Zaman Klasik: Perbedaan antara revisi

[[Berkas:2006 01 21 Athènes Parthénon.JPG|jmpl|upright=1.2|[[Parthenon|Partenon]], contoh karya budaya Yunani Kuno, merupakan salah satu lambangikon Zaman Klasik yang paling terkenal.]]

'''Zaman Klasik''' adalah kurun waktu abad ke-8 Pra-Masehi sampai abad ke-65 Tarikh Masehi dalam sejarah peradaban kawasan [[Laut Tengah]],{{NoteTag|Keterangan yang lebih terperinci mengenai tarikh akhir yang digunakan oleh sejarawan dapat dibaca dalam artikel [[Abad Pertengahan#Terminologi dan periodisasi|Abad Pertengahan - Terminologi dan Periodisasi]].}} teristimewa peradaban [[Yunani Kuno]] dan peradaban [[Romawi Kuno]], dua serangkai yang lazim disebut [[Dunia Yunani-Romawi]]. Pada kurun waktu inilah peradabanmasyarakat Yunani-Romawi berkembang dan meluaskan pengaruhnya ke seluruh Eropa, Afrika Utara, dan Asia Barat.

[[Kebudayaan]] bangsa Yunani Kuno serta beberapa unsur kebudayaan masyarakat [[Timur Dekat Kuno]] mendasari tolok-tolok ukur kesempurnaan di bidang seni rupa,<ref>{{Interlanguage link multi|Helga von Heintze|de|vertical-align=sup}}: Römische Kunst (''RomanSeni artRupa Romawi''). InDalam: [[Walter-Herwig Schuchhardt]] (1960): Bildende Kunst I (Archäologie) (''Visual arts&nbsp;I – archaeology''). {{Interlanguage link multi|Das Fischer Lexikon|de|vertical-align=sup}}. [[S. Fischer Verlag]]. Hlm. 192. "Bestimmend blieb (...) der italisch-römische Geist, der sich der entlehnten Formen nur bediente. (...) Ohne [die] Begegnung [mit der griechischen Formenwelt, author's note] hätte der italisch-römische Geist sich wohl kaum in künstlerischen Schöpfungen ausdrücken können und wäre nicht über die Ansätze, die wir in den ''Kanopen von Chiusi'' (...), der ''kapitolinischen Wölfin'' (...), dem ''Krieger von Capestrano'' (...) erhalten haben, hinausgekommen. Auch die gleichermaßen realistische wie unkünstlerische Auffassung der ''Porträts'' im 2. und 1. J[ahr]h[undert] v[or] Chr[istus] konnte sich nur unter dem Einfluß griechischer Formen ändern." (''"Faktor penentunya tetap saja semangat Romawi-Italik, yang hanya memanfaatkan bentuk-bentuk pinjaman. (...) Tanpa perjumpaan dengan [khazanah bentuk-bentuk Yunani], semangat Romawi-Italik mustahil mampu mengungkapkan dirinya melalui karya-karya seni rupa, dan mustahil melangkah lebih jauh dari bentuk-bentuk tahap awal yang terlestarikan dalam tempayan-tempayan bertutup dari Chiusi, patung Serigala Kapitolina, dan arca Pejuang Capestrano. Demikian pula konsepsi dan produksi yang realistis dan inartistik dari potret-potret pada abad kedua dan abad pertama pra-Masehi hanya dapat mengalami perubahan berkat pengaruh bentuk-bentuk Yunani."'')</ref> filsafat, tata kemasyarakatan, dan pendidikan Dunia Yunani-Romawi sampai dengan [[Kekaisaran Romawi|Zaman Kekaisaran Romawi]]. Bangsa Romawi melestarikan, meniru, dan [[sejarah juang militer Romawi|menyebarluaskan]] tolok-tolok ukur kesempurnaan ini ke seluruh Eropa sampai mereka mampu bersaing dengan kebudayaan Yunani, yakni ketika penggunaan [[bahasa Latin]] sudah meluas ke mana-mana, dan Dunia Yunani-Romawi sudah terbiasa bertutur dalam bahasa Yunani sekaligus bahasa Latin.<ref>[[Brockhaus Enzyklopädie|Der Große Brockhaus]]. Jld. 1.: A-Beo. Eberhard Brockhaus, Wiesbaden 1953, hlmn. 315. "Ihre dankbarsten und verständnisvollsten Schüler aber fand die hellenistische Kultur in den Römern; sie wurden Mäzene, Nachahmer und schließlich Konkurrenten, indem sie die eigene Sprache wetteifernd neben die griechische setzten: so wurde die antike Kultur zweisprachig, griechisch und lateinisch. Das System dieser griechisch-hellenistisch-römischen Kultur, das sich in der römischen Kaiserzeit abschließend gestaltete, enthielt, neben Elementen des Orients, die griechische Wissenschaft und Philosophie, Dichtung, Geschichtsschreibung, Rhetorik und bildende Kunst." (''"Orang-orang Romawi menjadi murid-murid kebudayaan helenistik yang sangat bersyukur dan penuh pengertian; mereka menjadi pengayom, peniru, dan akhirnya pesaing, ketika bahasa bangsa sendiri mereka entaskan menjadi saingan bahasa Yunani, sehingga kebudayaan kuno pun menjadi dwibahasa, Yunani dan Latin. Sistem kebudayaan Gerika-Latin yang mengejawantah secara definitif pada kurun waktu Kekaisaran Romawi ini berisi unsur-unsur dari Dunia Timur, antara lain ilmu pengetahuan, filsafat, puisi, historiografi, retorika, dan seni rupa Yunani."'')</ref><ref>[[Veit Valentin]]: Weltgeschichte – Völker, Männer, Ideen (''Sejarah dunia – bangsa-bangsa, tokoh-tokoh, gagasan-gagasan''). {{Interlanguage link multi|Allert de Lange|de|3=Allert de Lange Verlag|vertical-align=sup}}, Amsterdam 1939, hlm. 113. "Es ist ein merkwürdiges Schauspiel&nbsp;– dieser Kampf eines bewussten Römertums gegen die geriebene Gewandtheit des Hellenismus: der römische Geschmack wehrt sich und verbohrt sich trotzig in sich selbst, aber es fällt ihm nicht genug ein, er kann nicht über seine Grenzen weg; was die Griechen bieten, hat soviel Reiz und Bequemlichkeit. In der bildenden Kunst und in der Philosophie gab das Römertum zuerst den Kampf um seine Selbständigkeit auf&nbsp;– Bilden um des Bildes willen, Forschen und Grübeln, theoretische Wahrheitssuche und Spekulation lagen ihm durchaus nicht." (''"Usaha kesadaran Romawi yang ulet melawan kecerdasan Helenisme yang lihai merupakan suatu tontonan yang ganjil. Cita rasa Romawi menyiapkan resistensi, dengan keras kepala menggilai diri sendiri, tetapi tidak cukup tertanam di dalam benaknya, ia tak kuasa mengatasi batasan-batasannya; ada terlalu banyak pesona dan terlalu banyak kenyamanan dalam apa yang disuguhkan bangsa Yunani. Di bidang seni rupa dan filsafatlah Romanisme pertama-tama meninggalkan perjuangannya mencapai kemandirian&nbsp;– merupa semata-mata demi rupa itu sendiri, tafakur dan menyelidik, spekulasi teoretis, serta memburu kebenaran sama sekali bukanlah minatnya."'')</ref>

Asas kebudayaan Yunani-Romawi ini sangat besar pengaruhnya terhadap bahasa, politik, hukum, sistem pendidikan, [[filsafat]], ilmu pengetahuan, hal ihwal berperang, seni puisi, historiografi, etika, retorika, seni rupa, dan arsitektur Zaman Modern. Semenjak abad ke-14, suatu gerakan kebangunan kembali perlahan-lahanberangsur tumbuh di atas sisa-sisa warisan peninggalan Zaman Klasik, yakni gerakan yang kelak disebut [[Renaisans]] di Eropa. Gerakan ini kembali mencuat ketika gerakan-gerakan [[Neoklasikisme|neoklasik]] marak bermunculan pada abad ke-18 dan ke-19.

Kurun waktu terawal pada Zaman Klasik adalah kurun waktu sebelum kemunculan kembali sumber-sumber [[sejarah]] secara perlahan-lahan selepas [[kemerosotan Akhir Zaman Perunggu]]. Sebagian besar dari kurun waktu abad ke-8 dan ke-7 SM masih merupakan Zaman [[Protosejarah]], manakala piagam-piagam [[sejarah alfabet Yunani|beraksara Yunani]] ragam tertua mulai marak bermunculan pada paruh pertama abad ke-8 SM. [[Homeros]] sudah jamak dianggap hidup pada abad ke-8 atau ke-7 SM, dan tarikh masa hidupnya seringkalisering kali digunakan sebagai tarikh permulaan Zaman Klasik. Pada kurun waktu ini pula [[Olimpiade Kuno]] mulai diselenggarakan, yakni pada tahun 776 SM.

Bukti-bukti arkeologi memang menunjukkan tanda-tanda keberadaan sebuah permukiman perdana di lingkungan [[Forum Romawi|Forum Romanum]] pada pertengahan abad ke-8 SM, kendati permukiman-permukiman di [[Bukit Palatium|Bukit Palatinus]] mungkin saja sudah didirikan pada abad ke 10 SM.<ref>{{cite book|last = Matyszak|first = Philip|date = 2003| page= [https://archive.org/details/chronicleofroman0000maty/page/19 19]|title = Chronicle of the Roman Republic: The Rulers of Ancient Rome from Romulus to Augustus|url = https://archive.org/details/chronicleofroman0000maty|publisher = Thames & Hudson|isbn = 978-0500051214}}</ref><ref>Duiker, 2001. hlm. 129.</ref>

[[FileBerkas:Byzantiumby650AD.svg|thumbjmpl|upright=1.2|Kekaisaran Romawi Timur pada tahun 650, sesudah [[Penaklukan Islam|bangsa Arab menaklukkan]] provinsi Suriah dan provinsi Mesir, bertepatan dengan waktu bermukimnya masyarakat [[orang Slav perdana|Slav Perdana]] di Semenanjung Balkan.]]

[[Konstantinopel]], ibu kota Kekaisaran Romawi Timur, menjadi satu-satunya kota besar peninggalan Kekaisaran Romawi terdahulu yang masih dikuasai bangsa Romawi, sekaligus menjadi kota terbesar di Eropa. Sepanjang milenium berikutnya, budaya Romawi kota Konstantinopel lambat laun mengalami perubahan, sehingga para sejarawan Zaman Modern merasa perlu mengubah sebutan "Romawi" menjadi "Romawi Timur" atau "[[Kekaisaran Romawi Timur|Bizantin]]", kendati banyak buku, arca, dan teknologi Zaman Klasik maupun tradisi-tradisikhazanah boga dan tradisi-tradisi keilmuan Romawi Klasik masih tetap lestari di negara Kekaisaran Romawi Timur sampai "ditemukan kembali" pada Abad Pertengahan oleh [[perang Salib|Laskar Salib]] dari Barat. Warga Konstantinopel bahkan masih menyebut diri "orang Romawi", demikian pula pihak yang menaklukkan mereka pada tahun 1453, yakni [[Turki Utsmani|orang Turki OsmanliUtsmaniyah]] (baca artikel [[Rûm]]). Budaya dan ilmu pengetahuan Zaman Klasik yang masih lestari di Konstantinopel dibawa serta oleh warganya yang mengungsi ke Barat pada tahun 1453 dan turut berjasa mencetuskan [[Renaisans]] (baca artikel [[Cendekiawan Yunani dalam Renaisans]]).

== RevivalismeWarisan politik ==

Di bidang politik, gagasan dari penghujung Zaman Romawi Kuno tentang kekaisaran sebagai sebuah negara sejagat, yang dikepalai satu orang pemimpin tertinggi pilihan Tuhan, bergandengan dengan agama Kristen sebagai satu agama sejagat, yang juga dikepalai oleh satu orang [[batrik]] tertinggi, terbukti sangat berpengaruh, bahkan sesudah pemerintahan kekaisaran sirna dari Wilayah Barat.<!-- Kecenderungan Thisberpola tendencypikir reachedseperti itsini peakmemuncak whenketika [[CharlemagneKarel Agung]] was [[CoronationPemahkotaan|crowneddinobatkan]] "Romanmenjadi Emperor"Kaisar inRomawi" thepada yeartahun 800, anyang actbermuara whichpada led to the formation of thepembentukan [[HolyKekaisaran RomanRomawi EmpireSuci]]. TheGagasan notion that anbahwa [[emperorkaisar]] isadalah akepala [[monarchmonarki]] whoyang outranksmengatasi araja meremuncul kinguntuk datespertama fromkalinya thispada periodkurun waktu ini. InMenurut thisgagasan politicalpolitis idealini, thereakan wouldselalu alwaysada benegara asemacam RomanKekaisaran EmpireRomawi, a state whose jurisdictionyakni extendednegara todengan theyurisdiksi entireseluas civilizeddunia worldberadab.

SimilarlySemangat inyang sama juga melanda Prancis pada [[FrenchRevolusi RevolutionPrancis|RevolutionaryZaman Revolusi]] anddan [[FirstKekaisaran FrenchPertama EmpirePrancis|NapoleonicZaman Napoleon]] France, republicanismmanakala andtatanan Romanrepublik martialdan virtuesnilai-nilai werekewiraan upheldRomawi bydijunjung thetinggi stateoleh negara, as can be seen in the architecturetercermin ofpada thearsitektur [[Panthéon, Paris|Panthéon]], thedan [[Arc de Triomphe]], andmaupun the paintings oflukisan-lukisan [[Jacques-Louis David]]. DuringPada theZaman revolutionRevolusi, FrancePrancis itselfmengulangi followedproses theperalihan transitiondari fromtatanan kingdomkerajaan toke republictatanan tokediktatoran, dictatorshiplantas toberlanjut Empireke tatanan kekaisaran (completelengkap withdengan Imperialpemakaian Eagleslambang rajawali kekaisaran), thatsebagaimana Romeyang hadpernah undergoneterjadi centuriesdi Roma berabad-abad earliersilam.

== CulturalWarisan legacybudaya ==

[[FileBerkas:Sanzio 01 cropped.png|thumbjmpl|250px|[[Plato]] anddan [[AristotleAristoteles]] walkingberjalan andberdampingan disputing.sambil Detailbertukar frompikiran [[Raphael]]'sdalam lukisan ''[[TheMazhab School ofAthena|Perguruan AthensAthena]]'' (1509–1511)karya [[Raphael]]]]<!--

''ClassicalZaman antiquityKlasik'' isadalah asebutan broadbagi termkurun forwaktu ayang longcukup periodpanjang of culturaldalam [[historysejarah]] peradaban. SuchRentang asejarah widedan samplingbentang ofwilayah historyyang andsedemikian territoryluas coversmerangkum manybanyak rathersekali disparateperadaban culturesdan andkurun periodswaktu yang istimewa tiada bandingnya. Istilah "ClassicalZaman antiquityKlasik" kerap often refers to an idealized vision of later people, of what was, in [[Edgar Allan Poe]]'s words, <blockquote>"the glory that was [[Ancient Greece|Greece]], the grandeur that was [[Ancient Rome|Rome]]!" </blockquote>InPada theabad ke-18th and 19th centuries AD, reverence for classical antiquity was much greater in [[Europe]] and the [[United States]] than it is today. Respect for the ancients of Greece and Rome affected [[politics]], [[philosophy]], [[sculpture]], [[literature]], [[theatre]], [[education]], and even [[architecture]] and [[History of sex|sexuality]].

== BacaLihat juga ==

== RujukanReferensi ==