea]], dan [[Vietnam]].

Dalam bidang agama, agama [[Budha]] dan [[Taoisme]] banyak mempengaruhimemengaruhi kebudayaan di Asia Timur. Selain kedua Agama tersebut, [[Wikipedia:Disambiguasi|norma]] dan [[nilai sosial|nilai]] Agama [[Islam]] juga turut mempengaruhimemengaruhi kebudayaan terutama di wilayah [[Asia Selatan]] dan [[Asia Tenggara|tenggaraTenggara]].

Kebanyakan budaya di Australia masa kini berakar dari kebudayaan [[Eropa]] dan [[Benua Amerika|Amerika]]. Kebudayaan Eropa, dan Amerika tersebut kemudian dikembangkan, dan disesuaikan dengan lingkungan benua [[Australia]], serta diintegrasikan dengan kebudayaan penduduk asli benua Australia, [[Aborigin]].

Kebudayaan Eropa banyak terpengaruh oleh kebudayaan negara-negara yang pernah dijajahnya. Kebudayaan ini dikenal juga dengan sebutan "''kebudayaan barat''". Kebudayaan ini telah diserap oleh banyak kebudayaan, hal ini terbukti dengan banyaknya pengguna bahasa Inggris, dan bahasa Eropa lainnya di seluruh dunia. Selain dipengaruhi oleh kebudayaan negara yang pernah dijajah, kebudayaan ini juga dipengaruhi oleh kebudayaan Yunani kuno, Romawi kuno, dan agama Kristen, meskipun kepercayaan akan agama banyak mengalami kemunduran beberapa tahun ini.

Kebudayaan didaerah [[Timur Tengah]] dan [[Afrika Utara]] saat ini kebanyakan sangat dipengaruhi oleh nilai, dan norma agama [[Islam]], meskipun tidak hanya agama Islam yang berkembang di daerah ini.

== DaftarBacaan pustakalanjutan ==

* Bourdieu, Pierre. 1977. ''Outline of a Theory of Practice.'' Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-29164-4

* Cohen, Anthony P. 1985. ''The Symbolic Construction of Community.'' Routledge: New York,

* DawkiinsDawkins, R. 1982. ''[[The Extended Phenotype|The Extended Phenotype: The Long Reach of the Gene.]]'' Paperback ed., 1999. Oxford Paperbacks. ISBN 978-0-19-288051-2

* Forsberg, A. [http://fog.ccsf.cc.ca.us/~aforsber/ccsf/culture_defined.html Definitions of culture] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070701005026/http://fog.ccsf.cc.ca.us/~aforsber/ccsf/culture_defined.html |date=2007-07-01 }} [[CCSF]] Cultural Geography course notes. Retrieved: 2006-06-29.

:— 1957. "Ritual and Social Change: A Javanese Example", ''American Anthropologist'', Vol. 59, No. 1. — 1957.

* Goodall, J. 1986. ''The Chimpanzees of Gombe: Patterns of Behavior.'' Cambridge, MA: Belknap Press of Harvard University Press. ISBN 978-0-674-11649-8

* Keiser, R. Lincoln 1969. ''The Vice Lords: Warriors of the Streets''. Holt, Rinehart, and Winston. ISBN 978-0-03-080361-1.

* Kim, Uichol (2001). "Culture, science and indigenous psychologies: An integrated analysis." In D. Matsumoto (Ed.), ''Handbook of culture and psychology.'' Oxford: Oxford University Press

* Rhoads, Kelton. 2006. [http://www.workingpsychology.com/download_folder/Culture_And_Influence.pdf ''The Culture Variable in the Influence Equation.''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20071025192956/http://www.workingpsychology.com/download_folder/Culture_And_Influence.pdf |date=2007-10-25 }}

* Tylor, E.B. 1974. ''Primitive culture: researches into the development of mythology, philosophy, religion, art, and custom.'' New York: Gordon Press. First published in 1871. ISBN 978-0-87968-091-6

* O'Neil, D. 2006. [http://anthro.palomar.edu/tutorials/cultural.htm Cultural Anthropology Tutorials] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20041204152854/http://anthro.palomar.edu/tutorials/cultural.htm |date=2004-12-04 }}, Behavioral Sciences Department, Palomar College, San Marco, California. Retrieved: 2006-07-10.

* [[Ronald Reagan|Reagan, Ronald]]. [http://www.reagan.utexas.edu/archives/speeches/1989/011489a.htm "Final Radio Address to the Nation"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160130224216/http://www.reagan.utexas.edu/archives/speeches/1989/011489a.htm |date=2016-01-30 }}, [[January 14]], [[1989]]. Retrieved [[June 3]], [[2006]].

{{wikiportal|Budaya}}

* {{id}} [http://www.budpar.go.id/ Situs Resmi Budaya dan Pariwisata (Budpar) Indonesia] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070829023314/http://www.budpar.go.id/ |date=2007-08-29 }}

* {{en}} [http://globalwww.wsu.edu/gened/learn-modules/top_culture/culture-index.org/html ''What Globalis Culture]?'' Essay- tentangWashington globalisasi,State migrasi dan pengaruhnya terhadap kebudayaan duniaUniversity]

* {{en}} [http://www.dfait-maecidefineculture.gc.ca/cfsicom Define Culture] -icse/cil-cai/home-en.asp PusatDefinisi pembelajaran interkultural]kultur.

* {{en}} [http://www.wsumonthlyreview.eduorg/gened/learn-modules/top_culture/culture-index299pare.htmlhtm ''WhatReflections ison the Politics of Culture?''] -oleh Washington State[[Michael UniversityParenti]]

{{FeaturedAuthority articlecontrol}}

[[Kategori:Artikel pilihantopik bertopik budayautama]]