|
| main_interests = Agama, metafisika, estetika, etika
| books = ''[[God Speaks]]'', ''Discourses''
| influences = [[Hazrat Babajan]], [[Sai Baba ofdari Shirdi]], [[Upasni Maharaj]], [[Tajuddin Muhammad Badruddin|Tajuddin Baba]], [[Narayan Maharaj]]
| signature = Meher Baba (signature).jpg
| signature_size =
Meher Baba bertemu dengan lima orang guru spiritualnya seperti [[Tajuddin Baba]], [[Narayan Maharaj]], [[Sai Baba dari Shirdi]], dan [[Upasni Maharaj]].{{sfn|Purdom|pp=20}} Salah satu guru yang bernama Upasni Maharaj membantu Meher Baba membantunya untuk mengintegrasikan pengalaman mistisnya dengan kesadaran normal untuk lebih efektif beraktivitas di dunia tanpa mengganngu kegiatan spiritualnya. Setelah tinggal selama tujuh tahun bersama gurunya tersebut, Meher Baba mulai mengumpulkan pengikutnya pada akhir tahun 1921 di usianya yang ke-27. Nama Meher Baba merupakan nama pemberian pengikutnya yang berarti Ayah yang Welas Asih.{{sfn|Haynes|pp=40}}
Meher Baba memulai menetapkan aturan disiplin dan aturan lain kepada pengikutnya ketika sudah mempunyai tempat untuk perkumpulannya di [[Mumbai]] yang bernama [[Manzil-e-Meem]] (House of the Master) pada tahun 1922. Namun setahun setelah itu, Meher Baba bersama murid dan pengikutnya memutuskan untuk pindah beberapa mil di luar [[Ahmednagar]]. Disana ia mendirikan pusat karya-karyanya yang bernama [[Meherabad]] (Taman Berkah). Selain mendirikan pusat karya, MaherMeher Baba juga mendirikan sebuah sekolah, rumah sakit, dan apotik di Meherabad pada tahun 1920-an. Semua fasilitas tersebut gratis digunakan untuk semua kasta dan agama.{{sfn|Purdom|pp=49-50}}
Periode diam yang diprakarsai Meher Baba dilakukan pada bulan Juli 1925 dan seterusnya. Ia akan menahan diri untuk tidak berbicara selama 44 tahun. Cara Meher Baba berkomunikasi hanyalah dengan menggunakan papan alfabet, gerakan tangan dan mulai menggunakan pena atau pensil pada bulan Januari 1927.{{sfn|Purdom|pp=66}}
=== Tahun 1950 ===
Pada 1950-an,Meher Baba mendirikan dua pusat spiritual di luar India, yaitu [[Pusat Spiritual Meher]] di Pantai Myrtle, [[Carolina Selatan]] di Amerika Serikat dan [[Avatar's Abode]] di dekat [[Brisbane|Brisban]]<nowiki/>e, [[Australia]] pada tahun 1950-an. DiaKedua meresmikanpusat Pusatspiritual Spiritualtersebut Meherdiresmikan pada bulan April 1952. Pada 24 Mei 1952,Keika dalam perjalanan dari Pusat Spiritual ke [[Meher Mount]] di Ojai, [[California]], mobil romobongannyarombongan Meher Baba mengalami kecelakaan dipada tanggal 24 Mei 1952 dekatyang berlokasi di [[Praha]], [[Oklahoma]]. DiaMeher danBaba teman-temannyabeserta terlemparrombongan darimengalami kendaraanluka-luka dan menderita banyak cedera. KakiKecelakaan Babatersebut patahmembuat parahkaki dan diahidung menderitaMeher luka-lukaBaba dipatah, wajahwajahnya termasukjuga hidungnyamengalami patah.luka Yangparah. terlukaMereka dirawat di Rumah Sakit Duke di [[Durham]], [[Carolina Utara|Carolina utara]], setelah itu merekadan kembali ke Pantai Myrtle untuk memulihkan diri. SaatDisana, memulihkanMeher diriBaba tinggal di [[Youpon Dunes]], sebuah rumah milik [[Elizabeth Patterson]], di Pantai Myrtle. Selama memulihkan diri, ia juga bekerja untukdengan sekelompok [[Sufi]], yang ia beri nama [[Sufism Reoriented]].{{sfn|Bal Natu|p=64}}
Pada bulan Agustus 1953, Meher Baba mulai mendiktekan buku utamanya, [[God Speaks]], Tema Penciptaan dan Tujuannya, menggunakan papan alfabet di [[Dehradun]], Agustuskepada 1953pengikutnya. Pada bulanakhirnya Septemberbuku 1954,tersebut Meher Baba memberikan satu-satunya sahava di Meherabad yang kemudian dikenal sebagai Tiga Minggu yang Luar Biasa. Selama masa ini Baba mengeluarkan deklarasi, "Panggilan Meher Baba", di mana ia sekali lagi menegaskan ''Avatarhood''-nya yang terlepas dari keraguan dan keyakinan orang lain. Pada akhir sahavas ini, Meher Baba memberikan naskah lengkap bukunya God Speaksdiberikan kepada dua anggota Sufisme yang Berorientasibernama, [[Ludwig H. Dimpfl]] dan [[Don E. Steven]]<nowiki/>s, untuk diedit dan diterbitkan di Amerika. BukuPada initahun kemudianberikutnya, buku tersebut diterbitkan oleh [[Dodd, Mead and Company]] pada tahun berikutnya.{{sfn|Kalchuri|1986|pp=4551}}
PadaSetelah Oktobercukup 1954lama menggunakan papan alfabetnya, Meher Baba membuang papan alfabetnyamembuangnya dan mulai menggunakan gerakan tangan yang unik untuk berkomunikasi. Padapada tanggalbulan 2Oktober Desember1954. 1956,Meher diBaba luarmengalami Satara, India,kecelakaan mobil untuk yang membawakedua Babakalinya hilangpada kendalitanggal dan2 mengalamiDesember kecelakaan yang kedua1956. BabaTerdapat menderitasatu patahkorban tulangjiwa pangguldalam dankecelakaan cederatersebut parahyang lainnya.bernama Nilu,. salahMeher satuBaba mandatmengalami Baba,patah meninggaltulang dunia.panggul Terlepasdan dariluka prediksiberat. dokternyaWalaupun terkaitMeher cideraBaba Bababmenderita yangpatah sangattulang seriuspanggula, Babaia mulai berjalan lagi setelahtetap berusaha keras, tetapiuntuk sejakberjalan. saatNamun setelah itu ia terusmulai menerusmerasa kesakitan dan kesulitan.akhirnya Selama perjalanannyadipindahkan ke Barat pada tahun 1958 ia sering ditandu dari satu tempat ke tempat lain.{{sfn|Kalchuri|1986|pp=5450}}
Pada tahun 1956, selama kunjungan kelimanya ke AS, Baba tinggal di [[Hotel Delmonico]] di New York sebelum melakukan perjalanan ke Meher Center di Pantai Myrtle, Carolina Selatan. Pada bulan Juli ia melakukan perjalanan ke Washington, D.C., dan menerima teman dan murid di rumah [[Ivy Duce]], istri [[James Terry Duce]], wakil presiden Arabian American Oil Co. Dia kemudian melakukan perjalanan ke Meher Mount di Ojai, California sebelum melanjutkan ke Australia. Kunjungan terakhirnya ke Amerika Serikat dan Australia dilakukan pada tahun 1958.{{sfn|Kalchuri|1986|pp=5457}}
=== Tahun 1960 ===
Pada pertengahan 1960-anMeher Baba menjadimulai peduli dengan budaya [[narkoba]] di Barat dan mulai berkorespondensi dengan beberapa akademisi Barat, termasuk [[Timothy Leary]] dan [[Richard Alpert]], dipada manapertengahan iatahun mengecilkan penggunaan obat1960-obatan halusinogen untuk tujuan spiritualan. PadaIa tahun 1966, respons Baba terhadap pertanyaan tentang narkoba diterbitkan dalam sebuah pamflet berjudul [[God in a Pill]]. Meher Baba menyatakanjuga bahwamengurangi penggunaan narkobaobat merusakhalusinogen secarauntuk spiritualtujuan dan jika pencerahan dimungkinkan melalui narkoba maka "Tuhan tidak layak menjadi Tuhan"spiritualnya. Meher Baba menginstruksikanKepada murid-murid mudadan Barat untuk menyebarkan pesan inipengikutnya, dengan melakukan itu, mereka meningkatkan kesadaran akan ajaran Meher Baba. Dalammenyatakan sebuahpenggunaan wawancaranarkoba denganakan [[Frederick Chapman Robbins|Frederick Chapman]], seorang lulusan [[Universitas Harvard|Harvard]] dan sarjana Fulbright yang bertemu Baba selama satu tahun belajar di India, Baba menggambarkan [[Asam lisergat dietilamida|LSD]] sebagai sesuatu yang berbahayamerusak secara fisik, mental dan spiritual dan memperingatkanmenyutuh bahwamereka penggunaan berkelanjutan mengarah pada kegilaanmenyebarkan atauhal kematiantersebut.{{sfn|United Press International:Spiritual Leader Warning on LSD}}
SejakKesehatan PertemuanMeher Timur-BaratBaba tahunsemakin 1962memburuk dansejak seterusnya,pertemuannya kesehatandi BabaTimur-Barat memburukpada tahun 1962. MeskipunWalaupun begitudemikian, ia terusmasih menjalanimelanjutkan periode pengasinganpuasa dan puasamengasingkan diri. PadaBarulah pada akhir bulan Juli 1968, Meher Baba menyelesaikan masa pengasingan yang sangat melelahkanpengasingannya. DiaKemudian saatia itumulai menggunakan kursi roda. Dalamuntuk beberapamembantunya bergerak. Beberapa bulan kemudian, kondisinya memburukyang dansemakin diamelemah membuatnya harus terbaring di tempat tidur, selain itu ia menderita kejang otot yang tidak memiliki asal medis yang jelas. MeskipunDokter dirawatyang olehmerawat beberapaMeher dokter,Baba kejangnyapun semakintidak memburukdapat menghentikan kejangnya tersebut.{{sfn|Kalchuri|1986|pp=6713}}
== Tutup Usia ==
PadaMeher tanggalBaba 31meninggal Januaridunia 1969dirumahnya, MeherMeherazad Babapada meninggaltanggal di31 rumahnyaJanuari di Meherazad1969. DiaDalam menyampaikankata-kata denganterakhirnya melalui gerakan terakhirnyatangan, "Jangania lupamenyampaikan bahwapesan untuk tidak akumelupakan adalahdirinya sebagai Tuhan." PadaPengikut waktunya,Meher para penyembahnyaBabab menyebut hari peringatan kematiannya itu sebagai [[Amartithi]] (hari tanpa kematian). Tubuh Meher Baba ditempatkan di samadhi-nyatempat disemedinya, Meherabad, dengan ditutupi denganoleh mawar dan didinginkan oleh es. TubuhnyaKalangan disimpanumum untukdapat umummelihat tubuhnya tersebut selama satu minggu sebelum penguburan terakhirnya. SebelumPertemuan kematiannya,oublik Meherterakhir Babasebelum telah membuat persiapankematiannya yang luastelah untukia program darshan publik yangpersiapkan akanitu diadakandilaksanakan di Poona. MandaliWalaupun nyaMeher memutuskanBaba untuksudah melanjutkantiada, dengankegiatan pengaturantersebut meskipuntetap tidakdilanjutkan adaoleh tuanpengikutnya rumah.yang Beberapadihadiri ribu orang menghadiri "Darshan Terakhir" ini, termasukoleh ratusan orang dari Amerika Serikat, Eropa, dan Australia.{{sfn|James Ivory:Jai Baba!}}
== Peninggalan ==
AvatarSemua Meherhal Babayang Charitable Trust, yangtelah didirikan oleh Meher Baba pada tahun 1959,tetap dirawat fasilitasoleh makam dan ziarahnyapengikutnya, sertatermasuk sekolah gratis, apotik, klinik katarak, dan klinik hewan. PengikutSelepas kepergian Meher Baba, pengikutnya tidak memilikimelakukan ritual yang aneh, namun banyak yang melakukan praktik-praktik pilihan seperti pujamemuja, aartis, doa, musik, drama, dan menonton film-film Baba. PertemuanSelain paraitu, banyak pengikut Baba setelahberdiam kematiaannyadiri bersifatpada informal.10 UpayaJuli khusus(Hari dilakukanberdiam untukdiri), berkumpulsesuai bersamadengan padapermintaan Amartithi,yang yaitusering peringatandibuat kematianMeher Baba, dankepada padapara haripengikutnya ulangselama tahunnyamasa hidupnya. BanyakPada pengikuthari kematian Meher Baba, berdiampengikutnya diriselalu padaberkumpul 10bersama Julimemperingati (Harihari Hening)kematiannya, melakukanbegitu permintaanjuga yangdi seringhari dibuatulang Baba kepada para pengikutnya selama masa hidupnyatahunya.{{sfn|Kalchuri|1986|pp=5476}}
[[Pete Townshend]] dari [[The Who]], yang menjadi pengikut Baba, mendedikasikan opera rock 1969-nya, Tommy untuk Meher Baba. Lagu Who's 1971 "[[Baba O'Riley]]" dinamai dengan sebagian nama Baba setelah kematiannya. Pada tahun 1970, [[Melanie Safka]] menyebut Baba dalam intro lagunya "Lay Down ([[Candles in the Rain]])" yang berbunyi "Meher Baba hidup lagi". Lagu pemenang [[Penghargaan Grammy|Grammy Award]] 1988 dari [[Bobby McFerrin]] "[[Don't Worry, Be Happy]]" terinspirasi oleh kutipan populer Baba yang terlihat di banyak poster Baba dan kartu inspirasional. Konsep filosofi Meher Baba, serta karakter berdasarkan Baba tetapi tanpa nama, juga sering muncul dalam karya penulis buku komik [[J. M. DeMatteis]].{{sfn|J.M.Dematteis:Avatar Meher Baba:Short Answe}} ▼
▲[[PeteSebuah Townshend]]opera darirock [[Thepada Who]],tahun 1969 yang menjadiberjudul pengikutTommy untuk Meher Baba , mendedikasikandidedikasikan operakepada rockMeher 1969-nya,Baba Tommyoleh untuk[[Pete MeherTownshend]] Babadari [[The Who]]. Lagu Who's yang dikenal pada tahun 1971 yang berjudul "[[Baba O'Riley]]" dinamai dengan sebagian nama Baba setelah kematiannya. Pada tahun 1970, [[Melanie Safka]] menyebut Baba dalam intro lagunya "Lay Down ([[Candles in the Rain]])" yang berbunyi "Meher Baba hidup lagi" . Lagupada pemenangtahun [[Penghargaan Grammy|Grammy Award]] 1988 dari1970. [[ BobbyJ. McFerrin]]M. "[[Don't Worry, Be HappyDeMatteis]] " terinspirasimemberikan oleh kutipan populer Baba yang terlihat di banyak poster Baba dan kartu inspirasional. Konsepkonsep filosofi Meher Baba , sertapada karakter berdasarkan Baba tetapi tanpa nama, juga sering muncul dalam karya penulis buku komik [[J. M. DeMatteis]]komiknya.{{sfn|J.M.Dematteis:Avatar Meher Baba:Short Answe}}
Pada 2012, film [[Nema Aviona za Zagreb]] ditayangkan perdana di Belanda dengan wawancara eksklusif dengan Meher Baba yang difilmkan pada 1967. Dalam wawancara tersebut Baba menjelaskan perbedaan antara realisasi Tuhan dan halusinasi yang diinduksi oleh obat dan adegan tersebut memainkan peran penting dalam narasi dokumenter.{{sfn|Mani, S}}
== Referensi ==
{{refbegin}}
* {{cite book |author= Kalchuri, Bhau |title=Meher Prabhu: Lord Meher, The Biography of the Avatar of the Age, Meher Baba |publisher=Manifestation, Inc. |location= |year=1986|ref={{sfnRef|Kalchuri}}}}
* {{cite book |author=Purdom, Charles B. |title=The God-Man: The Life, Journeys & Work of Meher Baba with an Interpretation of His Silence & Spiritual Teaching |url=https://archive.org/details/godmanlifejourne0000purd |publisher=George Allen & Unwin |location=London |year=1964|pages= |isbn= 1-880619-36-9|ref={{sfnRef|Purdom}}}}
* {{cite book |author=Haynes, Charles C. |title=Meher Baba, the Awakener |publisher=Avatar Foundation, Inc |location= |year=1993 |pages= |isbn=0-9624472-1-8|ref={{sfnRef|Haynes}}}}
* {{cite book |author=Ellwood, Robert S. |title=Religious and Spiritual Groups in Modern America |url=https://archive.org/details/religiousspiritu0000ellw_k0v7 |publisher=Prentice-Hall |location=New York|year=1973|page= |isbn=0-13-615641-X|ref={{sfnRef|Ellwood}}}}
* {{cite web |url=http://www.trustmeher.com/message/mohd02.htm |title=A Tribute to Mohammed the Mast|last=Nadel |first=Eric |date=July 2003|accessdate=29 Maret 2020|ref={{sfnRef|Nadel:A Tribute to Mohammed the Mast}}}}
* {{cite book |author=Bal Natu|title=Glimpses of the God-Man, Meher Baba|publisher=Sheriar Press|year=1982|isbn=0-13-615641-X|ref={{sfnRef|Bal Natu}}}}
|
