Pythagoras: Perbedaan antara revisi

| school_tradition = [[Pythagoreanisme]]

| main_interests = {{hlist |[[Etika]] |[[Matematika]] |[[Metafisika]] |[[Musik]] |[[Mistisisme]] |[[Politik]] |[[Agama]]}}

| influences = {{hlist |[[Thales dari Miletos|Thales]] |[[Anaksimander]] |[[Ferekides dari Siros|Ferekides]] |[[Themistokleia|Temistokleia]]}}

}}

 

Ajaran yang paling jelas dikemukakan oleh Pythagoras adalah ''[[metempsikosis]]'', yaitu keyakinan bahwa setiap jiwa itu abadi, dan setelah kematian, jiwa tersebut akan masuk ke tubuh yang baru. Ia mungkin juga merupakan penggagas doktrin ''[[musica universalis]]'', yang menyatakan bahwa planet-planet bergerak sesuai dengan persamaan matematika, sehingga menghasilkan [[simfoni]] musik yang tak terdengar. Para ahli masih memperdebatkan apakah beberapa ajaran [[numerologi]] dan musik yang dikaitkan dengan nama Pythagoras itu benar-benar dikembangkan olehnya atau merupakan ciptaan pengikutnya setelah ia meninggal, khususnya [[Filolaos|Filolaos dari Kroton]]. Setelah Kroton berhasil mengalahkan tetangganya [[Sibaris]] sekitar tahun 510 SM, para pengikut Pythagoras berkonflik dengan para pendukung [[demokrasi Yunani|demokrasi]], alhasil gedung pertemuan kaum pythagoreanis dibakar. Pythagoras mungkin gugur selama peristiwa ini atau lolos ke [[Metapontum]] dan menjemput ajalnya di tempat tersebut.

 

 

Pemikiran Pythagoras memengaruhi Plato, dan dialog-dialog karya Plato (khususnya ''[[Timaios (dialog)|Timaios]]'') menunjukkan pengaruh dari ajaran pythagoreanisme. Gagasan pythagoreanisme mengenai kesempurnaan matematis juga berdampak terhadap [[seni Yunani Kuno]]. Ajaran pythagoreanisme kembali bangkit pada abad pertama SM di kalangan [[Platonisme Pertengahan|penganut platonisme pertengahan]], yang beriringan dengan kemunculan [[neopythagoreanisme]]. Pythagoras terus dianggap sebagai seorang filsuf ulung pada [[Abad Pertengahan]], dan filsafatnya sangat berpengaruh terhadap ilmuwan seperti [[Nicolaus Copernicus]], [[Johannes Kepler]], dan [[Isaac Newton]]. Simbolisme pythagoreanisme juga digunakan oleh para pengamal [[esoterisme Barat]] modern, dan ajarannya seperti yang dirincikan dalam ''[[Metamorphoses]]'' karya penyair zaman Romawi [[Ovidius]] telah memengaruhi gerakan vegetarian modern.

 

== Sumber biografi ==

Tidak ada tulisan asli Pythagoras yang masih ada hingga zaman modern.{{sfn|Joost-Gaugier|2006|page=11}}{{sfn|Celenza|2010|page=796}}{{sfn|Ferguson|2008|page=4}} Selain itu, hampir tidak ada keterangan mengenai kehidupannya yang dapat dipastikan kebenarannya.{{sfn|Ferguson|2008|pages=3–5}}{{sfn|Gregory|2015|pages=21–23}}{{sfn|Copleston|2003|page=29}} Sumber-sumber pertama mengenai kehidupan Pythagoras biasanya singkat, rancu, dan acap kali berupa [[satir]].{{sfn|Kahn|2001|page=2}}{{sfn|Ferguson|2008|page=4}}{{sfn|Burkert|1985|page=299}} Sumber pertama yang membahas ajaran Pythagoras adalah sebuah puisi satir yang mungkin ditulis setelah kematiannya oleh [[Xenophanes|Xenofanes dari Kolofon]], salah satu orang yang hidup sezaman dengannya.{{sfn|Joost-Gaugier|2006|page=12}}{{sfn|Riedweg|2005|page=62}} Dalam puisi ini, Xenofanes menulis bahwa Pythagoras menjadi perantara seekor anjing yang sedang dipukuli, dan Pythagoras mengaku bahwa ia dapat mengenali suara temannya yang sudah tiada dari teriakan anjing tersebut.{{sfn|Joost-Gaugier|2006|page=12}}{{sfn|Burkert|1985|page=299}}{{sfn|Copleston|2003|page=31}} [[Alkmeon|Alkmeon dari Kroton]], seorang dokter yang tinggal di Kroton semasa Pythagoras tinggal di kota tersebut,{{sfn|Joost-Gaugier|2006|page=12}} memasukkan banyak ajaran Pythagoras ke dalam tulisan-tulisannya,{{sfn|Joost-Gaugier|2006|pages=12–13}} dan tulisan-tulisannya menyiratkan bahwa ia kenal dengan Pythagoras secara langsung.{{sfn|Joost-Gaugier|2006|pages=12–13}} Penyair [[Herakleitos|Herakleitos dari Efesos]], yang lahir di Pulau [[Samos]] dan mungkin hidup pada masa Pythagoras,{{sfn|Joost-Gaugier|2006|page=13}} mengolok Pythagoras sebagai seorang penipu ulung.{{sfn|Kahn|2001|page=2}}{{sfn|Joost-Gaugier|2006|page=13}} Herakleitos bahkan pernah berujar, "Pythagoras, anak Mnesarkos, melakukan pembelajaran melalui penyelidikan melebihi siapapun, dan dari tulisan-tulisan tersebut ia menciptakan kebijaksanaan untuk dirinya sendiri—banyak pelajaran, tipuan yang berseni."{{sfn|Joost-Gaugier|2006|page=13}}{{sfn|Kahn|2001|page=2}}

 

== Riwayat ==

=== Kehidupan awal ===

 

 

Pada masa ketika Pythagoras tumbuh besar, Samos merupakan pusat kebudayaan yang dikenal akan teknik arsitekturnya yang maju (seperti yang dapat dilihat dari pembangunan [[Terowongan Eupalinos]]) dan akan budaya berpestanya yang liar.{{sfn|Riedweg|2005|pages=45–47}} Pulau ini merupakan pusat perdagangan di Kepulauan Aegea, dan para pedagang membawa barang-barang dari kawasan [[Timur Dekat]] ke pulau tersebut.{{sfn|Joost-Gaugier|2006|page=11}} Menurut Christiane L. Joost-Gaugier, para pedagang ini hampir pasti juga ikut membawa gagasan-gagasan dan tradisi-tradisi dari Timur Dekat.{{sfn|Joost-Gaugier|2006|page=11}} Masa-masa awal Pythagoras juga beriringan dengan perkembangan [[filsafat alam]] di daerah [[Ionia]].{{sfn|Riedweg|2005|pages=44–45}}{{sfn|Kahn|2001|page=6}} Ia hidup sezaman dengan filsuf [[Anaximander|Anaksimander]], [[Anaximenes dari Miletos|Anaksimenes]], dan sejarawan [[Hekataios dari Miletos|Hekataios]]; ketiga orang ini tinggal di kota [[Miletos]] yang terletak di daratan [[Anatolia]] tidak jauh dari Samos.{{sfn|Riedweg|2005|pages=44–45}}

Walaupun Pythagoras saat ini paling dikenal akan "temuan matematika"nya,{{sfn|Kahn|2001|pages=1–2}}{{sfn|Gregory|2015|pages=21–22}} pakar sejarah klasik mempertentangkan klaim bahwa ia telah memberikan sumbangsih besar bagi bidang matematika.{{sfn|Burkert|1972|pages=428–433}}{{sfn|Kahn|2001|pages=2–3}} Paling tidak dari abad pertama SM, nama Pythagoras sudah digadang-gadang sebagai penemu "[[teorema Pythagoras]]",{{sfn|Kahn|2001|pages=32–33}}{{sfn|Riedweg|2005|pages=26–27}} yaitu sebuah teorema dalam bidang [[geometri]] yang menyatakan bahwa jumlah luas bujur sangkar pada kaki sebuah segitiga siku-siku sama dengan luas bujur sangkar di hipotenusa;{{sfn|Riedweg|2005|page=27}} dalam kata lain, <math>a^2 + b^2 = c^2</math>. Menurut legenda umum, setelah ia menemukan teorema ini, Pythagoras mengorbankan seekor lembu atau bahkan seluruh ''[[hekatomb]]'' (100 ekor sapi) kepada para dewa.{{sfn|Riedweg|2005|page=27}}{{sfn|Burkert|1972|page=428}} Cendekiawan Romawi [[Cicero]] menampik kebenaran kisah ini{{sfn|Riedweg|2005|page=27}} karena pada masa tersebut diyakini bahwa Pythagoras melarang pengorbanan darah.{{sfn|Riedweg|2005|page=27}} Porfirios mencoba menjelaskan kisah ini dengan menegaskan bahwa lembu ini sebenarnya terbuat dari [[adonan]].{{sfn|Riedweg|2005|page=27}}

 

 

=== Musik ===

Menurut legenda, Pythagoras menemukan bahwa notasi musik dapat diubah menjadi persamaan matematika setelah ia melewati tempat kerja seorang pandai besi dan mendengar suara tempaan palu mereka.{{sfn|Riedweg|2005|pages=27–28}}{{sfn|Gregory|2015|page=27}} Ia merasa suara palu ini indah dan harmonis (kecuali untuk satu kombinasi),{{sfn|Riedweg|2005|page=28}} dan ia lalu bergegas ke tempat pandai besi tersebut dan mencoba palunya.{{sfn|Riedweg|2005|page=28}} Ia akhirnya sadar bahwa melodi dari tempaan palu tersebut sebanding dengan ukuran palunya, sehingga ia menyimpulkan bahwa musik itu bersifat matematis.{{sfn|Riedweg|2005|page=28}}{{sfn|Gregory|2015|page=27}} Namun, legenda ini jelas-jelas salah,{{sfn|Christensen|2002|page=143}}{{sfn|Riedweg|2005|page=29}}{{sfn|Gregory|2015|page=27}} karena perbandingan yang tepat adalah panjang dawai dan bukan palu.{{sfn|Christensen|2002|page=143}}{{sfn|Gregory|2015|page=27}}

 

 

== Pengaruh pada zaman kuno ==

 

== Rujukan ==

 

== Daftar pustaka ==

* {{Internet Archive author |sname=Pythagoras}}

* {{Librivox author |id=9944}}

{{Filsuf pra-Sokrates}}

 

[[Kategori:Filsuf Yunani]]