Neo-Vedanta: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Rescuing 3 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.8 |
Fitur saranan suntingan: 3 pranala ditambahkan. |
||
| (4 revisi perantara oleh 2 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
'''''Neo-Vedanta''''', juga disebut '''''Hindu modernisme''''',{{sfn|Flood|1996|p=258}} '''''neo-Hinduisme''''',{{sfn|King|2002|p=93}} '''''Global Hinduisme'''''{{sfn|Flood|1996|p=265}} dan '''''Hindu Universalisme''''',<ref group=web>[http://bharatabharati.wordpress.com/2012/02/15/neo-vedanta-the-problem-with-hindu-universalism-frank-gaetano-morales/ Frank Morales, ''Neo-Vedanta: The problem with Hindu Universalism'']</ref> adalah istilah yang digunakan oleh sarjana-sarjana modern, utamanya barat, untuk mengkarakteristikan interpretasi [[Hinduisme]] yang berkembang pada abad ke-19 dalam menanggapi [[kolonialisme]] dan [[orientalisme]] barat. Interpretasi Hinduisme modern tersebut berkontribusi terhadap [[perjuangan kebebasan India]] dan identitas [[India]] sebagai sebuah negara yang modern, toleran dan merdeka.
== Gerakan-gerakan Neo-Vedanta ==
Baris 5:
Beberapa gerakan Hindu modern muncul di India pada periode antara abad ke-18 dan ke-20, antara lain sebagai berikut:
* '''[[Brahmoisme]]''': gerakan keagamaan yang berasal dari [[Benggala]] pada awal abad ke-19. Gerakan ini didirikan oleh [[Ram Mohan Roy]]. Dia menggagas pentingnya pemanfaatan [[Penalaran|nalar]] untuk mereformasi praktik sosial dan religius agama Hindu, dengan pengaruh dari [[monoteisme|agama monoteistis]] dan ilmu pengetahuan modern.<ref name="test">''Chambers Dictionary Of World History''. Editor BP Lenman. Chambers. 2000.</ref> Brahmoisme menolak dogma, [[takhayul]], otoritas kitab suci, dan penggambaran Tuhan.<ref>[http://brahmosamaj.org/ brahmosamaj.org - BRAHMO SAMAJ<!-- Bot generated title -->]</ref>
* '''[[Prarthana Samaj]]''': gerakan reformasi sosial dan keagamaan yang dimulai di [[Bombay]], didirikan oleh Dr. Atmaram Pandurang pada tahun 1867 dengan tujuan agar masyarakat meyakini satu Tuhan dan hanya menyembah satu Tuhan. Gerakan ini dimulai sebagai reformasi sosial dan keagamaan sebagaimana [[Brahmo Samaj]]. Perintis Prarthana Samaj di Mumbai adalah Paramahamsa Sabha, perkumpulan rahasia untuk memajukan gagasan-gagasan liberal yang didirikan oleh Ram Balkrishna Jaykar.<ref>{{cite web | url=http://philtar.ucsm.ac.uk/encyclopedia/hindu/devot/prarth.html | title=Prarthana Samaj | publisher=PHILTAR | place=St. Martin's College | access-date=2018-06-08 | archive-date=2010-01-25 | archive-url=https://web.archive.org/web/20100125150225/http://philtar.ucsm.ac.uk/encyclopedia/hindu/devot/prarth.html | dead-url=yes }}</ref>
* '''[[Arya Samaj]]''': gerakan reformasi Hindu yang diprakarsai oleh [[Swami Dayananda]], dan didirikan pada tanggal {{nowrap|7 April 1875}}.{{sfn|Hastings|2003|p=57}} Gerakan ini bermaksud mengamalkan ''[[Weda]]'' sebagaimana mestinya, dan mengesampingkan kitab-kitab yang ditulis setelah ''Weda''. Gerakan ini bersifat [[monoteisme|monoteistis]] karena tidak mengakui dewa-dewi tertentu,<ref>{{cite web | url=http://aryasamaj.com/global/?page_id=151 | title=Principles of Arya Samaj | publisher=Arya Samaj.com | access-date=2018-06-08 | archive-date=2014-01-01 | archive-url=https://web.archive.org/web/20140101003813/http://aryasamaj.com/global/?page_id=151 | dead-url=yes }}</ref> serta menolak pemujaan Tuhan dengan sarana patung atau lukisan.{{sfn|Naidoo|1982|p=158}}{{sfn|Lata|1990|p=x}}
* '''[[Misi Ramakrishna]]''': gerakan filantropis dan sukarela yang diprakarsai oleh murid [[Ramakrishna]], [[Swami Vivekananda]], pada tanggal {{nowrap|1 Mei 1897}}. Gerakan ini berfokus pada masalah kemanusiaan seperti pemeliharaan kesehatan, bencana alam, kesejahteraan masyarakat desa, pendidikan, dan lain-lain. Misi gerakan ini berdasarkan konsep ''[[Karma Yoga|Karmayoga]]''.{{sfn|Agarwal|1998|p=243}} Dalil-dalil yang digunakan adalah filsafat [[Wedanta]].<ref name="belurmath">{{cite web| url=http://www.belurmath.org/ |title=Belur Math (situs resmi)}}</ref>
* '''[[Masyarakat Internasional Kesadaran Krishna]]''' (''The International Society for Krishna Consciousness''
== Lihat pula ==
Baris 35:
* {{Citation | last =Comans | first =Michael | year =1993 | title =The Question of the Importance of Samadhi in Modern and Classical Advaita Vedanta. In: Philosophy East and West Vol. 43, No. 1 (Jan. 1993), pp. 19-38. | url =http://www.realization.org/page/doc2/doc200.html }}
* {{Citation | last =Comans | first =Michael | year =2000 | title =The Method of Early Advaita Vedānta: A Study of Gauḍapāda, Śaṅkara, Sureśvara, and Padmapāda | place =Delhi | publisher =Motilal Banarsidass}}
* {{Citation | last =Daniel | first =P.S. | year =2000 | title =Hindu Response to Religious Pluralism | publisher =Kant Publications | isbn =8186218106 | url =http://www.easternbookcorporation.com/moreinfo.php?txt_searchstring=3165 | accessdate =2014-04-23 | archive-date =2013-12-07 | archive-url =https://web.archive.org/web/20131207064923/http://www.easternbookcorporation.com/moreinfo.php?txt_searchstring=3165 | dead-url =yes }}
* {{Citation | last =Dense | first =Christian D. Von | year =1999 | title =Philosophers and Religious Leaders | publisher =Greenwood Publishing Group}}
* {{Citation | last =Dundas | first =Paul | editor =(ed.) Tara Sethia | year =2004 | title =Ahimsā, Anekānta, and Jaininsm | publisher =Motilal Banarsidass Publ |location =Delhi | isbn =81-208-2036-3 }}
Baris 54:
* {{Citation | last =Larson | first =gerald James | year =2012 | title =The Issue of Not ''Being Different'' Enough: Some Reflections on Rajiv Malhotra’s ''Being Different'' | journal =International Journal of Hindu Studies, Volume 16, Issue 3, December 2012, pp 311-322 | url =http://geraldjameslarson.com/pdf/Being_Different_Journal_Hindu_Studies.pdf }}
* {{Citation | last =Lavoie | first =Jeffrey D. | year =2012 | title =The Theosophical Society: The History of a Spiritualist Movement | publisher =Universal-Publishers}}
* {{Citation | last =Lorenzen | first =David N. | year =2006 | title =Who Invented Hinduism: Essays on Religion in History | publisher =Yoda Press | url =http://books.google.nl/books?id=SO-YmMWpcVEC&printsec=frontcover&dq=origins+of+hinduism&hl=nl&sa=X&ei=gpxFUoyFNcfZ0QWDoIDICQ&ved=0CHMQ6AEwCA#v=onepage&q=origins%20of%20hinduism&f=false | accessdate =2014-04-23 | archive-date =2013-10-30 | archive-url =https://web.archive.org/web/20131030121249/http://books.google.nl/books?id=SO-YmMWpcVEC&printsec=frontcover&dq=origins+of+hinduism&hl=nl&sa=X&ei=gpxFUoyFNcfZ0QWDoIDICQ&ved=0CHMQ6AEwCA#v=onepage&q=origins%20of%20hinduism&f=false | dead-url =yes }}
* {{Citation | last =Malhotra | first =Rajiv | year =2013 | title =Author’s Response: The Question of Dharmic Coherence | journal =International Journal of Hindu Studies 16, 3: 369–408}}
* {{Citation | last =McMahan | first =David L. | author-link = | year =2008 | title =The Making of Buddhist Modernism | place = | publisher =Oxford University Press | ISBN =9780195183276}}
Baris 91:
== Pranala luar ==
* [http://www.reocities.com/neovedanta/list.html International Forum for NeoVedantins] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130313114058/http://www.reocities.com/neovedanta/list.html |date=2013-03-13 }}
'''History'''
* [http://www.anandamayi.org/books/Bithika2.htm Bithika Mukerji, ''Neo-Vedanta and Modernity'']
Baris 98:
'''Criticism'''
* [http://bharatabharati.wordpress.com/2012/02/15/neo-vedanta-the-problem-with-hindu-universalism-frank-gaetano-morales/ Frank Morales, ''Neo-Vedanta: The problem with Hindu Universalism'']
* [http://www.dharmacentral.com/forum/content.php?126-Critique-of-Neo-Hinduism DharmaCentral.com, ''A Devastating Critique of Neo-Hinduism ''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100930022113/http://www.dharmacentral.com/forum/content.php?126-Critique-of-Neo-Hinduism |date=2010-09-30 }}
{{Gerakan reformasi Hindu}}
| |||