Pythagoras: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
k →Kematian: bentuk baku |
Wagino Bot (bicara | kontrib) k →Pranala luar: Bot: Merapikan artikel |
||
(30 revisi perantara oleh 13 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 12:
| school_tradition = [[Pythagoreanisme]]
| main_interests = {{hlist |[[Etika]] |[[Matematika]] |[[Metafisika]] |[[Musik]] |[[Mistisisme]] |[[Politik]] |[[Agama]]}}
| notable_ideas = {{ublist |[[Komunalisme]] |[[Metempsikosis]]| ''[[Musica universalis]]''}}<br>Gagasan yang dikaitkan dengannya: {{ublist |[[Zona geografi|Lima zona iklim]] |[[Bangun ruang
| influences = {{hlist |[[Thales dari Miletos|Thales]] |[[Anaksimander]] |[[Ferekides dari Siros|Ferekides]] |[[Themistokleia|Temistokleia]]}}
| influenced = {{hlist |[[
}}
'''Pythagoras dari Samos'''{{efn|[[Bahasa Yunani Kuno]]: Πυθαγόρας ὁ Σάμιος, [[abjad Latin]]: ''Pythagóras ho Sámios'', berarti "Pythagoras orang [[Samos]]"; juga disebut {{lang|grc|Πυθαγόρας}} saja. Dalam [[bahasa Yunani Ionia]] disebut {{lang|grc|Πυθαγόρης}}.}} (lahir sekitar tahun 570 SM
Ajaran yang paling jelas dikemukakan oleh Pythagoras adalah ''[[metempsikosis]]'', yaitu keyakinan bahwa setiap jiwa itu abadi, dan setelah kematian, jiwa tersebut akan masuk ke tubuh yang baru. Ia mungkin juga merupakan penggagas doktrin ''[[musica universalis]]'', yang menyatakan bahwa planet-planet bergerak sesuai dengan persamaan matematika, sehingga menghasilkan [[simfoni]] musik yang tak terdengar. Para ahli masih memperdebatkan apakah beberapa ajaran [[numerologi]] dan musik yang dikaitkan dengan nama Pythagoras itu benar-benar dikembangkan olehnya atau merupakan ciptaan pengikutnya setelah ia meninggal, khususnya [[Filolaos|Filolaos dari Kroton]]. Setelah Kroton berhasil mengalahkan tetangganya [[Sibaris]] sekitar tahun 510 SM, para pengikut Pythagoras berkonflik dengan para pendukung [[demokrasi Yunani|demokrasi]], alhasil gedung pertemuan kaum pythagoreanis dibakar. Pythagoras mungkin gugur selama peristiwa ini atau lolos ke [[Metapontum]] dan menjemput ajalnya di tempat tersebut.
Pada zaman kuno, nama Pythagoras dikaitkan dengan berbagai penemuan matematika dan ilmiah, seperti [[teorema Pythagoras]], [[
Pemikiran Pythagoras memengaruhi Plato, dan dialog-dialog karya Plato (khususnya ''[[Timaios (dialog)|Timaios]]'') menunjukkan pengaruh dari ajaran pythagoreanisme. Gagasan pythagoreanisme mengenai kesempurnaan matematis juga berdampak terhadap [[seni Yunani Kuno]]. Ajaran pythagoreanisme kembali bangkit pada abad pertama SM di kalangan [[Platonisme Pertengahan|penganut platonisme pertengahan]], yang beriringan dengan kemunculan [[neopythagoreanisme]]. Pythagoras terus dianggap sebagai seorang filsuf ulung pada [[Abad Pertengahan]], dan filsafatnya sangat berpengaruh terhadap ilmuwan seperti [[Nicolaus Copernicus]], [[Johannes Kepler]], dan [[Isaac Newton]]. Simbolisme pythagoreanisme juga digunakan oleh para pengamal [[esoterisme Barat]] modern, dan ajarannya seperti yang dirincikan dalam ''[[Metamorphoses]]'' karya penyair zaman Romawi [[Ovidius]] telah memengaruhi gerakan vegetarian modern.
== Sumber biografi ==
[[File:Pythagoras in Thomas Stanley History of Philosophy.jpg|thumb|Pythagoras]]
Tidak ada tulisan asli Pythagoras yang masih ada hingga zaman modern.{{sfn|Joost-Gaugier|2006|page=11}}{{sfn|Celenza|2010|page=796}}{{sfn|Ferguson|2008|page=4}} Selain itu, hampir tidak ada keterangan mengenai kehidupannya yang dapat dipastikan kebenarannya.{{sfn|Ferguson|2008|pages=3–5}}{{sfn|Gregory|2015|pages=21–23}}{{sfn|Copleston|2003|page=29}} Sumber-sumber pertama mengenai kehidupan Pythagoras biasanya singkat, rancu, dan acap kali berupa [[satir]].{{sfn|Kahn|2001|page=2}}{{sfn|Ferguson|2008|page=4}}{{sfn|Burkert|1985|page=299}} Sumber pertama yang membahas ajaran Pythagoras adalah sebuah puisi satir yang mungkin ditulis setelah kematiannya oleh [[Xenophanes|Xenofanes dari Kolofon]], salah satu orang yang hidup sezaman dengannya.{{sfn|Joost-Gaugier|2006|page=12}}{{sfn|Riedweg|2005|page=62}} Dalam puisi ini, Xenofanes menulis bahwa Pythagoras menjadi perantara seekor anjing yang sedang dipukuli, dan Pythagoras mengaku bahwa ia dapat mengenali suara temannya yang sudah tiada dari teriakan anjing tersebut.{{sfn|Joost-Gaugier|2006|page=12}}{{sfn|Burkert|1985|page=299}}{{sfn|Copleston|2003|page=31}} [[Alkmeon|Alkmeon dari Kroton]], seorang dokter yang tinggal di Kroton semasa Pythagoras tinggal di kota tersebut,{{sfn|Joost-Gaugier|2006|page=12}} memasukkan banyak ajaran Pythagoras ke dalam tulisan-tulisannya,{{sfn|Joost-Gaugier|2006|pages=12–13}} dan tulisan-tulisannya menyiratkan bahwa ia kenal dengan Pythagoras secara langsung.{{sfn|Joost-Gaugier|2006|pages=12–13}} Penyair [[Herakleitos|Herakleitos dari Efesos]], yang lahir di Pulau [[Samos]] dan mungkin hidup pada masa Pythagoras,{{sfn|Joost-Gaugier|2006|page=13}} mengolok Pythagoras sebagai seorang penipu ulung.{{sfn|Kahn|2001|page=2}}{{sfn|Joost-Gaugier|2006|page=13}} Herakleitos bahkan pernah berujar, "Pythagoras, anak Mnesarkos, melakukan pembelajaran melalui penyelidikan melebihi siapapun, dan dari tulisan-tulisan tersebut ia menciptakan kebijaksanaan untuk dirinya sendiri—banyak pelajaran, tipuan yang berseni."{{sfn|Joost-Gaugier|2006|page=13}}{{sfn|Kahn|2001|page=2}}
Baris 33 ⟶ 34:
== Riwayat ==
=== Kehidupan awal ===
{{rquote|right|Tidak ada satu pun rincian tentang kehidupan
[[Herodotos]], [[Isokrates]], dan penulis-penulis awal lainnya sepakat bahwa Pythagoras adalah anak Mnesarkos,{{sfn|Kahn|2001|page=6}}{{sfn|Joost-Gaugier|2006|page=16}} dan menurut mereka Pythagoras dilahirkan di Pulau [[Samos]] di [[Kepulauan Aegea]] timur.{{sfn|Kahn|2001|page=6}}{{sfn|Joost-Gaugier|2006|page=11}}{{sfn|Ferguson|2008|page=12}}{{sfn|Kenny|2004|page=9}} Ayahnya konon adalah seorang [[ukiran permata|pengukir permata]] atau saudagar kaya,{{sfn|Joost-Gaugier|2006|page=21}} tetapi nenek moyang Pythagoras tidak diketahui dan masih dipertentangkan oleh para ahli.{{sfn|Ferguson|2008|pages=11–12}} Nama Pythagoras membuatnya dikait-kaitkan dengan [[pithia|pythia]] (imam agung wanita) dewa [[Apollo (mitologi)|Apollo]]; [[Aristippos dari Kirene]] menjelaskan namanya dengan berkata, "Ia menuturkan ({{lang|grc|[[wikt:ἀγορεύω|ἀγορεύω]]}}, {{transl|grc|agoreúō}}) kebenaran seperti
Pada masa ketika Pythagoras tumbuh besar, Samos merupakan pusat kebudayaan yang dikenal akan teknik arsitekturnya yang maju (seperti yang dapat dilihat dari pembangunan [[Terowongan Eupalinos]]) dan akan budaya berpestanya yang liar.{{sfn|Riedweg|2005|pages=45–47}} Pulau ini merupakan pusat perdagangan di Kepulauan Aegea, dan para pedagang membawa barang-barang dari kawasan [[Timur Dekat]] ke pulau tersebut.{{sfn|Joost-Gaugier|2006|page=11}} Menurut Christiane L. Joost-Gaugier, para pedagang ini hampir pasti juga ikut membawa gagasan-gagasan dan tradisi-tradisi dari Timur Dekat.{{sfn|Joost-Gaugier|2006|page=11}} Masa-masa awal Pythagoras juga beriringan dengan perkembangan [[filsafat alam]] di daerah [[Ionia]].{{sfn|Riedweg|2005|pages=44–45}}{{sfn|Kahn|2001|page=6}} Ia hidup sezaman dengan filsuf [[Anaximander|Anaksimander]], [[Anaximenes dari Miletos|Anaksimenes]], dan sejarawan [[Hekataios dari Miletos|Hekataios]]; ketiga orang ini tinggal di kota [[Miletos]] yang terletak di daratan [[Anatolia]] tidak jauh dari Samos.{{sfn|Riedweg|2005|pages=44–45}}
Baris 120 ⟶ 121:
[[Plato]] dan [[Isokrates]] mengatakan bahwa Pythagoras paling dikenal sebagai perintis gaya hidup yang baru.{{sfn|Cornelli|McKirahan|2013|page=168}}{{sfn|Grant|1989|page=277}} Kelompok yang didirikan oleh Pythagoras di Kroton disebut "sekolah", tetapi sebenarnya lebih menyerupai biara.{{sfn|Riedweg|2005|page=31}} Anggota kelompok ini [[komunalisme|berbagi harta benda mereka]]{{sfn|Cornelli|McKirahan|2013|page=65}} dan berbakti satu sama lain tanpa memedulikan orang luar.{{sfn|Cornelli|McKirahan|2013|pages=68–69}} Sumber-sumber kuno mencatat bahwa kaum pythagoreanis makan bersama seperti orang-orang [[Sparta]].{{sfn|Kenny|2004|page=10}} Salah satu pepatah pythagoreanisme adalah "''koinà tà phílōn''" ("Semua benda bersama-sama di antara teman-teman").{{sfn|Cornelli|McKirahan|2013|page=65}} Iamblikos dan Porfirios menuliskan kisah yang rinci mengenai organisasi sekolah ini, walaupun kedua penulis ini tidak tertarik dengan sejarah, tetapi lebih ingin menyajikan Pythagoras sebagai sosok dewata yang dikirim oleh para dewa untuk kemaslahatan umat manusia.{{sfn|O'Meara|1989|page=35–40}} Iamblikos khususnya ingin menyajikan "gaya hidup Pythagorean" sebagai alternatif dari komunitas-komunitas biarawan Kristen pada masanya.{{sfn|Riedweg|2005|page=31}}
Terdapat dua kelompok dalam aliran pythagoreanisme awal: ''mathematikoi'' ("pelajar") dan ''akousmatikoi'' ("pendengar").{{sfn|Zhmud|2012|pages=2, 16}}{{sfn|Gregory|2015|page=31}} ''Akousmatikoi'' disebut oleh para ahli sebagai "penganut lama" mistisisme, numerologi, dan ajaran-ajaran keagamaan,{{sfn|Gregory|2015|page=31}} sedangkan ''mathematikoi'' merupakan kelompok yang lebih intelektual dengan pendekatan yang juga lebih rasional dan ilmiah.{{sfn|Gregory|2015|page=31}} Andrew Gregory memperingatkan bahwa bisa jadi perbedaan antara kedua kelompok ini tidaklah besar, dan banyak anggota pythagoreanis yang mungkin berkeyakinan bahwa kedua pendekatan ini sejalan.{{sfn|Gregory|2015|page=31}} Kaum pythagoreanis percaya bahwa musik memurnikan jiwa seperti halnya pengobatan memurnikan tubuh.{{sfn|Riedweg|2005|page=30}} Salah satu anekdot mengenai Pythagoras menyatakan bahwa ketika ia berhadapan dengan beberapa pemuda mabuk yang mencoba masuk ke rumah seorang perempuan baik-baik, ia menyanyikan lantunan dengan khidmat dan "keinginan yang membara" pada benak pemuda-pemuda tersebut pun sirna.{{sfn|Riedweg|2005|page=30}} Kaum pythagoreanis juga mementingkan
=== Aturan dan larangan ===
Baris 165 ⟶ 166:
Walaupun Pythagoras saat ini paling dikenal akan "temuan matematika"nya,{{sfn|Kahn|2001|pages=1–2}}{{sfn|Gregory|2015|pages=21–22}} pakar sejarah klasik mempertentangkan klaim bahwa ia telah memberikan sumbangsih besar bagi bidang matematika.{{sfn|Burkert|1972|pages=428–433}}{{sfn|Kahn|2001|pages=2–3}} Paling tidak dari abad pertama SM, nama Pythagoras sudah digadang-gadang sebagai penemu "[[teorema Pythagoras]]",{{sfn|Kahn|2001|pages=32–33}}{{sfn|Riedweg|2005|pages=26–27}} yaitu sebuah teorema dalam bidang [[geometri]] yang menyatakan bahwa jumlah luas bujur sangkar pada kaki sebuah segitiga siku-siku sama dengan luas bujur sangkar di hipotenusa;{{sfn|Riedweg|2005|page=27}} dalam kata lain, <math>a^2 + b^2 = c^2</math>. Menurut legenda umum, setelah ia menemukan teorema ini, Pythagoras mengorbankan seekor lembu atau bahkan seluruh ''[[hekatomb]]'' (100 ekor sapi) kepada para dewa.{{sfn|Riedweg|2005|page=27}}{{sfn|Burkert|1972|page=428}} Cendekiawan Romawi [[Cicero]] menampik kebenaran kisah ini{{sfn|Riedweg|2005|page=27}} karena pada masa tersebut diyakini bahwa Pythagoras melarang pengorbanan darah.{{sfn|Riedweg|2005|page=27}} Porfirios mencoba menjelaskan kisah ini dengan menegaskan bahwa lembu ini sebenarnya terbuat dari [[adonan]].{{sfn|Riedweg|2005|page=27}}
Isi dari teorema Pythagoras sendiri sebenarnya sudah dikenal dan diterapkan oleh orang-orang [[matematika Babilonia|Babilonia]] dan [[matematika India|India]] berabad-abad sebelum Pythagoras,{{sfn|Burkert|1972|pages=429, 462}}{{sfn|Riedweg|2005|page=27}}{{sfn|Kahn|2001|page=32}}{{sfn|Ferguson|2008|pages=6–7}} tetapi ada kemungkinan bahwa Pythagoras adalah orang pertama yang memperkenalkan konsep ini kepada orang-orang Yunani.{{sfn|Burkert|1972|page=429}}{{sfn|Kahn|2001|page=32}} Beberapa sejarawan matematika bahkan menduga bahwa Pythagoras dan murid-muridnya adalah orang-orang pertama yang membuktikan teorema ini.{{sfn|Kahn|2001|page=33}} Burkert menentang klaim ini dan menganggapnya tidak mungkin benar,{{sfn|Burkert|1972|page=429}} dan ia menegaskan bahwa sumber-sumber kuno tidak pernah menyebut Pythagoras sebagai orang yang membuktikan teorema apapun.{{sfn|Burkert|1972|page=429}} Sementara itu, beberapa sumber kuno menyatakan bahwa ia adalah orang pertama yang mengidentifikasi [[
=== Musik ===
Baris 172 ⟶ 173:
=== Astronomi ===
Pada zaman kuno, Pythagoras dan orang yang sezaman dengannya, [[Parmenides|Parmenides dari Elea]], dianggap sebagai orang pertama yang mengajarkan bahwa Bumi itu bulat.{{sfn|Burkert|1972|page=306}} Mereka juga dikatakan sebagai orang pertama yang menemukan bahwa dunia dapat dibagi menjadi lima zona iklim,{{sfn|Burkert|1972|page=306}} dan bahwa [[Fosforus (bintang timur)|bintang timur]] dan [[Hesperus|barat]] adalah benda langit yang sama (kini dikenal sebagai [[Venus]]).{{sfn|Burkert|1972|pages=307–308}} Dari dua filsuf ini, Parmenides lebih mungkin menjadi orang pertama yang menemukan hal-hal ini,{{sfn|Burkert|1972|pages=306–308}} dan
== Pengaruh pada zaman kuno ==
Baris 232 ⟶ 233:
== Rujukan ==
{{Reflist|colwidth=20em}}
== Daftar pustaka ==
Baris 292 ⟶ 293:
* {{Internet Archive author |sname=Pythagoras}}
* {{Librivox author |id=9944}}
{{Filsuf pra-Sokrates}}
{{Authority control}}
[[Kategori:Filsuf Yunani]]
|