Mandi wajib: Perbedaan antara revisi

<noinclude>{{pp-template|small=yes}}</noinclude>{{Fikih}}

 

إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ

“Sesungguhnya setiap amalan tergantung pada niatnya.” (Hadits riwayat Bukhari no. 1 dan Muslim no. 1907).</ref>

== Rukun mandi wajib ==

Untuk melakukan mandi janabah, maka ada beberapa hal yang harus dikerjakan karena merupakan rukun (pokok), di antaranya adalah:

ثُمَّ يُفِيضُ الْمَاءَ عَلَى جَسَدِهِ كُلِّهِ

“Kemudian dia mengguyur air pada seluruh badannya.” (Hadits riwayat An Nasa-i no. 247. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih).</ref><ref>Ibnu Hajar Al Asqolani mengatakan, “Penguatan makna dalam hadits ini menunjukkan bahwa ketika mandi dia mengguyur air ke seluruh tubuh.” ''Fathul Bari'', Ibnu Hajar Al Asqolani, 1/361, Darul Ma’rifah, 1379.</ref>

أَمَّا أَنَا فَآخُذُ مِلْءَ كَفِّى ثَلاَثاً فَأَصُبُّ عَلَى رَأْسِى ثُمَّ أُفِيضُهُ بَعْدُ عَلَى سَائِرِ جَسَدِى

“Saya mengambil dua telapak tangan, tiga kali lalu saya siramkan pada kepalaku, kemudian saya tuangkan setelahnya pada semua tubuhku.” (Hadits riwayat Ahmad 4/81. Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih sesuai syarat Bukhari Muslim).</ref><ref>Diriwayatkan oleh Ummu Salamah. Ia mengatakan,

“Saya berkata, wahai rasulullah, saya seorang wanita yang mengepang rambut kepalaku, apakah saya harus membuka kepangku ketika mandi junub?” Dia bersabda, “Jangan (kamu buka). Cukuplah kamu mengguyur air pada kepalamu tiga kali, kemudian guyurlah yang lainnya dengan air, maka kamu telah suci.” (Hadits riwayat Muslim no. 330).</ref>

 

Kemudian untuk berkumur-kumur (''madhmadhoh''), memasukkan air dalam hidung (''istinsyaq'') dan menggosok-gosok badan (''ad dalk'') adalah perkara yang disunnahkan menurut mayoritas ulama.<ref>''Shahih Fiqh Sunnah'', Syaikh Abu Malik, 1/173-174 dan 1/177-178, ''Al Maktabah At Taufiqiyah''.</ref>

 

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ غَسَلَ يَدَيْهِ ، وَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ ثُمَّ اغْتَسَلَ ، ثُمَّ يُخَلِّلُ بِيَدِهِ شَعَرَهُ ، حَتَّى إِذَا ظَنَّ أَنْ قَدْ أَرْوَى بَشَرَتَهُ ، أَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ غَسَلَ سَائِرَ جَسَدِهِ

“Jika rasulullah {{saw}} mandi junub, dia mencuci tangannya dan berwudhu sebagaimana wudhu untuk salat. Kemudian dia mandi dengan menggosok-gosokkan tangannya ke rambut kepalanya hingga bila telah yakin merata mengenai dasar kulit kepalanya, dia mengguyurkan air ke atasnya tiga kali. Lalu dia membasuh badan lainnya.” (Hadits riwayat Bukhari no. 272).</ref><ref name="Imam Bukhari no. 265 dan Imam Muslim no. 317" >Dari Ibnu ‘Abbas berkata bahwa Maimunah mengatakan, “Aku pernah menyediakan air mandi untuk rasulullah {{saw}}. Lalu dia menuangkan air pada kedua tangannya dan mencuci keduanya dua kali-dua kali atau tiga kali. Lalu dengan tangan kanannya dia menuangkan air pada telapak tangan kirinya, kemudian dia mencuci kemaluannya. Setelah itu dia menggosokkan tangannya ke tanah. Kemudian dia berkumur-kumur dan memasukkan air ke dalam hidung. Lalu dia membasuh muka dan kedua tangannya. Kemudian dia membasuh kepalanya tiga kali dan mengguyur seluruh badannya. Setelah itu dia bergeser dari posisi semula lalu mencuci kedua telapak kakinya (di tempat yang berbeda).” (Hadits riwayat Bukhari no. 265 dan Muslim no. 317).</ref>

* Berwudhu dengan wudhu yang sempurna seperti ketika hendak salat;<ref name="Imam Bukhari no. 248 dan Imam Muslim no. 316" /><ref name="Imam Bukhari no. 272" /><ref name="Imam Bukhari no. 265 dan Imam Muslim no. 317" /><ref>Asy Syaukani mengatakan, “Adapun mendahulukan mencuci anggota wudhu ketika mandi itu tidaklah wajib. Cukup dengan seseorang mengguyur badan ke seluruh badan tanpa didahului dengan berwudhu, maka itu sudah disebut mandi (al ghuslu).” Ad Daroril Mudhiyah Syarh Ad Duroril Bahiyyah, Muhammad bin ‘Ali Asy Syaukani, hal. 61, Darul ‘Aqidah, terbitan tahun 1425 H.</ref>

* Mengguyur air pada kepala sebanyak tiga kali hingga sampai ke pangkal rambut;<ref name="Imam Bukhari no. 248 dan Imam Muslim no. 316" /><ref name="Imam Bukhari no. 272" /><ref name="Imam Bukhari no. 265 dan Imam Muslim no. 317" />

 

== Lafadz Niat Mandi Wajib ==

BISMILLAHI RAHMANI RAHIM NAWAITUL GHUSLA LIRAF’IL HADATSIL AKBAR MINAL JANABATI FARDLON LILLAHI TA’ALA

 

2. Jika mandi besarnya disebabkan karena haid maka niat mandi besarnya adalah

Artinya Dengan menyebut nama Allah Aku niat mandi untuk menghilangkan hadats besar dari nifas, fardlu karena Allah Ta’ala

 

{{Reflist|2}}

 

== Pranala luar ==

* [http://www.konsultasisyariah.com/mandi-junub/ Mandi Junub di KonsultasiSyariah.com]

{{bersuci}}