Michel Foucault: Perbedaan antara revisi

'''Paul-Michel Foucault''' ({{lahirmati|[[Poitiers]]|15|10|1926|[[Paris]]|25|6|1984}}) atau lebih dikenal sebagai '''Michel Foucault''' adalah seorang filsuf [[Prancis]], sejarawan ide, ahli teori sosial, ahli bahasa, dan [[Kritik sastra|kritikus sastra]]. Teori-teorinya membahas hubungan antara kekuasaan dan pengetahuan, dan bagaimana mereka digunakan untuk membentuk kontrol sosial melalui lembaga-lembaga kemasyarakatan, terutama penjara dan rumah sakit. Meskipun sering disebut sebagai pemikir [[Poststrukturalisme|post-strukturalis]] dan [[Postmodernisme|postmodernis]], Foucault menolak label-label ini dan lebih memilih untuk menyajikan pemikirannya sebagai sejarah kritis modernitas. Pemikirannya telah sangat berpengaruh bagi kedua kelompok akademik dan aktivis.

Lahir di [[Poitiers]], Prancis dari keluarga kelas menengah atas, Foucault menempuh pendidikan di Lycée Henri-IV dan kemudian [[École Normale Supérieure]], dimanatempat ia mengembangkan minat dalam filsafat dan berada di bawah pengaruh tutornya [[Jean Hyppolite]] dan [[Louis Althusser]]. Setelah beberapa tahun bekerja sebagai diplomat budaya di luar negeri, ia kembali ke Prancis dan menerbitkan buku pertamanya yang terkenal, ''Madness and Civilization: A History of Insanity in the Age of Reason'' (Kegilaan dan Ketidakbernalaran: Sejarah pada Masa Klasik). Setelah mendapatkan pekerjaan antara tahun [[1960]] dan [[1966]] di [[Universitas Clermont-Ferrand]], ia menghasilkan dua publikasi yang signifikan, ''The Birth of the Clinic'' (Kelahiran Klinik) dan '''The Order of Things'' (Perkataan dan Perbendaan), yang menampilkan peningkatan keterlibatannya dengan [[strukturalisme]], gerakan teoretis dalam [[antropologi]] sosial yang mana ia kemudian menjauhkan diri. Tiga sejarah ini adalah contoh teknik historiografi Foucault yang berkembang yang ia sebut "arkeologi".

Pada usia 25 tahun, Foucault menerima Agregasi dan pada tahun [[1952]] memperoleh [[Diploma]] dalam [[psikologi]].<ref name="Lechte">{{id}} John Lechte diterjemahkan oleh A Gunawan Admiranto., ''50 Filsuf Kontemporer'', Yogyakarta: Kanisius, 2001</ref> Pada tahun [[1950]] dia bekerja di [[Rumah Sakit Jiwa]] dan pada tahun [[1955]] mengajar di [[Universitas Uppsala]], [[Swedia]]. Dari tahun [[1966]] hingga [[1968]], Foucault melanjutkan studinya di [[Universitas Tunis]], [[Tunisia]] sebelum kembali ke Prancis. Karya pertamanya berjudul ''Kegilaan dan Ketidakbernalaran: Sejarah pada Masa Klasik'', dipresentasikan untuk menempuh gelar doktoralnya pada tahun [[1959]] di bawah bimbingan [[Georges Canguilhem]].<ref name="Lechte"/> Karya tersebut kemudian diterbitkan pada tahun [[1961]].<ref name="Lechte"/> Pada tahun [[1970]], ia diangkat sebagai dosen ''Sejarah Sistem Pemikiran'' di [[Collège de France]], [[Prancis]].<ref name="Lechte"/> Ia kemudian menjadi kepala departemen [[filsafat]] di universitas percobaan baru [[UniversitéUniversitas de Paris VIII Vincennes–Saint-Denis]]. Dia juga menjadi aktif dalam sejumlah kelompok sayap kiri yang terlibat dalam kampanye anti-rasis, gerakan pelanggaran anti-HAM, dan perjuangan untuk reformasi pemasyarakatan. Dia melanjutkan untuk mempublikasikan ''The Archeology of Knowledge'' (Arkeologi Pengetahuan), ''Discipline and Punish'' (Disiplin dan Hukuman), dan ''The History of Sexuality'' (Sejarah Seksualitas). Dalam buku-buku ini, ia mengembangkan metode arkeologi dan genealogi guna mengungkapkan keberadaan dan relasi antara pengetahuan dan kekuasaan dalam masyarakat. Foucault meninggal di Paris karena masalah neurologis dan diperparah oleh [[HIV/AIDS]]. Ia adalah tokoh publik pertama di Prancis yang meninggal akibat penyakit AIDS. Pasca kematian Foucault, pasangannya, [[Daniel Defert]], mendirikan sebuah yayasan amal untuk membantu penderita AIDS dalam rangka mengenang Foucault.

Tentang subjek dan objek, filsuf tahun 60an60-an adalah filsuf yang merayakan kematian subjek (pengada awal) yang disejajarkan dengan Tuhan.<ref name="Wibowo"/> Lalu setelah itu, jika [[Tuhan]] mati, maka manusia yang mengikuti Tuhan juga [[kematian|mati]].<ref name="Wibowo"/> Sebab manusia yang mengikuti Tuhan itu tidak punya [[kekuasaan|kuasa]] atas dirinya tanpa Tuhan yang memberi [[arti|makna]] padanya.<ref name="Wibowo"/> Maka dari sini filsafat yang selama ini berkutat pada [[humanisme]] sudah tamat.<ref name="Wibowo"/> Maka manusia baru pun bisa 'dibangkitkan' lagi.<ref name="Wibowo"/> Namun Foucault sendiri bersedih karena kehilangan makna seiring hilangnya subjek (Tuhan) tadi.<ref name="Wibowo"/>

* ''The HistoryBirth of Sexuality Biopolitics''. New York: Picador, 2010.