Matteo Ricci: Perbedaan antara revisi

| pic = Macau - panoramio (81).jpg

| piccap = Patung Ricci di [[Makau]], diresmikan pada 7 Agustus 2010, hari peringatan kedatangannya di pulau itu.

| title = Matteo Ricci

| collapse = no

| s = {{linktext|利|玛|窦}}

| t = {{linktext|利|瑪|竇}}

| p = Lì Mǎdòu

| mi = {{IPAc-cmn|l|i|4|-|m|a|3|d|ou|4}}

| altname = [[Nama kehormatan]]: Xitai

| c2 = {{linktext|西|泰}}

| showflag = stp

| p2 = Xītài

| mi2 = {{IPAc-cmn|x|i|1|t|ai|4}}

Pada tahun [[1580]] Ricci tiba di [[Makau]] dan segera belajar bahasa dan tulisan CinaTionghoa.<ref name="Sunquist"/> Dalam waktu 3 bulan, Ricci sudah berhasil menguasai bahasa Tionghoa.<ref name="Wahana">Wahana Wegig, ''Pewartaan Iman Kontekstual.'' Yogyakarta: Kanisius, 2001. Hal 37-38. ISBN 979-672-729-3.</ref> Pada tahun [[1583]], [[Ricci]] dan [[Michele Ruggeri]] memperoleh izin dari penguasa Cina untuk masuk ke Provinsi [[Guangdong]] dan [[Guangxi]].<ref name="Sunquist"/> Ricci pun diberi izin tinggal di Kota [[Zhaoqing]] yang terletak hanya beberapa mil dari [[Guangdong]].<ref name="Sunquist"/> Ricci dan [[Michele Ruggeri]] berpakaian abu-abu, sama seperti para biarawan Budhis.<ref name="Sunquist"/><ref name="Stephen"/> Ricci mengubah namanya menjadi Li Ma Dou.<ref name="Stephen"/> Tindakkan Ricci yang mau beradaptasi terhadap budaya setempat, membuat orang-orang Tiongkok bersimpati pada Ricci.<ref name="Sunquist"/> Ricci menemui Kaisar Wan Li.<ref name="Stephen"/> Ia mengatakan kepada Kaisar [[Wan Li]] bahwa ia datang ke Tiongkok untuk mempelajari kekayaan dari peradaban Cina sambil membawa upeti.<ref name="Stephen">{{en}} Neil,Stephen. ''A History of Christian Missions.'' Australia: Penguin Books. 1964. Hal 162-163.</ref>

Mateo Ricci fasih menutur berbahasa Tionghoa sebaik membaca dan menulis [[Bahasa Tionghoa Klasik]], bahasa literatur para cendekiawan dan pejabat. Dia dikenal sebagai pengagum budaya Tionghoa secara umum namun mengutuk praktik [[Pelacuran|prostitusi]] yang populer di [[Beijing|Peking]] pada saat itu.<ref>{{cite book |last=Hinsch |first=Bret |year=1990 |title=Passions of the Cut Sleeve : The Male Homosexual Tradition in China |url=https://archive.org/details/passionsofcutsle0000hins |location= |publisher=University of California Press |page=[https://archive.org/details/passionsofcutsle0000hins/page/2 2] |isbn=0-520-06720-7 }}</ref> Selama penelitiannya, dia menyadari bahwa kontras dengan [[Asia Selatan]], budaya Tionghoa sangat terikat dengan nilai-nilai Konfusianisme dan oleh karena itu memutuskan untuk menggunakan konsep Tionghoa yang ada untuk menjelaskan agama Kristen.<ref>Zvi Ben-Dor Benite, ''"Western Gods Meet in the East": Shapes and Contexts of the Muslim-Jesuit Dialogue in Early Modern China'', Journal of the Economic and Social History of the Orient, Vol. 55, No. 2/3, Cultural Dialogue in South Asia and Beyond: Narratives, Images and Community (sixteenth-nineteenth centuries) (2012), pp. 517-546.</ref> Dengan persetujuan formal atasannya Valignano, ia menyejajarkan dirinya dengan sastrawan intelektual elit Konfusianisme,<ref>Bashir, Hassan ''Europe and the Eastern Other'' Lexington Books 2013 p.93 {{ISBN|9780739138038}}</ref> dan bahkan mengadopsi mode pakaian mereka. Dia tidak menjelaskan bahwa iman Katolik sama sekali asing atau baru; sebaliknya, ia mengatakan bahwa budaya dan orang-orang Tionghoa selalu percaya pada Tuhan dan bahwa kekristenan hanyalah pelengkap dari iman mereka.<ref name="Franzen">{{cite book |first=August |last=Franzen |title=Kleine Kirchengeschichte |url=https://archive.org/details/kleinekirchenges00fran |url-access=registration |location=Freiburg |publisher=Herder |year=1988 |isbn=3-451-08577-1 }}</ref>{{rp|323}} Dia malah meminjam istilah Tionghoa yang tidak lazim, [[Tianzhu (Chinese name of God)|''Tiānzhǔ'']] ({{lang|zh|{{linktext|天主}}}}, "Tuhan Surgawi") untuk menjelaskan Tuhan pada [[agama Abrahamik]], meskipun istilah ini berasal dari pemujaan tradisional [[Tian|Surga]] di Tiongkok (Dia juga mengutip banyak sinonim dari kanon Konfusianisme). Dia mendukung tradisi Tionghoa dengan menyetujui pemujaan leluhur keluarga. Misionaris ordo [[Dominikan]] dan [[Fransiskan]] menganggap ini merupakan tradisi yang tidak dapat diterima, dan kemudian mengajukan banding ke [[Takhta Suci]] tentang masalah ini.<ref name="Franzen"/>{{rp|324}} Pertikaian ritus terus berlanjut selama berabad-abad kemudian, dengan pernyataan Vatikan terbaru pada tahun 1939. Beberapa penulis kontemporer memuji Ricci sebagai contoh [[Inkulturasi (Katolik)|inkulturasi]] yang bermanfaat,<ref name="griffiths">{{Citation | last=Griffiths | first=Bede | author-link=Bede Griffiths | editor-last=Derrick | editor-first=Christopher | editor-link=Christopher Derrick | title=Light of Revelation and Non-Christians | place=New York, NY | publisher=Alba House | year=1965 | chapter=The meeting of East and West}}</ref><ref name="Dunn">{{Citation | last=Dunn| first=George H. | editor-last=Derrick | editor-first=Christopher | editor-link=Christopher Derrick | title=Light of Revelation and Non-Christians | place=New York, NY | publisher=Alba House | year=1965 | chapter=The contribution of China's culture towards the future of Christianity}}</ref> tetapi pada saat yang sama menghindari pemutarbalikkan pesan [[Injil]] atau mengabaikan media budaya asli.<ref>{{cite book |author=Zhiqiu Xu |year=2016 |title=Natural Theology Reconfigured: Confucian Axiology and American Pragmatism |publisher=Routledge |location=New York |url = https://books.google.com/books?id=N6fOCwAAQBAJ |via=[[Google Books]] |isbn=9781317089681 }}</ref>

Ricci juga bertemu dengan utusan Korea ke Tiongkok, Yi Sugwang. Dia mengajar prinsip dasar Katolik kepada Yi dan memberinya beberapa buku tentang Barat yang dimasukkan ke dalam ''[[Jibong Yuseol|]]''Jibong Yuseol'']], ensiklopedia Korea pertama.<ref>National Assembly, Republic of Korea: [http://korea.assembly.go.kr/history_html/history_07/jos_L_07.jsp Korea History]</ref> Bersamaan dengan pemberian [[João Rodrigues]] kepada duta besar [[Jeong Duwon]] pada tahun 1631, pemberian Ricci memengaruhi penciptaan gerakan [[Silhak]] Korea.<ref>{{cite book |last=Bowman |first=John S. |year=2000 |url=https://archive.org/details/columbiachronolo00john |url-access=registration |title=Columbia Chronologies of Asian history and Culture |location= |publisher=Columbia University Press |page=[https://archive.org/details/columbiachronolo00john/page/212 212] |isbn=0-231-11004-9 }}</ref>

* [http://www.faculty.fairfield.edu/jmac/sj/scientists/ricci.htm Matteo Ricci, S.J.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20201219110426/http://www.faculty.fairfield.edu/jmac/sj/scientists/ricci.htm |date=2020-12-19 }}