Hawa: Perbedaan antara revisi

{{untuktentang|'''Hawa'''tokoh yangkitab bisasuci|hawa dirasakanyang olehdirasakan panca indra|Suhusuhu}}

| honorific_prefixbirth_date =

| other_names caption =

| notable_works death_place =

| successor prayer_attrib =

Kisah Hawa dalam [[Tanakh]] dan(kitab [[AlkitabPerjanjian Lama]]) dan termuat pada [[Kitab Kejadian]] pasal 2-5. Al-Qur'an (kitab suci Islam) sama sekali tidak ada menyebutkan nama Hawa secara tersurat, tetapi kisahnya disebutkanmenyebutkannya sebagai "isteri Adam" pada surah Al-Baqarah (2): 35-39, Al-A'raf (077): 19-25, dan Thaha (20): 117-126. Selain dari kitab suci, kisah Hawa juga terdapat dalam beberapa riwayat [[hadits]]<ref>http://www.muslimaccess.com/sunnah/sahabah/eve.asp, 27 Mei 2012.</ref> dan [[literatur Rabinik]].

[[Berkas:Michelangelo, Creation of Eve 01.jpg|275px|jmpl|kaki|Penciptaan Hawa, lukisan [[Michelangelo]] pada langit-langit [[Kapel Sistina]].]]

Dalam KejadianAlkitab disebutkan bahwa manusia dibentuk sesuai gambar dan rupa Allah agar dapat menguasai binatang-binatang ternak, juga hewan-hewan di laut dan udara.<ref>{{Alkitab|Kejadian 1: 26}}</ref> KejadianAlkitab menyebutkan bahwa saat Adam tidur, Allah mengambil salah satu tulang rusuknya dan menciptakan seorang manusia berjenis kelamin perempuan.<ref>{{Alkitab|Kejadian 2: 21-24}}</ref> Adam menamai perempuan itu Hawa, sebab dia menjadi ibu bagi semua yang hidup.<ref>{{Alkitab|Kejadian 3: 20}}</ref>

Penciptaan Hawa tidak dikisahkan secara jelas dalam Al-Qur'an dan namanya juga tidak disebutkan secara tersurat. Namun ayat Al-Qur'an yang menyatakan bahwa manusia diciptakan "dari diri yang satu dan Allah menciptakan pasangannya dari dirinya"<ref>An-Nisa' (044): 01</ref><ref>Al-A'raf (077): 189</ref> ditafsirkan sebagai penciptaan Hawa yang berasal dari bagian Adam. Dalam hadits juga disebutkan bahwa wanita tercipta dari tulang rusuk.<ref>"Bersikaplah yang baik kepada wanita, karena wanita diciptakan dari tulang rusuk, dan tulang rusuk yang paling bengkok adalah bagian paling atas. Jika kalian luruskan dengan keras, akan patah. Sebaliknya, jika kalian biarkan akan selalu bengkok. Karena itu, bersikaplah yang baik kepada wanita." (HR. Bukhari 3331 & Muslim 1468)</ref>

Dalam surga atau taman eden, disebutkan bahwa Adam dan Hawa dapat memakan buah dari pohon mana saja, tetapi Allah melarang mereka memakan buah dari salah satu pohon. DalamAlkitab menjelaskan bahwa Adam akan mati.<ref>{{Alkitab|Kejadian 3:4}}</ref> Sementara dalam Al-Qur'an disebutkan peringatan bahwa mereka akan tergolong orang yang zalim bila mendekati pohon tersebut,<ref>Al-Baqarah (022): 35</ref> sementara Kejadian menjelaskan bahwa Adam akan mati.<ref>{{Alkitab|Kejadian 3: 4}}</ref>

KejadianAlkitab mengisahkan bahwa ular kemudian membujuk Hawa untuk memakannya dan menyatakan bahwa jika mereka memakan buah terlarang tersebut, mereka akan menjadi seperti Allah dan mengetahui yang baik dan buruk. Hawa kemudian memakannya. Adam kemudian terbujuk oleh Hawa dan memakan buah tersebut.<ref>{{Alkitab|Kejadian 3: 1-6}}</ref>

Dalam Al-Qur'an disebutkan bahwa setan yang membujuk Adam dan Hawa untuk memakan buah tersebut. Setan membujuk dengan menyatakan bahwa mereka dilarang memakan buah tersebut karena nanti mereka akan menjadi malaikat atau menjadi kekal.<ref>Al-A'raf (077): 20</ref> Buah khuldi (keabadian) yang kerap dianggap sebagai nama dari buah terlarang tersebut adalah nama yang digunakan setan untuk membujuk Adam dan Hawa agar memakannya.<ref>Thaha (20): 120</ref> Al-Qur'an menjelaskantidak menyebutkan bahwa keduanyaHawa kemudianyang mencicipimakan buah tersebutterlebih dulu sebagaimana sumber Alkitab, tanpahanya menyebutkanmenjelaskan pihakbahwa yangkeduanya pertamakemudian kalimencicipi memakannyabuah tersebut.<ref>Al-A'raf (07): 22</ref>

Menurut KejadianAlkitab, sejak awal Adam dan Hawa tinggal di taman eden dalam keadaan telanjang, tetapi mereka tidak merasa malu.<ref>{{Alkitab|Kejadian 2: 25}}</ref> Setelah memakan buah terlarang, mereka menjadi sadar akan ketelanjangan mereka dan kemudian membuat cawat dari dedaunan.<ref>{{Alkitab|Kejadian 3: 7}}</ref> Dalam Al-Qur'an disebutkan bahwa Adam dan Hawa mengenakan pakaian saat di surga, tetapi pakaian mereka terlepas saat memakan buah terlarang tersebut.<ref>Al-A'raf (077): 27</ref>{{sfn|Ibnu Katsir|2014|pp=29-30}}

Setelah Adam dan Hawa memakan buah terlarang, KejadianAlkitab memusatkan kisah pada hukuman dan konsekuensi dari penyimpangan yang telah dilakukan. Di hadapan Allah, Adam menyalahkan Hawa atas kesalahannya memakan buah terlarang tersebut. Hawa kemudian menyalahkan ular atas kejadian tersebut. Allah kemudian mengutuk ular dan membuatnya berjalan menggunakan perut seumur hidup, menghukum Hawa dengan memberikan kepayahan saat mengandung dan melahirkan dan membuat suaminya berkuasa atasnya, dan menghukum Adam dengan menjadikannya bersusah payah mencari rezeki dari tanah sampai dia sendiri kembali menjadi tanah.<ref>{{Alkitab|Kejadian 3: 14-19}}</ref>

Dalam Al-Qur'an, bagian ini berpusat pada pertaubatan Adam dan Hawa atas kesalahan yang telah diperbuat.<ref>Al-Baqarah (022): 37</ref><ref>Al-A'raf (077): 23</ref> Tidak ada perincian mengenai hukuman yang masing-masing diterima sebagaimana yang dijabarkan dalam KejadianAlkitab. Mereka berdua kemudian dikeluarkan dari surga.<ref>Al-A'raf (077): 24</ref> Meski tidak tercantum dalam Al-Qur'an, banyak Muslim meyakini bahwa Adam dan Hawa diturunkan di tempat terpisah<ref name=wheeler>{{cite book|last=Wheeler|first=Brannon M.|title=Introduction to the Quran : stories of the prophets|year=2001|publisher=Continuum|location=New York|isbn=978-0-8264-4957-3}}</ref> dan mereka akhirnya bertemu kembali di Jabal Rahmah, [[Arafah]].

[[Berkas:Qasiyon_Damascus.JPG|200px|jmpl|kaki|Gunung Qasiyun tampak dari [[Damaskus]]. Tempat ini diyakini sebagai tempat pembunuhan Habel (Habil) oleh Qabil/Kain (Qabil).]]

Dalam KejadianAlkitab disebutkan bahwa Hawa melahirkan seorang anak laki-laki bernama Kain (Qabil dalam sumber Islam) dan Hawa mengatakan bahwa dia mendapat seorang anak laki-laki dengan pertolongan Tuhan. Pada kelahiran selanjutnya, Hawa melahirkan seorang putra yang dinamai Habel (Habil dalam sumber Islam). Kain menjadi petani dan Habel menjadi [[Gembala|penggembala]] domba.<ref>{{Alkitab|Kejadian 4: 1-2}}</ref>

KejadianAlkitab dan Al-Qur'an mengisahkan bahwa Qabil/Kain (Qabil) dan Habel (Habil) melakukan kurbankorban kepada Allah. KurbanKorban Habel (Habil) diterima, tapi tidak dengan milik Kain (Qabil). Kain (Qabil) kemudian membunuh Habel (Habil).<ref>Al-Ma'idah (055): 27-31</ref><ref>{{Alkitab|Kejadian 4: 3-8}}</ref> Setelahnya, Hawa kembali melahirkan putra yang dinamai [[Set]] (Syits dalam sumber Islam) dan menyatakan bahwa Allah telah mengaruniakan anak yang lain sebagai ganti Habel (Habil), sebab Kain (Qabil) telah membunuhnya.<ref>{{Alkitab|Kejadian 4: 25}}</ref>

Pandangan mengenai Hawa acapkali menjadi acuan bagi peran dan kedudukan perempuan secara umum dalam agama dan masyarakat, utamanya pada masyarakat Barat [[Abad Pertengahan]]. Hawa juga kerap disalahkan mengenai kejatuhan manusia karena dalam sumber KejadianAlkitab disebutkan bahwa Hawa memakan buah terlarang terlebih dulu dan membujuk Adam agar ikut memakannya.

Sarjana Timur Dekat Carol Lyons Meyers menyatakan bahwa kisah Hawa merupakan bagian [[Alkitab]] yang paling memengaruhi gagasan masyarakat Barat terkait gender dan identitas.<ref name="Carol Meyers">{{cite book | last =Meyers | first = Carol | title =Discovering Eve: Ancient Israelite Women in Context | url =https://archive.org/details/discoveringevean0000meye | publisher =Oxford University Press |location = New York |year= 1988|isbn=9780195049343|oclc=242712170}}</ref>{{rp|72}} Sosiologis Linda L. Lindsey menyatakan bahwa wanita menanggung lebih berat beban [[dosa asal]], penciptaannya dari rusuk Adam, urutan kedua diciptakan setelah Adam, dengan kutukan Tuhan saat pengusirannya dari Taman Eden kerap menjadi dasar untuk mendukung kekuasaan pria atas wanita.<ref name="Linda L. Lindsey">{{cite book|last1=Lindsey|first1=Linda L|title=Gender Roles: A Sociological perspective|url=https://archive.org/details/genderrolessocio0000lind_d8y7|date=2016|publisher=Routledge|location=New York|isbn=978-0-205-89968-5}}</ref>{{rp|133,397}}

Dalam Yahudi, literatur rabinik awal mengandung tradisi-tradisi yang menggambarkan Hawa dengan cara yang kurang baik. Menurut [[Bereshith Rabba]] 18: 4, Adam dengan cepat menyadari bahwa Hawa ditakdirkan untuk terlibat dalam pertengkaran terus-menerus dengannya. Wanita pertama juga menjadi objek tuduhan yang dinisbatkan kepada Rabi Joshua dari Siknin, yang menurutnya Hawa, terlepas dari upaya ilahi, ternyata “berkepala bengkak, genit, penyadap, gosip, rentan terhadap kecemburuan, suka mencuri, dan petualang. "(Ibid. 18: 2). Serangkaian dakwaan yang serupa muncul dalam Bereshith Rabba 17: 8, yang dengannya penciptaan Hawa dari tulang rusuk Adam alih-alih dari bumi membuatnya lebih rendah dari Adam dan tidak pernah puas dengan apapun.

Dari sisi lain, Trible dan Frymer-Kensky melihat bahwa kisah Hawa dalam Kejadian tidak menunjukkan inferioritas Hawa atas Adam. Kata "penolong" (''ezer'') menunjukkan pendamping dalam Alkitab alih-alih pembantu, dan kata ini juga digunakan pada hubungan Tuhan pada (Bani) Israel (bukan Israel pada Tuhan).<ref name=Trible1984terror>{{cite book|last1=Trible|first1=Phyllis|title=Texts of Terror: Literary feminist readings of biblical narratives|url=https://archive.org/details/textsofterrorlit00trib|date=1984|publisher=Fortress Press|location=Philadelphia|isbn=978-0-8006-1537-6}}</ref><ref name=Frymer-Kensky2006>{{cite book|last1=Frymer-Kensky|first1=Tikva|title=Studies in Bible and feminist criticism|url=https://archive.org/details/studiesinbiblefe0000frym|date=2006|publisher=Jewish Publication Society|location=Philadelphia, PA|isbn=9780827607989|edition= 1st|oclc=62127975}}</ref>{{rp|168}} Trible menjelaskan bahwa, dalam mitologi, hal yang diciptakan terakhir secara tradisi merupakan puncak penciptaan, yang tersirat dalam Kejadian 1 bahwa manusia (Adam) diciptakan setelah segala sesuatu yang lain — kecuali Hawa.<ref name=Trible1984terror/> Namun, sarjana [[Perjanjian Baru]] Craig Blomberg mengatakan bangsa Yahudi kuno mungkin telah melihat urutan penciptaan sebagai bentuk keistimewaan kepada putra sulung terkait hak waris (baik dalam tulisan suci mereka dan dalam budaya sekitarnya) dan menafsirkan Adam diciptakan lebih dulu dari Hawa sebagai tanda hak istimewanya.<ref name=Blomberg>{{cite book|author1=Craig L. Blomberg|chapter=Chapter 2: Women in Ministry: a complementarian perspective|editor1-last=Beck|editor1-first=James R.|display-editors=etal|title=Two views on women in ministry|url=https://archive.org/details/twoviewsonwomeni0000unse|date=2009|publisher=Zondervan|location=Grand Rapids, Michigan|isbn=9780310254379|oclc=779330381}}</ref>{{rp|129}}

[[Gereja Katolik]] mengakui Adam dan Hawa sebagai [[santo]] dan [[santa]].<ref>Steve Ray, "St[s]. Adam and Eve, St. Abraham, St. Moses – Did You Know Some Old Testament People Are Saints?", https://www.catholicconvert.com/blog/2019/01/16/st-adam-eve-st-abraham-st-moses-did-you-know-some-old-testament-people-are-saints/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190721135546/https://www.catholicconvert.com/blog/2019/01/16/st-adam-eve-st-abraham-st-moses-did-you-know-some-old-testament-people-are-saints/ |date=2019-07-21 }}; confer ''Catechism of the Catholic Church'', 61.</ref> Pesta liturgi tradisional untuk Adam dan Hawa dirayakan pada 24 Desember sejak Abad Pertengahan.

Terkait buah terlarang, Al-Qur'an tidak menjelaskan bahwa Hawa yang pertama kali memakannya. Baik Adam dan Hawa dijelaskan sama-sama bersalah, sama-sama bertaubat, juga sama-sama menerima ampunan.<ref>Al-Baqarah (022): 36-37</ref><ref>Al-A'raf (077): 22-23</ref> Hawa dipandang sebagai ''Ummul Basyar'' (ibu umat manusia), tetapi pengaruhnya tidak begitu kuat pada peran dan kedudukan perempuan di dunia Muslim bila dibandingkan dengan di Barat.

Menurut sebagian ulama, Hawa adalah seorang [[nabiah]] (nabi perempuan). Dalam kitabnya, Ibnu Hajar menyampaikan, "Dinukil dari al-Asy’ari bahwa ada beberapa wanita yang diangkat jadi nabi. Mereka ada 6 orang:

* [[Sara]] ([[Sarah]]) (istri [[Abraham]] ([[Nabi Ibrahim]])),

* [[Hagar]] ([[Hajar]]) (istri Abraham (Nabi Ibrahim)),

* Asiyah (istri [[Firaun]] ([[Fir'aun]]) yang beriman),

* dan [[Maria]] ([[Maryam]] (ibu [[Yesus]] ([[Nabi 'Isa]])).

Beberapa ulama yang mendukung adanya nabiah antara lain [[Ibnu Hazm]], [[Al-Qurthubi]], dan [[Abu al-Hasan al-Asy'ari]].<ref name="Ibnu Hajar, Fathul Bari, 6/447"/><ref>Ibnu Hazm, al-Fashl fi al-Milal wa an-Nihal 2/60</ref><ref>Lawami'ul Anwar Al-Bahiyah: 2/66</ref> Meski demikian, kebanyakan ulama berpendapat bahwa tidak ada nabi dari kalangan perempuan.

== LilithTradisi Yahudi ==

Keterangan mengenai Lilith tidak terdapat dalam Al-Qur'an dan Alkitab secara tersurat, tetapi sebagian menyandarkan keberadaannya menggunakan {{Alkitab|Kejadian 1: 27}} yang mengesankan bahwa laki-laki dan perempuan diciptakan bersamaan dan perempuan yang disebut dalam ayat ini dianggap adalah Lilith. Ini berbeda dengan {{Alkitab|Kejadian 2: 22}} yang menyebutkan bahwa seorang perempuan diciptakan dari tulang rusuk, yang secara umum telah diketahui bahwa perempuan ini adalah Hawa.

=== Perzinahan ===

Dalam tradisi Yahudi pada literatur rabi awal, terdapat banyak contoh saat Hawa didakwa berbagai pelanggaran seksual. Dituliskan dalam Bereshith Rabba 3:16 bahwa "hasratmu akan untuk suamimu," dia dituduh oleh para rabi karena memiliki dorongan seksual yang terlalu maju (Bereshith Rabba 20: 7) dan terus-menerus menggoda Adam (ibid. 23: 5). Namun, dalam hal popularitas dan penyebaran teks, motif Hawa bersanggama dengan ular purba mengambil prioritas di atas pelanggaran seksualnya yang lain. Meskipun agak membingungkan, kisah ini disampaikan di banyak tempat: Bereshith Rabba 18: 6, Sotah 9b, Shabat 145b – 146a dan 196a, Yevamot 103b dan 'Avodah zarah 22b.<ref name="Kosior 2018 112–130">{{Cite journal|last=Kosior|first=Wojciech|date=2018|title=A Tale of Two Sisters: The Image of Eve in Early Rabbinic Literature and Its Influence on the Portrayal of Lilith in the Alphabet of Ben Sira|url=https://www.academia.edu/36771379|journal=Nashim: A Journal of Jewish Women's Studies & Gender Issues|volume=|issue=32|pages=112–130|doi=10.2979/nashim.32.1.10|via=|access-date=2020-01-26|archive-date=2023-01-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20230106120624/https://www.academia.edu/36771379|dead-url=no}}</ref>

Dalam tradisi Yahudi, [[Filo]], Pirkei De-Rabbi Eliezer, dan [[Targum Yerushalmi]] menyatakan bahwa Adam bukanlah ayah dari Qabil/Kain. Sebaliknya, Hawa menjadi sasaran perzinahan karena dirayu [[Sammael]],{{sfn|Byron|2011|p=17: "And Adam knew about his wife Eve that she had conceived from Sammael" – ''[[Targum Pseudo-Jonathan|Tg.Ps.-J.]]'': Gen.4:1, Trans. by Byron}}{{sfn|Byron|2011|p=17: "(Sammael) riding on the serpent came to her and she conceived [Cain]" - ''[[Pirke De-Rabbi Eliezer|Pirqe R. L. 21]]'', Trans. by Friedlander}} [[Ular dalam Alkitab|ular]]{{sfn|Byron|2011|p=17: "First adultery came into being, afterward murder. And he [Cain] was begotten into adultery, for he was the child of the serpent." – ''[[Philo|Gos.Phil.]]'' 61:5–10, Trans. by Isenberg}} (''nahash'', {{Lang-he-n|נחש}}) di Taman Eden,<ref name=Ginzberg>Louis Ginzberg, [https://books.google.com/books?id=Jv-pv47G5ZsC&pg=PA75#v=onepage ''The Legends of the Jews'', Vol.1], [[Johns Hopkins University Press]], 1998, {{ISBN|0-8018-5890-9}}, p.105–09</ref> atau iblis sendiri,{{sfn|Luttikhuizen|2003|p=vii}} dan Hawa berseru saat kelahiran Kain, "Aku telah mendapatkan seorang putra melalui seorang malaikat Tuhan."<ref>Ginzberg, Louis (1909). ''[http://www.swartzentrover.com/cotor/e-books/misc/Legends/Legends%20of%20the%20Jews.pdf The Legends of the Jews Vol I: The Ten Generations - The Birth of Cain] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200313050820/http://www.swartzentrover.com/cotor/e-books/misc/Legends/Legends |date=2020-03-13 }}'' (Translated by Henrietta Szold) Philadelphia: Jewish Publication Society.</ref>

* {{cite book|last=Byron|first=John|title=Cain and Abel in Text and Tradition: Jewish and Christian Interpretations of the First Sibling Rivalry|year=2011|publisher=[[Brill Publishers|Brill]]|location=Leiden|isbn=978-9004192522|author-link=|url=https://books.google.com/books?id=NnnVmbnE-TcC#v=onepage|ref=harv|access-date=2020-01-26|archive-date=2023-08-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20230817084416/https://books.google.com/books?id=NnnVmbnE-TcC#v=onepage|dead-url=no}}

* [http://www.darulnuman.com/mkisah/kisah010.html Kisah Cinta Adam dan Hawa] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20091124024800/http://www.darulnuman.com/mkisah/kisah010.html |date=2009-11-24 }}

[[Kategori:Keluarga Adam dan Hawa]]