Gog dan Magog: Perbedaan antara revisi

{{about|dua tokoh, bangsa, atau negeri yang diserangkaikan dalam Alkitab|padanan menurut pandangan Islam|Yakjuj dan Al-Qur'anMakjuj|penggunaan lain istilah Gog|Gog (disambiguasi)|penggunaan lain istilah Magog|Magog (disambiguasi)}}

'''Gog dan Magog''' ({{lang-he|גּוֹג וּמָגוֹג}}, ''Gog u Magog'') atau '''Yakjuj dan Makjuj''' ({{lang-ar|يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ}}, ''Yaʾjūj wa Maʾjūj'') adalah nama tokoh, kaum, atau negeri dalam [[Alkitab Ibrani|Alkitab]] dan [[Al-Qur'an]] (Surah Al-Anbiya ayat 96). Dalam {{Alkitab|Yehezkiel 38|bab 38 Kitab Yehezkiel}}, Gog adalah nama tokoh, sementara Magog adalah nama negeri asalnya.{{sfn|Lust|1999b|pp=373–374}} Dalam {{Alkitab|Kejadian 10|bab 10 Kitab Kejadian}}, Magog adalah nama tokoh, tetapi Gog tidak disebutkan. Berabad-abad kemudian, frasa "Gog ''dari'' Magog" dalam [[Kitab Yehezkiel]] berubah menjadi "Gog ''dan'' Magog" dalam tradisi agama Yahudi.{{r|boring}} Bentuk inilah yang kemudian hari muncul dalam [[Wahyu kepada Yohanes|Kitab Wahyu]], kitab terakhir dalam kumpulan [[Perjanjian Baru|Kitab Suci Perjanjian Baru]] agama Kristen. Dalam Kitab Wahyu, Gog dan Magog adalah sebutan bagi kumpulan bangsa-bangsa.{{r|mounce}} Padanan tokoh-tokoh tersebut dalam [[Islam]] adalah [[Yakjuj dan Makjuj]]. ({{lang-ar|يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ}}, ''Yaʾjūj wa Maʾjūj'')

Pada [[Pax Romana|zaman Kekaisaran Romawi]], Gog dan Magog dihubung-hubungkan dengan legenda [[Gerbang Aleksander]], yang konon didirikan [[Aleksander Agung]] untuk merintangi bangsa Gog dan Magog. Bagi sejarawan [[Flavius Yosefus]], Gog dan Magog adalah bangsa keturunan [[Magog (tokoh Alkitab)|Magog]] [[Yafet|bin Yafet]] [[daftar keturunan Nuh|bin Nuh]], tokoh yang disebutkan pada bab 10 [[KitabKejadian Kejadian10]]. Menurutnya, Gog dan Magog sama dengan [[Bangsa Skithia|bangsa Skit]]. Di tangan para sastrawan Gereja Perdana, Gog dan Magog menjadi bangsa-bangsa akhir zaman, yang pada [[Abad Pertengahan]] ditafsirkan sebagai [[bangsa Viking]], [[bangsa Hun]], [[bangsa Khazar]], [[bangsa Mongol]], [[Ras Turani|bangsa Turani]], [[Suku bangsa nomaden Eurasia|kabilah-kabilah nomaden Erasia]], maupun [[Sepuluh Suku yang Hilang|kesepuluh suku]] [[bani Israel|Israel]] yang hilang.

Pencampuradukan kisah Gog dan Magog dengan legenda Gerbang Aleksander merembet ke seluruh kawasan Timur Dekat pada abad-abad permulaan agama Kristen dan zaman Islam.{{sfn|Bietenholz|1994|p=123}} Kisah-kisah tersebut muncul dalam [[Al-Qur'an]] pada [[Surah Al-Kahf|Surah Al-Kahfi]]. Dalam surah ini, "[[Yakjuj dan Makjuj]]" muncul sebagai dua kaum primitif tak beradab yang diasingkan dari bangsa-bangsa beradab dengan tembok perintang oleh [[Zulkarnain]] (Sang Empunya Dua Tanduk), penakluk dan pemimpin besar yang sadik lagi mukmin.{{sfn|Van Donzel|Schmidt|2010|pp=57, catatan kaki no. 3}} Banyak sejarawan dan ahli geografi Muslim pada zaman modern beranggapan bahwa [[bangsa Viking]] adalah Gog dan Magog yang muncul kembali.<ref name="auto">{{Cite web|url=https://books.google.co.uk/books?id=b4MjAQAAMAAJ&q=vikings+and+gog+and+magog&dq=vikings+and+gog+and+magog&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwj40viCj_zkAhWHgVwKHRsQAaoQ6AEINzAC|title=Kings and Vikings: Scandinavia and Europe, A.D. 700-1100|first=P. H.|last=Sawyer|date=April 10, 1982|publisher=Methuen|via=Google Books|access-date=2020-07-14|archive-date=2023-08-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20230807025949/https://books.google.co.uk/books?id=b4MjAQAAMAAJ&q=vikings+and+gog+and+magog&dq=vikings+and+gog+and+magog&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwj40viCj_zkAhWHgVwKHRsQAaoQ6AEINzAC|dead-url=no}}</ref> Dewasa ini, Gog dan Magog masih erat dikaitkan dengan fikrah apokaliptis, terutama di [[Israel]] dan [[Dunia Islam|negara-negara Muslim]].

[[Image:Wauquelin-histoire-bnf-fr9342-fol131v-peuple-de-gog-et-magog.jpg|thumb|270px|Prajurit-prajurit [[Aleksander Agung]] membangun tempoktembok perintangpenghalang Gog dan Magog.{{right|{{small|—''Livre des conquestes et faits d'Alexandre le Grand'', [[Jean Wauquelin]], [[Brugge]], [[Belgia]], abad ke-15}}}}|upright=1.35]]

Nama Gog dan Magog disebut bersama-sama dalam {{Alkitab|Yehezkiel 38|Kitab Yehezkiel bab 38}}. Gog disebutkan sebagai nama seorang tokoh, sementara Magog disebutkan sebagai nama negeri asalnya.{{sfn|Lust|1999b|pp=373–374}} Arti nama Gog belum diketahui secara pasti. Apa pun artinya, penulis Kitab Yehezkiel tampaknya tidak mementingkannya.{{sfn|Lust|1999b|pp=373–374}} Gog sudah sering diidentikkan dengan sejumlah tokoh sejarah, terutama [[Gyges dari Lydia|Giges]], Raja [[Lydia|Lidia]] yang hidup pada awal abad ke-7 Pra-Masehi, tetapi banyak ahli menafikan pengidentikan Gog dengan tokoh sejarah manapun.{{sfn|Lust|1999b|pp=373–374}}

Dalam {{Alkitab|Kejadian 10|bab 10 Kitab Kejadian}}, Magog disebut sebagai putra [[Yafet]] bin [[Nuh]], tetapi Gog tidak disebutkan. Arti nama Magog juga sama tidak jelasnya, tetapi mungkin saja berasal dari frasa ''mat-Gugu'' dalam bahasa Asyur yang berarti "Negeri Giges", yakni Lidia.{{r|gmirkin}} Menurut dugaan lain, nama Gog berasal dari nama Magog atau sebaliknya, dan "Magog" mungkin pula adalah kode untuk [[Babel]].{{efn|Cara pengodeannya disebut ''[[atbas]]''. Jika huruf-huruf pada kata BBL (Babel) dibalik urutannya dan diganti dengan satu huruf sesudahnya (dalam urutan abjad Ibrani), maka akan berubah menjadi MGG (Magog).}}{{sfn|Lust|1999a|p=536}}<ref>{{Harvnb|Bøe|2001|loc=hlmn. 84, catatan kaki no. 31}}. Lust dan Bøe, mengutip dari Brownlee (1983) "Son of Man Set Your Face: Ezekiel the Refugee Prophet", ''HUCA'' '''54'''.</ref>

Frasa "Gog dan Magog" mungkin saja muncul sebagai hasil penyingkatan kalimat "Gog dan/dari negeri Magog", ditilik dari penggunaannya di dalam [[Septuaginta]] (terjemahan Alkitab Ibrani ke dalam bahasa Yunani yang dikerjakan beberapa abad menjelang bermulanya tarikh Masehi).{{sfn|Buitenwerf|2007|p=166}} Salah satu contoh pemakaian bentuk gabungan tersebut dalam bahasa Ibrani (''Gog u Magog'') telah ditemukan, tetapi konteks pemakaiannya tidak jelas, karena hanya terlestarikan dalam selembar fragmen [[naskah Laut Mati]].{{efn|Gulungan naskah nomor 4Q523}}{{sfn|Buitenwerf|2007|p=172}} Dalam Kitab Wahyu, Gog dan Magog diserangkaikan menjadi sebutan bagi bangsa-bangsa di muka bumi yang memusuhi orang-orang kudus.{{sfn|Bøe|2001|pp=89–90}}{{r|mounce}} Dalam {{Alkitab|1 Tawarikh 5:4|Kitab Tawarikh pertama, bab 5 ayat ke-4}}, tercantum nama Gog dari [[suku Ruben]],{{Refn|group="lower-alpha"|Seluruh warga suku Ruben dipandang sebagai keturunan Ruben dari kacamata Taurat, tetapi tidak jelas hubungan kekerabatan seperti apa yang dimiliki YoelYoël, kakek Gog, dengan putra-putra Ruben yang disebutkan satu per satu pada ayat ke-3.{{sfn|Bøe|2001|p=49}}}} tetapi tampaknya Gog dari suku Ruben tidak ada kaitannya dengan Gog dalam Kitab Yehezkiel maupun Magog dalam Kitab Kejadian.{{sfn|Bøe|2001|p=1}}

[[Kitab Yehezkiel]] mencatat serangkaian penglihatan yang diterima Nabi [[Yehezkiel]], imam [[Bait Salomo|Haikal Sulaiman]] yang ikut [[Pembuangan ke Babilonia|digiring ke Babel sebagai orang buangan]]. Kepada saudara-saudara sebangsanya di tanah buangan, Yehezkiel mengungkapkan bahwa pembuangan yang mereka alami adalah hukuman Allah kepada bangsa Israel karena memungkarimendurhakai-Nya, tetapi Allah akan memulangkan umat-Nya ke [[Yerusalem]] bilamanaapabila mereka kembali bertakwaberiman kepada-Nya.{{sfn|Blenkinsopp|1996|p=178}} Wejangan pembangkit iman ini disusul nubuat tentang Gog ({{Alkitab|Yehezkiel 38–39}}). Yehezkiel bernubuat bahwa Gog di tanah Magog beserta segenap bala tentaranya akan memerangi bangsa Israel yang sudah dipulihkan Allah, tetapi akan dibinasakan. Sesudah itu, Allah akan menciptakan haikalbait baru, dan berdiam di tengah-tengah umat-Nya dalam ketenteraman abadi ({{Alkitab|Yehezkiel 40–48}}).{{r|bullock}}

<blockquote>"Hai anak manusia, tujukanlah mukamu kepada Gog di tanah Magog, yaitu raja agung negeri Mesekh dan Tubal, dan bernubuatlah melawan dia, dan katakanlah, beginilah firman Tuhan ALLAH, lihat, Aku akan menjadi lawanmu, hai Gog raja agung negeri [[Mesekh]] dan [[Tubal]]... Orang Persia, [[Kush|Etiopia]], dan Put menyertai mereka... [[Gomer|orang Gomer]] dengan seluruh bala tentaranya, Bet-[[Togarma]] dari utara sekali dengan seluruh bala tentaranya, banyak bangsa menyertai engkau."<!-- seluruh kutipan adalah ujaran, tanda kutip jangan dihapus --><ref>{{Alkitab|Yehezkiel 38:2-5|Yehezkiel 38:2-5 (TB)}}</ref></blockquote>

Bukti internal mengisyaratkan bahwa sebagian besar isi bab nubuat tentang Gog disusun lebih kemudian daripada bab-bab yang mendahului maupun bab-bab sesudahnya.{{efn|Disusun antara abad ke-4 sampai abad ke-2 Pra-Masehi}}{{sfn|Tooman|2011|p=271}} Mesekh dan Tubal adalah kerajaan-kerajaan abad ke-7 Pra-Masehi di kawasan tengah [[Anatolia]], yang terletak di sebelah utara Israel. Persia adalah kerajaan yang terletak di sebelah timur Israel. Etiopia dan Put (Libya) adalah kerajaan-kerajankerajaan yang terletak di sebelah selatan Israel. Gomer adalah [[suku Kimmeri|bangsa Kimeri]], kabilah nomaden di sebelah utara [[Laut Hitam]], sementara Bet-Togarma terletak di perbatasan Tubal.{{sfn|Block|1998|pp=72–73, 439–440}} Dengan demikian, Gog dan para sekutunya merupakan aliansi lintas bangsa di sekeliling Israel.{{r|hays-duvall-pate}} "Tidak jelas mengapa perhatian sang nabi secara khusus diarahkan kepada bangsa-bangsa tersebut," ulas [[Daniel Isaac Block]], ahli kajian Alkitab, "tetapi mungkin sekali lokasi mereka yang jauh dari Israel dan reputasi mereka dalam tindak kekerasan maupun kemisteriusan adalah faktor-faktor yang membuat Gog dan para sekutunya, yang bangkit melawan Allah dan umat-Nya, menjadi lambang-lambang sempurna dari sang seteru purwa".{{sfn|Block|1998|p=436}} Menurut salah satu penjelasan, Gog dan para sekutunya adalah gabungan dari [[Daftar keturunan Nuh|bangsa-bangsa keturunan Nuh]] yang diperinci dalam {{Alkitab|Kejadian 10|bab 10 Kitab Kejadian}} dengan mitra-mitra dagang [[Tirus, Lebanon|Tirus]] yang diperinci dalam {{Alkitab|Yehezkiel 27|bab 27 Kitab Yehezkiel}}, ditambah dengan Persia, dan diposisikan sebagai musuh-musuh Israel pada akhir zaman, dengan menggunakan kata-kata {{Alkitab|Yesaya 66:19|ayat ke-19 dari bab 66 Kitab Yesaya}}, teks nubuat lain dalam Alkitab tentang akhir zaman.{{sfn|Tooman|2011|pp=147–148}}

Meskipun nubuat ini menyebut Gog sebagai musuh Israel di masa mendatang, tidak dapat dipastikan apakah konfrontasi yang dimaksud penulis Kitab Yehezkiel akan terjadi pada "[[akhir zaman]]", karena frasa Ibrani ''"akharit hayamim"'' ({{lang-he-n|אחרית הימים}}) dalam Kitab Yehezkiel, yang secara harfiah berarti "hari-hari akhir" dan diterjemahkan menjadi "akhir zaman" dalam Alkitab bahasa Indonesia, mungkin cuma berarti "hari-hari kemudian", dan masih dapat ditafsirkan macam-macam. Para ahli abad ke-20 menggunakan istilah "hari-hari akhir" untuk mendenotasikan ''[[akhir zaman|eskaton]]'' dalam makna yang luwes, tidak harus berarti akhir zaman dan tidak harus pula dikaitkan dengan apokalipsis.{{efn|Menurut Tooman, "hari-hari akhir" berarti "akhir dari zaman-sejarah-yang-kita-ketahui sekaligus permulaan dari zaman sejarah yang baru".}}{{sfn|Tooman|2011|pp=94–97}} Meskipun demikian, utopia yang diuraikan dalam {{Alkitab|Yehezkiel 40–48|Kitab Yehezkiel bab 40 sampai bab 48}} tetap dapat diwacanakan dalam ranah kajian [[eskatologi]], mengingat utopia tersebut adalah produk "konflik sejagat" yang dijabarkan dalam bab-bab sebelum nubuat tentang Gog.{{r|petersen}}

Pada {{Alkitab |Bilangan 24:7|ayat ke-7 dari bab 24 Kitab Ulangan}} versi Septuaginta, tercantum nama "Gog", alih-alih "Agag".

[[Kitab Yobel]], yang berasal dari sekitar waktu yang sama, tiga kali menyebut-nyebut Gog atau Magog. Yang pertama, Magog disebut sebagai cucu Nuh, sama seperti bab 10 Kitab Kejadian. Yang kedua, Gog disebut sebagai negeri yang berbatasan langsung dengan tanah ulayat Yafet. Yang ketiga, sebagian dari tanah ulayat Yafet diberikan kepada Magog.{{sfn|Bøe|2001|p=153}} [[Pseudo-Philo|''Liber Antiquitatum Biblicarum'']], karya sastra dari abad pertama Masehi yang meriwayatkan kembali kisah-kisah Alkitab dari [[Adam]] sampai [[Raja Saul]], memuat perincian nama-nama ketujuh putra Magog dan keterangan tentang jumlah keturunan Magog yang mencapai angka "ribuan".{{sfn|Bøe|2001|pp=186–189}} Kitab [[Taurat Samaria]] dan [[Septuaginta]] kadang-kadang memunculkan nama Gog sebagai ganti nama lain yang tercantum dalam Alkitab Ibrani, atau mengganti nama Gog dalam Alkitab Ibrani dengan nama Magog. Fakta ini mengisyaratkan bahwa nama Gog dan nama Magog dapat saling menggantikan.{{sfn|Lust|1999a|pp=536–537}}

BabDalam {{Alkitab|Wahyu 19 ayat ke:11-11 sampai bab 21 ayat ke-:8 [[Kitab Wahyu]]}}, yang diperkirakan berasal dari akhir abad pertama Masehi,{{r|stuckenbruck}} menyebutkan bahwa sesudah seribu tahun dipenjara, Iblis akan dilepaskan, dan akan menghimpun bangsa-bangsa dari empat penjuru bumi, yakni Gog dan Magog, untuk melancarkan perang pamungkas melawan Kristus dan orang-orang kudusnya.{{r|mounce}}

<blockquote>Dan setelah masa seribu tahun itu berakhir, Iblis akan dilepaskan dari penjaranya, dan ia akan pergi menyesatkan bangsa-bangsa pada keempat penjuru bumi, yaitu Gog dan Magog, dan mengumpulkan mereka untuk berperang, dan jumlah mereka sama dengan banyaknya pasir di laut.<ref>{{Alkitab|Wahyu 20:7-8|Wahyu 20:7-8 (TB)}}</ref></blockquote>

[[Pemberontakan Bar Kokhba]] melawan bangsa Romawi pada abad ke-2 Masehi menokohkan pemimpin insani sebagai [[mesias|AlmasihMesias]] terjanji, tetapi sesudah pemberontakan ini berakhir gagal, orang Yahudi mulai memaknai zaman AlmasihMesias dari sudut pandang adikodrati. Pertama-tama akan datang [[Masyiah ben Yosef|AlmasihMesias binanak Yusuf]], tokoh perintis yang akan mengalahkan musuh-musuh Israel, yakni Gog dan Magog, demi melapangkan jalan bagi [[Mesias dalam Yudaisme|AlmasihMesias binanak Daud]].{{Refn|group=lower-alpha|Kedatangan Masyiah ben Dawid (Almasih bin Daud) terjadi "sezaman atau tepat sesudah kedatangan Masyiah ben Yosef" (van der Woude (1974), hlm. 527).{{sfn|Bøe|2001|p=201}}}} Sesudah itu, orang-orang mati akan bangkit, penghakiman ilahi akan digelar, dan orang-orang sadik akan diberi pahala.{{r|shengold-jewish-encyclopedia}}{{sfn|Bøe|2001|pp=201–204}}

[[aggadah|Hagadah]], teks-teks khotbah dan tafsir nonlegalistik dalam kumpulan [[Literatur Rabinik|sastra rabani klasik]], menjadikan Gog dan Magog sebagai dua nama untuk satu bangsa yang sama, yakni bangsa yang akan menjadi seteru Israel dalam perang pamungkas.{{sfn|Skolnik|Berenbaum|2007|p=684}} Para rabi tidak mengait-ngaitkan bangsa atau negeri tertentu dengan Gog dan Magog di luar dari sebuah lokasi di sebelah utara Israel,<ref>[[Mikraot Gedolot]] HaMeor hlm. 400</ref> tetapi ulama besar Yahudi, [[Rashi|Rasyi]], menyebut umat Kristen sebagai sekutu Gog dan Magog, dan mengatakan bahwa Allah akan menggagalkan rencana mereka untuk membinasakan baniBangsa Israel.{{r|grossman}}

Sebagaimana kabilah-kabilah penghuni stepa-stepa Erasia yang terus-menerus berganti, demikian pula pengidentikan Gog dan Magog dengan kaum tertentu. Pada abad ke-9 dan ke-10, sebagian pihak mengidentikkan Gog dan Magog dengan negeri [[bangsa Khazar|orang Khazar]] ({{lang-la|Gazari}}), kabilah dari rumpun bangsa Turk yang sudah memeluk agama Yahudi dan berdaulat atas kawasan Asia Tengah. [[Christian dari Stavelot|Christianus]], seorang rahib yang hidup pada abad ke-9 di Biarabiara Stavelot (kini termasuk wilayah Belgia), mencatat keterangan bahwasanya orang Gazari "hidup di negeri bangsa Gog dan Magog" dan merupakan "kaum bersunat yang mengamalkan seluruh syariat agama Yahudi".{{sfn|Brook|2006|pp=7–8, 96}}{{sfn|Westrem|1998|p=65}} Sekitar tahun 921, musafir Arab yang bernama Ibnu Fadlan mencatat keterangan bahwasanyabahwa "menurut pendapat sebagian orang, Gog dan Magog adalah orang Khazar".{{sfn|Brook|2006|p=8}}

Sesudah orang Khazar, muncul [[bangsa Mongol|orang Mongol]], kabilah misterius dan tak terkalahkan yang datang dari timur dan menghancurkan negara-negara khilafah dan kesultanan pada awal abad ke-13. Raja-raja dan para paus mula-mula menyangka orang Mongol adalah angkatan perang [[Presbiter Yohanes]] yang dikerahkan untuk menyelamatkan umat Kristen dari rongrongan [[Saracen|kaum Sarasen]], tetapi manakala orang Mongol menyerbu Polandia dan HongariaHungaria, dan menumpas angkatan perang Kristen, bangsa Eropa menjadi gentar dan menyimpulkan bahwa mereka adalah "Magogoli", keturunan Gog dan Magog, yang sudah keluar dari kurungan Aleksander Agung dan sedang berusaha mengobarkan [[Armagedon]].{{sfn|Marshall|1993|pp=12, 120–122, 144}}

Sekitar abad ke-12, [[Sepuluh Suku yang Hilang|kesepuluh suku Israel yang hilang]] mulai diidentikkan dengan Gog dan Magog.{{sfn|Gow|1995|pp=23–24}} Orang pertama yang melakukannya mungkin sekali adalah [[Petrus Comestor]], yakni dalam ''Historica Scholastica'' (sekitar 1169–1173).{{sfn|Gow|1995|p=42}}{{sfn|Boyle|1979|p=124}} Petrus Comestor memang jauh lebih berpengaruh ketimbang tokoh-tokoh lain sebelumnya, meskipun gagasan tersebutserupa sudah diantisipasipernah dicetuskan Christianus dari Stavelot, yang mengemukakan bahwa orang KhazharKhazar, yang nantinyakemudian ia diidentikkan dengan Gog dan Magog, adalah salah satu di antara [[Tujuh kepala suku Magyar|ketujuh suku HongariaHungaria]] dan sudah memeluk [[agama Yahudi]].{{sfn|Brook|2006|pp=7–8, 96}}{{sfn|Westrem|1998|p=65}}

Frater Fransiskan asal Flandria, [[Willem van Ruysbroeck]], yang pernah melihat sendiri [[Benteng Derbent|tembok yang konon dibangun Aleksander]] di [[Derbent]], pesisir Laut Kaspia, pada tahun 1254,{{Refn|group="lower-alpha"|Willem van Ruysbroeck menyebut Derbent sebagai "Gerbang Besi", yang merupakan terjemahan harfiah dari nama kota Derbent dalam bahasa Turki (Demir kapi).{{Sfn|William of Rubruck|Rockhill (penerjemah)|1900|pp=xlvi, 262 keterangan no. 1}} Willem van Ruysbroeck mungkin adalah satu-satunya orang Barat dari Abad Pertengahan yang mengaku pernah melihat sendiri tembok itu.{{sfn|Westrem|1998|p=66}}}} hanya menyebut kaum yang dikurung dengan tembok itu sebagai "kabilah-kabilah liar" dan "orang-orang nomaden padang gurun",{{efn|Ia juga menyebut mereka sebagai "bangsa-bangsa barbar" dan "kabilah-kabilah biadab".}}{{sfn|William of Rubruck|Rockhill (penerjemah)|1900|pp=xlvi, 100, 120, 122, 130, 262–263 dan catatan kaki}} tetapi salah seorang peneliti menyimpulkan bahwa yang dimaksud Willem van Ruysbroeck pastilah orang Yahudi,{{efn|Didasarkan pada keterangan Willem van Ruysbroeck lainnya, yakni "ada tempat-tempat terkungkung lain yang ditinggali orang Yahudi"}} dan bahwa uraian tersebut ia lahirkan dalam konteks "Gog dan Magog".{{efn|Karena [[Roger Bacon]], sesudah mendapat informasi dari Willem van Ruysbroeck, menganjurkan dilakukannya telaah geografi untuk mencari tahu keberadaan [[Antikristus]] maupun Gog dan Magog.}}{{sfn|Westrem|1998|p=66}} Orang Yahudi yang terkungkung kemudian hari disebut "[[Yahudi Merah]]" (''die roten Juden'') di daerah-daerah penutur bahasa Jerman, yakni istilah yang pertama kali dipakai dalam salah satu wiracarita [[Piala Suci]] dari tahun-tahun era 1270-an. Dalam wiracarita ini, Gog dan Magog adalah nama dari dua pegunungan yang mengungkung Yahudi Merah.{{efn|[[Albrecht von Scharfenberg]], ''Der jüngere Titurel''. Termasuk dalam [[kumpulan hikayat Raja Arthur]].}}{{sfn|Gow|1995|pp=70–71}}

Sang penulis ''[[John Mandeville|Pengembaraan Sir John Mandeville]]'', salah satu buku terlaris pada abad ke-14, menceritakan pengalamannya menjumpai orang Yahudi di Asia Tengah, tempat mereka dipenjarakan selaku Gog dan Magog oleh Aleksander Agung,. danOrang-orang Yahudi tersebut diceritakan sedang menyusun rencana untuk kabur dan bergabung dengan orang Yahudi di eropaEropa untuk menghancurkan umat Kristen.{{sfn|Westrem|1998|pp=68–69}}

== Gog dan Magog dalam tradisi Islam ==

{{double image|right|Muhammad ibn Muhammad Shakir Ruzmah-'i Nathani - The Monster of Gog and Magog - Walters W659190B - Full Page.jpg|240|Iranischer Meister 001.jpg|197|'''Kiri''': Gambar monster Gog dan Magog, karya [[Zakariya al-Qazwini|Zakaria Alqazwini]] (1203–1283).{{pb}}'''Kanan''': Iskandar (Aleksander) mendirikan tembok untuk mengurung [[Yakjuj dan Makjuj]] dengan bantuan para [[Dev (mitologi)|dev]] (dedemit), gambar [[miniatur Persia]] dalam sebuahsalah satu naskah ''[[FalnamaFalnamah]]'', abad ke-16.<ref>{{Cite web |url=http://www.cbl.ie/cbl_image_gallery/search/detail.aspx?imageId=1473&ImageNumber=D0006377&page=0 |title=Iskandar Oversees the Building of the Wall |work=image gallery |author=Chester Beatty Library |date= |access-date=2016-08-24 |archive-date=2017-08-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170826193956/http://www.cbl.ie/cbl_image_gallery/(S(tnvgte45hgqfk5n2ppsdsbeg))/search/detail.aspx?imageId=1473&ImageNumber=D0006377&page=0 |dead-url=no }}</ref><ref>{{Cite thesis|type=Ph. D|last=Amín |first=Haila Manteghí |title=La Leyenda de Alejandro segn el Šāhnāme de Ferdowsī. La transmisión desde la versión griega hast ala versión persa |publisher=Universidad de Alicante |year=2014 |url=https://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/41360/1/tesis_manteghi_amin.pdf |location=hlm. 196 dan gambar no. 14 & 15}}</ref>}}

{{double image|right|Lake Tiberias (Sea of Galilee), Northern Israel.jpg|170|Emperor Theophilos Chronicle of John Skylitzes.jpg|267|'''Kiri''': [[Danau Galilea]] dilihat dari antariksa. Danau Galilea adalah danau air tawar berpermukaan terendah di dunia, dan danau berpermukaan terendah kedua di dunia sesudah Laut Mati.{{pb}}'''Kanan''': Kaisar Romawi Timur dikawal dua orang prajurit [[bangsa Viking|Viking]], yang kerap disama-samakandiidentikkan dengan Gog dan Magog.}}

Gog dan Magog muncul dengan sebutan [[Yakjuj dan Makjuj]] dalam dua [[surah]] Al-Qur'an, yakni [[Surah Al-Kahf|Surah Al-Kahfi]] dan [[Surah Al-Anbiya]]. Menurut Al-Qur'an, Yakjuj dan Makjuj ditaklukkan oleh [[Zulkarnain]] (Sang Empunya Dua Tanduk), tokoh yang seringkalisering kali diidentikkan dengan Aleksander Agung atau [[Koresh Agung dalam al-Qur'an|Koresy Agung]], meskipun belum ada kata mufakat.{{sfn|Van Donzel|Schmidt|2010|pp=57, catatan kaki no. 3}} Tatkala mencapai ujung dunia, Zulkarnain mendapati "suatu kaum yang sukar memahami ucapannya". Kaum ini memohon Zulkarnain mendirikan pengalang untuk memisahkan mereka dari Yakjuj dan Makjuj, kabilah-kabilah yang sudah "menimbulkan celaka besar di muka bumi". Zulkarnain menyanggupi permohonan mereka, dan tidak lupa mewanti-wanti bahwa bila sudah genap waktunya (akhir zaman), Allah akan meniadakan pengalang itu, sehingga Yakjuj dan Majuj akan berbondong-bondong keluar dari kungkungannya.<!--{{sfn|Hughes|1895|p=148}}-->{{r|dict-islam}}

Bermacam-macam bangsa maupun kaum dalam sejarah pernah dianggap sebagai Yakjuj dan Makjuj. Ketika mengancam [[Bagdad]] dan kawasan utara Iran, bangsa Turk dianggap sebagai Yakjuj dan Makjuj.{{sfn|Van Donzel|Schmidt|2010|pp=82–84}} Kemudian hari, ketika bangsa Mongol meluluhlantakkan Baghdad pada tahun 1258, merekalah yang dianggap sebagai Yakjuj dan Makjuj.{{sfn|Filiu|2011|p=30}} Tembok pengalang yang memisahkan mereka dari bangsa-bangsa beradab lazimnya dianggap berlokasi di [[Armenia]] dan [[Azerbaijan]], tetapi tembok yang dilihat sudah bobol dalam mimpi [[Khalifah]] [[Al-Watsiq]] pada tahun 842, sampai-sampai sang khalifah memerintahkan seorang pejabat bernama Sallam untuk pergi memeriksanya, mungkin berkaitan dengan legenda [[Ergenekon]].{{sfn|Van Donzel|Schmidt|2010|pp=xvii–xviii, 82}} Sallam kembali lewat dua tahun kemudian dan melaporkan bahwa ia sudah meninjau sendiri tembok itu maupun menara tempat Zulkarnain menyimpan perkakas-perkakas kerjanya, dan semuanya masih utuh.{{sfn|Van Donzel|Schmidt|2010|pp=xvii–xviii, 244}} Apa yang dilihat Sallam tidak sepenuhnya jelas, tetapi mungkin saja ia berhasil sampai ke [[Lintasan Yumen|Gerbang Giok]] dan pos pabean paling barat di perbatasan Tiongkok.{{sfn|Van Donzel|Schmidt|2010|pp=xvii–xviii}} Kemudian hari, [[Ibnu Battutah]], musafir abad ke-14, melaporkan bahwa tembok pengalang Yakjuj dan Makjuj terletak enam puluh hari perjalanan jauhnya dari kota [[Quanzhou|Zaitun]], yang beradakota di daerah pesisir Tiongkok. Penerjemah karya tulis Ibnu Battutah menambahkan keterangan bahwa sang musafir mungkin keliru menyangka [[Tembok Besar Tiongkok]] sebagai tembok pengalang yang didirikan [[Zulkarnain]] .{{r|gibb-beckingham}}

Menurut sumber-sumber Syiah, Yakjuj dan Makjuj tidak termasuk bani Adam (umat manusia). Dalam Al-Kafi, salah satu kitab utama dalam kumpulan [[hadis]] Syiah, dikatakan bahwa menurut riwayat yang diterima dari [[Ibnu Abbas]], ketika ia bertanya kepada [[Ali]] mengenai "makhlukjenis-makhlukjenis ciptaanmakhluk", Ali menjawab bahwa Allah sudah menciptakan "1.200 jenis makhluk yang hidup di muka bumi, 1.200 jenis makhluk yang hidup di laut, 70 jenis makhluk dari bani Adam, dan manusia adalah bani Adam, kecuali Yakjuj dan Makjuj".<ref name= "Kulayni">{{cite book |last1=al-Kulayni |first1=Muhammad ibn Ya‘qūb |title=Al-Kafi |date=2015 |publisher=Islamic Seminary Incorporated |location=NY |isbn=9780991430864 |edition=... Jilid 8 }}</ref> Riwayat ini bertentangan dengan banyak riwayat dalam sumber-sumber Sunni, termasuk riwayat-riwayat dalam [[Shahih Bukhari|Sahih Bukhari]] dan [[Sahih Muslim]], yang mengindikasikan bahwa Yakjuj dan Makjuj memang berasal dari bani Adam, sebagaimana yang diyakini oleh mayoritas ulama. <ref>{{Cite web|url=https://www.linktoislam.net/islamic-articles/article.aspx?id=40|title=Story of Ya'juj and Ma'juj (Gog and Magog) form The Quran - Link To Islam|website=www.linktoislam.net|access-date=2020-07-25|archive-date=2023-04-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20230407084941/https://www.linktoislam.net/islamic-articles/article.aspx?id=40|dead-url=no}}</ref>

Berbagai ahli sejarah dan geografi pada zaman modern beranggapan bahwa [[bangsa Viking|orang Viking]] berikut keturunannya adalah Yakjuj dan Makjuj, karena bangsa asing asal [[Skandinavia]] itu secara mendadak muncul dan mengemuka dalam [[sejarah Eropa]].<ref name="auto"/> Pada berbagai kesempatan dalam sejarah, musafir-musafir maupun penjajah-penjajah Viking dipandang sebagai para penjarah yang bengis. Banyak dokumen bersejarah menyiratkan bahwa aksi-aksi penaklukan wilayah lain dilancarkan orang Viking untuk membalas tindakan para [[misionaris]] Kristen menginfiltrasi wilayah-wilayah suku, dan mungkin juga untuk membalas perlakuan [[Karel Agung]] dan sanak saudaranya di selatan terhadap orang Viking dalam [[Perang Saksen]].<ref name="Rudolf Simek 2005, hlmn. 24–25">Simek, Rudolf (2005) "the emergence of the viking age: circumstances and conditions", "The vikings first Europeans VIII&nbsp;– XI century&nbsp;– the new discoveries of archaeology", other, hlmn. 24–25</ref><ref name="Bruno Dumézil 2005">Bruno Dumézil, master of Conference at Paris X–Nanterre, Normalien, aggregated history, author of conversion and freedom in the barbarian kingdoms. 5th&nbsp;– 8th centuries (Fayard, 2005)</ref><ref name="annals R.20">"Franques Royal Annals" cited in Sawyer, Peter (2001) ''The Oxford Illustrated History of the Vikings''. {{ISBN|0-19-285434-8}}. hlm. 20</ref><ref name="Decaux 1981 pp. 184">Decaux, Alain and Castelot, André (1981) ''Dictionnaire d'histoire de France''. Perrin. {{ISBN|2-7242-3080-9}}. hlmn. 184–185</ref><ref name="Boyer, R. 2008 hlm. 96">Boyer, R. (2008) ''Les Vikings: histoire, mythes, dictionnaire''. R. Laffont. {{ISBN|978-2-221-10631-0}}. hlm. 96</ref> Riset-riset yang dilakukan para profesor dan filsuf seperti [[Muhammad Iqbal|Allama Muhammad Iqbal]], [[Abul A'la Maududi|Said Abul Ala Mawdudi]], yang memainkan peran penting di panggung politik Inggris maupun Asia Selatan, dan akademisi Amerika Serikat, [[Abu Ammaar Yasir Qadhi]], serta eskatolog Karibia, [[Imran N. Hosein]], memperbandingkan bahasa, perilaku, dan aktivitas seksual kabilah-kabilah Yakjuj dan Makjuj dengan bahasa, perilaku, dan aktivitas seksual orang Viking.<ref name="Lund">Lund, Niels "The Danish Empire and the End of the Viking Age", in Sawyer, ''History of the Vikings'', hlmn. 167–81.</ref><ref>[http://www.royal.gov.uk/HistoryoftheMonarchy/KingsandQueensofEngland/TheAnglo-Saxonkings/Sweyn.aspx The Royal Household, "Sweyn"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20141129012256/http://www.royal.gov.uk/HistoryoftheMonarchy/KingsandQueensofEngland/TheAnglo-Saxonkings/Sweyn.aspx |date=2014-11-29 }}, ''Situs web resmi Monarki Inggris'', 15 Maret 2015, diakses tanggal 15 Maret 2015</ref><ref name="Lawson">Lawson, M K (2004). "Cnut: England's Viking King 1016–35". The History Press Ltd, 2005, {{ISBN|978-0582059702}}.</ref><ref>[http://www.royal.gov.uk/HistoryoftheMonarchy/KingsandQueensofEngland/TheAnglo-Saxonkings/CanutetheGreat.aspx The Royal Household, "Canute The Great"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20141129012257/http://www.royal.gov.uk/HistoryoftheMonarchy/KingsandQueensofEngland/TheAnglo-Saxonkings/CanutetheGreat.aspx |date=2014-11-29 }}, ''The official Website of The British Monarchy'', 15 Maret 2015, diakses tanggal 15 Maret 2015</ref><ref name="Badsey et al.">Badsey, S. Nicolle, D, Turnbull, S (1999). "The Timechart of Military History". Worth Press Ltd, 2000, {{ISBN|1-903025-00-1}}.</ref>

<blockquote>Syahdan suatu kaum, yang dilindungi Allah dari padanya (Dajjal), akan datang kepada Isa bin Maryam ([[Alaihis Salam]]), dan ia akan menyeka wajah mereka, dan memberitahukan derajat mereka di firdaus kelak. Ketika itulah Allah akan berfirman kepada Isa (alaihisAlaihis salamSalam), "telah Aku datangkan dari antara hamba-hamba-Ku, orang-orang yang tidak dapat dilawan siapa pun, maka bawalah olehmu orang-orang itu dengan aman ke Tur." Lalu Allah akan melepas Yakjuj dan Makjuj, dan mereka akan berbondong-bondong turun dari setiap lereng. Yang terdahulu dari antara mereka akan melewati danau Tabariyah dan meminum airnya, dan bilamana yang terakhir dari antara mereka melewati danau itu, ia akan berkata, "dulu pernah ada air di sini."</blockquote>

[[Mirza Ghulam Ahmad]] (wafat tahun 1908), pengasas gerakan [[Ahmadiyah]], mengidentikkan Yakjuj dan Makjuj dengan negara-negara Eropa bentukan bangsa-bangsa [[bangsa Slavia|rumpun Slavi]] dan [[suku bangsa Jermanik|rumpun Jermani]], mengacu kepada kebijakan politik mereka yang bermuka dua dan mengguncang perdamaian dunia.<ref name="auto3">{{cite book|last=Wessels|first=Anton|title=The Torah, the Gospel, and the Qur'an: Three Books, Two Cities, One Tale|year=2013|publisher=Wm. B. Eerdmans|isbn=978-0-8028-6908-1|url=https://books.google.co.uk/books?id=xXhyCgAAQBAJ&pg=PT162&dq=Ahmadiyya+%22Gog+and+Magog%22&hl=en&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q=Ahmadiyya%20%22Gog%20and%20Magog%22&f=false|pages=214–15|access-date=2020-07-25|archive-date=2023-08-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20230807025949/https://books.google.co.uk/books?id=xXhyCgAAQBAJ&pg=PT162&dq=Ahmadiyya+%22Gog+and+Magog%22&hl=en&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q=Ahmadiyya%20%22Gog%20and%20Magog%22&f=false|dead-url=no}}</ref><ref>{{cite journal|url=http://www.reviewofreligions.org/download/RR200604.pdf |journal=Review of Religions |title=Review of Religions |date=April 2006 |volume=101 |issue=4 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20150924090523/http://www.reviewofreligions.org/download/RR200604.pdf |archivedate=2015-09-24 }}</ref><ref>Muhammad Ali. (1992) [http://aaiil.org/text/books/mali/gog/antichristgogmagog.pdf ''The Antichrist and Gog and Magog''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180701133728/http://aaiil.org/text/books/mali/gog/antichristgogmagog.pdf |date=2018-07-01 }}, Ohio: Ahmadiyya Anjuman-i Ishāʿat-i Islām</ref><ref name="auto1">Mirza Ghulam Ahmad, (2005), [https://www.alislam.org/library/browse/book/The_Essence_of_Islam/?p=3#page/305/mode/1up ''The Essence of Islam'', Jld. III] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171111042054/https://www.alislam.org/library/browse/book/The_Essence_of_Islam/?p=3#page/305/mode/1up |date=2017-11-11 }}, Tilford: Islam International, hlm.305</ref> Tafsir-tafsir Ahmadiyah didasarkan pada kaitan etimologis dari frasa Arab ''Yaʾjūj wa Maʾjūj'' dengan tema-tema semburan api, ketergesa-gesaan, dan air mendidih yang melandasinya. Tema semburan api dan air mendidih diartikan sebagai pemanfaatan api dan uap air secara besar-besaran untuk kepentingan industri oleh bangsa-bangsa tersebut, sementara tema ketergesa-gesaan diartikan sebagai karakter politik mereka yang penuh gejolak.<ref name="auto1"/><ref name="auto2"> Malik Ghulam Farid, dkk. (1988) [https://www.alislam.org/quran/tafseer/?page=1718&region=E1&CR=EN,E2 Al-Anbiya, ''The Holy Quran with English Translation and Commentary''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180629050104/https://www.alislam.org/quran/tafseer/?page=1718&region=E1&CR=EN,E2 |date=2018-06-29 }} Jld. IV, hlmn. 1718–1720, Tilford: Islam International</ref> Sejalan dengan tafsir-tafsir tersebut, konflik antara [[Rusia]] dan [[Amerika Serikat]] selaku dua negara adidaya, maupun persaingan sengit antara sistem [[komunis]] dan sistem [[kapitalis]], berikut dampaknya terhadap bangsa-bangsa di dunia, dipandang sebagai kenyataan-kenyataan yang selaras dengan ramalan-ramalan tentang Yakjuj dan Makjuj.<ref name="auto2"/><ref>{{Cite web|url=http://www.alislam.org/library/books/Islam%20and%20Communism-20080615MN.pdf|title=Islam and Communism|access-date=2020-07-25|archive-date=2017-07-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20170704041914/https://www.alislam.org/library/books/Islam%20and%20Communism-20080615MN.pdf|dead-url=no}}</ref> Kekuatan-kekuatan tersebut tidak dapat dikalahkan dengan ketangguhan militer, tetapi lewat doa dan inayah ilahi.<ref>Mirza Tahir Ahmad, (1992), [https://www.alislam.org/library/books/newworldorder/?page=68#top ''The Gulf Crisis and New World Order''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230807025955/https://www.alislam.org/book/gulf-crisis-new-world-order/?#top |date=2023-08-07 }}, Tilford: Islam International, hlmn.68–71</ref> Oleh karena itu, Islam dipandang sebagai satu-satunya kekuatan yang kelak mampu mempersatukan orang-orang dari pelbagai bangsa, seturut ketentuan ilahi yang sudah tersurat dalam Al-Qur'an (Surah Al-kahfi ayat 99).<ref name="auto3"/>

Pada awal abad ke-19, sejumlah [[rabbi|rabi]] [[Yahudi Hasidut|Hasidi]] beranggapan bahwa [[Invasi Prancis ke Rusia (1812)|invasi Prancis ke Rusia]] di bawah komando [[Napoleon]] adalah "Perang Gog dan Magog".{{sfn|Wessels|2013|p=205}} Namun seiring berjalannya waktu, ekspektasi-ekspektasi apokaliptis lambat laun memudar, karena masyarakat Eropa mulai mengadopsi wawasan dunia yang kian lama kian sekuler.{{sfn|Kyle|2012|pp=34–35}} Perkembangan semacam ini tidak terjadi di Amerika Serikat, karena menurut hasil angket tahun 2002, 59% warga Amerika Serikat percaya bahwa peristiwa-peristiwa yang diramalkan dalam Kitab Wahyu pasti akan terjadi.{{sfn|Filiu|2011|p=196}} Semasa [[Perang Dingin]], gagasan bahwa [[Republik Sosialis Federasi Soviet Rusia|Republik Soviet Rusia]] memainkan peran Gog menjadi populer, karena dalam Kitab Yehezkiel berbahasa Ibrani, Gog disebut ''Ros Mesyek'' (Rais Mesekh, diterjemahkan [[Lembaga Alkitab Indonesia|LAI]] menjadi "raja agung negeri Mesekh"), mirip-mirip bunyinya dengan Rusia-Moskwa.{{sfn|Blenkinsopp|1996|p=178}} Bahkan ada orang-orang Rusia yang menerima gagasan tersebut, agaknya tanpa mempedulikan implikasinya (yang penting punya leluhur tokoh Alkitab), demikian pula [[Ronald Reagan]].<ref>{{Cite book |last=Boyer |first=Paul |title=When Time Shall Be No More: Prophecy Belief in Modern Culture |publisher=Belknap Press |year=1992 |url=https://books.google.co.uk/books?id=FyTeW7vQ8K4C&pg=PR1 |ref=harv |isbn=9780674028616 |page=162 |access-date=2016-07-27 |archive-date=2023-08-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230807025949/https://books.google.co.uk/books?id=FyTeW7vQ8K4C&pg=PR1 |dead-url=no }}</ref><ref>{{cite book |last=Marsh |first=Christopher |year=2011 |url=https://books.google.co.uk/books?id=-xlLFUegIBQC&pg=PA254 |title=Religion and the State in Russia and China |publisher=A&C Black |ref=harv |isbn=9781441112477 |page=254 |access-date=2016-07-27 |archive-date=2023-08-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230807025950/https://books.google.co.uk/books?id=-xlLFUegIBQC&pg=PA254 |dead-url=no }}</ref>

Pasca-Perang Dingin, sejumlah penganut paham [[Milenarianisme]] masih mengidentikkan Gog dengan Rusia, tetapi mereka kini cenderung menyoroti sekutu-sekutunyasekutu Rusia dari negara-negara Islam, khususnya [[Iran]].{{sfn|Kyle|2012|p=171}} Bagi penganut paham Mileniarisme yang paling fanatik, hitungan mundur menuju [[Armagedon]] dimulai dengan [[Aliyah|kembalinya orang Yahudi ke Israel]], disusul segera dengan tanda-tanda lanjutan yang menunjukkan semakin dekatnya pertempuran pamungkas dengan senjata nuklir, yakni [[integrasi Eropa]], penyatuan kembali Yerusalem oleh Israel dalam Perang Enam Hari pada tahun 1967, dan perang-perang yang dilancarkan Amerika Serikat di [[Perang di Afganistan (2001–sekarang)|Afganistan]] dan [[Teluk Persia]].{{sfn|Kyle|2012|p=4}} Ada selentingan bahwa pada awal [[Invasi Irak 2003|Invasi Irak tahun 2003]], Presiden Amerika Serikat, [[George W. Bush]], berkata kepada Presiden Prancis, [[Jacques Chirac]], "Gog dan Magog sedang bergiat di Timur Tengah." Konon Presiden Bush menambahkan, "konfrontasi ini adalah kehendak Allah, yang ingin memakai konflik ini untuk melenyapkan musuh-musuh umat-Nya sebelum zaman baru bermula."{{r|jean-edward-smith}} Para pejabat pemerintahan Presiden Bush mengklaim bahwa tidak ada rekaman percakapan tersebut, dan ucapan-ucapan semacam itu "sama sekali tidak terkesan seperti kata-kata Bush."{{r|inboden}}

Dalam tradisi apokaliptis Islam, akhir zaman akan didahului pelepasan Yakjuj dan Makjuj, dan pembinasaan Yakjuj dan Makjuj oleh Allah dalam waktu satu malam akan mengawali hari kebangkitan ({{lang-ar|يَوْم الْقِيَامَة‎الْقِيَامَة}}, ''[[Yaumul Qiyamah]]'').{{sfn|Cook|2005|pp=8, 10}} Interpretasi ulang pada umumnya tidak berlanjut selepas masa klasik, tetapi kebutuhan-kebutuhan dunia modern telah menghasilkan satu kumpulan baru karya sastra apokaliptis yang mengidentikkan Yakjuj dan Makjuj dengan negara-negara komunis, Rusia dan Tiongkok.{{sfn|Cook|2005|pp=12, 47, 206}} Salah satu persoalan yang harus dihadapi para penulis karya-karya sastra tersebut adalah tembok pengalang Yakjuj dan Makjuj, yang tidak ditemukan di dunia modern. Jawaban-jawaban yang mereka berikan bervariasi. Beberapa penulis mengemukakan bahwa Yakjuj dan Makjuj adalah orang Mongol, dan tembok pengalang sudah tidak ada lagi saat ini, sementara penulis-penulis lain berdalih tembok pengalang tersebut tidak kasatmata.{{sfn|Cook|2005|pp=205–206}}

<ref name="inboden">{{Cite web |url=https://foreignpolicy.com/2016/08/15/its-impossible-to-count-the-things-wrong-with-the-negligent-spurious-distorted-new-biography-of-george-w-bush/ |title=It’s Impossible to Count the Things Wrong With the Negligent, Spurious, Distorted New Biography of George W. Bush |last=Inboden |first=Will |website=Foreign Policy |access-date=2020-06-06 |archive-date=2023-06-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230606095818/https://foreignpolicy.com/2016/08/15/its-impossible-to-count-the-things-wrong-with-the-negligent-spurious-distorted-new-biography-of-george-w-bush/ |dead-url=no }}</ref>

<ref name="siebold-catalan">{{cite web |url=http://www.myoldmaps.com/late-medieval-maps-1300/235-catalan-atlas/ |title=The Catalan Atlas (#235) |work=My Old Maps |last=Siebold |first=Jim |year=2015 |accessdate=2016-08-12 |archive-date=2022-12-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221227195824/https://www.myoldmaps.com/late-medieval-maps-1300/235-catalan-atlas/ |dead-url=no }}<!--See attached pdf or [http://cartographic-images.net/Cartographic_Images/235_Catalan_Atlas.html Cartographic Images] at old site--></ref>

* {{Cite book |last=Anderson |first=Andrew Runni |title=Alexander's Gate, Gog and Magog: And the Inclosed Nations |place=Cambridge, Massachusetts |publisher=[[Medieval Academy of America]] |year=1932 |url=https://books.google.com/books?id=sVUbAAAAYAAJ |ref=harv }}

* {{Cite book |last=Bøe |first=Sverre |title=Gog and Magog: Ezekiel 38–39 as Pre-text for Revelation 19,17–21 and 20,7–10 |place=<!--Tübingen--> |publisher=[[Mohr Siebeck]] |year=2001 |url=https://books.google.com/?id=vettpBoVOX4C&pg=PA76 |ref=harv |isbn=9783161475207 }}

* {{Cite book |last=Buitenwerf |first=Rieuwerd |chapter=The Gog and Magog Tradition in Revelation 20:8 |editor1-last=de Jonge |editor1-first=H. J. |editor2-last=Tromp |editor2-first=Johannes| |title=The Book of Ezekiel and its Influence |publisher=[[Ashgate Publishing]] |year=2007 |chapter-url=https://books.google.com/?id=DAyzzK7COmoC&pg=PA165 |ref=harv |isbn=9780754655831 }}

* {{citation |last=Michael |first=Ian |title=Typological Problems in Medieval Alexander Literature: The Enclosure of Gog and Magog |work=The Medieval Alexander Legend and Romance Epic: Essays in Honour of David J.A. Ross |place=New York |publisher=Kraus International Publication |year=1982 |url=https://books.google.com/books?id=fWrYAAAAMAAJ |pages=131–147 |isbn=9780527626006 |ref=harv }}

* {{Cite book |last=Tooman |first=William A. |title=Gog of Magog: Reuse of Scripture and Compositional Technique in Ezekiel 38–39 |place=<!--Tübingen--> |publisher=Mohr Siebeck |year=2011 |url=https://books.google.com/?id=U3FXL_m4ursC&pg=PA271 |ref=harv |isbn=9783161508578 }}

* {{Cite book |last1=Van Donzel |first1=Emeri J. |last2=Schmidt |first2=Andrea Barbara |title=Gog and Magog in Early Eastern Christian and Islamic Sources: Sallam's Quest for Alexander's Wall |place=<!--Leiden and Boston--> |publisher=[[Brill Publishers|Brill]] |year=2010 |url=https://books.google.com/?id=PtxOXRlPMA0C |ref=harv |isbn=978-9004174160 }}

* {{Cite book |last=Westrem |first=Scott D. |title=Against Gog and Magog |editor1-last=Tomasch |editor1-first=Sylvia |editor2-last=Sealy |editor2-first=Gilles |work=Text and Territory: Geographical Imagination in the European Middle Ages |publisher=University of Pennsylvania Press |year=1998 |url=https://books.google.com/?id=PdEywwxcQ0wC&pg=PA54 |ref=harv |isbn=0812216350 }}

* {{Cite book |last=Lust |first=J. |title=Magog |editor1-last=Van der Toorn |editor1-first=Karel |editor2-last=Becking |editor2-first=Bob |editor3-last=Van der Horst |editor3-first=Pieter |work=Dictionary of deities and demons in the Bible |publisher=Brill |year=1999a |url=https://books.google.com/?id=yCkRz5pfxz0C&pg=PA536 |ref=harv |isbn=9780802824912 }}

* {{Citation |last=Lust |first=J. |title=Gog |editor1-last=Van der Toorn |editor1-first=Karel |editor2-last=Becking |editor2-first=Bob |editor3-last=Van der Horst |editor3-first=Pieter |work=Dictionary of deities and demons in the Bible |place=<!--Leiden, Boston, and Köln--> |publisher=Brill |year=1999b |url=https://books.google.com/?id=yCkRz5pfxz0C&pg=PA374 |ref=harv |isbn=9780802824912 }}

* {{Cite book |last=Blenkinsopp |first=Joseph |title=A History of Prophecy in Israel |place=<!--Louisville and London--> |publisher=[[Westminster John Knox]] |year=1996 |edition=... edisi revisi dan diperbesar |url=https://books.google.com/?id=6P9YEd9lXeAC |ref=harv |isbn=9780664256395 }}

* {{Cite book |last = Block |first = Daniel I. |author-link = Daniel I. Block |title = The Book of Ezekiel: Bab 25-48 |place = <!--Grand Rapids, MI dan Cambridge, Inggris Raya--> |publisher = [[Eerdmans]] |year = 1998 |url = https://books.google.com/?id=uYemhagtCpgC&pg=PA478 |ref = harv |isbn = 9780802825360 }}

* {{Cite book |last=Bietenholz |first=Peter G. |title=Historia and Fabula: Myths and Legends in Historical Thought from Antiquity to the Modern Age |place=<!--Leiden, New York, and Köln--> |publisher=Brill |year=1994 |url=https://books.google.com/?id=ZFjXaCAWoOUC&pg=PA127 |isbn= 9004100636 |ref =harv harv}}

* {{Cite book |editor-last=Budge |editor-first=Sir Ernest Alfred Wallis |editor-link=E. A. Wallis Budge |chapter=A Christian Legend concerning Alexander |title=The History of Alexander the Great, Being the Syriac Version |volume=II |publisher=Cambridge University Press |year=1889 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=XBxjAAAAMAAJ&pg=PA144 |pages=144–158 |ref=harv |access-date=2016-08-09 |archive-date=2023-08-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230807025950/https://books.google.com/books?id=XBxjAAAAMAAJ&pg=PA144 |dead-url=no }}

* {{Cite book |last=Meyer |first=Paul |author-link=Paul Meyer (philologist) |title=Alexandre le Grand dans la littérature française du moyen âge |publisher=F. Vieweg |year=1886 |url=https://archive.org/details/alexandrelegran02meyegoog |page=[https://archive.org/details/alexandrelegran02meyegoog/page/n212 170] |ref=harv }}

*{{cite book |editor-last=Stoneman |editor-first=Richard (penerjemah) |title=The Greek Alexander Romance |publisher=Penguin |year=1991 |url=https://books.google.com/books?id=vZmqYv_dSwMC&pg=PA185 |isbn=9780141907116 |ref=harv |access-date=2016-08-03 |archive-date=2023-08-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230807030452/https://books.google.com/books?id=vZmqYv_dSwMC&pg=PA185 |dead-url=no }}

* {{Cite book |last=Brook |first=Kevin A |title=The Jews of Khazaria |publisher=Rowman & Littlefield |year=2006 |url=https://books.google.com/?id=hEuIveNl9kcC&pg=PA192 |ref=harv |isbn=9781442203020 }}

* {{Cite book |last=Gow |first=Andrew Colin |title=The Red Jews: Antisemitism in an Apocalyptic Age, 1200–1600 |place=<!--Leiden, New York, and Köln--> |publisher=Brill |year=1995 |url=https://books.google.com/?id=Yp5O_rPI7nsC |ref=harv |isbn=9004102558 }}

* {{Cite book |last=Marshall |first=Robert |title=Storm from the East: from Genghis Khan to Khubilai Khan |publisher=University of California Press |year=1993 |url=https://books.google.com/?id=YQleM5Yc0VAC&pg=PA6 |ref=harv |isbn=9780520083004 |pages=6–12, 120–122, 144 }}

* {{Citation |last=Massing |first=Michel |title=Observations and Beliefs: The World of the Catalan Atlas |editor-last=Levenson |editor-first=Jay A. |work=Circa 1492: Art in the Age of Exploration |publisher=Yale University Press |year=1991 |url=https://books.google.com/books?id=wMK-Ba0-RG4C&pg=PA32&lpg=PA32 |pages=31, 32 catatan kaki no. 60 |isbn=0300051670 }}

*{{citation |ref={{SfnRef|Marco Polo|Yule (penerjemah)|1875}} |last=Polo |first=Marco |author-link=Marco Polo |editor-last=Yule |editor-first=Henry (penerjemah) |chapter=Bab 59: Perihal Provinsi Tenduk, dan Keturunan Presbiter Yohanes |title=Kitab Tuan Marco Polo Orang Venesia |edition=2, edisi revisi | volume=1 |publisher=J. Murray |year=1875 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=yBoRAQAAIAAJ&pg=PA275 |pages=276–286 }}

*{{Cite book |ref={{SfnRef|William of Rubruck|Rockhill (tr.)|1900}} |author=William of Rubruck |author-link=William of Rubruck |editor-last=Rockhill |editor-first=William Woodville |editor-link=William Woodville Rockhill |title=The Journey of William of Rubruck to the Eastern Parts of the World, 1253–55 |publisher=Hakluyt Society |year=1900 |url=https://archive.org/details/journeywilliamr00ruysgoog |pages=xlvi, 100, 120, 122, 130, 262–263 and fn }}

* {{Cite book |last=Cook |first=David |title=Contemporary Muslim Apocalyptic Literature |publisher=Syracuse University Press |year=2005 |url=https://books.google.com/?id=uCtQhsrnwWQC |ref=harv |isbn=9780815630586 }}

* {{Cite book |last=Filiu |first=Jean-Pierre |title=Apocalypse in Islam |publisher=University of California Press |year=2011 |url=https://books.google.com/?id=1Jq_n2vOUwgC&pg=PA30 |ref=harv |isbn=9780520264311 }}

* {{Cite book |last1=Kyle |first1=Richard G. |title=Apocalyptic Fever: End-Time Prophecies in Modern America |publisher=Wipf and Stock Publishers |year=2012 |url=https://books.google.com/?id=p1dJAwAAQBAJ&pg=PA35 |ref=harv |isbn= 9781621894100 }}

* {{Cite book |last=Wessels |first=Anton |title=The Torah, the Gospel, and the Qur'an: Three Books, Two Cities, One Tale |publisher=Eerdmans |year=2013 |url=https://books.google.com/?id=NQ75AAAAQBAJ&pg=PA193 |ref=harv |isbn=9780802869081 }}

[[Kategori:FraseFrasa biblikal]]