Adam: Perbedaan antara revisi

| honorific_prefix =

| name = {{large|Adam}}<br />{{lang|ar|{{nobold|آدم}}}} • {{Lang|he-n|{{nobold|אָדָם}}}}

| honorific_suffix =

| title = * [[Nabi]]

* ''[[Alaihis Salam|'alaihis-salam]]'' (keselamatan atasnya)

| captionimage = KaligrafiAdem (Adam '''alaihis-salam'')1.png

| birth_datebirth_name = =

| birth_placebirth_date =

| death_datebirth_place = Jannah الجنة

| death_placedeath_date = [[Jabal Abu Qubais]] (?)

| death_place =
| resting_place = * Gunung di [[anak benua India]]

| other_names =

| years_active =

| notable_works =

| successor = [[Idris]] ([[Nabi dan rasul dalam Islam|Sesuai urutan 25 nabi]])

| spouse = [[Hawa]]

| children = * [[Qabil dan Habil|Qabil]] ([[Kainقابيل dan Habel|Kain]])وهابيل

Adam diciptakan oleh Allah dari tanah dan tinggal di surga atau [[taman eden]], tetapi kemudian diusir dari sana karena memakan buah terlarang. Bersama [[Hawa]], Adam kemudian diceritakan memiliki beberapa anak, di antaranya adalah [[Qabil dan Habil|Qabil]] قابيل ([[Kain dan Habel|Kain]]), [[Qabil dan Habil|Habil]] هابيل ([[Kain dan Habel|Habel]]), dan [[Syits]] ([[Set]]).<ref>{{Cite web|last=Nurfajrina|first=Azkia|title=Jumlah Anak Nabi Adam AS beserta Nama-namanya|url=https://www.detik.com/hikmah/khazanah/d-6414482/jumlah-anak-nabi-adam-as-beserta-nama-namanya|website=detikhikmah|language=id-ID|access-date=2023-04-29}}</ref>

{{Cquote|Sesungguhnya Allah telah memilih Adam, Nuh, keluarga Ibrahim, dan keluarga 'Imran melebihi segala umat (pada masa masing-masing), (sebagai) satu keturunan, sebagiannya adalah (keturunan) dari sebagian yang lain. Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui.<br>— Ali 'Imran (3): 33-34}}

{{Cquote|Ketika itulah TuhanTUHAN Allah membentuk manusia itu dari debu tanah dan menghembuskan nafas hidup ke dalam hidungnya, demikianlah manusia itu menjadi makhluk yang hidup. Selanjutnya TuhanTUHAN Allah membuat taman di Eden, di sebelah timur, disitulah ditempatkan-Nya manusia yang dibentuk-Nya itu.<br/>— {{Alkitab|Kejadian 2: 7-8}}}}

# Al-Baqarah (2): 31, 33, 34, 35, 37

# Ali 'Imran (3): 33, 59

# Al-Ma'idah (5): 27

# Al-A'raf (7): 11, 19, 26, 27, 31, 35, 172

# Al-Isra' (17): 61, 70

# Al-Kahfi (18): 50

# Maryam (19): 58

# Thaha (20): 115, 116, 117, 120, 121

# Yasin (36): 60

}} dan kisahnya termaktub dalam surah Al-Baqarah (2): 30-39, Al-A'raf (7): 11-25, Al-Hijr (15): 26-44, Al-Isra' (17): 61-65, Thaha (20): 115-126, dan Shad (38): 67-88, sedangkan kisah Adam dalam [[Tanakh]] (kitab suci Yahudi) dan [[Alkitab]] (kitab suci Kristen) termuat pada [[Kitab Kejadian]] (Beresyit) pasal 2-5. Selain dari kitab suci, kisah Adam juga terdapat dalam beberapa riwayat [[hadits]] dan [[literatur Rabinik]].

Sumber Alkitab dan Al- Qur'an dan Alkitab sama-sama menyebutkan Adam dibentuk dari tanah.<ref>Al-Hijr (15): 26</ref><ref>{{Alkitab|Kejadian 2: 6}}</ref><ref>Al-Hijr (15):26</ref> Dalam Alkitab disebutkan bahwa manusia dibentuk sesuai gambar dan rupa Allah agar dapat menguasai binatang-binatang ternak, juga hewan-hewan di laut dan udara.<ref>{{Alkitab|Kejadian 1: 26}}</ref> Alkitab menyebutkan bahwa Adam diciptakan pada hari keenam.<ref>{{Alkitab|Kejadian 1: 26-31}}</ref> Setelahnya, Allah menciptakan taman di Eden dan menempatkan Adam di sana<ref>{{Alkitab|Kejadian 2: 8}}</ref> untuk mengurusnya.<ref>{{Alkitab|Kejadian 2: 15}}</ref>

Adam kemudian diajarkan nama-nama. Dijelaskan dalam Alkitab bahwa Adam diajarkan memberi nama hewan-hewan ternak, binatang hutan, dan burung-burung.<ref>{{Alkitab|Kejadian 2: 19-20}}</ref>

Dalam Al-Qur'an disebutkan bahwa Adam diajarkan nama-nama semuanya.<ref>Al-Baqarah (2): 31</ref> Ibnu Abbas menjelaskan bahwa maksudnya adalah Adam diajarkan nama-nama yang banyak dikenal manusia, seperti binatang, tanah, lembah, lautan, gunung, unta, himar, dan sebagainya. Mujahid menyatakan bahwa yang dimaksud adalah nama binatang melata, burung, dan segala sesuatu. Hal ini senada dengan Sa'id bin Jubair, Qatadah, dan yang lainnya. Ar-Rabi' mengatakan bahwa yang dimaksud adalah nama-nama malaikat, sedangkan 'Abdurrahman bin Zaid menyatakan nama-nama keturunannya. Ibnu Katsir berpendapat bahwa yang dimaksud adalah nama-nama binatang beserta tingkah lakunya, baik yang kecil maupun yang besar.{{sfn|Ibnu Katsir|2014|pp=9-10}}

[[Berkas:Adam honored.jpg|200px|jmpl|kiri|[[Miniatur (naskah beriluminasi)|Miniatur]] yang menggambarkan para malaikat yang sujud kepada Adam. Terlihat [[Iblis]] dari bangsa [[jin]] yang tidak mau bersujud]]

Al-Qur'an mengisahkan bahwa Allah kemudian memerintahkan para malaikat untuk menyebut nama-nama hal yang ditunjuk, tetapi mereka tidak dapat melakukannya. Adam diberi perintah serupa dan dapat menyebutkan nama-namanya.<ref>Al-Baqarah (2): 32–33</ref> Bagian para malaikat yang tidak mampu menyebutkan nama-nama tersebut tidak terdapat dalam Alkitab.

Setelahnya, Allah memerintahkan para malaikat untuk bersujud kepada Adam. Para malaikat kemudian bersujud, tetapi iblis menolak karena merasa bahwa dirinya yang tercipta dari api lebih mulia dari manusia yang diciptakan dari tanah.<ref>Al-A'raf (7): 12</ref> Atas penolakannya, Allah mengutuk iblis dan mengusirnya dari surga.<ref>Al-A'raf (7): 13</ref><ref>Al-Hijr (15): 34-35</ref> Iblis kemudian meminta penangguhan, tidak bisa mati dan tidak diazab sampai hari kiamat.<ref>Al-Hijr (15): 36-38</ref> Sebagian pendapat menyatakan bahwa permohonan iblis diterima sebagai balasan atas amal baik dan ketaatan yang dia lakukan sejak sebelum Adam diciptakan, yang membuatnya dapat tinggal di surga.{{sfn|Ibnu Katsir|2014|p=17}} Beberapa menyatakan bahwa iblis, dulunya bernama [[Azazel|Azazil]], sebelumnya adalah pemimpin para malaikat sehingga dia tinggal di surga. Pendapat lain menyatakan bahwa iblis termasuk bangsa jin yang membuat kerusakan di bumi sehingga para malaikat menahannya.{{sfn|Ibnu Katsir|2014|p=15}} Alkitab tidak mengisahkan perintah sujud kepada Adam dan pengusiran iblis.

Penciptaan Hawa tidak dikisahkan secara jelas dalam Al-Qur'an dan namanya juga tidak disebutkan secara tersurat. Namun ayat Al-Qur'an yang menyatakan bahwa manusia diciptakan "dari diri yang satu dan Allah menciptakan pasangannya dari dirinyadarinya"<ref>An-Nisa' (4): 1</ref><ref>Al-A'raf (7): 189</ref> ditafsirkan sebagai penciptaan Hawa yang berasal dari bagian Adam. Dalam hadits juga disebutkan bahwa wanita tercipta dari tulang rusuk. namun hal ini disanggah oleh Al-Qur'an surat Al-Maidah : 2 yang berbunyi "Dialah yang menciptakan kamu dari tanah, kemudian Dia menetapkan ajal (kematianmu), dan batas waktu tertentu yang hanya diketahui oleh-Nya. Namun demikian kamu masih meragukannya". yang berarti manusia tidak bergender laki maupun perempuan sama sama diciptakan dari tanah. <ref>"Bersikaplah yang baik kepada wanita, karena wanita diciptakan dari tulang rusuk, dan tulang rusuk yang paling bengkok adalah bagian paling atas. Jika kalian luruskan dengan keras, akan patah. Sebaliknya, jika kalian biarkan akan selalu bengkok. Karena itu, bersikaplah yang baik kepada wanita." (HR. Bukhari 3331 & Muslim 1468)</ref> Namun ada juga penafsiran lain bahwa makna 'darinya (مِنْهَا)' dalam ayat tersebut bukan bermakna 'dari Adam', tapi 'dari jenis yang sama dengan Adam'.

Dalam surga atau tamanTaman edenEden, disebutkan bahwa Adam dan Hawa dapat memakan buah dari pohon mana saja, tetapi Allah melarang mereka memakan buah dari salah satu pohon. Dalam Al-Qur'an disebutkan peringatan bahwa Adam akan tergolong orang yang zalim bila mendekati pohon tersebut,<ref>Al-Baqarah (2): 35</ref> sementara Alkitab menjelaskan bahwa Tuhan menakut-nakuti Adam kalau dia akan mati bila memakan buah tersebut.<ref>{{Alkitab|Kejadian 3: 4}}</ref>

Menurut Alkitab, sejak awal Adam dan Hawa tinggal di tamanTaman edenEden dalam keadaan telanjang, tetapi mereka tidak merasa malu.<ref>{{Alkitab|Kejadian 2: 25}}</ref> Setelah memakan buah terlarang, mereka menjadi sadar akan ketelanjangan mereka dan kemudian membuat cawat dari dedaunan.<ref>{{Alkitab|Kejadian 3: 7}}</ref> Dalam Al-Qur'an disebutkan bahwa Adam dan Hawa mengenakan pakaian saat di surga, tetapi pakaian mereka terlepas saat memakan buah terlarang tersebut.<ref>Al-A'raf (7): 27</ref>{{sfn|Ibnu Katsir|2014|pp=29-30}}

Dalam Al-Qur'an, kisah kejatuhan Adam berpusat pada pertaubatan Adam dan Hawa atas kesalahan yang telah diperbuat.<ref>Al-Baqarah (2): 37</ref><ref>Al-A'raf (7): 23</ref> Tidak ada perincian mengenai hukuman yang masing-masing diterima sebagaimana yang dijabarkan dalam Alkitab. Mereka berdua kemudian dikeluarkan dari surga.<ref>Al-A'raf (7): 24</ref> MeskiBagi tidakyang tercantummeyakini dalambahwa Al-Qur'an,surga banyakkediaman Adam ada di langit, Muslimsebagiannya meyakini bahwa Adam dan Hawa diturunkan di tempat terpisah<ref name=wheeler>{{cite book|last=Wheeler|first=Brannon M.|title=Introduction to the Quran : stories of the prophets|year=2001|publisher=Continuum|location=New York|isbn=978-0-8264-4957-3}}</ref> dan mereka akhirnya bertemu kembali di Jabal Rahmah, [[Arafah]]. SebagianKeterangan ulamaini berpendapattidak bahwaterdapat Adamdalam dan Hawa sejak awal sudah tinggal di dunia, dan surga yang ditinggali mereka sebelumnya adalah sebuah taman yang ada di duniaAl-Qur'an.{{sfn|Ibnu Katsir|2014|pp=21-25}}

=== WafatKematian ===

Sebuah haditshadis [[Islam]] menyebutkan bahwa Allah menampakkan kepada Adam keturunan-keturunannya kelak. Saat melihat [[Dawud]], Adam meminta agar umur Dawud ditambah empat puluh tahun dari umurnya sendiri. Namun saat malaikat maut mendatangi Adam, Adam mengelak dengan alasan usianya masih tersisa empat puluh tahun lagi dan dia lupa pernah memberikannya kepada Dawud.<ref name="Adam2">HR. Ahmad (5/136)</ref>{{sfn|Al-Qarni|2006|pp=61-63}}

Dalam riwayat haditshadis lain disebutkan bahwa saat menjelang ajal, Adam meminta anak-anaknya mengambilkan buah anggur dari surga. Namun para malaikat memerintahkan anak-anak Adam kembali ketika mereka sedang mencarikan buah tersebut. Saat melihat para malaikat datang, Hawa langsung mendekati Adam untuk menjaganya, tetapi Adam memintanya untuk menyingkir. Malaikat kemudian mencabut nyawa Adam.<ref name="Adam2"/>

SebuahDalam haditsdoktrin [[Islam]], terdapat sebuah hadis yang menyebutkan bahwa "Allah menciptakan Adam menurut bentuknya."<ref name="Adam1">Diriwayatkan dari Abu Huraira, Nabi berkata: “Allah menciptakan Adam dan tingginya 60 hasta. Kemudian Ia berkata, ‘Pergilah dan berilah salam kepada para malaikat dan dengarkanlah bagaimana mereka memberi salam kepadamu, karena itu akan menjadi salam bagimu dan salam bagi keturunanmu’. Ia berkata, `Al-salaamu `alaykum (damai besertamu).’ Mereka berkata, `Al-salaamu `alaykum wa rahmat-Allaah (damai ada atasmu dan kemurahan Allah).’ Maka mereka menambahkan kata-kata `wa rahmat Allaah.’ Dan setiap orang yang memasuki firdaus akan memasukinya dalam bentuk/wujud Adam. Orang senantiasa menjadi semakin pendek hingga sekarang”. Imam Bukhari no. 3336 juga no.246; Muslim 7092, juga al-Haafiz ibn Hajar di Fath al-Baari (6/367)</ref> [[Ibnu Hajar al-'Asqalani]] menyatakan bahwa maksudnya adalah tidak ada seorangpun yang menyamai Adam dalam bentuknya.{{sfn|Al-Qarni|2006|p=60}} Dalam hadits yang sama juga dijelaskan bahwa Adam memiliki tinggi 60 hasta. Setelah Adam, perawakan manusia semakin mengecil hingga sekarang.<ref name="Adam1"/>{{sfn|Al-Qarni|2006|pp=59-61}}

Dalam hadits lain disebutkan bahwa Yusuf dikaruniai separuh ketampanan.<ref>HR. Muslim (162/259) dari hadits Anas</ref> Sebagian ulama menafsirkan bahwa maksudnya adalah Yusuf dikaruniai separuh dari ketampanan Adam, karena Allah menciptakan Adam dengansecara tangan-Nya sendirilangsung sehingga Adam merupakan sosok manusia yang paling tampan. Hal ini juga berlaku bagi Hawa yang diyakini merupakan wanita paling cantik.{{sfn|Ibnu Katsir|2014|p=349}}

Terdapat perbedaan pendapat mengenai surga atau tamanTaman edenEden yang ditempati Adam sebelum memakan buah terlarang. Satu pendapat bahwa itu adalah surga abadi yang sama dijanjikan untuk umat beriman di akhirat, sedangkan pendapat lain mengatakan bahwa surga tersebut adalah sebuah taman yang ada di dunia.

Kebanyakan ulama menyatakan bahwa surga yang ditinggali Adam dan Hawa adalah surga abadi.{{sfn|Ibnu Katsir|2014|p=21}} Di sisi lain, ada ulama yang berpendapat bahwa surga yang ditempati Adam bukanlah surga abadi di akhirat, tetapi sebuah taman di dunia. Penjelasannya:{{sfn|Ibnu Katsir|2014|pp=21-25}}

Dalam Talmud dan Yahudi Kabbalah,<ref name="Gan Eden">[http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=39&letter=E Gan Eden] – JewishEncyclopedia; 02-22-2010.</ref> terdapat dua jenis tempat spiritual yang bernama tamanTaman edenEden, yakni Taman Eden bawah, yang memiliki kesuburan melimpah dan Taman Eden atas, tempat tinggal orang-orang yang benar dan jiwa-jiwa abadi. Adam dikatakan tinggal di Taman Eden bawah, sedangkan Taman Eden atas tidak terlihat oleh mata.<ref name="Gan Eden"/>

Berdasar rincian mengenai tamanTaman edenEden dalam Kejadian 2: 10-14, terdapat beberapa tempat yang dianggap sebagai lokasinya,<ref name="wilensky2012">{{cite book | url=https://books.google.com/books?id=AucnMV_ZsWYC&printsec=frontcover&dq=paradise+lust&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjk-6PKkuTKAhVK4SYKHVdqDhQQ6AEIHTAA#v=onepage&q=paradise%20lust&f=false | title=Paradise Lust: Searching for the Garden of Eden | publisher=Grove Press | last=Wilensky-Lanford | first=Brook | year=2012}}</ref> yakni tempat sumber mata air sungai-sungai, kepala [[Teluk Persia]], di [[Mesopotamia]] selatan tempat sungai [[Tigris]] dan [[Eufrat]] menuju ke laut,<ref name=loc7>{{cite journal|last=Hamblin|first=Dora Jane|date=May 1987|title=Has the Garden of Eden been located at last? (Dead Link)|url=http://www.theeffect.org/resources/articles/pdfsetc/Eden.pdf|format=PDF|journal=[[Smithsonian (magazine)|Smithsonian]]|volume=18|issue=2|accessdate=8 Januari 2014|url-status=dead|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140109135715/http://www.theeffect.org/resources/articles/pdfsetc/Eden.pdf|archivedate=9 Januari 2014}}</ref> dan [[Dataran Tinggi Armenia]].<ref name=loc8>Zevit, Ziony. What Really Happened in the Garden of Eden? 2013. Yale University Press, hlm. 111.</ref><ref name=loc9>Day, John. Yahweh and the Gods and Goddesses of Canaan. 2002. Sheffield Academic Press, hlm. 30.</ref><ref name=loc10>Duncan, Joseph E. Milton's Earthly Paradise: A Historical Study of Eden. 1972. University Of Minnesota Press, hlm. 96, 212.</ref><ref name=loc11>Scafi, Alessandro. Return to the Sources: Paradise in Armenia, in: Mapping Paradise: A History of Heaven on Earth. 2006. London-Chicago: British Library-University of Chicago Press, hlm. 317-322</ref> Arkeolog Britania David Rohl berpendapat di Iran dan di sekitar [[Tabriz]].<ref name=loc12>{{cite book |last=Cline |first=Eric H. |year=2007 |title=From Eden to Exile: Unraveling Mysteries of the Bible |publisher=National Geographic |page=10 |isbn=978-1-4262-0084-7 |url=https://books.google.com/books?id=bJW-zhffwk4C&printsec=frontcover&dq=From+Eden+to+Exile:+Unraveling+Mysteries+of+the+Bible&hl=en&sa=X&ved=0CCUQ6AEwAGoVChMIvPSQ6qf_yAIVUjuICh3wFAF2#v=onepage&q=From%20Eden%20to%20Exile%3A%20Unraveling%20Mysteries%20of%20the%20Bible&f=false}}</ref>

Alkitab menjelaskan mengenai sebagian keturunan Adam dan Hawa. Putra pertama Adam, QabilKain, memiliki putra bernama Henokh. Henokh memiliki putra bernama Irad. Irad memiliki putra bernama Mehuyael. Mehuyael memiliki putra bernama Metusael. Metusael memiliki putra bernama Lamekh. Lamekh memiliki dua istri: Ada dan Zila.<ref>{{Alkitab|Kejadian 4: 17-26}}</ref>

Setelah kematian HabilHabel, Hawa melahirkan seorang putra bernama [[Set]] (Syits dalam sumber Islam) pada saat Adam berusia 130 tahun. Setelahnya Adam memiliki putra dan putri lain yang tidak disebutkan namanya. Garis keturunan Adam sampai Nuh menurut Kejadian adalah:<ref>{{Alkitab|Kejadian 5: 1-29}}</ref>

* [[Swayambu Manu]], manusia pertama dalam doktrin [[Hindu]]

[[Kategori:Keluarga Adam dan Hawa| ]]