Tag: Suntingan perangkat selulerSuntingan peramban selulerSuntingan seluler lanjutan
(4 revisi perantara oleh 3 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 1:
<ref>{{Cite journal|date=2019-09-21|title=Hadroh Betawi|url=https://wiki-indonesia.club/w/index.php?title=Hadroh_Betawi&oldid=15595937|journal=Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas|language=id}}</ref>'''Hadroh Betawi''' merupakan tradisi lisan masyarakat Jakarta Selatan yang menggunakan rebana. Umumnya seniman Hadroh Betawi hanya dapat menyebutkan dua generasi sebelumnya diperkirakan pada akhir abad 19. Hadroh Betawi diperkirakan berawal dari [[Kota Administrasi Jakarta Selatan|Jakarta Selatan]] lalu menyebar ke wilayah [[Jakarta Pusat|Jakarta]].<ref>{{Cite web|url=https://lembagakebudayaanbetawi.org/rebana-hadroh/|title=Rebana Hadroh – Lembaga Kebudayaan Betawi|language=en-US|access-date=2019-09-21|archive-date=2019-09-21|archive-url=https://web.archive.org/web/20190921055948/https://lembagakebudayaanbetawi.org/rebana-hadroh/|dead-url=yes}}</ref>. Perkiraan ini berdasarkan jumlah dan mutu grup Hadroh Betawi di Jakarta Selatan yang setingkat lebih menonjol daripada wilayah lain. Irama pukulannya lebih dekat dengan musik rakyat Betawi di wilayah Penggiringan seperti Rebana Biang.<ref>{{Cite book|title=Katalog Warisan Budaya Takbenda Indonesia|last=|first=|publisher=Direktorat Warisan dan Diplomasi Budaya Kementrian Penddikan dan Kebudayaan|year=2018|isbn=|location=Jakarta|pages=177|url-status=live}}</ref>
Tanjidor dan Topeng Betawi memperkuat kesan berasal dari Jakarta Selatan. Banyak kampung di wilayah [[Kota Administrasi Jakarta Pusat|Jakarta Pusat]] dan Jakarta Selatan yang terdapat Rebana Ketimpring dan juga Hadroh Betawi seperti di Grogol Selatan, Kalibata, Duren Tiga, Utan Kayu, Kramat Sentiong, dsb. Fungsi ritual Hadroh Betawi<ref>{{Cite journal|date=2019-08-22|title=Suku Betawi|url=https://wiki-indonesia.club/w/index.php?title=Suku_Betawi&oldid=15470558|journal=Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas|language=id}}</ref> tidak sekuat Rebana Ketimpring, karena unsur hiburannya yang lebih menonjol. Tidak ada lagu atau bagian dalam pergelaran Hadroh Betawi dianggap sakral dan dibawakan secara hikmat, misalnya Asyraqal dalam pergelaran Rebana Ketimpring. Seluruh lagunya banyak menampilkan keterampilan musik dan keindahan vokal.
Apabila dalm pembacaan syair Syaraful Anam banyak dibacakan vokal solo berupa Rawi dan Doa, dalam pergelaran Hadroh Betawi kedua hal tersebut tidak ada. Sebagai penggantinya dibacakan atau dimainkan lagu-lagu Rebana Dor atau Yalil. Rebana ini berfungsi sebagai hiburan. Rebana ini terdiri atas tiga instrumen yang posisi maupun fungsinya agak mirip, yakni: berfungsi sebagai komando, Ganjil/ Seling (penggiring), dan Gedug (pengiring). Bawa yang berfungsi sebagai komando irama pukulannya lebih rapat., Ganjil/Seling yang isi mengisi dengan bawa dan Gedug yang fungsinya mirip dengan Bass. Ciri khas dari tradisi Hadroh [[Betawi]] adalah Adu Zikir yaitu lomba menghafal syair-syair Diwan Hadroh maupun kitab maulid lainnya.
