Filsafat Yahudi: Perbedaan antara revisi

[[Literatur Rabinik]] kadang-kadang memandang Abraham sebagai seorang filsuf. Beberapa cendekiawan Yahudi berpendapat bahwa [[Abraham]] memperkenalkan suatu filosofi yang dipelajari dari [[Melkisedek]];<ref>{{cite book|title=The Melchizedek Tradition: A Critical Examination of the Sources to the Fifth Century ad and in the Epistle to the Hebrews |author=Fred L. Horton, Jr. |page=54 |publisher=Cambridge University Press |year=2005 |isbn=0-521-01871-4}}</ref> Beberapa menganggap ''Sefer Yetzirah'' "Kitab Penciptaan" karya Abraham.<ref>{{cite book |title=Sefer Yetzirah |url=https://archive.org/details/seferyetzirah00arye |first=Aryeh |last=Kaplan |page=xii |publisher=Red Wheel |year=1997 |isbn=0-87728-855-0}}</ref> Satu [[midras]]<ref>Bereishit Rabba (39,1)</ref> menggambarkan cara Abraham memahami bahwa dunia ini memiliki satu pencipta dan pengarah melalui perbandingan antara dunia dan "sebuah rumah dengan satu cahaya di dalamnya", yang sekarang disebut [[Argumen teleologis|argumen dari desain]]. [[Kitab Mazmur|Zabur]] berisikan ajakan-ajakan untuk memuja kearifan Tuhan melalui ciptaan-ciptaan-Nya; karena itu, beberapa cendekiawan berpendapat bahwa ajaran Yahudi mengandung dasar filosofis.<ref>{{cite book |title=Medieval Philosophy and the Classical Tradition: In Islam, Judaism and Christianity |first=John |last=Inglis |page=3}}</ref> [[Kitab Pengkhotbah]] sering dianggap sebagai satu-satunya karya filosofis orisinal dalam [[Alkitab Ibrani]]; penulisnya berusaha untuk memahami tempat manusia di dunia dan arti kehidupan.<ref>{{cite book |title=Introduction to Philosophy |first=Dr. Tom |last=Kerns}}</ref>

[[Filo|Philo]] berusaha untuk memadukan dan menyelaraskan filsafat Yunani dan Yahudi melalui alegori, yang ia pelajari dari eksegesis Yahudi dan [[Stoikisme]].<ref>{{Cite web|url=http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=281&letter=P|title=Philo Judæus|date=|publisher=JewishEncyclopedia.com|access-date=22-10-2012 |language=en|archive-date=2007-02-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20070207010835/http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=281&letter=P|dead-url=no}}</ref> Filo berusaha untuk menjadikan filosofinya sebagai sarana untuk mempertahankan dan membenarkan ''kebenaran-kebenaran'' agama Yahudi. ''Kebenaran-kebenaran'' ini ia anggap tetap dan teguh, dan filsafat digunakan sebagai alat bantu ''kebenaran'', dan sarana untuk sampai pada ''kebenaran''. Untuk tujuan ini, Filo memilih dari prinsip-prinsip filosofis Yunani, menolak prinsip-prinsip yang tidak selaras dengan ajaran Yahudi, seperti doktrin Aristoteles tentang ''keabadian dan tidak dapat dihancurkannya dunia''.

Setelah Romawi menghancurkan [[Bait Kedua]] pada tahun 70 M, [[Yahudi Bait Kedua]] menjadi berantakan,<ref>{{cite book |title=Christianity, Judaism and other Greco-Roman cults: studies for Morton Smith at sixty |volume=12 |page=110 |series=Studies in Judaism in late antiquity |editor-first=Jacob |editor-last=Neusner |publisher=Brill |year=1975 |isbn=90-04-04215-6}}</ref> tapi tradisi Yahudi dipertahankan, terutama berkat manufer-manufer cerdas [[Yohanan ben Zakai]], yang menyelamatkan [[Sanhedrin]] dan memindahkannya ke [[Yamnia]]. Spekulasi filosofis bukanlah pusat dari Yahudi Rabinik, meskipun beberapa cendekiawan memandang [[Mishnah]] sebagai suatu karya filosofis. [[Rabi Akiba]] juga dipandang sebagai tokoh filsafat.<ref>{{cite book |title=Beginnings in Jewish Philosophy |url=https://archive.org/details/beginningsinjewi0000levi |first=Meyer |last=Levin |page=[https://archive.org/details/beginningsinjewi0000levi/page/49 49] |publisher=Behrman House |year=1971 |isbn=0-87441-063-0}}</ref> Pernyataannya meliputi: 1.) ''"Betapa manusia disukai karena ia diciptakan menurut suatu gambar; sebagaimana Alkitab mengatakan 'karena suatu gambar, Elokim menciptakan manusia'"'' (Kej. ix. 6)''"'', 2.) ''"Segala sesuatu telah diramalkan; tapi kebebasan'' [atau kehendak] ''diberikan pada setiap orang"'', 3.) ''"Dunia dikendalikan berdasarkan rahmat... tapi keputusan ilahi dibuat berdasarkan banyaknya kebaikan atau kejahatan dalam tindakan seseorang"''.

* {{he}} [http://www.daat.ac.il/daat/mahshevt/mhshvtis.htm Materi berdasarkan topik, daat.ac.il] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100314133918/http://www.daat.ac.il/daat/mahshevt/mhshvtis.htm |date=2010-03-14 }}

* {{he}}{{en}} [http://hsf.bgu.ac.il/cjt/files/links.html#philosophy Sumber Primer, Universitas Ben Gurion] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110514004359/http://hsf.bgu.ac.il/cjt/files/links.html#philosophy |date=2011-05-14 }}

* {{en}} [http://www.halachabrura.org/alephlink.htm Materi daring, Institut Halacha Brura] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110204174158/http://www.halachabrura.org/alephlink.htm |date=2011-02-04 }}

* {{he}} [http://cms.education.gov.il/EducationCMS/Units/Tochniyot_Limudim/Machshevet_Mmd Dari silabus SMA Israel, education.gov.il] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20050906163416/http://cms.education.gov.il/EducationCMS/UNITS/tochniyot_limudim/Machshevet_Mmd |date=2005-09-06 }}

* [http://www.ditext.com/runes/j.html Filsafat Yahudi, Kamus Filsafat (Dagobert D. Runes)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110226060840/http://www.ditext.com/runes/j.html |date=2011-02-26 }}

* [http://www.jewishideas.org/ Proyek Rabi Marc Angel yang mencerminkan perpaduan antara Yahudi Ortodoks Modern dan Separdik] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230705232913/https://www.jewishideas.org/ |date=2023-07-05 }}

* [http://www.yeshiva.co/midrash/?cat=299 Pemikiran dan spiritualitas Yahudi] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180328102828/https://www.yeshiva.co/midrash/?cat=299 |date=2018-03-28 }} - artikel dan [[Shiur (Taurat)|Shiurim]] di situs Yeshiva

* Joseph Isaac Lifshitz, [https://www.conversationsonphilanthropy.org/journal-contribution/towards-a-modern-idea-of-charity/ "Towards a Modern Idea of Charity"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230207075136/https://www.conversationsonphilanthropy.org/journal-contribution/towards-a-modern-idea-of-charity/ |date=2023-02-07 }}, Conversations on PhilantropyPhilanthropy