Teks Bizantin: Perbedaan antara revisi

Selama beberapa waktu setelah abad ke-4, terdapat beberapa jenis teks di Timur, tetapi pada akhirnya Teks Bizantin "hampir sepenuhnya menggantikan yang lain."<ref>Brooke Foss Westcott, Fenton John Anthony Hort. ''[[The New Testament in the Original Greek]]'', 1925. p. 552</ref> Naskah berjenis teks Bizantin dalam jumlahnya jauh melebihi naskah-naskah kuno lain yang masih ada, sekitar 95% seluruh naskah kuno, dan banyak yang disalin ulang dalam jenis tulisan "'''minuscule'''" (menggunakan huruf-huruf kecil) dengan gaya "politonik", yang diciptakan pada abad ke-3 SM oleh Aristophanes dari Byzantium tetapi memakan waktu beberapa abad sebelum populer di luar lingkungan akademik. Misalnya dari 522 naskah yang lengkap atau hampir lengkap berisi [[Surat-surat Am]] yang dikumpulkan oleh [[Institute for New Testament Textual Research]] di [[Münster]], [[Jerman]], 372 di antaranya menunjukkan bacaan Bizantin dalam 90% dari 98 poin tes. Dari naskah tertua yang ditemukan, kedudukan ini terbalik. Ada 6 naskah yang bertarikh lebih tua dari abad ke-9 yang selaras dengan jenis Teks Bizantin; di antaranya [[Codex Alexandrinus]], yang tertua yaitu dari abad ke-5, hanya bercorak Bizantin pada bagian Injil, sedangkan sisa bagian [[Perjanjian Baru]] dalam corak Alexandria. Sebaliknya, [[Teks Alexandria]] ditunjukkan oleh 9 naskah "uncial" yang lebih tua dari abad ke-9 (termasuk Codex Alexandrinus, di luar bagian Injil); dan biasanya dianggap terwakili oleh tiga naskah papirus sebelumnya. Edisi kritis modern Perjanjian Baru cenderung mencocokkan diri dengan Teks Alexandria — khususnya [[Codex Sinaiticus]] dan [[Codex Vaticanus Graecus 1209|Codex Vaticanus]].

 

 

Bentuk Teks Bizantin yang ditemukan dalam saksi-saksi paling awal bukanlah monolitik penuh, dan kadang kala berbeda dari suatu sub-grup Bizantin yang meluas setelah abad ke-11. Di antara kumpulan naskah-naskah yang muncul kemudian, umumnya dapat dilihat jelas mayoritas bacaan Bizantin dalam tiap varian; dan naskah Perjanjian Baru Yunani berdasarkan bacaan mayoritas ini — "[[Teks Mayoritas]]" — telah diterbitkan oleh [[:En:Zane C. Hodges|Zane C. Hodges]] dan Arthur L. Farstad, meskipun teks ini tidak sesuai dengan satu jenis naskah manapun.

== Hubungan dengan jenis teks lain ==

 

* κλαυθμος — Codex Sinaiticus, Vaticanus, [[Codex Climaci Rescriptus|0250]], ''f''¹, it^{(q),aur,b,c,f,ff¹,g¹, k, l, 1}, vg, syr^{p, pal}, cop^sa,bo, eth

* θρηνος και κλαυθμος — C, D, K, L, W, Δ, Π, ''f''¹³, [[Minuscule 28|28]], [[Minuscule 33|33]], [[Minuscule 565|565]], [[Minuscule 700|700]], [[Minuscule 892|892]], 1009, 1010, 1071, 1079, 1195, 1216, 1241, 1253, 1365, 1546, 1646, 2148, 2174, Byz

* εκει και ηλθον αυτου — 565, it^(a),d,ff,i,r, [[Diatessaron]]

* και ηλθον εκει — ''f''¹

* προς αυτους και συνηλθον προς αυτον — 33

* εκει και προηλθον αυτοις και συνηλθον προς αυτον — K, Π, (''f''¹³ συνεισηλθον προς αυτους), 1009, 1010, 1071, 1079, 1195, 1216, 1230, 1242, 1365, 1546, 1646, 2148, 2174, Byz

* εξεπλησσοντο — ''f''¹

* εξισταντο και αθαυμαζον — A D K W X Θ Π ''f''¹³ 33 565 700 Byzantine mss

 

Markus 7:8

Di antara yang percaya bahwa teks Bizantin hanyalah saksi kedua dari naskah asli, terjadi debat mengenai asal teks Bizantin dan alasan penyebarannya yang luas. Pendapat-pendapat yang diberikan antara lain bahwa:

 

* [[Konstantinus I]] membiayai penyebaran naskah-naskah dari sebuah sumber yang sama. (Ada sejumlah rujukan oleh [[Eusebius dari Kaisarea]] bahwa Konstantinus membiayai produksi 50 buah Alkitab).

* Setelah [[Kekaisaran Romawi Barat]] berhenti menggunakan bahasa Yunani, dan karena serangan kaum [[Barbarian]] dan [[Muslim]], menghilangkan kemungkinan pusat kekristenan kuno [[Yerusalem]] maupun [[Kaisarea]] untuk memberikan pengaruh lebih jauh terhadap teks Perjanjian Baru bahasa Yunani.<ref>{{Cite book

== Textus Receptus ==

 

 

== Teks Kritikal Modern ==

[[:en:Karl Konrad Friedrich Wilhelm Lachmann|Karl Lachmann]] (1850) adalah kritik tekstual Perjanjian Baru pertama yang menerbitkan edisi berlainan dengan ''Textus Receptus'', bergantung terutama kepada naskah-naskah dari jenis teks Alexandria. Meskipun mayoritas kritikus tekstual Perjanjian Baru sekarang lebih mendukung jenis teks Alexandria dalam kompleksi, khususnya setelah penerbitan edisi karya [[:en:Brooke Foss Westcott|Westcott]] dan [[:en:Fenton John Anthony Hort|Hort]], ada sejumlah pendukung jenis teks Bizantin sebagai jenis teks yang paling mirip dengan aslinya. Kritikus ini termasuk para editor dari teks "Hodges and Farstad", dan teks "Robinson and Pierpoint". Tergantung dari teks kritikal modern mana yang diambil sebagai contoh jenis teks Alexandria, terdapat sekitar 6500 perbedaan pembacaan dengan teks "Hodges and Farstad" (Wallace 1989).

 

 

Jenis teks Bizantin juga ditemukan dalam edisi modern Gereja Ortodoks Timur/Yunani. Edisi ilmiah baru Teks Bizantin dari Injil Yohanes, (didanai oleh [[United Bible Societies]] dalam merespons permintaan dari ''Eastern Orthodox Scholars''), dimulai di [[Birmingham]], Inggris, dan pada tahun 2007, menghasilkan penerbitan ''The Gospel According to John'' dalam tradisi Bizantin.

 

== Pranala luar ==

* [http://openscriptures.org/prototypes/manuscript-comparator/ Comparison of the Byzantine/Majority Text with other manuscript editions] on the Manuscript Comparator

* [http://www.skypoint.com/members/waltzmn/ByzPrior.html The Byzantine Priority Hypothesis] At the ''Encyclopedia of Textual Criticism''

* [http://itsee.bham.ac.uk/iohannes/byzantine/transcriptions.htm The Gospel According to John in the Byzantine Tradition]

 

{{Portal|Kristen}}