Keperawanan abadi Maria: Perbedaan antara revisi

'''Keperawanan abadi Maria''' ({{lang-en|perpetual virginity of Mary}}), atau '''Maria tetapTetap perawan selamanyaPerawan''', merupakan [[dogma]] yang menegaskan keperawanan [[Maria]] yang nyata dan [[kekal]] bahkan dalam peristiwa melahirkan [[Yesus]] Sang Putra Allah yang menjadi manusia (inkarnasi). Menurut [[doktrin]] ini, Maria selalu atau tetap perawan ([[Bahasa Yunani]]: ''{{polytonic| ἀειπάρθενος}}'', ''[[aeiparthenos]]'') sepanjang hidupnya, menjadikan Yesus sebagai satu-satunya putra biologisnya, dimana pembuahan dan kelahiran-Nya dianggap sebagai hal yang ajaib.<ref name=Miravalle56-64>[[#Miravalle|Miravalle (1993)]] p. 56-64.</ref><ref name=Raymond_et_al273>[[#Raymond_et_al|Brown et al. (1978)]] p. 273.</ref>

Pada abad ke-4 doktrin ini didukung secara luas oleh para [[Bapa Gereja]], dan pada abad ke-7 ditegaskan dalam sejumlah [[konsili ekumenis]].<ref name=BWell315>{{en}} {{citation |title=The Blackwell Companion to Catholicism |author=James Buckley, Frederick Christian Bauerschmidt, Trent Pomplun |year=2010 |ISBN=1-4443-3732-7 |page=315}}</ref><ref name=Bromiley271>{{en}} {{citation |title=The International Standard Bible Encyclopedia |author=Geoffrey W. Bromiley |year=1995 |ISBN=0-8028-3785-9 |page=271}}</ref><ref name=Raymond_et_al278-281>[[#Raymond_et_al|Brown et al. (1978)]] pp. 278-281.</ref> Doktrin ini merupakan bagian dari ajaran [[Gereja Katolik]] dan Anglikan Katolik, serta [[Gereja Ortodoks Timur]] dan [[Gereja Ortodoks Oriental]], sebagaimana terungkap dalam [[liturgi]] mereka yang berulang kali menyebut Maria sebagai "yang selalu perawan".<ref name=MWebster>{{en}} {{citation |title=Merriam-Webster's encyclopedia of world religions |publisher=Merriam-Webster, Inc. |year=1999 |ISBN=0-87779-044-2 |page=1134}}</ref><ref>{{en}} {{citation |url=http://www.vatican.va/archive/ENG0015/__P1K.HTM |title=Catechism of the Catholic Church |chapter=Paragraph 2. "Conceived by the Power of the Holy Spirit and Born of the Virgin Mary" §499 |publisher=Libreria Editrice Vaticana}}</ref><ref>{{en}} [http://www.ocf.org/OrthodoxPage/liturgy/liturgy.html Divine Liturgy of St John Chrysostom] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190831232525/http://ocf.org/OrthodoxPage/liturgy/liturgy.html |date=2019-08-31 }}, [http://www.coptic.net/prayers/StBasilLiturgy.html Coptic Liturgy of St Basil], [http://www.copticchurch.net/topics/liturgy/liturgy_of_st_cyril.pdf Liturgy of St Cyril] {{Webarchive|url=https://wwwweb.webcitationarchive.org/67XgmsvFA?url=web/20120205072509/http://www.copticchurch.net/topics/liturgy/liturgy_of_st_cyril.pdf |date=2012-0502-0905 }}, [http://web.ukonline.co.uk/ephrem/lit-james.htm Liturgy of St James] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080615045105/http://web.ukonline.co.uk/ephrem/lit-james.htm |date=2008-06-15 }}, [http://www.frmichel.najim.net/liturgyvid.pdf Understanding the Orthodox Liturgy] etc.</ref> [[Gereja Asiria Timur|Gereja Asiria dari Timur]], yang mana berasal dari [[Gereja dari Timur]], juga menerima keperawanan abadi Maria dengan memberinya gelar "Tetap Perawan" (''Ever Virgin''), setelah gelar "Surga Kedua" (''Second Heaven'').<ref>{{en}} {{citation |url=http://www.peshitta.org/pdf/wigram.pdf |title=An Introduction to the History of the Assyrian Church |author=W.A. Wigram, M.A., D.D. |publisher=Assyrian International News Agency (retrieved from www.peshitta.org) |page=88}}</ref><ref>{{en}} {{citation |url=https://books.google.co.id/books?id=Dx4WrfzZMsoC |page=326 |title=Mary for Earth and Heaven |author=William McLoughlin, Jill Pinnock |publisher=Gracewing Publishing |year=2002 |isbn=9780852445563}}</ref><ref>{{en}} {{citation |url=http://www.prounione.urbe.it/pdf/f_prounione_bulletin_n54_fall1998.pdf |page=8 |author=Bishop Mar Bawai Soro |chapter=Mary in the Catholic-Assyrian Dialogue: An Assyrian Perspective |title=Centro Pro Unione N.54 - Fall 1998 |issn=1122-0384}}</ref>

Bagian lain dari Alkitab yang digunakan untuk mendukung doktrin keperawanan abadi adalah [[Tujuh Perkataan Salib|perkataan Yesus di kayu salib]], yaitu perkataan-Nya kepada ibu-Nya "Ibu, inilah anakmu!" dan kepada murid yang dikasihi-Nya: "Inilah ibumu!" dalam Injil [[Yohanes 19]]:26-27.<ref name=Burke308/><ref name=Miravalle62-63/><ref name=KBaker334>{{en}} {{citation |title=Fundamentals of Catholicism |author=Kenneth Baker |year=1983 |ISBN=0-89870-019-1 |page==334-335}}</ref> [[Injil Yohanes]] kemudian menyatakan bahwa "sejak saat itu murid itu menerima dia di dalam rumahnya". Sejak zaman [[patristik]] pernyataan ini telah digunakan sebagai alasan yang masuk akal bahwa sejak [[kematian Yesus]] tidak ada orang lain lagi di keluarga dekatnya yang dapat merawat Maria, dan ia perlu dipercayakan kepada sang murid mengingat bahwa ia tidak memiliki anak-anak lain.<ref name=Burke308/><ref name=Miravalle62-63/><ref name=KBaker334/> Bagian ini merupakan salah satu argumen yang disampaikan oleh Paus [[Yohanes Paulus II]] untuk mendukung doktrin keperawanan abadi.<ref name=Miravalle62-63/><ref>{{en}} Pope John Paul II's General Audience of 28 August 1996, printed in ''[[L'Osservatore Romano]]'', Weekly Edition in English, 4 September 1996 [http://www.ewtn.com/library/papaldoc/jp960828.htm The article at EWTN] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150924045923/http://www.ewtn.com/library/papaldoc/jp960828.htm |date=2015-09-24 }}</ref> Sang Paus juga beralasan bahwa perkataan "Ibu, inilah anakmu!" bukan sekadar mempercayakan Maria kepada murid tersebut, tetapi juga mempercayakan sang murid kepada Maria demi mengisi kekosongannya sebagai seorang ibu akibat kematian putra tunggalnya di kayu salib.<ref>{{en}} ''[[L'Osservatore Romano]]'', Weekly Edition in English, 30 April 1997, page 11 [http://www.ewtn.com/library/papaldoc/jp2bvm49.htm Article at EWTN] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150924045920/http://www.ewtn.com/library/papaldoc/jp2bvm49.htm |date=2015-09-24 }}</ref><ref>{{en}} [http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/audiences/1997/documents/hf_jp-ii_aud_23041997_en.html Vatican website: ''Pope John Paul II's General Audience of 28 April 1997''] reprinted in ''[[L'Osservatore Romano]]'', Weekly Edition in English, 30 April 1997, page 11</ref> Sementara Taylor mengemukakan kesulitan dalam penafsiran ini dari teks tersebut, yaitu bahwa itu mengabaikan kenyataan atas posisi kehormatan [[Yohanes]] sebagai 'murid yang dikasihi-Nya'.<ref name=Taylor248/> Namun tampak aneh dan sangat di luar kebiasaan, menurut Keating, bahwa Yesus akan menempuh cara tersebut untuk mengabaikan ikatan keluarga dan meninggalkan suatu aib besar bagi "saudara-saudara"-Nya dengan mempercayakan ibu mereka kepada orang lain: "Sulit untuk dibayangkan mengapa Yesus akan mengabaikan ikatan keluarga dan membuat keputusan ini bagi ibu-Nya apabila keempatnya [Yakobus, Yoses/Yusuf, Yudas, Simon] adalah juga anak-anaknya".<ref name=Keating284/>

* {{en}} {{cite book|first=Ludwig|last=Ott|title=Fundamentals of Catholic Dogma|url=https://archive.org/details/fundamentalsofca0000ottl_z4v1|publisher=Tan Books|year=1974|id= ISBN 0-89555-009-1}}