Wanita di peradaban Maya: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif

← Revisi sebelumnya

Konten dihapus Konten ditambahkan

VisualTeks wiki

Revisi per 17 Desember 2019 07.53 lihat sumber Retired User 21082022 (bicara \| kontrib) 23.923 suntingan Membalikkan revisi 16318859 oleh 103.60.180.14 (bicara) Tag: Pembatalan ← Revisi sebelumnya		Revisi terkini sejak 10 Desember 2023 11.27 lihat sumber InternetArchiveBot (bicara \| kontrib) Bot 695.973 suntingan Add 1 book for Wikipedia:Pemastian (20231209)) #IABot (v2.0.9.5) (GreenC bot
(12 revisi perantara oleh 9 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 18: Wanita ideal dalam perspektif kebudayaan Maya dapat ditelusuri melalui mitologi-mitologi yang tertulis di naskah kuno Bangsa Maya yaitu ''[[Popol Vuh]].'' Pada naskah itu tertulis, dua orang saudara kembar secara ajaib membuat sebuah kebun dengan bantuan nenek mereka, [[Xmucane dan Xpiacoc\|Xmucane]].{{Sfn\|Ardren 2002\|p=40}} Untuk memenuhi kebun tersebut dengan manusia, "sosok manusia yang memiliki tubuh", Xmucane kemudian menanam jagung dan kemudian tepung dari olahan jagung tersebut dicampur air.{{Sfn\|Ardren 2002\|p=40}}{{Sfn\|Clay et. al,. 2002\|p=127}} Mitologi ini kemudian menggambarkan bahwa proses pengolahan makanan merupakan inti dari identitas ideal seorang wanita. Sehingga menurut pandangan Bangsa Maya, suatu peradaban manusa berasal dari pengolahan makanan yang dilakukan oleh wanita.{{Sfn\|Clay et. al,. 2002\|p=127}} Peradaban Maya Klasik biasanya menempatkan wanita pada posisi yang tinggi di bidang keagamaan, pada beberapa kasus, posisi wanita bahkan dapat menyamai posisi yang dapat diraih oleh seorang pria. Faktanya, kebudayaan Maya menggambarkan salah satu unsur dewa terpenting dalam keyakinan mereka yaitu dewa leluhur ''[[Totilmeiletic]],'' sebagai sosok berkelamin ganda. Penggambaran ini mungkin dapat memberi kesimpulan bahwa dalam kepercayaan Maya, terdapat saling kebergantungan antara pria dan wanita.{{Sfn\|Clay et. al,. 2002\|p=127}}{{Sfn\|Ardren 2002\|p=40}} Bukti-bukti menunjukkan bahwa kalangan aristokrat Bangsa Maya melakukan rekonstruksi fisik yang rumit untuk mencapai suatu model ideal yang diterima masyarakat. Tidak seperti kebudayaan mengikat kaki pada wanita di Tiongkok, rekonstruksi yang mereka lakukan terhadap fisik mereka tidak mengganggu pergerakan mereka, dan banyak dari perubahan fisik tersebut juga dilakukan oleh laki-laki.<ref name=":3">{{Cite journal\|last=Perego\|first=Elisa\|date=2007-11-15\|title=Women’s Voices in a Male World: Actions, Bodies, and Spaces Among the Ancient Maya\|url=http://www.pia-journal.co.uk/articles/10.5334/pia.303/\|journal=Papers from the Institute of Archaeology\|volume=18\|issue=0\|doi=10.5334/pia.303\|issn=2041-9015\|access-date=2017-12-15\|archive-date=2017-12-02\|archive-url=https://web.archive.org/web/20171202062627/https://pia-journal.co.uk/articles/10.5334/pia.303/\|dead-url=yes}}</ref>{{Sfn\|Clay et. al,. 2002\|p=127}} Sebagai contoh, para bangsawan memandang dahi yang miring dan bentuk mata yang menyilang sebagai parameter kecantikan dalam kebudayaan mereka, sehingga bayi yang baru lahir biasanya diikatkan papan pada dahi mereka untuk meratakan bentuknya, dan pada poni mereka juga digantungkan beban kecil supaya bentuk mata mereka menyilang.{{Sfn\|Clay et. al,. 2002\|p=127}} Bangsawan wanita mentato tubuh mereka sendiri, mereka mencat badan mereka dengan warna merah, dan kemudian secara hati-hati menata rambut mereka untuk membentuk poni di sekeliling dahi mereka yang rata.{{Sfn\|Ardren 2002\|p=85}}{{Sfn\|Clay et. al,. 2002\|p=127}} Mereka juga menghiasi rambut mereka dengan hiasan-hiasan yang menyerupai tunas tanaman. Selain itu pada periode ini wanita dari kalangan bangsawan Maya telah menggunakan perhiasan leher dan telinga yang terbuat dari batu giok, kulit kerang, atau permata.<ref name=":3" />{{Sfn\|Clay et. al,. 2002\|p=127}} Beberapa dari mereka juga mengganti gigi mereka dengan material-material yang dianggap berharga seperti besi, emasi, batu obsidian, batu giok, ataupun kulit kerang. Fakta bahwa hampir semua perubahan fisik ini dilakukan juga oleh para pria mengindikasikan kesetaraan pandangan masyarakat Maya terhadap penampilan wanita dan pria yang jarang ditemukan di peradaban lainnya di periode waktu ini.{{Sfn\|Clay et. al,. 2002\|p=127}} == Pertumbuhan dan perkembangan == Dari lahir hingga dewasa, tradisi kebudayaan Maya membentuk suatu tahapan-tahapan apa saja yang akan dilalui oleh wanita Maya secara umum. Ilmu [[arkeologi]] kemudian dapat membantu untuk menganalisis kehidupan wanita baik dari kalangan warga biasa maupun kalangan bangsawan.{{Sfn\|Clay et. al,. 2002\|p=128}} ~~===~~=== Masa kecil ~~===~~=== Situs-situs pemakaman kuno mengindikasikan bahwa anak perempuan dalam masyarakat Maya umumnya mendapatkan makanan dengan nutrisi yang lebih sedikit dibandingkan dengan anak laki-laki, ini terlihat dari kerangka wanita yang jauh lebih pendek daripada pria.{{Sfn\|Clay et. al,. 2002\|p=127}}{{Sfn\|Ardren 2002\|p=74}} Terlepas dari ketidaksetaraan ini, kedua jenis kelamin, baik anak laki-laki maupun anak perempuan dipandang memiliki nilai yang setara, terlihat dari ritual-ritual yang menunjukkan kesetaraan posisi ini. Sebagai contoh, ritual ''[[hetzmek]]'' dalam kebudayaan Maya dilakukan ketika seorang anak perempuan telah berusia tiga bulan.{{Sfn\|Clay et. al,. 2002\|p=127}} Selama ritual ini, keluarga anak tersebut menunjukkan miniatur mesin tenun dan penggiling jagung sebagai alat kerja anak ini dipada masa depan. Pada umur 12 tahun, anak tersebut akan berpartisipasi dalam suatu ritual khusus yang menandakan bahwa ia telah memasuki masa remaja. Wanita yang berumur lebih tua yang ditunjuk juga sebagai nenek sang anak akan terlibat dalam ritual tersebut untuk membantu mengeluarkan roh jahat dari tubuh mereka sehingga anak tersebut dapat beranjak sebagai wanita dewasa.{{Sfn\|Clay et. al,. 2002\|p=127}} ~~===~~=== Menikah ~~===~~=== [[Pernikahan]] ~~merupakan~~adalah bagian penting dari kehidupan wanita dan pria dalam kebudayaan Maya, yang kemudian memungkinkan keduanya untuk terlibat secara penuh dalam kehidupan sosial masyarakat Maya secara umum.{{Sfn\|Clay et. al,. 2002\|p=127}} Kebanyakan pernikahan merupakan hasil perjodohan yang dilakukan oleh kedua orang tua mempelai, dan biasanya pernikahan dilangsungkan ketika mempelai pria berusia 17-18 tahun dan 14-15 tahun untuk mempelai wanita.<ref>{{Cite web\|url=http://mayas.mrdonn.org/marriage.html\|title=~~Marriage – The~~Marriage–The Maya Empire for Kids\|website=mayas.mrdonn.org\|access-date=2017-12-14}}</ref><ref>{{Cite web\|url=http://yucatantoday.com/mayan-marriage/?lang=en\|title=Maya Marriage {{!}} Yucatan Today\|website=yucatantoday.com\|language=en-US\|access-date=2017-12-14}}</ref> Kedua mempelai tetap membawa nama keluarga masing-masing setelah menikah. Setelah hidup berkeluarga, biasanya kedua mempelai tinggal di rumah keluarga dari pengantin wanita. [[Perceraian]] ~~merupakan~~adalah suatu hal yang biasa dalam kebudayaan Maya, dan wanita memperoleh kebebasan untuk menceraikan suaminya. Bahkan setelah perceraian ini, wanita tetap dapat mengklaim hak milik dari suatu asetnya. Kalangan warga biasa dalam masyarakat Maya umumnya berumah tangga secara monogami. Namun, pada kalangan bangsawan adalah hal yang umum jika ditemukan praktik-praktik poligami.{{Sfn\|Clay et. al,. 2002\|p=128}} ~~===~~=== Wanita sebagai seorang ibu ~~===~~=== Kebudayaan Maya Klasik mendefinisikan masa-masa menjadi seorang ibu sebagai suatu proses reproduksi biologis, dan kehamilan serta penderitaan saat melahirkan dari seorang wanita Maya dipandang sebagai suatu pengorbanan yang suci.{{Sfn\|Ardren 2002\|p=239}}{{Sfn\|Clay et. al,. 2002\|p=128}} Bahkan, masyarakat Maya Klasik menggambarkan proses kelahiran sebagai pertempuran di mana seorang bayi dapat membunuh ibunya. Dalam masa-masa penderitaan tersebut, suatu benda yang melambangkan sosok ''[[Ix Chel]]'', dewi kelahiran dalam kepercayaan Maya, ditempatkan di bawah tempat tidur dari ibu yang melahirkan. ''Ix Chel'' digambarkan sebagai seorang dukun bayi tua yang membantu sang ibu bayi yang tengah berjuang dalam pertempuran antara hidup dan mati.{{Sfn\|Clay et. al,. 2002\|p=128}} "Penderitaan luar biasa dalam pertempuran" yang dialami ibu bayi dibuktikan oleh bukti-bukti arkeologis, banyak bukti-bukti dari hasil penggalian menunjukan bahwa angka harapan hidup wanita Maya pada periode ini lebih pendek dari laki-laki yaitu hanya 35 tahun jika dibandingkan dengan laki-laki yang memiliki angka harapan hidup 45 tahun. Hal ini terjadi kemungkinan akibat usia pernikahan dan melahirkan yang relatif sangat muda. Kelahiran seorang anak kemudian dipandang membawa perubahan besar bagi keluarga mereka untuk berbagai alasan. Anak dipandang sebagai kekayaan dan nasib baik untuk ibu dan keluarganya.{{Sfn\|Ardren 2002\|p=240}}{{Sfn\|Clay et. al,. 2002\|p=129}} Baris 37: [[Berkas:JacaltecBrocade.jpg\|kiri\|jmpl\|Hasil tenun suku Maya pada zaman modern.]]--> ~~===~~=== ~~'''~~Produksi tekstil~~'''~~ ~~===~~=== [[Menenun]] ~~merupakan~~adalah aktivitas utama dari wanita dan bahkan digambarkan sebagai salah satu simbol utama dalam kosmologi kebudayaan Maya. Sosok dewi tenun (juga merupakan dewi bulan dan dewi persalinan) dalam kepercayaan Maya digambarkan membawa gelendong benang pada hiasan di kepalanya. Ketika seorang wanita menenun, mereka digambarkan tengah mengikuti arahan dari dewi bulan, yang merupakan penemu dari teknik menenun sekaligus sebagai dewi pelindung utama wanita.<ref name=":0">{{Cite journal\|last=Hendon\|first=Julia A.\|date=2016-08-11\|title=Textile production as craft in Mesoamerica\|url=http://journals.sagepub.com/doi/10.1177/1469605306067841\|journal=Journal of Social Archaeology\|language=en\|volume=6\|issue=3\|pages=354–378\|doi=10.1177/1469605306067841}} Hlm. 357-365</ref>{{Sfn\|Clay et. al,. 2002\|p=129}} Wanita yang berasal dari kalangan warga biasa umumnya menenun pakaian mereka dari serat-serat tumbuhan yang disebut ''[[Agave americana\|maguey]]'', yang mana proses ini memakan waktu yang relatif panjang. Pertama-tama, sekelompok wanita melembutkan daun tumbuhan tersebut dengan menggunakan panas, dan kemudian mereka mencacah dan memukul dedaunan tersebut untuk memisahkan serat dan daging daun. Wanita dalam hal menenun, berperan dalam pemrosesan daun tersebut dan juga pembuatan alat tenun.<ref name=":0" />{{Sfn\|Clay et. al,. 2002\|p=129}} Pakaian dari serat kapas hanya dibuat dan dipakai oleh kalangan bangsawan dan merupakan bagian penting dari kehidupan sosial, religius, dan politik masyarakat Maya.{{Sfn\|Clay et. al,. 2002\|p=130}} Penggunaan kapas dalam ritual-ritual bervariasi mulai dari menggunakannya pada kostum-kostum upacara, sebagai persembahan untuk para dewa, atau membungkus benda-benda yang dianggap sakral.{{Sfn\|Clay et. al,. 2002\|p=130}}<ref name=":0" /> Kain dari serat kapas juga dipandang sebagai unsur penting dari hadiah yang akan diberikan kepada penguasa kota lainnya atau sebagai komoditas ekspor dalam perdagangan, sehingga tenun serat kapas kemudian menjadi komponen penting dari kesejahteraan ekonomi suatu pemerintahan kota.<ref name=":0" /> Baris 44: Wanita Maya yang lebih kaya dapat membeli dan mengerjakan bahan tenun yang bervariasi seperti bulu-bulu burung, mutiara atau manik-manik, dan juga menambahkan pewarna yang mahal. Wanita dari kasta yang tinggi mungkin juga bertugas mengatur dan mengawasi kualitas dari komoditas tekstil yang dihasilkan oleh bangsa Maya.{{Sfn\|Clay et. al,. 2002\|p=130}}<ref name=":0" /> ~~===~~=== ~~'''~~Pekerjaan lainnya~~'''~~ ~~===~~=== Pekerjaan lainnya yang juga umum dilakukan wanita Maya adalah menyediakan dan mengolah makanan, bertani, dan membuat keramik.<ref name=":3" /> Posisi penting wanita Maya dalam mengolah dan menyediakan makanan pada kebudayaan Maya kemungkinan menjadi salah satu alasan utama mengapa wanita Maya memiliki posisi yang kuat dalam peradaban mereka. Wanita-wanita Maya dikaitkan dengan produksi tepung, pemeliharaan kebun kecil, dan memelihara rusa untuk diambil dagingnya.<ref name=":3" />{{Sfn\|Clay et. al,. 2002\|p=130}} Baris 58: === Beberapa pemimpin wanita di peradaban Maya === ====== Putri Tikal ====== [[Berkas:Lady of Tikal.svg\|jmpl\|Simbol Maya untuk Putri Tikal.]] [[Putri Tikal]], putri yang memerintah di wilayah Tikal, diyakini memulai kepemimpinannya pada umur 6 tahun tetapi tidak memerintah sendiri.<ref>{{Cite web\|url=http://mesoweb.com/encyc/index.asp?passcall=rightframeexact&rightframeexact=http://mesoweb.com/encyc/view.asp?act=viewexact&view=normal&word=Tikal&wordAND=Lady+of\|title=Lady of Tikal\|last=\|first=\|date=\|website=Mesoweb Encyclopedia\|publisher=\|access-date=2017-12-14\|archive-date=2017-12-15\|archive-url=https://web.archive.org/web/20171215053959/http://mesoweb.com/encyc/index.asp?passcall=rightframeexact&rightframeexact=http%3A%2F%2Fmesoweb.com%2Fencyc%2Fview.asp%3Fact%3Dviewexact&view=normal&word=Tikal&wordAND=Lady+of\|dead-url=yes}}</ref>{{Sfn\|Martin & Grube 2008\|p=38}} Ia dibantu orang lain yang bernama Kaloomte' Bahlam.{{Sfn\|Martin & Grube 2008\|p=38}} Posisinya sebagai pemimpin dapat ditemukan di berbagai [[prasasti]] peninggalan bangsa Maya di wilayah ini. Terdapat simbol yang mengaitkan putri ini dengan simbol [[Cakar Burung]] yang juga diyakini sebagai sosok berpengaruh dipada masa itu.{{Sfn\|Martin & Grube 2008\|p=39}} Nama Putri Tikal dapat juga merujuk pada Putri Enam Langit yang lahir pada tahun 682 Masehi, tetapi Putri Tikal yang dimaksud di sini adalah Putri Tikal pertama yang pada bulan September 504 Masehi.{{Sfn\|Martin & Grube 2008\|p=74}} [[Berkas:Yohl Ik'nal.svg\|kiri\|jmpl\|120x120px\|Simbol Maya untuk Putri Yohl Ik'nal]] ====== Putri Yohl Ik'nal ====== Putri Yohl Ik'nal berkuasa di wilayah Palenque pada tahun 23 Desember 583 M hingga kematiannya pada 4 November 604.<ref name=":1">{{Cite web\|url=http://mesoweb.com/encyc/index.asp?passcall=rightframeexact&rightframeexact=http://mesoweb.com/encyc/view.asp?act=viewexact&view=normal&word=Iknal&wordAND=Lady+Yohl\|title=Lady Yohl Ik'nal\|last=\|first=\|date=\|website=Mesoweb Encyclopedia\|publisher=\|access-date=2017-12-14\|archive-date=2017-12-15\|archive-url=https://web.archive.org/web/20171215053743/http://mesoweb.com/encyc/index.asp?passcall=rightframeexact&rightframeexact=http%3A%2F%2Fmesoweb.com%2Fencyc%2Fview.asp%3Fact%3Dviewexact&view=normal&word=Iknal&wordAND=Lady+Yohl\|dead-url=yes}}</ref> Yohl Ik'nal berkuasa karena pemimpin sebelumnya tidak meninggalkan ahli waris. Hubungan antara putri ini dengan penguasa sebelumnya masih belum diketahui, meskipun terdapat bukti yang mengindikasikan ia merupakan putri atau saudara perempuan dari penguasa sebelumnya.<ref name=":1" /> Putri Yohl Ik'nal berkuasa selama hampir 20 tahun dan memliki keseluruhan gelar bangsawan, yang mana merupakan hal yang langka terjadi pada wanita.<ref name=":1" />{{Sfn\|Martin & Grube 2008\|p=159}} Berdasarkan bukti pada sarkofagus [[K'inich Janaab' Pakal]], Yohl Ik'nal merupakan ibu dari Putri [[Sak K'uk']], dan membuat Yohl Ik'nal menjadi nenek dari [[K'inich Janaab' Pakal]].<ref name=":1" /> [[Berkas:ZacKukProfile.jpg\|jmpl\|146x146px\|Lukisan Sak K'uk'.]] ====== Putri Muwaan Mat ====== Putri Muwaan Mat atau dikenal juga sebagai Putri [[Sak K'uk']] memerintah dalam periode yang singkat yaitu dari Oktober 612 M hingga 615 M, sebelum akhirnya [[K'inich Janaab' Pakal]] naik takhta sebagai raja.<ref name="Skidmore1">{{cite book\|url=http://www.mesoweb.com/palenque/resources/rulers/PalenqueRulers-05.pdf\|title=The Rulers of Palenque\|first1=Joel\|date=2010\|publisher=Mesoweb Publications\|edition=Fifth\|page=67\|accessdate=12 October 2015\|last1=Skidmore}}</ref>{{Sfn\|Martin & Grube 2008\|p=161}} Terdapat gambaran di mana Putri Sak K'uk memberikan suatu benda yang menggambarkan mahkota kepada [[K'inich Janaab' Pakal]] pada ritual kenaikan takhtanya.{{Sfn\|Martin & Grube 2008\|p=161}} ====== Putri Enam Langit ====== Putri Enam Langit atau yang dikenal juga sebagai Putri Wac Chanil Ahau berkuasa di wilayah Dos Pilas—salah satu kota paling penting dan berpengaruh saat itu di wilayah peradaban Maya— sejak tahun 682 hingga tahun 741 Masehi.{{Sfn\|Clay et. al,. 2002\|p=131-132}}<ref name=":8">{{Cite web\|url=http://www.mesoweb.com/encyc/index.asp?passcall=rightframeexact&rightframeexact=http://www.mesoweb.com/encyc/view.asp?act=viewexact&view=normal&word=Sky&wordAND=Lady+Six\|title=Mesoweb Encyclopedia\|website=www.mesoweb.com\|access-date=2017-12-15\|archive-date=2017-12-15\|archive-url=https://web.archive.org/web/20171215221354/http://www.mesoweb.com/encyc/index.asp?passcall=rightframeexact&rightframeexact=http%3A%2F%2Fwww.mesoweb.com%2Fencyc%2Fview.asp%3Fact%3Dviewexact&view=normal&word=Sky&wordAND=Lady+Six\|dead-url=yes}}</ref> Pada tahun 687 ia melahirkan putranya K'ak' Tiliw Chan Chaak yang sebenarnya akan menjadi ahli waris.<ref name=":8" /> Setelah usia putranya dianggap cukup besar untuk naik takhta, Putri Enam Langit kemudian mengundurkan diri dan menjabat sebagai wakil penguasa. Meskipun sebagai wakil, Putri Enam Langit diberi kehormatan oleh putranya untuk memimpin berbagai ritual sakral hingga kematiannya pada tahun 741.<ref name=":8" />{{Sfn\|Martin & Grube 2008\|p=74-75}} ====== Putri Ik' Skull ====== Putri Ik' Skull dikenal juga sebagai Putri Bintang Malam, datang ke wilayah Yaaxchilan dari Calakmul. Ia merupakan istri kedua dari raja Itzamnaaj Bahlam III.<ref name=":2">{{Cite web\|url=http://www.mesoweb.com/encyc/index.asp?passcall=sitenosearch&passWord=Ik+Skull&passwordAND=Lady\|title=Lady Ik' Skull\|last=\|first=\|date=\|website=Mesoweb Encyclopedia\|publisher=\|access-date=2017-12-15\|archive-date=2017-12-15\|archive-url=https://web.archive.org/web/20171215110650/http://www.mesoweb.com/encyc/index.asp?passcall=sitenosearch&passWord=Ik+Skull&passwordAND=Lady\|dead-url=yes}}</ref>{{Sfn\|Martin & Grube 2008\|p=122}} Meskipun hanya sebagai istri kedua, Putri Ik' Skull diyakini memerintah selama periode singkat dalam sejarah Yaxchilan sebelum putranya Burung Jaguar IV telah cukup tua untuk menduduki takhta.<ref name=":2" /> == Wanita dalam ritual dan kepercayaan Maya == Baris 93: == Daftar pustaka == ~~===~~=== Buku ~~===~~=== * {{Cite book\|url=https://books.google.co.id/books?id=Yu523MsDeeEC&pg=PA114&lpg=PA114&dq=women+in+classical+maya&source=bl&ots=7Ya1-VKB1-&sig=UpfupBtIACbTixyTO9HcKF19a6U&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjkppm-tYnYAhUHjZQKHaQCDyYQ6AEIRjAE#v=onepage&q=women%20in%20classical%20maya&f=false\|title=Ancient Maya Women\|last=Ardren\|first=Traci\|date=2002\|publisher=Rowman Altamira\|year=\|isbn=978-0-7591-0010-7\|location=\|pages=\|language=en\|ref={{sfnRef\|Ardren 2002}}}} * {{Cite book\|url=https://www.amazon.com/Envisioning-Women-World-History-Explorations/dp/0073513229/ref=cm_cr_arp_d_product_top?ie=UTF8\|title=Envisioning Women in World History: Prehistory to 1500\|last=Clay\|first=Catherine\|last2=Senecal\|first2=Christine\|last3=Paul\|first3=Chandrika\|date=2008-01-22\|publisher=McGraw-Hill Humanities/Social Sciences/Languages\|year=\|isbn=978-0-07-351322-5\|edition=1\|location=Boston\|pages=\|language=English\|ref={{sfnRef\|Clay et. al,. 2002}}}} * {{cite book\|title=Exploring Ancient Skies: An Encyclopedic Survey of Archaeoastronomy\|url=https://archive.org/details/exploringancient0000kell\|author=Kelley, D.H.\|first=\|author2=Milone, E.F.\|date=2005\|publisher=Springer-Verlag\|year=\|isbn=0-387-95310-8\|location=\|pages=\|language=Inggris\|ref={{sfnRef\|Kelley 2005}}\|last-author-amp=yes}} * {{Cite book\|url=https://www.amazon.com/Mysteries-Discoveries-Archaeoastronomy-Easter-Island/dp/0387765646\|title=Mysteries and Discoveries of Archaeoastronomy: From Giza to Easter Island\|last=Magli\|first=Giulio\|date=2009-04-28\|publisher=Copernicus\|year=\|isbn=978-0-387-76564-8\|edition=2009\|location=New York, NY\|pages=\|language=Inggris\|ref={{sfnRef\|Magli 2009}}}} * {{Cite book\|url=https://www.amazon.com/Chronicle-Maya-Kings-Queens-Deciphering/dp/0500287260\|title=Chronicle of the Maya Kings and Queens: Deciphering The Dynasties of the Ancient Maya\|last=Martin\|first=Simon\|last2=Grube\|first2=Nikolai\|date=2008-04-28\|publisher=Thames & Hudson\|year=\|isbn=978-0-500-28726-2\|edition=2\|location=London\|pages=\|language=English\|ref={{sfnRef\|Martin & Grube 2008}}}} * {{cite book\|title=The Handbook of Archaeoastronomy and Ethnoastronomy\|last=\|first=\|last2=\|date=2014\|publisher=Springer\|year=\|isbn=978-1-4614-6140-1\|location=New York\|pages=\|language=Inggris\|script-title=\|ref=\|editor1-last=Ruggles\|editor1-first=Clive L. N.\|ref={{sfnRef\|Ruggles 2014}}}} ~~===~~=== Jurnal Ilmiah ~~===~~=== * {{Cite journal\|last=Julia A. Hendon\|date=2006-10-01\|title=Textile production as craft in Mesoamerica: Time, labor and knowledge\|url=https://doi.org/10.1177/1469605306067841\|journal=Journal of Social Archaeology\|language=en\|volume=6\|issue=3\|pages=354–378\|doi=10.1177/1469605306067841\|issn=1469-6053}} * {{Cite journal\|last=Perego\|first=Elisa\|date=2007-11-15\|title=Women’s Voices in a Male World: Actions, Bodies, and Spaces Among the Ancient Maya\|url=http://www.pia-journal.co.uk/articles/10.5334/pia.303/\|journal=Papers from the Institute of Archaeology\|volume=18\|issue=0\|doi=10.5334/pia.303\|issn=2041-9015\|access-date=2017-12-15\|archive-date=2017-12-02\|archive-url=https://web.archive.org/web/20171202062627/https://pia-journal.co.uk/articles/10.5334/pia.303/\|dead-url=yes}} * {{Cite journal\|last=Stockett\|first=Miranda K.\|date=2005-12-01\|title=On the importance of difference: re-envisioning sex and gender in ancient Mesoamerica\|url=https://doi.org/10.1080/00438240500404375\|journal=World Archaeology\|volume=37\|issue=4\|pages=566–578\|doi=10.1080/00438240500404375\|issn=0043-8243}} ~~===~~=== Sumber internet ~~===~~=== * {{Cite web\|url=http://www.mesoweb.com/encyc/index.asp?passcall=sitenosearch&passWord=Ik+Skull&passwordAND=Lady\|title=Lady Ik' Skull\|last=\|first=\|date=\|website=Mesoweb Encyclopedia\|publisher=\|access-date=2017-12-15\|archive-date=2017-12-15\|archive-url=https://web.archive.org/web/20171215110650/http://www.mesoweb.com/encyc/index.asp?passcall=sitenosearch&passWord=Ik+Skull&passwordAND=Lady\|dead-url=yes}} * {{Cite web\|url=http://mesoweb.com/encyc/index.asp?passcall=rightframeexact&rightframeexact=http://mesoweb.com/encyc/view.asp?act=viewexact&view=normal&word=Tikal&wordAND=Lady+of\|title=Lady of Tikal\|last=\|first=\|date=\|website=Mesoweb Encyclopedia\|publisher=\|access-date=2017-12-14\|archive-date=2017-12-15\|archive-url=https://web.archive.org/web/20171215053959/http://mesoweb.com/encyc/index.asp?passcall=rightframeexact&rightframeexact=http%3A%2F%2Fmesoweb.com%2Fencyc%2Fview.asp%3Fact%3Dviewexact&view=normal&word=Tikal&wordAND=Lady+of\|dead-url=yes}} * {{Cite web\|url=http://mesoweb.com/encyc/index.asp?passcall=rightframeexact&rightframeexact=http://mesoweb.com/encyc/view.asp?act=viewexact&view=normal&word=Iknal&wordAND=Lady+Yohl\|title=Lady Yohl Ik'nal\|last=\|first=\|date=\|website=Mesoweb Encyclopedia\|publisher=\|access-date=2017-12-14\|archive-date=2017-12-15\|archive-url=https://web.archive.org/web/20171215053743/http://mesoweb.com/encyc/index.asp?passcall=rightframeexact&rightframeexact=http%3A%2F%2Fmesoweb.com%2Fencyc%2Fview.asp%3Fact%3Dviewexact&view=normal&word=Iknal&wordAND=Lady+Yohl\|dead-url=yes}} * {{Cite news\|url=https://www.ancient.eu/Maya_Civilization/\|title=Maya Civilization\|newspaper=Ancient History Encyclopedia\|access-date=2017-12-15}} * {{Cite web\|url=http://anthrojournal.com/issue/october-2011/article/gender-in-mesoamerica-interpreting-gender-roles-in-classic-maya-society\|title=Gender in Mesoamerica: Interpreting Gender Roles in Classic Maya Society\|last=Plumer\|first=Hannah\|date=\|website=anthrojournal\|publisher=\|access-date=2017-12-15}} Baris 461: \|- \|style="background: #FEEFD6; text-align: left;"\|  '''Mesoamerika''' \| colspan=4\| [[Kronologi Mesoamerika]] pra-~~Columbus –~~ Columbus–<small>[[Budaya Capacha\|Capacha]] – [[Cholula (situs Mesoamerika)\|Cholula]] – [[Coclé pra-Columbus\|Coclé]] – [[Budaya Epi-Olmec\|Epi-Olmec]] – [[suku Huastec\|Huastec]] – [[Izapa]] – [[Mixtec]] – [[Olmec]] – [[Pipil]] – [[Quelepa]] – [[Tradisi makam poros Meksiko Barat\|Tradisi makam poros]] – [[Tradisi Teuchitlan\|Teuchitlan]] – [[Negara Tarascan\|Tarascan]] – [[Teotihuacan]] – [[Budaya Tlatilco\|Tlatilco]] – [[Toltec]] – [[Totonac]] – [[Tradisi Veracruz klasik\|Veracruz]] – [[Xochipala]] – [[Peradaban Zapotec\|Zapotec]]</small> \|- \|style="background: #FEEFD6; text-align: left;"\|  '''Amerika Selatan''' \| colspan=4\|[[Masyarakat adat Amerika Selatan]] – [[Periode budaya di Peru\|Kronologi pra-Columbus]] – <small>[[Cañaris]] – [[Budaya Chachapoya\|Chachapoya]] – [[Budaya Chancay\|Chancay]] – [[Budaya Chavín\|Chavín]] – [[Chimu]] – [[El Abra]] – [[Budaya hidrolik gundukan (Bolivia)]] – [[Budaya Las Vegas\|Las Vegas]] – [[Budaya Lima\|Lima]] – [[La Tolita]] (Tumaco) – [[Manteño-Guancavilca]] – [[Mapuche]] – [[Moche]] – [[Mollo culture\|Mollo]] – [[Muisca]] (Chibchas) – [[Budaya Nariño\|Nariño]] – [[Budaya Nazca\|Nazca]] – [[Peradaban Norte Chico\|Norte Chico]] – [[Peradaban Quimbaya\|Quimbaya]] – [[San Agustin, Huila\|San Agustin]] – [[Shuar]] – [[Budaya Sican\|Sican]] – [[Suku Taíno\|Taino]] – [[Tairona]] – [[Tiwanaku]] – [[Tierradentro]] – [[Budaya Valdivia\|Valdivia]] – [[Budaya Wari\|Wari]]</small> \|- \| Baris 523: \| style="background: #FEEFD6;" colspan=4\|'''Lihat pula''' \|- \| colspan=4\|<small>[[:en:Portal:Indigenous peoples of North America]] – [[Pertukaran Columbus]] – [[Sistem penulisan Mesoamerika]] – [[Masakan Amerika asli]] – [[Gerabah Amerika asli]] – [[Sejarah populasi masyarakat adat Amerika]] – [[Seni Pra-Columbus]] – [[Lukisan di Amerika sebelum penjajahan]]</small> \|} {{artikel pilihan}} Baris 529: [[Kategori:Peradaban Maya]] [[Kategori:Sejarah]] [[Kategori:~~Wanita~~Perempuan]]