Islam di Indonesia: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Bayu Fuller (bicara | kontrib) →Distribusi geografi: Persentase Muslim di NTT , Complete Pop. Muslim di Sulsel >>> Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler |
Tidak ada ringkasan suntingan Tag: halaman dengan galat kutipan Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler |
||
(135 revisi perantara oleh 47 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{Infobox religious group
|group= Islam di Indonesia
|population={{increase}} '''231,069,932''' (2018)<br/> '''87.02%''' dari populasi.
| name = '''Islam di Indonesia'''
| image = Collectie NMvWereldculturen, TM-20023589, Dia, 'De Istiqlal moskee', fotograaf Paul Romijn, 02-1993 - 03-1993.jpg
| image_size = 250px
| caption = Masjid Istiqlal<br>''مسجد الاستقلال'', [[masjid]] terbesar di [[Indonesia]] dan [[Asia Tenggara]].
|languages= {{Plainlist|
'''Liturgi'''<br>{{Hlist| [[Bahasa Arab Klasik]]<ref>{{cite encyclopedia |last=Al-Jallad |first=Ahmad |title=Polygenesis in the Arabic Dialects |encyclopedia=Encyclopedia of Arabic Language and Linguistics |url=http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopedia-of-arabic-language-and-linguistics/polygenesis-in-the-arabic-dialects-EALL_SIM_000030?s.num=1&s.f.s2_parent=s.f.book.encyclopedia-of-arabic-language-and-linguistics&s.q=neo-arabic |date= 30 May 2011|publisher=BRILL |isbn=9789004177024 |doi=10.1163/1570-6699_eall_EALL_SIM_000030}}</ref>}}
*'''Common'''<br />{{Hlist| [[bahasa Indonesia|Indonesia]] (resmi), bermacam-macam [[:en:Languages of Indonesia|bahasa daerah]]}}
|
|rels= Majority [[Sunni Islam]]
}}
}}
'''Islam di Indonesia''' adalah agama terbesar dengan persentase 87,02% penduduk Indonesia mengidentifikasi diri mereka sebagai [[Muslim]] dalam survei tahun [[2018]].<ref>{{cite web |url= go.id/agamadanstatistik/umat
|title=Penduduk Menurut Wilayah dan Agama yang Dianut |date=15 May 2018 |work=Sensus Penduduk 2018 |publisher=Badan Pusat Statistik |location=Jakarta, Indonesia |trans-title=Population by Region and Religion |access-date=3 September 2020 |quote=Religion is belief in Almighty God that must be possessed by every human being. Religion can be divided into Muslim, Christian (Protestant), Catholic, Hindu, Buddhist, Hu Khong Chu, and Other Religions.}} Muslim 231,069,932 (86.7), Christian (Protestant)20,246,267 (7.6), Catholic 8,325,339 (3.12), Hindu 4,646,357 (1.74), Buddhist 2,062,150 (0.72), Confucianism 71,999 (0.03),Other Religions/no answer 112,792 (0.04), Total 266,534,836</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.cia.gov/donutslications/the-world-factbook/geos/id.html|title=The World Factbook — Central Intelligence Agency|website=www.cia.gov|language=en|access-date=24 May 2017}}{{dead link|date=July 2022|bot=medic}}{{cbignore|bot=medic}}</ref> [[Indonesia]] adalah negara berpenduduk mayoritas Muslim terbesar kedua di Dunia setelah Pakistan, dengan sekitar 231 juta penganut.<ref>{{cite web |url=https://pkub.kemenag.go.id/files/pkub/file/file/Data/zuqi1368036766.pdf |date=15 May 2018 |work=Sensus Penduduk 2018 |publisher=Badan Pusat Statistik |location=Jakarta, Indonesia |title=Penduduk Menurut Wilayah dan Agama yang Dianut |trans-title=Population by Region and Religion |access-date=3 September 2020 |quote=Religion is belief in Almighty God that must be possessed by every human being. Religion can be divided into Muslim, Christian (Protestant), Catholic, Hindu, Buddhist, Hu Khong Chu, and Other Religions. |archive-date=28 July 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210728160614/https://pkub.kemenag.go.id/files/pkub/file/file/Data/zuqi1368036766.pdf |url-status=dead }} Muslim 231,069,932 (86.7), Christian (Protestant)20,246,267 (7.6), Catholic 8,325,339 (3.12), Hindu 4,646,357 (1.74), Buddhist 2,062,150 (0.72), Confucianism 71,999 (0.03),Other Religions/no answer 112,792 (0.04), Total 266,534,836</ref>
Dalam hal denominasi, mayoritas (98,8%) adalah [[Sunni|Muslim Sunni]], sementara 1-3 juta (1%) adalah [[Syiah]], dan terkonsentrasi di sekitar [[Daerah Khusus Ibukota Jakarta|Jakarta]],<ref name="imamreza">{{cite web | last=Reza | first=Imam | title=Shia Muslims Around the World | url=http://www.imamreza.net/eng/imamreza.php?id=3591 | quote=approximately 400,000 persons who subscribe to the Ahmadiyya | access-date=11 June 2009 | url-status=dead | archive-url=https://web.archive.org/web/20090522073804/http://www.imamreza.net/eng/imamreza.php?id=3591 | archive-date=22 May 2009 | df=dmy-all }}</ref> dan sekitar 400.000 (0,2%) [[Ahmadiyаh|Muslim Ahmadiyah]].<ref name="St">{{cite web|url=https://2009-2017.state.gov/j/drl/rls/irf/2008/108407.htm | title=International Religious Freedom Report 2008 | publisher=US Department of State| access-date=31 March 2014}}</ref> Dari segi [[Mazhab|mazhab fikih]], berdasarkan statistik demografi, 99% umat Islam Indonesia sebagian besar mengikuti [[mazhab Syafi'i]],<ref name="pe">{{Cite web | url=http://www.pewforum.org/2011/01/27/future-of-the-global-muslim-population-sunni-and-shia/ |title = Sunni and Shia Muslims|date = 27 January 2011}}</ref><ref>Religious clash in Indonesia kills up to six, Straits Times, 6 February 2011</ref> meskipun ketika ditanya, 56% lainnya tidak mengikuti mazhab tertentu.<ref>{{cite web|url=http://www.pewforum.org/2012/08/09/the-worlds-muslims-unity-and-diversity-1-religious-affiliation/#identity|title=Chapter 1: Religious Affiliation|date=9 August 2012|website=The World’s Muslims: Unity and Diversity|publisher=[[Pew Research Center]]'s Religion & Public Life Project|access-date=6 September 2015}}</ref>
{{Pie chart
|thumb = right
|caption = '''[[Islam]] di [[Indonesia]]:'''
|title=
|label1 = [[Sunni]]
|value1 = 98.8
|color1 = Green
|label2 = [[Syiah]]
|value2 = 1
|color2 = White
|label3=[[Ahmadiyah]]|color3=Black|value3=0.2}}
Kecenderungan pemikiran dalam Islam di Indonesia secara garis besar dapat dikategorikan menjadi dua orientasi: "[[modernisme]]", yang menganut erat [[Ortodoksi|teologi ortodoks]] sambil merangkul pembelajaran modern, dan "tradisional", yang cenderung mengikuti interpretasi tokoh agama setempat dan [[ustaz]] di [[pesantren]]. Ada juga kehadiran penting secara historis dari bentuk [[Sufi|sinkretis Islam]] yang dikenal sebagai ''[[kejawen]]''.
Islam di Indonesia dianggap telah menyebar secara bertahap melalui aktivitas pedagang oleh para pedagang [[Bangsa Arab|Muslim Arab]], adopsi oleh penguasa lokal, dan pengaruh [[sufisme]] sejak abad ke-13.<ref name="Ha" /><ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=Ma38W_8unrUC|title=Islam in Indonesia: Contrasting Images and Interpretations|first1=Jajat|last1=Burhanudin|first2=Kees van|last2=Dijk|date=31 January 2013|publisher=Amsterdam University Press|via=Google Books|isbn=9789089644237}}</ref><ref>{{cite book|url=https://archive.org/details/indonesiaglobals0000lamo|url-access=registration|title=Indonesia: A Global Studies Handbook|first=Florence|last=Lamoureux|date=1 January 2003|publisher=ABC-CLIO|via=Internet Archive|isbn=9781576079133}}</ref> Selama era kolonial akhir, itu diadopsi sebagai panji melawan [[kolonialisme]].<ref name="ReferenceA" /> Sekarang, meskipun Indonesia mempunyai mayoritas penduduk beragama Islam, Indonesia bukanlah sebuah [[Negara Islam]], namun secara konstitusional merupakan negara sekuler (tidak berlandaskan hukum/aturan agama dan tidak menetapkan [[agama resmi]] negara) yang pemerintahannya secara resmi mengakui enam agama formal. Pemerintah secara resmi mengakui enam agama: Islam, Protestan, Katolik Roma, Hindu, Budha, dan Konghucu. <ref name="Yang">{{cite journal|last=Yang|first=Heriyanto|title=The History and Legal Position of Confucianism in Post Independence Indonesia|journal=Marburg Journal of Religion|volume=10|issue=1|page=8|date=August 2005|url=http://archiv.ub.uni-marburg.de/mjr/pdf/2005/yang2005.pdf|access-date=2 October 2006}}</ref> meskipun pemerintah juga secara resmi mengakui [[agama lokal]] Indonesia. <ref>{{cite web|url=https://news.detik.com/berita/d-3494938/pemerintah-setuju-penghayat-kepercayaan-tertulis-di-kolom-agama-ktp |title=Pemerintah Setuju Penghayat Kepercayaan Tertulis di Kolom Agama KTP |publisher=Detikcom |date=8 May 2017 |access-date=11 July 2017}}</ref>
== Persebaran ==
[[File:Religion in Indonesian Provinces.jpg|thumb|350px|Peta menunjukan komposisi keagamaan di Indonesia. Islam mewakili keyakinan spiritual 86,7% dari [[Demografi Indonesia|orang Indonesia]]]].
{{Pie chart
|thumb = right
|caption = Islam di Indonesia berdasarkan kelompok etnis (2010)<ref name=2010census>Aris Ananta, Evi Nurvidya Arifin, M Sairi Hasbullah, Nur Budi Handayani, Agus Pramono. ''Demography of Indonesia's Ethnicity''. Singapore: ISEAS: Institute of Southeast Asian Studies, 2015. p. 273.</ref>
|label1 = [[Suku jawa|Jawa]]
|value1 = 44.7
|color1 = Blue
|label2 = [[Suku sunda|Sunda]]
|value2 = 17.6
|color2 = DarkOrchid
|label3 = [[Suku Melayu|Melayu]]
|value3 = 4.17
|color3 = Firebrick
|label4 = [[Suku madura|Madura]]
|value4 = 3.46
|color4 = Red
|label5 = [[Suku Betawi|Betawi]]
|value5 = 3.19
|color5 = Gold
|label6 = [[Suku Minangkabau|Minangkabau]]
|value6 = 3.11
|color6 = LightCoral
|label7 = [[Suku bugis|Bugis]]
|value7 = 3.06
|color7 = Green
|label8 = [[Suku banten|Banten]]
|value8 = 2.24
|color8 = Red
|label9 = [[Suku banjar|Banjar]]
|value9 = 1.98
|color9 = Brown
|label10 = [[Suku batak|Batak]]
|value10 = 1.81
|color10 = DodgerBlue
|label11 = [[Suku aceh|Aceh]]
|value11 = 1.64
|color11 = Yellow
|label12 = [[Suku sasak|Sasak]]
|value12 = 1.52
|color12 = Black
|label13 = [[Suku dayak|Dayak]]
|value13 = 0.49
|color13 = LightGreen
|label14 = [[Etnis Tionghoa|Tionghoa]]
|value14 = 0.06
|color14 = DarkBlue
|label15 = [[Suku bali|Bali]]
|value15 = 0.06
|color15 = DarkOrange
|label16 = Lainnya
|value16 = 11.2
|color16 = Gray
}}
Muslim merupakan mayoritas di sebagian besar wilayah [[Jawa (pulau)|Jawa]], [[Sumatera]], [[Nusa Tenggara Barat]], [[Sulawesi]], wilayah pesisir [[Kalimantan]], dan [[Maluku Utara]]. Muslim membentuk minoritas yang berbeda di [[Papua (provinsi Indonesia)|Papua]], [[Bali]], [[Nusa Tenggara Timur]], sebagian [[Sumatera Utara]], sebagian besar wilayah pedalaman Kalimantan, dan [[Utara Sulawesi]]. Bersama-sama, daerah non-Muslim ini awalnya merupakan lebih dari sepertiga dari Indonesia sebelum [[upaya transmigrasi]] besar-besaran yang disponsori oleh pemerintah [[Suharto]] dan migrasi internal spontan baru-baru ini.{{citation needed|date=October 2017}}
Migrasi internal telah mengubah susunan demografis negara selama tiga dekade terakhir. Ini telah meningkatkan persentase Muslim di bagian timur negara yang sebelumnya didominasi Kristen. Pada awal 1990-an, orang Kristen menjadi minoritas untuk pertama kalinya di beberapa wilayah [[Kepulauan Maluku]]. Sementara transmigrasi yang disponsori pemerintah dari Jawa yang berpenduduk padat dan [[Madura]] ke daerah berpenduduk lebih sedikit berkontribusi pada peningkatan populasi Muslim di daerah pemukiman kembali, tidak ada bukti yang menunjukkan bahwa pemerintah bermaksud untuk menciptakan mayoritas Muslim di daerah Kristen peninggalan Belanda itu.{{citation needed|date=October 2017}}
=== Islam di Indonesia berdasarkan provinsi & kawasan ===
Ini data tabel presentase muslim di Indonesia menurut provinsi, disediakan oleh [[Kementerian Dalam Negeri (Indonesia)|Kementerian Dalam Negeri]]:<ref>{{Cite web|title=ArcGIS Web Application|url=https://gis.dukcapil.kemendagri.go.id/peta/|access-date=2021-08-17|website=gis.dukcapil.kemendagri.go.id}}</ref>
{| class="wikitable sortable" style="font-size:100;" cellspacing="4"
|- valign="top"
! Provinsi
!Populasi Muslim
!Total populasi
! data-sort-type="number" style="max-width:8em" | Presentase Muslim
|-
| '''Aceh''' ''(Presentase Muslim tertinggi)''
|'''5,248,397'''
|5,325,010
| '''98.56'''
|-
| '''Bali''' ''(Populasi Muslim terendah)''
|'''430,918'''
|4,273,992
| '''10.08'''
|-
| Kepulauan Bangka Belitung
|1,309,857
|1,455,485
| 89.99
|-
| Banten
|11,177,615
|11,788,728
| 94.81
|-
| Bengkulu
|1,985,322
|2,032,767
| 97.66
|-
| Jawa Tengah
|36,208,129
|37,227,604
| 97.26
|-
| Kalimantan Tengah
|1,956,985
|2,639,990
| 74.12
|-
| Sulawesi Tengah
|2,394,259
|3,034,513
| 78.90
|-
| Jawa Timur
|39,852,053
|40,994,515
| 97.21
|-
| Kalimantan Timur
|3,324,889
|3,803,972
| 87.40
|-
| '''Nusa Tenggara Timur''' ''(Presentasi Muslim terendah)''
|'''517,744'''
|5,484,580
| '''9.43'''
|-
| Gorontalo
|1,175,051
|1,198,765
| 98.02
|-
| Ibukota Jakarta
|9,391,996
|11,204,714
| 83.82
|-
| Jambi
|3,381,844
|3,557,073
| 95.07
|-
| Lampung
|8,502,231
|8,853,275
| 96.03
|-
| Maluku
|990,547
|1,875,506
| 52.81
|-
| Kalimantan Utara
|507,775
|692,239
| 73.35
|-
| Maluku Utara
|981,118
|1,316,973
| 74.49
|-
| Sulawesi Utara
|843,682
|2,655,970
|31.76
|-
| Sumatera Utara
|10,064,383
|15,180,796
| 66.29
|-
| Papua
|644,175
|4,552,037
|14.15
|-
| Riau
|5,622,998
|6,454,751
|87.11
|-
| Kepulauan Riau
|1,609,210
|2,055,278
|78.29
|-
| Kalimantan Selatan
|3,981,492
|4,103,719
|97.02
|-
| Sulawesi Selatan
|8,261,698
|9,192,621
|89.87
|-
| Sumatera Selatan
|8,250,366
|8,490,335
|97.17
|-
| Sulawesi Tenggara
|2,556,327
|2,669,840
|95.74
|-
| '''Jawa Barat''' ''(Populasi Muslim Tertinggi)''
|'''46,297,810'''
|47,586,943
|'''97.29'''
|-
| Kalimantan Barat
|3,284,816
|5,461,993
|60.13
|-
| Nusa Tenggara Barat
|5,234,183
|5,405,385
|96.83
|-
| Papua Barat
|437,110
|1,148,538
|38.05
|-
| Sulawesi Barat
|1,207,743
|1,441,407
|83.78
|-
| Sumatera Barat
|5,461,836
|5,596,336
|97.59
|-
| D. I. Yogyakarta
|3,413,493
|3,675,662
|92.86
|-
|}
{| class="wikitable"
!Kawasan
!populasi Muslim
!Total populasi
!Muslim %
|-
|Jawa
|146,341,096
|152,478,166
|95.97
|-
|Kalimantan
|13,055,957
|16,701,913
|78.17
|-
|Kepulauan Sunda Kecil
|6,182,845
|15,163,957
|40.77
|-
|Kepulauan Maluku
|1,971,665
|3,192,479
|61.75
|-
|Sumatra
|51,436,444
|59,001,106
|87.17
|-
|Sulawesi
|16,438,760
|20,193,116
|81.40
|-
|Nugini Barat
|1,081,285
|5,700,575
|18.96
|-
|'''Indonesia'''
|'''236,508,052'''
|'''272,431,312'''
|'''86.81'''
|}
===Perbedaan Islam di Indonesia===
{{main|Tradisionalisme (Islam di Indonesia)|Modernisme (Islam di Indonesia)}}
Dokumentasi klasik membagi Muslim Indonesia antara Muslim "nominal", atau ''[[abangan]]'', yang gaya hidupnya lebih berorientasi pada budaya non-Islam, dan Muslim "ortodoks", atau ''[[santri]]'', yang menganut norma-norma Islam Ortodoks.<ref name="LOC">{{cite encyclopedia|title=Indonesia: a country study|publisher=[[Federal Research Division]], [[Library of Congress]]|location=Washington, D.C.|url=https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=umn.31951d00276008p|last=Kuipers|first=Joel C.|series=Area handbook series1057-5294|date=1993|editor1-last=Frederick|editor1-first=William H.|edition=5th|isbn=9780844407906|entry=Islam|editor2-first=Robert L.|editor2-last=Worden}} {{PD-notice}}</ref><ref>{{cite book | title = Abangan, santri, priyayi: dalam masyarakat Jawa, Issue 4 of Siri Pustaka Sarjana | author1 = Clifford Geertz | author2 = Aswab Mahasin | author3 = Bur Rasuanto | publisher = Pustaka Jaya, original from the University of Michigan, digitized on 24 June 2009 | year = 1983 | url = https://books.google.com/books?id=7MTXAAAAMAAJ}}</ref> Di [[Jawa]], ''santri'' tidak hanya merujuk pada orang yang secara sadar dan eksklusif Muslim, tetapi juga menggambarkan orang-orang yang telah melepaskan diri dari dunia sekuler untuk berkonsentrasi pada kegiatan kebaktian di sekolah-sekolah Islam yang disebut '' pesantren''—secara harafiah berarti "tempat santri".<ref name="LOC" /> Istilah dan sifat yang tepat dari diferensiasi ini diperdebatkan sepanjang sejarah, dan hari ini dianggap usang.<ref name="Jo" />
[[File:Pesantren Tebuireng, Jombang.jpg|thumb|left| Pesantren Tebuireng di Jombang. [[Pesantren]] adalah tempat para santri tinggal dan mempelajari ajaran Islam dan ilmu lainnya.]]
Di era kontemporer, sering dibuat perbedaan antara "tradisionalisme" dan "modernisme". Tradisionalisme, yang dicontohkan oleh organisasi masyarakat [[Nahdlatul Ulama]], dikenal sebagai pendukung setia [[Islam Nusantara]], sebuah merek khas Islam yang telah mengalami interaksi, kontekstualisasi, pribumisasi, interpretasi, dan vernakularisasi sejalan dengan [[budaya Indonesia|sosial budaya]] kondisi di Indonesia.<ref name="NU-Islam Nusantara">{{cite web | title = Apa yang Dimaksud dengan Islam Nusantara? | date = 22 April 2015 | work = Nahdlatul Ulama| url = http://www.nu.or.id/post/read/59035/apa-yang-dimaksud-dengan-islam-nusantara| language = id}}</ref>.<ref name="BBC-Islam Nusantara">{{cite news | title = Polemik di balik istiIah 'Islam Nusantara' | author = Heyder Affan | newspaper = BBC Indonesia | date = 15 June 2015 | url = http://www.bbc.com/indonesia/berita_indonesia/2015/06/150614_indonesia_islam_nusantara | language = id}}</ref> Di spektrum lain adalah modernisme, yang sangat diilhami oleh [[Modernisme Islam]], dan organisasi masyarakat [[Muhammadiyah]] dikenal sebagai pendukung [[Islam Berkemajuan]].<ref name="Palmier-1954-257">{{cite journal|last1=Palmier|first1=Leslie H.|title=Modern Islam in Indonesia: The Muhammadiyah After Independence|url=https://archive.org/details/sim_pacific-affairs_1954-09_27_3/page/257|journal=Pacific Affairs|date=September 1954|volume=27|issue=3|page=257|jstor=2753021}}</ref> Muslim modernis mengadvokasi reformasi Islam di Indonesia, yang dianggap telah menyimpang dari ortodoksi Islam historis. Mereka menekankan otoritas [[Qur'an]] dan [[Hadits]], dan menentang [[sinkretisme]] dan taqlid kepada [[ulama]]. Pembagian ini, bagaimanapun, juga telah dianggap sebagai penyederhanaan yang berlebihan dalam analisis baru-baru ini.<ref name="Jo">Von Der Mehden, Fred R. (1995). "Indonesia.". In John L. Esposito. ''The Oxford Encyclopedia of the Modern Islamic World''. Oxford: Oxford University Press.</ref> Sejak 1990-an, Muhammadiyah telah bergerak ke arah yang lebih berorientasi [[Salafi]]. Salafisme adalah cabang Islam yang menyerukan untuk memahami Al-Qur'an dan Sunnah menurut generasi pertama umat Islam, dan untuk menghindari hal-hal yang diperkenalkan kemudian dalam agama, telah terlihat ekspansi dalam masyarakat Indonesia.<ref>Hasan, Noorhaidi, ''The Salafi Movement in Indonesia''. Project Muse, 2007. Retrieved 3 October 2017.</ref>
[[File:Mesjid Tiban, Pondok Pesantren Salafiya, Sananrejo, Turen, Malang - panoramio.jpg|thumb|235px|right| Masjid Tiban dan Pesantren Salafi, Turen, [[Jawa Timur]]]]
== Denominasi ==
[[File:Muslim self-identification.jpg|thumb|400px|Banyak denominasi Islam yang beragam dipraktikkan di Indonesia.]]
[[File:Pengurus Besar Nahdlatul Ulama - panoramio.jpg|thumb|right|Markas besar [[Nahdlatul Ulama]], gerakan Islam Sunni [[Tradisionalisme (Islam di Indonesia)|tradisionalis]] yang berpengaruh di negara ini.]]
[[Sekolah dan cabang Islam]] di Indonesia mencerminkan aktivitas doktrin dan organisasi Islam yang beroperasi di Indonesia. Dari segi denominasi, Indonesia adalah negara mayoritas Sunni dengan minoritas sekte lain seperti [[Islam Syiah]] dan [[Ahmadiyah]]. Dalam hal [[maddhab|mazhab fiqih]], mazhab [[Syafi'i]] dominan di Indonesia pada umumnya.
<ref name="pe" /> Berkembang biaknya madzhab Syafi'i dianggap karena para saudagar Arab dari selatan [[Semenanjung Arab]] yang mengikuti madzhab fiqih ini.<ref>Randall L. Pouwels (2002), Horn and Crescent: Cultural Change and Traditional Islam, Cambridge University Press, {{ISBN|978-0521523097}}, pp 88–159</ref><ref>MN Pearson (2000), ''The Indian Ocean and the Red Sea'', in The History of Islam in Africa (Ed: [[Nehemia Levtzion]], Randall Pouwels), Ohio University Press, {{ISBN|978-0821412978}}, Chapter 2</ref>
== Sejarah awal ==
Baris 7 ⟶ 340:
=== Penyebaran Islam menurut sejumlah catatan ===
[[Berkas:Islam Indonesia Percentage Sensus2010.svg|jmpl|kiri|300px|Peta persebaran Islam di Indonesia]]
Menurut [[Thomas Walker Arnold]], sulit untuk menentukan bilakah masa tepatnya Islam masuk ke Indonesia. Hanya saja, sejak abad ke-2 [[Sebelum Masehi]] orang-orang Ceylon telah berdagang dan masuk abad ke-7 Masehi, orang Ceylon mengalami kemajuan pesat dalam hal perdagangan dengan orang Cina. Hinggalah, pada pertengahan abad ke-8 orang Arab telah sampai ke [[Kanton]].{{sfn|Arnold|1985|p=317}} Waktu masuknya Islam di Nusantara sudah berlangsung sejak abad ke-7 dan 8 Masehi. Namun, perkembangan dakwah baru betul dimulai kala abad ke-
[[File:Map of the Indian Ocean and the China Sea was engraved in 1728 by Ibrahim Müteferrika.jpg|jmpl|300px|Peta Indonesia berkisar tahun 1674-1745 oleh Katip Çelebi seorang geografer asal Turki Utsmani.|al=]]Di Pulau [[Sulawesi]], Islam menyebar melalui hubungan Kerajaan-Kerajaan setempat dengan para Ulama dari Mekkah dan Madinah, yang sebelumnya pula sempat singgah di Hadramaut untuk menyebarkan agama Islam ke seluruh pelosok Nusantara. Selain itu, pengaruh dari Ulama Minang di wilayah Selatan pulau Sulawesi turut mengantarkan [[Kesultanan Gowa]] dan [[Kesultanan Bone]] untuk memeluk agama Islam.<ref>Abdullah, A. (2016). Islamisasi Di Sulawesi Selatan Dalam Perspektif Sejarah. ''Paramita: Historical Studies Journal'', ''26''(1), 86-94.</ref> Sementara itu, pengaruh dari [[Kesultanan Ternate]] turut berperan penting dalam penyebaran agama Islam di pulau Sulawesi bagian tengah dan Utara. Salah satu buktinya adalah eksistensi [[Kesultanan Gorontalo]] sebagai salah satu [[Sejarah Nusantara pada era kerajaan Islam|Kerajaan Islam]] paling berpengaruh di [[Semenanjung Utara, Sulawesi|Semenanjung Utara Sulawesi]] hingga ke Sulawesi bagian Tengah dan Timur.<ref>Mashadi, M., & Suryani, W. (2018). Jaringan Islamisasi Gorontalo (Fenomena Keagamaan dan Perkembangan Islam di Gorontalo). ''Al-Ulum'', ''18''(2), 435-458.</ref> Selain pengaruh Kesultanan Ternate, Ulama-Ulama besar yang hijrah ke wilayah jazirah utara dan tengah Sulawesi pun turut mempercepat penyebaran agama Islam di wilayah ini. Selain itu, [[Kesultanan Tidore]] yang juga menguasai [[Tanah Papua]], sejak abad ke-17, telah berhasil melakukan upaya penyebaran agama Islam hingga mencapai wilayah Semenanjung [[Onin]] di [[Kabupaten Fakfak]], [[Papua Barat]].
Kalau ahli sejarah Barat beranggapan bahwa Islam masuk di Indonesia mulai abad
Pada tahun 30 Hijriyah atau 651 M semasa pemerintahan [[Khilafah]] Islam [[Utsman bin Affan]] (644-656 M), memerintahkan mengirimkan utusannya (Muawiyah bin Abu Sufyan) ke tanah [[Jawa]] yaitu ke [[Jepara]] (pada saat itu namanya [[Kalingga]]). Hasil kunjungan duta Islam ini adalah raja Jay Sima, putra Ratu [[Sima]] dari Kalingga, masuk Islam.<ref>{{cite book|last=H Zainal Abidin Ahmad|title=Ilmu politik Islam V, Sejarah Islam dan Umatnya sampai sekarang; Bulan Bintang, 1979}}</ref> Namun menurut Hamka sendiri, itu terjadi tahun 42 Hijriah atau 672 Masehi.{{sfn|Amrullah|2017|p=3}}
Pada tahun 718 M raja
Selain itu, fakta yang juga tak bisa diabaikan adalah bahwa adanya kitab ''Izh-harul Haqq fi Silsilah Raja Ferlak'' yang ditulis Abu Ishaq al-Makrani al-Fasi yang berasal dari daerah [[Makran]], [[Balochistan]] menyebut bahwa [[Kerajaan Perlak]] didirikan pada 225 H/847 M diperintah berturut-turut oleh delapan sultan.{{sfn|Saifullah|2010|p=11}}
Baris 25 ⟶ 358:
=== Masa kolonial ===
Pada abad ke-
Dengan ''sumuliayatul'' (kesempurnaan) [[Islam]] yang tidak ada pemisahan antara aspek-aspek kehidupan tertentu dengan yang lainnya, ini telah diterapkan oleh para ulama saat itu. Ketika penjajahan datang, para ulama mengubah pesantren menjadi markas perjuangan, para santri (peserta didik pesantren) menjadi ''jundullah'' (pasukan Allah) yang siap melawan penjajah, sedangkan ulamanya menjadi panglima perang
Di akhir abad ke-19, muncul ideologi pembaruan Islam yang diserukan oleh [[Jamal-al-Din Afghani]] dan [[Muhammad Abduh]]. Ulama-ulama [[Suku Minangkabau|Minangkabau]] yang belajar di [[Kairo]], [[Mesir]] banyak berperan dalam menyebarkan ide-ide tersebut, di antara mereka ialah [[Muhammad Djamil Djambek]] dan [[Abdul Karim Amrullah]]. Pembaruan Islam yang tumbuh begitu pesat didukung dengan berdirinya sekolah-sekolah pembaruan seperti Adabiah (1909), [[Diniyah Putri]] (1911), dan [[Sumatra]] [[Thawalib]] (1915). Pada tahun 1906, [[Syeikh Tahir Jalaluddin Al-Azhari|Tahir bin Jalaluddin]] menerbitkan koran pembaruan ''al-Iman'' di [[Singapura]] dan lima tahun kemudian, di [[Padang]] terbit koran dwi-mingguan ''[[Al-Munir (majalah)|al-Munir]]''.{{sfn|Ricklefs|1991|pp=353-356}}
Setidak-tidaknya dalam tren menuju masa kebangkitan nasional pada awal abad ke-20, pergumulan umat Islam di Indonesia berlangsung dalam 3 jalan: organisasi, konsepsi pemikiran-pemikiran ortodoks, dan politik. Organisasi di Hindia Belanda dari berbagai spektrum Keislaman muncul, tapi yang menentukan tren keumatan ke depan sejarah kala itu adalah NU dan Muhammadiyah.{{sfn|Fogg|2020|p=69}} Organisasi-organisasi itu bergerak dengan beberapa cara, antaranya menghubungkan masyarakat dari pelbagai daerah, menyuarakan persamaan gagasan komunitas umat Islam secara global dengan mengirimi buletin perkabaran umat Islam dari penjuru bumi, ataupun mengumpulkan orang banyak untuk kegiatan reli massa.{{sfn|Fogg|2020|PP=71—72}}
== Demografi ==
Baris 35 ⟶ 370:
===Distribusi geografi===
Berikut merupakan persebaran umat Islam per provinsi Indonesia. Sensus dihadirkan pada tahun
{| class="wikitable"
|+
Baris 46 ⟶ 381:
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|98.2%
|-
|{{Flag|
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|60.4%
|-
|{{Flag|
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|97.4%
|-
|{{Flag|Riau}}
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|88%
|-
|{{Flag|Jambi}}
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|95.4%
|-
|{{Flag|
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|96.9%
|-
|{{Flag|Bengkulu}}
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|1.
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|97.3%
|-
|{{Flag|Lampung}}
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|95.5%
|-
|{{Flag|Bangka Belitung}}
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|1.
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|89%
|-
|{{Flag|Kepulauan Riau}}
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|1.
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|77,5%
|-
|{{Flag|DKI Jakarta}}
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|8.200.796
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|83.
|-
|{{Flag|Jawa Barat}}
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|97%
|-
|{{Flag|Jawa Tengah}}
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|96.7%
|-
|{{Flag|Daerah Istimewa Yogyakarta}}
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|3.
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|91.9%
|-
|{{Flag|Jawa Timur}}
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|96.4%
|-
|{{Flag|Banten}}
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|10.
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|94.7%
|-
|{{Flag|Bali}}
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|13.4%
|-
|{{Flag|Nusa Tenggara Barat}}
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|96.5%
|-
|{{Flag|Nusa Tenggara Timur}}
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|9
|-
|{{Flag|Kalimantan Barat}}
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|59.2%
|-
|{{Flag|Kalimantan Tengah}}
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|1.
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|74.3%
|-
|{{Flag|Kalimantan Selatan}}
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|3.
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|96.7%
|-
|{{Flag|Kalimantan Timur}}
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|3.
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|85.4%
|-
|{{Flag|Sulawesi Utara}}
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|30.9%
|-
|{{Flag|Sulawesi Tengah}}
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|2.
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|77.7%
|-
|{{Flag|Sulawesi Selatan}}
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|89.6%
|-
Baris 175 ⟶ 510:
|-
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|'''TOTAL'''
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|'''
|style="style=background:#FFFFFF; text-align:center;"|'''
|}
== Budaya ==
=== Bahasa & adat istiadat===
Di Indonesia, telah diketahui bahwa Islam sampai ke Kepulauan Nusantara sejak abad ke-7 dan berkembang
=== Arsitektur ===
Baris 194 ⟶ 529:
== Pendidikan ==
[[Pesantren]] adalah salah satu sistem pendidikan [[Islam]] yang ada di [[Indonesia]] dengan ciri yang khas dan unik, juga dianggap sebagai sistem pendidikan paling tua di Indonesia.<ref name="Pes">{{Cite web |url=http://nusyria.net/index.php?option=com_content&task=view&id=34&Itemid=28 |title=Nurun Maksuni, ''Pesantren dalam wajah Islam Indonesia'', nusyria.net:2007 |access-date=2008-06-12 |archive-date=2008-05-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080507195905/http://nusyria.net/index.php?option=com_content&task=view&id=34&Itemid=28 |dead-url=yes }}</ref> Pendidikan Islam dalam konteks institusi mengacu pada lembaga-lembaga pendidikan Islam seperti [[Pesantren|Pondok Pesantren]], [[Madrasah diniyah|Madrasah Diniyah]], dan Madrasah sebagai sekolah umum yang memiliki ciri khas Islam. Peran strategis [[Pesantren|Pondok Pesantren]] dalam pendidikan Islam telah diakui, dan hal ini terlihat dari beberapa aspek:<ref name=":0">{{Cite journal|last=Rahman|first=Kholilur|date=2018-02-15|title=Perkembangan Lembaga Pendidikan Islam di Indonesia|url=https://ejournal.iaiibrahimy.ac.id/index.php/tarbiyatuna/article/view/130|journal=Jurnal Tarbiyatuna : Kajian Pendidikan Islam|language=en|volume=2|issue=1|pages=1–14|issn=2622-1942}}</ref>
'''Kiblat Umat Islam'''
Pondok Pesantren masih dianggap sebagai kiblat utama bagi [[Muslim|umat Islam]] [[Indonesia]]. Hal ini tidak terlepas dari pandangan masyarakat bahwa penuntutan [[ilmu agama]] akan lebih berkualitas jika dilakukan di [[pesantren]].
'''Pendidikan Integratif dan Komprehensif'''
[[Pesantren]] telah mengembangkan program pendidikan yang mampu memberikan pendidikan yang [[integratif]] (penggabungan berbagai disiplin ilmu) dan [[komprehensif]] (menyeluruh). Ini terlihat dari paduan ilmu dengan [[moralitas]] [[santri]].
'''Pendidikan Sepanjang Hidup'''
Pesantren tidak membatasi usia pesertanya, menyelenggarakan pendidikan sepanjang hidup dengan waktu belajar 24 jam.
'''Moralitas dan Etika'''
Pesantren menekankan pada kejujuran, keikhlasan, dan akhlak yang baik dalam proses pembelajaran.
'''Persaudaraan Santri'''
Santri di pesantren hidup dalam suasana persaudaraan yang erat. Mereka tinggal dalam satu kompleks dengan banyak penghuni dan makan bersama dengan menu yang disediakan.
Jika melihat sejarah pendidikan di [[Jawa]] sebelum Islam, terdapat lembaga pendidikan yang disebut [[pawiyatan]]. [[Pawiyatan]] merupakan lembaga di mana seorang guru (Ki Ajar) mengajar beberapa murid (cantrik). Konsep ini mirip dengan model pesantren, di mana seorang guru (kiai) mengajar beberapa murid (santri) dan mereka hidup bersama dalam satu kompleks.
Meskipun demikian, tidak dapat dikatakan bahwa pesantren telah tumbuh sejak awal perkembangan Islam di Indonesia, khususnya di Jawa. Model pendidikan seperti pawiyatan telah ada sebelum masuknya Islam. Dengan masuknya Islam, muncul kebutuhan akan sarana pendidikan, dan model pawiyatan dijadikan acuan dengan melakukan perubahan pada sistem pendidikan Islam.<ref name=":0" />
Pendidikan pesantren pada awalnya fokus pada ilmu agama dan sikap beragama. Setelah murid memiliki kecerdasan tertentu, mereka mulai diajarkan kitab-kitab klasik. [[Mahmud Yunus]] membagi pesantren ke dalam empat tingkatan: dasar, menengah, tinggi, dan khusus. Sistem administrasi pendidikan pesantren masih bersifat tradisional dan belum seperti sekolah umum yang dikelola oleh pemerintah kolonial Belanda. Ada lima unsur pokok pesantren menurut [[Zamaksyari Dhofier]], yaitu kiai, santri, masjid, pondok, dan pengajaran kitab-kitab klasik.<ref name=":0" />
[[Pesantren]] sebagai lembaga pendidikan Islam memiliki perjalanan tersendiri. Sejak awal, [[pesantren]] sering kali diabaikan atau dikucilkan dari sistem pendidikan nasional. Pada masa [[Orde Baru]], bahkan pesantren secara formal diputus hubungannya dengan pendidikan formal di [[Indonesia]]. Ijazah pesantren tidak diakui lagi sebagai kualifikasi untuk melanjutkan pendidikan pada tingkat yang lebih tinggi. Ini berlaku bahkan jika di dalam pesantren diselenggarakan pendidikan berjenjang seperti [[madrasah diniyah]]. Undang-undang No. 2 Tahun 1989 tentang Sistem Pendidikan Nasional bahkan secara tegas menguatkan pemutusan hubungan ini dari segi hukum.<ref name=":1">{{Cite journal|last=Hanipudin|first=Sarno|date=2019-10-26|title=Pendidikan Islam di Indonesia dari Masa ke Masa|url=http://jos.unsoed.ac.id/index.php/matan/article/view/2037|journal=Matan : Journal of Islam and Muslim Society|language=en|volume=1|issue=1|pages=39–53|doi=10.20884/1.matan.2019.1.1.2037|issn=2715-0119}}</ref>
Meskipun ada kemungkinan pesantren atau madrasah diniyah dapat dimasukkan ke dalam sistem pendidikan nasional, namun pengelompokannya sebagai pendidikan luar sekolah telah menimbulkan ketidaksesuaian dan kurangnya kesinambungan dengan [[lembaga pendidikan formal]], khususnya madrasah yang telah beralih fungsi menjadi sekolah.<ref name=":1" />
Hal ini menunjukkan bahwa pesantren telah mengalami penolakan atau ketidakpengakuan dalam konteks pendidikan nasional formal. Meskipun pesantren memiliki tradisi dan peran penting dalam pendidikan Islam, namun di beberapa periode sejarah pendidikan di Indonesia, pesantren menghadapi tantangan dalam memperoleh status dan pengakuan yang setara dengan lembaga pendidikan formal lainnya.<ref name=":1" />
== Politik ==
{{Utama|Politik Islam di Indonesia}}
Dengan mayoritas berpenduduk [[Muslim]], [[politik]] di [[Indonesia]] tidak terlepas dari pengaruh dan peranan umat [[Islam]]. Kebangunan akan kesedaran berpolitik ini diawali kalangan kaum [[haji]] yang membawa kabar-kabar akan serangan Prancis terhadap Maroko, umat [[Islam]] [[Libya]] diserang, dan gerakan nasionalis [[Mesir]] melawan [[imperialis]] [[Inggris]]. Ini juga membentuk perasaan setia kawan sesama kaum Muslimin, dan membangkitkan ketidaksukan terhadap kolonialisme dan imperialisme Eropa.{{sfn|Anwar|2011|p=19}} Meskipun Islam menjadi mayoritas, Indonesia tidak menjadikan Islam sebagai agama resmi negara. Walau demikian, Indonesia bukanlah negara yang berasaskan Islam, tetapi
Seiring dengan [[reformasi]] [[1998]], di Indonesia jumlah partai politik Islam kian bertambah. Pada [[Pemilihan umum legislatif Indonesia 1999|Pemilu 1999]], 17 partai Islam—yaitu 12 partai Islam dan 5 partai lain berazaskan Islam dan Pancasila—ikut berlaga dalam pemilihan tersebut. Kesiapan mereka dalam hal administrasi—terkecuali PPP yang memang sudah tua—mengagumkan mengingat mereka dapat mengikuti segala syarat pemilu yang cukup ketat, serupa bahwa setiap partai harus punya cabang sekurangnya di 14 provinsi.
== Referensi ==
{{reflist|2}}
== Daftar pustaka ==
Baris 210 ⟶ 577:
* {{cite book|last=Anwar|first=Rosihan|authorlink=Rosihan Anwar|title=Jatuh Bangun Pergerakan Islam di Indonesia|publisher=Fadli Zon Library|location=Jakarta|year=2011|orig-year=1971|isbn=978-602-99458-2-9|ref=harv}}
* {{cite book|title=Sejarah Da'wah Islam|year=1985|author=Thomas Walker Arnold|last=Arnold|first=Thomas W. |publisher=Widjaya|location=[[Jakarta]]|orig-year=1979|ref=harv}}
* {{cite book |title=Spirit Islam pada Masa Revolusi Indonesia |last=Fogg |first=Kevin W. |year=2020 |publisher=Noura Books |location=[[Jakarta]] |isbn=978-623-242-186-8 |ref=harv |translator=Yanto Musthofa}}
* {{cite book|title=The History of Islam in Indonesia|year=2021|last=Imawan|first=Dzulkifli Hadi |publisher=Diva Press|location=[[Yogyakarta]]|isbn=978-623-293-363-7|ref=harv}}
*{{Cite book
|title=Transformasi Otoritas Keagamaan: Pengalaman Islam Indonesia
|year=2003
|isbn=979-22-0392-3
|location=Jakarta
|publisher=Gramedia Pustaka Utama
|editor-last1=Burhanudin
|editor-first1=Jajat
|editor-last2=Baedowi
|editor-first2=Ahmad
}}
* {{cite journal|url=http://wacana.ui.ac.id/index.php/wjhi/article/view/914/pdf_155|title=Islamic cultural and Arabic linguistic influence on the languages of Nusantara; From lexical borrowing to localized Islamic lifestyles|journal=Wacana|volume=22|issue=1|pages=224{{spaced ndash}}248|issn=2407-6899|author1=Mahfud, Choirul|author2=Astari, Rika|author3=Kasdi, Abdurrohman|author4=Mu'ammar, Muhammad Arfan|author5=Muyasaroh|author6=Wajdi, Firdaus|year=2021|ref=harv|access-date=2021-07-16|archive-date=2021-07-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20210716040837/http://wacana.ui.ac.id/index.php/wjhi/article/view/914/pdf_155|dead-url=yes}}
* {{cite book|title=Nusa Jawa: Silang Budaya. Kajian Sejarah Terpadu. Bagian II: Jaringan Asia|volume=2|year=1996|last=Lombard|first=Denys|author=Denys Lombard|publisher=Gramedia|location=[[Jakarta]]|isbn=979-605-453-1|ref=harv}}
* {{cite book |surname=Nash |given=Manning |chapter=Islamic Resurgence in Malaysia and Indonesia |chapter-url={{Google books|id=qd5yzP5hdiEC|plainurl=y|page=691|keywords=|text=}} |editor-surname=Marty |editor-given=Martin E. |editor-surname2=Appleby |editor-given2=R. Scott |year=1991 |title=Fundamentalisms Observed |series=The Fundamentalism Project, 1 |place=Chicago, Il; London |publisher=University of Chicago Press |pages=691–739 |url={{Google books|id=qd5yzP5hdiEC|plainurl=y|page=}} |isbn=0-226-50878-1}}
* {{cite book|last=Reid|first=Anthony|authorlink=Anthony Reid|title=
* {{cite book|last=Reid|first=Anthony|authorlink=Anthony Reid|title=Sejarah Modern Awal Asia Tenggara|orig-year=2004|year=2019|location=Jakarta|publisher=Pustaka LP3ES|isbn=979-3330-05-8|ref=harv}}
* {{cite book|last=Ricklefs|first=Merle Calvin|authorlink=M. C. Ricklefs|title =A History of Modern Indonesia 1200-2004|publisher =MacMillan|date =1991|location =London|ref=harv}}
* {{cite book|author=Saifullah|title=Sejarah & Kebudayaan Islam di Asia Tenggara|publisher=Pustaka Pelajar|location=Yogyakarta|year=2010|isbn=978-602-8764-68-1|ref=harv}}
Baris 222 ⟶ 602:
== Pranala luar ==
* {{en}} [http://www.seasite.niu.edu/Indonesian/Islam/default.htm ''Islam di Indonesia''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200216213720/http://www.seasite.niu.edu/Indonesian/Islam/default.htm |date=2020-02-16 }}, dari seasite.niu.edu.
* {{en}} [http://www.seasite.niu.edu/Indonesian/Islam/BBC%20NEWS%20%20Asia-Pacific%20%20Islam%20in%20Indonesia.htm ''Islam in Indonesia''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200216003356/http://www.seasite.niu.edu/Indonesian/Islam/BBC%20NEWS%20%20Asia-Pacific%20%20Islam%20in%20Indonesia.htm |date=2020-02-16 }}, dari BBC News.
* {{en}} Munjid, Achmad. "[http://www.thejakartapost.com/news/2012/09/14/is-indonesian-islam-tolerant.html Is Indonesian Islam tolerant?]" (
{{Islam di Indonesia}}
Baris 230 ⟶ 610:
[[Kategori:Islam di Indonesia| ]]
|