Rumah Jew: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
k v2.04b - Fixed using Wikipedia:ProyekWiki Cek Wikipedia (Tanda baca setelah kode "<nowiki></ref></nowiki>") |
Tidak ada ringkasan suntingan |
||
| (7 revisi perantara oleh 5 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
[[Berkas:Syuru Ceremonial House (48276841927).jpg|jmpl|300px|Rumah Jew di Kampung Syuru, Agats]]
'''Rumah Jew''' atau dikenal sebagai Rumah Bujang merupakan salah satu rumah adat yang berasal dari [[Suku Asmat]], khususnya dari ibu kota provinsi [[Papua Barat|Papua]] yaitu [[Agats]]. ''Rumah Jew'' yang memiliki beberapa nama lain yaitu ''Je'', ''Jeu'', ''Yeu'', atau ''Yai''<ref>{{Cite web|url=http://www.itchcreature.com/2018/05/04/asmat-papua-2016/|title=Asmat, Rumah Je, dan Arsitek Indonesia {{!}} itch creature|last=p.khrisno.a|language=en-US|access-date=2019-03-22}}</ref> ini merupakan rumah panggung berbentuk persegi panjang yang terbuat dari kayu dan dinding beserta atapnya terbuat dari daun pohon sagu atau pohon nipah yang telah dianyam.<ref name="litbang"/> Hal unik yang terdapat dalam Rumah Jew ini adalah sama sekali tidak menggunakan paku melainkan menggunakan akar rotan sebagai penghubung.<ref name="indonesia"/>
Disebut sebagai Rumah Bujang karena dalam rumah inilah tempat berkumpulnya laki-laki yang belum berkeluarga atau yang masih berstatus bujang. Anak-anak dibawah umur 10 tahun, wanita tidak perbolehkan masuk kedalam Rumah Jew ini.<ref>{{Cite book|title=Ratu Lembah Baliem Novel Petualangan Di Irian Karya Ircham Machfoedz (Tinjauan Sosiologi Sastra, Unsur Budaya, Dan Nilai Pendidikan)|last=S840209107|first=Eulis Anggia Budiarti|publisher=DIgital Library|year=2010|isbn=|location=Universitas Sebelas Maret Surakarta|pages=XC}}</ref>
== Ciri-ciri Rumah Jew ==
Baris 23 ⟶ 26:
== Fungsi Rumah Jew ==
Sebagai rumah yang disakralkan oleh suku [[Asmat]], Rumah Jew selain dijadikan tempat tinggal para laki-laki yang belum menikah alias bujang juga dijadikan sebagai tempat untuk bermusyawarah mengenai urusan kehidupan warga, menyelesaikan perselisihan antar warga, merencanakan suatu pesta adat, rapat adat, perdamaian, perang, bahkan untuk pelaksanaan upacara-upacara adat.<ref name="litbang">[http://www.pusat4.litbang.depkes.go.id/buku/2014/nomphoboas.pdf {{Cite book|title=Nomphoboas yang Mengganas di Mumugu|last=|first=Tumaji, Nurcahyo Tri Arianto, Amelia Rizky, Rachmalina Soerachman|publisher=Pusat Humaniora, Kebijakan Kesehatan Dan Pemberdayaan Masyarakat & LEMBAGA PENERBITAN BALITBANGKES|year=2014|isbn=9786021099087|location=Surabaya|pages=38}}]</ref> Selain itu, Rumah Jew juga berfungsi sebagai tempat penyimpanan seperti ukiran-ukiran yang menggambarkan kerabat atau roh nenek moyang mereka yang sudah mati. Bahkan pada zaman dahulu Rumah Jew pernah digunakan sebagai tempat tengkorak-tengkorak yang sudah dikayau, perahu roh atau biasa disebut ''Wuramon'', baju-baju roh atau biasa disebut ''ifi'' atau ''yipawer'', ''ase'' (kantung
Di dalam Rumah Jew, para bujang yang lebih muda memperoleh berbagai pendidikan dari secara luas dari para bujang bahkan laki-laki yang sudah berkelurga. Pendidikan yang mereka peroleh antara lain mengolah sumber daya yang terdapat di lingkungan sekitar mereka dengan teknologi yang ada, mengembangkan keterampilan, pendidikan budaya seperti memukul tifa, menari, menyanyi. Selain itu, mereka juga diperkenalkan dengan tokoh-tokoh pahlawan suku [[Asmat]] seperti ''Fumiripits'' atau yang mereka kenal sebagai ''Pengayau Agung'' yang dianggap sebagai leluhur atau cikal bakal suku [[Asmat]]. Bahkan pada zaman dahulu mereka juga diajari tata cara mengayau mayat, tata cara melakukan upacara adat, dan menyanyikan lagu-lagu suci.<ref>{{Cite book|title=Sistem Pemerintahan Tradisional Masyarakat Asmat di Irian Jaya|last=|first=Andonis, T. and Hidayah, Z. and Gurning, E.T.|publisher=Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Direktorat Jendral Kebudayaan, Direktorat Sejarah dan Nilai Tradisional, Proyek Pengkajian dan Pembinaan Nilai-Nilai Budaya|year=1994|isbn=9794165972|location=Jakarta|pages=25}}</ref> Selain itu para pemuda tersebut akan diajari cara memahat sesuai dengan ketentuan adat suku [[Asmat]]. Umumnya hanya laki-lakilah yang diperbolehkan untuk mengukir kayu dan biasanya mereka tidak membuat sketsa ketika mengukir patung karena dengan mengukirlah mereka dapat berkomunikasi dengan para leluhur sesuai dengan tiga konsep dunia yang mereka kenal yaitu ''Amat ow capinmi'' (alam kehidupan sekarang), ''Dampu ow campinmi'' (alam pesinggahan roh yang sudah meninggal), dan ''Safar'' (surga).<ref name="papuaview">{{Cite web|url=https://papuaview.com/2017/11/24/mengukir-tradisi-leluhur-yang-masih-dilestarikan/|title=Mengukir, Tradisi Leluhur yang Masih Dilestarikan|last=admin|language=id-ID|access-date=2019-03-22|archive-date=2017-11-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20171129175358/http://papuaview.com/2017/11/24/mengukir-tradisi-leluhur-yang-masih-dilestarikan/|dead-url=yes}}</ref> Selain itu, suku [[Asmat]] mengidentikkan diri mereka sebagai pohon. Bagi mereka kaki adalah sama dengan bagian akar pohon, tubuh mereka sama dengan bagian batang pohon, lengan mereka sama dengan bagian cabang atau ranting pohon, dan kepala mereka sama dengan buah dari pohon tersebut.<ref name="papuaview"/>
| |||