Batara Guru: Perbedaan antara revisi

'''BatharaBatara Guru''' (Aksarajuga Jawa:disebut ꦨꦛꦫ​ꦓꦸꦫꦸ'''Debata Batara Guru''' dan '''Batara Siwa''') adalah Dewanama yang[[dewa]] merajaiutama ketigadalam dunia,kepercayaan yakni[[Hindu Mayapadadi (duniaIndonesia]].<ref paraname=errington283>{{cite dewabook|author=Shelly atauErrington|title=Meaning surga),and MadyapadaPower (duniain manusiaa atauSoutheast bumi)Asian Realm|url=https://books.google.com/books?id=3w0ABAAAQBAJ&pg=PA283| year=2014|publisher= Princeton University Press|isbn= 978-1-4008-6008-1|page= 283}}</ref><ref>{{cite book|author=A.J. Bernet Kempers|title=Monumental Bali: Introduction to Balinese Archaeology & Guide to the Monuments|url=https://books.google.com/books?id=IhzRAgAAQBAJ&pg=PT83 |year=2013|publisher=TP Indonesia|isbn=978-1-4629-1154-7|page=83}}, ArcapadaQuote: (dunia"In bawahBali, atauMahesvara neraka) is also called Batara Guru or Batara Shiva".</ref> Namanya berasal dari [[bahasa SanskritSanskerta]] ''Bhattara'' yang berarti "tuan terhormat",<ref name=ghose16>R. Ghose (1966), Saivism in Indonesia during the Hindu-Javanese period, The University of Hong Kong Press, pages 16, 123, 494-495, 550-552</ref> dan ''Guru'', epitet dari [[Wrehaspati]] (Bṛhaspati), seorang Dewa Hindu yang tinggal dan diidentifikasikan dengan planet [[Jupiter]].<ref>{{cite book|url=http://books.google.com/books?id=Wnc7AAAAMAAJ|page=383|language=Indonesian, French|title=Cariosan Prabu Silihwangi|volume=4|series=Naskah dan dokumen Nusantara|editors=Sunarto H., Viviane Sukanda-Tessier|publisher=Lembaga Penelitian Prancis untuk Timur Jauh|year=1983|quote=Statuette tricéphale assise, cuivre rouge moulé d'une beauté rarement égalée. C'est Batara Guru, un super dieu équivalent au Jupiter des Romains et au Brahma des Hindous.}}</ref> Figur ini diyakini di [[Asia Tenggara]] sebagai sosok guru spiritual, guru pertama dari seluruh [[guru (agama dharma)|guru]] yang disebutkan dalam pustaka Hindu Nusantara, yang sepadan dengan aspek [[guru]] [[Dakshinamurti]] dari Dewa [[Siwa]] di [[Asia Selatan]].<ref>R. Ghose (1966), Saivism in Indonesia during the Hindu-Javanese period, The University of Hong Kong Press, pages 130-131, 550-552</ref><ref>{{cite book|author1=Anne Richter|author2=Bruce W. Carpenter|author3=Bruce Carpenter|title=Gold Jewellery of the Indonesian Archipelago|url=https://books.google.com/books?id=cBv6du4tKwYC&pg=PA214 |year=2012|publisher=Editions Didier Millet|isbn=978-981-4260-38-1|pages=214, 348}}, Quote: "The solar god, La Patigana, would become a son of Siwa and Luwu; the first Bugis kingdom was founded by Batara Guru, another incarnation of Siwa."</ref> Namun, Batara Guru memiliki beberapa kelebihan dibandingkan dengan Siwa yang diyakini di India, karena [[umat Hindu]] Nusantara menggabungkan kepercayaan lokal ke dalam satu sosok tersebut. Istri Batara Guru di Nusantara ialah Dewi [[Durga]].<ref>Hariani Santiko (1997), [https://www.jstor.org/stable/1178725 The Goddess Durgā in the East-Javanese Period], Asian Folklore Studies, Vol. 56, No. 2, pp. 209-226</ref><ref name=ghose15>R. Ghose (1966), Saivism in Indonesia during the Hindu-Javanese period, The University of Hong Kong Press, pages 15-17</ref>

BetaraBatara Guru (Manikmaya) diciptakan dari cahaya yang gemerlapan oleh [[Sang Hyang Tunggal]], bersamaan dengan cahaya yang berwarna kehitam-hitaman yang merupakan asal jadinya Ismaya ([[Semar]]). Oleh Hyang Tunggal, diputuskanlah bahwa Manikmaya yang berkuasa di Suryalaya, sedangkan Ismaya turun ke bumi untuk mengasuh para [[Pandawa]].

Batara Guru memiliki dua saudara, Sang Hyang Maha Punggung dan Sang Hyang Ismaya.<ref>{{cite book|title=Ensiklopedi wayang Indonesia: A-B|volume=1|editor=Sena Wangi|publisher=Sekretariat Nasional Pewayangan Indonesia|year=1999|isbn=9799240018|language=Indonesian|url=http://books.google.com/books?id=pN9kAAAAMAAJ|page=259}}</ref><ref>{{cite book|url=http://books.google.com/books?id=IytwAAAAMAAJ|page=525|title=The British in Java, 1811-1816: a Javanese account|volume=10|series=Oriental documents|editor=P. B. R. Carey|publisher=Oxford University Press, for British Academy|year=1992|isbn=0197260624}}</ref><ref>{{cite book|url=http://books.google.com/books?id=3JlwAAAAMAAJ|title=Folk psychology of the Javanese of Ponorogo|volume=2|first=Jerome|last=Weiss|publisher=Yale University|year=1977|page=522}}</ref> Orang tua mereka adalah [[Sang Hyang Tunggal]] dan Dewi Rekatawati. Suatu hari, Dewi Rekatawati menelurkan sebutir telur yang bersinar. Sang Hyang Tunggal mengubah telur tersebut, kulitnya menjadi Sang Hyang TejamayaMaha atau AntagaPunggung ([[Togog]]) yang sulung, putih telur menjadi Sang Hyang Ismaya ([[Semar]]), dan kuningnya menjadi Sang Hyang Manikmaya. Kemudian waktu, Sang Hyang Tunggal menunjuk dua saudaranya yang lebih tua untuk mengawasi umat manusia, terutama [[Pandawa]], sementara Batara Guru (atau Sang Hyang Manikmaya) memimpin para dewa di kahyangan.

Saat diciptakan, ia merasa paling sempurna dan tiada cacatnya. Hyang Tunggal mengetahui perasaan Manikmaya, lalu Hyang Tunggal bersabda bahwa Manikmaya akan memiliki cacadcacat berupa lemah di kaki, belang di leher, bercaling, dan berlengan empat. Batara Guru amat menyesal mendengar perkataan Hyang Tunggal, dan sabda dia betul-betul terjadi.

Suatu ketika Manikmaya merasa sangat dahaga, dan ia menemukan telaga. Saat meminum air telaga itu—yang tidak diketahuinya bahwa air tersebut beracun—lantas dimuntahkannya kembali, maka ia mendapat cacadcacat belang di leher. Diperhatikannya kalau manusia ketika lahir amatlah lemah kakinya. Seketika, kakinya terkena tulah, dan menjadi lemahlah kaki kiri Manikmaya. Saat ia bertengkar dengan istrinya Dewi Uma, dikutuknya Manikmaya oleh Dewi Uma, agar ia bercaling seperti [[rakshasa|raksasa]], maka bercalinglah Manikmaya. Sewaktu Manikmaya melihat manusia yang sedang sembahyang yang bajunya menutupi tubuhnya, maka tertawalah Manikmaya karena dikiranya orang itu berlengan empat. Maka seketika berlengan empatlah Manikmaya. Hal ini adalah salah satu upaya de-Hinduisasi wayang dari budaya Jawa yang dilakukan [[Walisongo]] dalam upayanya menggunakan wayang sebagai sarana penyebaran [[Islam]] di [[Jawa]]. Contoh lain adalah penyebutan [[Drona]] menjadi Durna (nista), adanya kisah [[Yudistira]] harus menyebut kalimat [[syahadat]] sebelum masuk [[surga]], dan lain-lain.

# [[Batara cakra|Bhatara Cakra]]

=== Agama KonghucuBuddha di Indonesia ===

Batara Guru adalah salah satu dari [[Debata na Tolu]]Natolu (Dewata Tritunggal) yang menguasai [[Banua Ginjang]] (dunia atas, kediaman para dewa). Ia dan saudara-saudaranya -[[Soripada|Debata Sori PadaSoripada]] dan [[Mangala Bulan|Debata Mangala Bulan]]- terlahir dari tiga butir telur yang dierami seekor ayam betina raksasa, [[Manuk Patiaraja]], sesosok [[awatara]] dari Debata Asi AsiAsiasi. Ia menikahi seorang dewi bernama SiboruSi Boru Porti Bulan dan memiliki dua putra (Mula Songta dan Mula Songti) serta dua putri (SiboruSi Boru Sorba Jati dan SiboruSi Boru Deak Parujar). SiboruSi Boru Deak Parujar selanjutnya menikahi SirajaSi OdapRaja OdapOdapodap dan melahirkan keturunan yang menjadi leluhur umat manusia yang tinggal di [[Banua Tonga]] (dunia tengah, yaitu Bumi).<ref name=Doniger>{{cite book|url=http://books.google.com/books?id=r4I-FsZCzJEC&pg=PA163&lpg=PA163|pages=161–170, 179|chapter=Divine Totality and Its Components: The Supreme Deity, the Divine Couple, and the Trinity in Indonesian Religions|title=Asian Mythologies|editors=Wendy Doniger, Yves Bonnefoy|edition=2d|publisher=University of Chicago Press|year=1993|isbn=0226064565}}</ref> Batara guru dalam mitologi ini bertugas sebagai dewa keadilan. Batara merupakan pengucapan bahasa Sanskrit ''Bhattara'' yang berarti "tuan terhormat" dandan ''Guru'' seorang Dewa Hindu yang tinggal dan diidentifikasikan dengan planet [[Jupiter]]. Dewa ini juga diperkirakan merupakan penggambaran dari Wrehaspati dalam Agama Hindu <ref>{{Cite book|last=Greatheed|first=Samuel|last2=Parken|first2=Daniel|last3=Williams|first3=Theophilus|last4=Conder|first4=Josiah|last5=Price|first5=Thomas|last6=Ryland|first6=Jonathan Edwards|last7=Hood|first7=Edwin Paxton|date=1826|url=https://books.google.co.id/books?id=HXNKAQAAMAAJ&pg=PA428&lpg=PA428&dq=Debata+hasi+asi&source=bl&ots=KHogsEExHb&sig=ACfU3U0-nfMilBiOc_abMavGDGTuIVGnnw&hl=id&sa=X&ved=2ahUKEwjfmubEw-z_AhUboGMGHQeFD8IQ6AF6BAgWEAM|title=The Eclectic Review|publisher=C. Taylor|pages=428|language=en|url-status=live}}</ref> Selain sebagai dewa keadilan, dewa ini juga merupakan pemandu para manusia yang bila terlalu kasar kepada manusia, maka [[Soripada]] yang akan mengingatkannya sebagai dewa belas kasih. <ref name=":0">{{Cite book|last=|first=|date=22 April 1826|url=https://books.google.co.id/books?id=OUs1AQAAMAAJ&pg=PA485&dq=30+April+1824,+Burton+dan+Ward&hl=id&newbks=1&newbks_redir=0&sa=X&ved=2ahUKEwi4tby1xs7_AhXS7zgGHauXAL4Q6AF6BAgJEAI|title=Transactions of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland|location=Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland|publisher=The Society.|pages=499|language=en|chapter=XXVI. Report of a Journey into the Batak Country, in the interior of Sumatra, in the year 1824. By Messrs. BURTON and WARD, Baptist Missionaries. Communicated by the late Sir STAMFORD RAFFLES, Kt.|url-status=live}}</ref>

[[Mulajadi na Bolon]]Nabolon yang maha kuasa memberi Batara Guru kebijaksanaan, hukum peradilan, hukum kerajaan, pengetahuan, dan kemampuan untuk mengontrol takdir serta nasib umat manusia. Wilayahnya meluas dari Bukit Siunggas ke Bukit Parsambilan, termasuk surga bertingkat tujuh dimanadi mana pohon suci Hari AraHariara tumbuh. Batara Guru digambarkan mengenakan jubah hitam serta [[serban]] berbentuk kapal besar dengan tiga warna yang disebut "Talungkup". Ia mengendarai kuda hitam dan di tangannya membawa timbangan yang disebut "Gantang Tarajuan". Ia memiliki seekor [[gagak]] berwarna hitam dan burung Nanggar Jati. Ia juga memiliki kemampuan untuk memberi kehidupan pada umat manusia serta membuka telinga mereka sehingga mereka dapat membedakan kata-kata baik dan jahat.(source: [http://batakone.wordpress.com/perjalanan-spiritual-ke-tanah-batak/cerita-dulu/ Mythology of Batak (Indonesian pages)])

Berdasarkan sumber di atas, anak-anak Batara Guru didaftarkan sebagai berikut (di luar hukum Dalihan na ToluNatolu):

# Mula Songta menikahi Nan Bauraja, putri Debata Sori PadaSoripada dan SiboruSi Boru Malimbim.

# Mula Songti menikahi Narudang Ulubegu, putri Debata Sori PadaSoripada dan SiboruSi Boru Malimbim.

# SiboruSi Boru Sorba Jati menikahi Naga Padoha, putra Debata Mangala Bulan dan SiboruSi Boru Anggarana.

# SiboruSi Boru Deak Parujar menikahi SirajaSi OdapRaja OdapOdapodap, putra Debata Mangala Bulan dan SiboruSi Boru Anggarana.

# La Tenrioddang dariodari selir Tenritalunruq

{{reflist|2}}