Psikologi agama: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif

← Revisi sebelumnya

Konten dihapus Konten ditambahkan

VisualTeks wiki

Revisi per 10 Juni 2020 07.41 sunting AABot (bicara \| kontrib) Bot, Pengecualian blokir IP 913.649 suntingan k Bot: Perubahan kosmetika Tag: PAWS [1.2] ← Revisi sebelumnya		Revisi terkini sejak 12 Agustus 2024 17.29 sunting balikkan WanaraLima (bicara \| kontrib) 1.699 suntingan Fitur saranan suntingan: 3 pranala ditambahkan. Tag: VisualEditor Tugas pengguna baru Disarankan: tambahkan pranala
(5 revisi perantara oleh 4 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 1: {{psikologi}} '''Psikologi ~~Agama~~agama''' merupakan cabang ilmu [[psikologi]] yang meneliti dan mempelajari [[Perilaku\|tingkah laku]] [[manusia]] dalam hubungan dengan pengaruh [[Keyakinan dan kepercayaan\|keyakinan]] terhadap [[agama]] yang dianutnya serta dalam kaitannya dengan pengaruh usia masing-masing.<ref name="Jalaluddin">Prof. Dr. H. Jalaluddin. ''Psikologi Agama''. (Jakarta: PT. Rajagrafindo Perasada. 2007) hal. 10-.</ref><ref name="Bambang">Drs. Bambang Syamsul Arifin M.Si. ''Psikologi Agama''. (Bandung: Pustaka Setia, 2008) ISBN 979-730-746-8 hal. 11-.</ref> Upaya untuk mempelajari tingkah laku keagamaan tersebut dilakukan melalui pendekatan Psikologi.<ref name="Jalaluddin"/><ref name="Bambang"/> Tegasnya psikologi agama mempelajari dan meneliti fungsi-fungsi jiwa yang memantul dan memperlihatkan diri dalam prilaku dan kaitannya dengan kesadaran dan pengalaman agama manusia.<ref name="Jalaluddin"/> Psikologi agama berbeda dari cabang-cabang psikologi yang lainya, karena dihubungkan dengan dua bidang pengetahuan yang berlainan.<ref name="Heny & Andri">Heny Narendrany Hidayati & Andri Yudiantoro. ''Psikologi Agama''. cet-1. (Jakarta: UIN Jakarta Press, 2007) ISBN 978-979-3869-53-7 hal. 1-.</ref> Sebagian harus tunduk kepada agama dan sebagian lainnya tunduk kepada ilmu jiwa (psikologi).<ref name="Heny & Andri"/> Sebagaimana telah diketahui bahwa psikologi agama sebagai salah-satu cabang dari psikologi, merupakan ilmu terapan.<ref name="Bambang"/> == Definisi == Baris 11: Berikutnya kata [[agama]] juga menyangkut masalah yang berhubungan dengan kehidupan batiniah manusia.<ref name="Jalaluddin"/><ref name="Bambang"/> Agama sebagai bentuk keyakinan, memang sulit diukur secara tepat dan terperinci.<ref name="Jalaluddin"/><ref name="Bambang"/> Hal ini pula yang menyulitkan para ahli untuk mendefinisikan yang tepat tentang agama.<ref name="Jalaluddin"/><ref name="Bambang"/> J.H. Leube dalam bukunya ''A Psychological Study of Religion'' telah memasukkan lampiran yang berisi 48 definisi agama, tampaknya juga belum memuaskan.<ref name="Jalaluddin"/><ref name="Bambang"/> Max Muller berpendapat bahwa definisi agama secara lengkap belum tercapai kerena penelitian terhadap agama terus dilakukan dan para ahli masih menyelidiki asal usul agama.<ref name="Amsal Bakhtiar">Prof. Dr. Amsal Bakhtiar, M.A. ''Filsafat Agama''. (Jakarta: PT. Rajagrafindo Perasada, 2007) hal 14.</ref> [[Edward Burnett Tylor]] berpendapat bahwa definisi minimal agama adalah "kepercayaan kepada wujud spiritual" (''the belief in spiritual beings'').<ref name="Yusron & Ervan">Drs. Yusron Razak, M.A & Ervan Nurtawab, M.A. ''Antropologi Agama'' (Jakarta: UIN Jakarta Press, 2007) hal 13.</ref><ref name="Fiona Bowie">Fiona Bowie. ''Theories and Controversies, Antropologi of Religion''. (Massachusetts: Blackwell Publisher, 2000) hal 22.</ref> Agama berasal dari bahasa Sanskirit.<ref name="Amsal Bakhtiar"/> [[Harun Nasution]] merunut pengertian agama berdasarkan asal kata, yaitu ''al-Din, religi (relegere, religare)'' dan ''agama''.<ref name="Jalaluddin"/><ref name="Bambang"/> ''Al-Din (Semit)'' berarti undang-undang atau [[hukum]].<ref name="Jalaluddin"/><ref name="Bambang"/> Kemudian dalam [[bahasa Arab]] kata ini mengandung arti menguasai, menundukkan, patuh, utang, balasan, kebiasaan.<ref name="Jalaluddin"/><ref name="Bambang"/> Sedangkan dari kata ''religi'' atau ''relegere'' berarti mengumpulkan dan membaca.<ref name="Jalaluddin"/><ref name="Bambang"/> [[Emile Durkheim]] berpendapat agama adalah alam gaib yang tidak dapat diketahui dan tidak dapat dipikirkan oleh akal manusia sendiri.<ref name="Amsal Bakhtiar"/><ref name="Zainal Arifin Abbas">Zainal Arifin Abbas. ''Perkembangan Pemikiran Terhadap Agama''. (Jakarta: Pustaka Alhusna, 1984) h. 72.</ref> Menurut [[Sutan Takdir Alisjahbana]] agama adalah suatu sistem kelakuan dan perhubungan manusia yang berpokok pada perhubungan manusia dengan rahasia kekuatan dan kegaiban yang tidak berhingga luas, mendalam dan mesrahnya, sehingga memberi arti kepada hidupnya dan kepada alam semesta yang mengelilinginya.<ref name="Amsal Bakhtiar"/><ref name="Alisjahbana">Sutan Takdir Alisjahbana. ''Antropologi Baru'' (Jakarta: Dian Rakyat, 1986) hal 48.</ref> Agama adalah wahyu yang diturunkan [[Tuhan]] untuk manusia.<ref name="Maman">Drs. U. Maman Kh., MSi. ''Metodelogi Penelitian Agama: Teori dan Praktik''. (Jakarta: PT. Rajagrafindo Persada, 2006) hal 1.</ref> Fungsi dasar agama adalah memberikan orietasi, motivasi dan membantu manusia untuk mengenal dan menghayati sesuatu yang sakral.<ref name="Maman"/><ref name="Ahmad Syafe’I">Ahmad Syafe’I (editor), ''Penelitian Pengembangan Agama Menjelang Awal Millenium III'' (Jakarta: Badan Litbang Agama, 1999), hal. 1</ref> Psikologi Agama menurut Prof. Dr. Hj [[Zakiah Daradjat]] ialah meneliti pengaruh agama terhadap sikap dan tingkah laku orang atau mekanisme yang bekerja dalam diri seseorang, karena cara seseorang berpikir, bersikap, bereaksi, dan bertingkah laku tidak dapat dipisahkan dari keyakinannya, karena keyakinan masuk kedalam konstribusi kepribadiannya.<ref name="Bambang"/><ref name="Heny & Andri"/> Dr. Nico Syukur Dister berpendapat psikologi agama adalah ilmu yang menyelidiki pendorong tindakan-tindakan manusia, baik yng sadar maupun yang tidak sadar, yang berhubungan dengan dengan kepercayaan terhadap ajaran/wahyu "Nan Illahi" (segala sesuatu yang bersifat Dewa-dewa) yang juga tidak terlepas dari pembahasan hubungan manusia dengan lingkungannya.<ref name="Heny & Andri"/> Baris 31: == Metode Penelitian == Metode yang digunakan dalam penelitian-penelitian psikologi agama adalah [[metode ilmiah]], yakni mempelajari fakta-fakta yang berada dalam lingkungannya, dengan cara yang obyektif.<ref name="Jalaluddin"/><ref name="Zakiah Darajat">Pof. Dr. Hj. Zakiah Darajat. ''Ilmu Jiwa Agama''. cet-17 (Jakarta: Bulan Bintang, 2005). hal 10.</ref> Dalam meneliti ilmu jiwa agama sejumlah metode dapat digunakan antara lain:<ref name="Jalaluddin"/><ref name="Bambang"/> * Dokumen Pribadi Metode ini digunakan untuk mempelajari bagaimana pengalaman dan kehidupan batin seseorang dalam keberagamaannya.<ref name="Jalaluddin"/><ref name="Bambang"/> Cara yang dapat ditempuh oleh peneliti adalah mengumpulkan dokumen pribadi orang per orang, baik dalam bentuk otobiografi, [[biografi]], tulisan, ataupun catatan-catatan yang dibuatnya.<ref name="Bambang"/> Dalam Penerapanya, metode dokumen pribadi ini dilakukan dengan berbagai cara atau teknik-teknik tertentu, di antaranya teknik nomotatik, teknik analisis nilai, teknik idiografi, teknik penilaian terhadap sikap.<ref name="Jalaluddin"/><ref name="Bambang"/> Baris 59: [[Berkas:Prevailing world religions map.png\|350px\|jmpl\|ka\|Peta Agama di Dunia]] Tahun [[1500]]-[[500]] SM, di [[Yunani]] [[Mesir]], [[Mesopotamia]] [[Purba]], lahirlah berbagai agama .<ref name="Heny & Andri"/> Agama Brahma menyuruh pengikutnya menyembah Dewa Tunggal, [[Agama Budha]] (400-750 M) menyembah Naga dan Raksasa, [[Agama Hindu]] di [[India]] ([[1500]]) SM menyembah banyak Dewa.<ref name="Heny & Andri"/> Di [[Tiongkok]] (551-479 SM) lahir pula [[agama Khonghucu]] dikembangkan oleh Confusius.<ref name="Heny & Andri"/> Pada tahun 560 SM, berkembang pula agama [[Budha]] di Kapilawastu, oleh Budha Guatama.<ref name="Heny & Andri"/> Sekitar tahun 660-583 SM, lahir agama [[Majusi]] dibawa oleh [[Zarathustra]] keturunan [[Iran]] suku Spitama.<ref name="Heny & Andri"/> Selanjutnya di [[Jepang]] pada ~~abat~~abad ke-6, muncul [[agama Shinto]].<ref name="Heny & Andri"/> Pada tahun [[1570]]-[[1450]] SM muncul agama [[Yahudi]] ditanah [[Arab]] wilayah [[Palestina]], [[Mesir]].<ref name="Heny & Andri"/> Kurang lebih 21 ~~abat~~abad yang lalu lahirlah agama [[Nasrani]].<ref name="Heny & Andri"/> Nama ini berasal dari kota Nazareth, yaitu kota kecil yang terletak kaki sebuah bukit.<ref name="Heny & Andri"/> Agama ini dinamakan juga dinamakan agama [[Kristen]] (Chistten) yaitu diambil dari nama Nabinya Jesus Kristus, gelar kehormatan keagamaan buat Juses dari Nazareth pembawa agama ini.<ref name="Heny & Andri"/> Kristus adalah bahasa Yunani.<ref name="Heny & Andri"/> Rasul yang membawa agama Kristen ini adalah [[Isa Almasih]] atau Jesus Kristus.<ref name="Heny & Andri"/> Pada abad ke 6 M, lahirlah [[agama Islam]] yang dibawa oleh [[Nabi Muhammad SAW]].<ref name="Heny & Andri"/> Agama ini mengajarkan agar penganutnya menyembah Allah SWT.<ref name="Heny & Andri"/> Agama Islam beraliran monoteisme,.<ref name="Heny & Andri"/> Kitab Pegangannya adalah [[Al-Quran]] dan [[Hadist]] [[Rasulullah]].<ref name="Heny & Andri"/> Penelitian agama ~~sacara~~secara ilmu jiwa (psikologi modern) relatif masih muda.<ref name="Heny & Andri"/> Para ahli psikologi agama menilai bahwa kajian mengenai psikolgi agama mulai popular sekitar abat ke-19.<ref name="Bambang"/> Ketika itu psikologi yang semakin berkembang digunakan sebagai alat untuk kajian agama.<ref name="Heny & Andri"/> Kajian semacam itu dapat membantu pemahaman terhadap cara bertingkah laku, berpikir, dan mengemukakan perasaan keagamaan.<ref name="Bambang"/> '''Perkembangan di Barat''' Baris 98: * Rusolf Otto Menurut pendapatnya sumber kejiwaan agama adalah rasa kagum yang berasal dari ''the wholly other'' (yang sama sekali lain).<ref name="Jalaluddin"/> '''Teori Fakulti (Faculty Theory)''' Baris 154 ⟶ 153: Tingkat ini dimulai pada anak berusia 3-6 tahun.<ref name="Jalaluddin"/> Pada tingkat ini konsep mengenal Tuhan lebih banyak dipengaruhi oleh fantasi dan emosi.<ref name="Jalaluddin"/> Pada tingkat perkembangan ini anak menghayati konsep ke-Tuhanan sesuai dengan tingkat perkembangan intelektualnya.<ref name="Jalaluddin"/> * ''The Realistic Stage'' (Tingkat Kenyataan) Tingkat ini dimulai sejak anak masuk [[Sekolah dasar\|Sekolah Dasar]].<ref name="Jalaluddin"/> Pada masa ini, ide ke-Tuhanan anak sudah mencerminkan konsep-konsep yang mendasar kepada kenyataan (realita).<ref name="Jalaluddin"/> * ''The Individual Stage'' (Tingkat Individual) Pada tingkat ini anak telah memiliki kepekaan emosional yang paling tinggi sejalan dengan perkembangan usia mereka.<ref name="Jalaluddin"/> Baris 178 ⟶ 177: \|title = Cabang utama dalam [[Ilmu sosial]] \|list1 = [[Antropologi]] {{·}} [[Komunikasi]] {{·}} [[Studi budaya]]{{·}} [[Demografi]]{{·}} [[Ekonomi]]{{·}} [[Akuntansi]]{{·}} [[Pendidikan]]{{·}} [[Gerontologi]]{{·}} [[Sejarah]] {{·}} [[Geografi manusia]] {{·}} [[Ilmu pengetahuan informasi]]{{·}} [[Pengembangan international]] {{·}} [[Hukum]]{{·}} [[Linguistik]] {{·}} [[Manajemen]]{{·}} [[Studi media]]{{·}} [[Ilmu politik]]{{·}} [[Psikologi]]{{·}} [[Agama]]{{·}} [[Karya sosial]]{{·}} [[Sosiologi]] \|below = [[Portal:Sosiologi\|Portal]]{{·}} [[Indeks artikel sosiologi\|Indeks]]{{·}} [[Daftar jurnal ilmu sosial\|Publikasi]]}}~~<noinclude>~~ {{Authority control}} ~~</noinclude>~~ [[Kategori:Psikologi]]