Ariadne: Perbedaan antara revisi

{{unreferencedmore citations needed|date=DesemberFebruari 20162023}}

Banyak variasiversi yang terciptamuncul dalamdari mitologi [[Minos]] dan [[Theseus]] karena mitos [[Yunani Kuno|Yunani kuno]] diwariskan melalui [[tradisi]] lisan. Menurut versi [[legenda]] [[Athena (mitologi)|Athena]], [[Minos]] menyerang [[Athena klasik|Athena]] setelah anaknya tewas di sana. Oleh karena itu, orang Athena diminta untuk mengorbankan tujuh pemuda dan tujuh gadis ke [[Minotaur]] setiap tujuh atau sembilan tahun. Pada suatu hari, pihak korban termasuk [[Theseus]], putra Raja [[Aigeus|Aegeus]], mengajukan diri untuk datang membunuh [[Minotauros|Minotaur]]. '''Ariadne''' yang jatuh cinta pada pandangan pertama membantunya dengan memberikan [[pedang]] jugadan bola benang sehingga ia dapat menemukan jalan kembali untuk keluar dari labirin [[Minotaur]] tersebut.

[[Ariadne]] mengkhianati ayah dan negaranya. Dia melakukan kawin lari dengan [[Theseus]] setelah berhasil mengalahkan [[Minotaur]]. Namun, tetapi menurut [[Homeros|Homer]] "Ia ([[Theseus]]) tidak senang dengannya ([[Ariadne]])" karena sebelum itu, [[Artemis]] membunuh diamembunuhnya di Seagirt. DiaAda karenapun kesaksianversi [[Dionisos|Dionysus]]" (Odyssey XIlain, 321-5). Sebagian besar akun mengklaimmengatakan bahwa [[Theseus]] meninggalkan [[Ariadne]] dan dalam beberapakeadaan dilukai oleh versi, [[Perseus (mitologi)|Perseus]]. melukaiNamun, dia.ada Menurutjuga beberapasumber orang,lainnya mengatakan alasan Ariadne ditinggalkan adalah karena [[Dionisos|Dionysus]] mengklaim [[Ariadne]] sebagai istri sehingga menyebabkan [[Theseus]] meninggalkannya. [[Homeros|Homer]] tidak memperluas sifat tuduhan [[Dionisos|Dionysus]], tetapi [[Kamus Oxford]] klasik berspekulasi bahwa dia sudah menikah dengan [[Dionisos|Dionysus]] ketika [[Theseus]] lari dengannya.

DalamDi Versidalam versi [[Hesiodos|Hesiod]] dan pada versi terkemuka lainnya, [[Theseus]] meninggalkan [[Ariadne]] saat tertidur di [[Naxos]], yang kemudian ditemukan oleh [[Dionisos|Dionysus]] dan dinikahinya kembali. Dalam beberapa versi mitos, [[Dionisos|Dionysus]] menampakkan diri kepada [[Theseus]] saat mereka berlayar dari [[Kreta]]. [[Dionisos|Dionysus]] mengatakan bahwa ia telah memilih [[Ariadne]] sebagai istrinya dan menuntut [[Theseus]] untuk meninggalkan [[Ariadne]] di [[Naxos]]. Hal tersebut membawa dampak terhadap pembebasan pahlawan budaya Athena dari desersi.

Pelukis vas [[Athena klasik|Athena]] sering menggambarkan [[Athena (mitologi)|Athena]] memimpin [[Theseus]] dari [[Ariadne]] yang tertidur menuju kapalnya. [[Ariadne]] pun menikah dengan [[Dionisos|Dionysus]] dan menjadi ibu dari anak-anaknya yang terkenal seperti [[Oenopion]], yang merupakan [[personifikasi]] anggur, seperti [[Staphylus]] (terkait dengan anggur), Thoas, Peparethus, Phanus, Eurymedon, Enyeus, Ceramus, Maron, Euanthes, Latramys dan Tauropolis. Mahkota pernikahannya ditetapkan di langit sebagai konstelasi [[Corona Borealis]].<ref>{{Cite book|last=Durant|first=Will|date=2011-06-07|url=https://books.google.co.id/books?id=17sEhzZ-MokC&dq=odyssey+X1+321-5&hl=id&source=gbs_navlinks_s|title=The Life of Greece: The Story of Civilization, Volume II|publisher=Simon and Schuster|isbn=978-1-4516-4758-7|language=en}}</ref>

[[Ariadne]] tetap setia kepada [[Dionisos|Dionysus]], tetapi kemudian ia dibunuh oleh [[Perseus (mitologi)|Perseus]] di [[Argos (kota)|Argos]] dengan mengubahnya menjadi batu berkepala [[Medusa]] selama perang [[Perseus (mitologi)|Perseus]] dan [[Dionisos|Dionysus]]. Dalam Odyseey, disebutkan bahwa Artemis membunuhnya, sedangkan dalam mitos lain disebutkan bahwa ia menggantungkan diri di pohon, seperti yang dilakukan Erigone saat menemukan kuburan ayahnya, [[Ikaros|Icarius]],<ref>{{Cite web|date=2020-11-10|title=Erigone {{!}} mitologi Yunani|url=https://delphipages.live/id/filsafat-agama/agama-mitologi-kuno/erigone|website=Erigone {{!}} mitologi Yunani|language=id|access-date=2021-09-02|archive-date=2021-09-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20210902083201/https://delphipages.live/id/filsafat-agama/agama-mitologi-kuno/erigone|dead-url=yes}}</ref> dan [[Artemis]] yang tergantung, tema Mesopotamia. Beberapa ahli telah mengemukakan tentang asosiasi dia terhadap pemintalan dan penggulungan benangnya sehingga dia dianggap sebagai seorang dewi tenun, sama seperti Arachne, dan mereka mendukung pernyataan tersebut dengan [[Nimfa|Nymph]] yang digantung (lihat tenun dalam mitologi).<ref>{{Cite web|title=Ariadne Biography - Biography of Ariadne|url=https://www.poemhunter.com/ariadne/biography/|website=Poem Hunter|language=en-us|access-date=2021-09-02}}</ref> [[Dionisos|Dionysus]] pun turun menuju [[Hades]] dan membawa [[Ariadne]] beserta ibunya, [[Semele]], kembali. Mereka pun kemudian bergabung dengan para dewa di [[Gunung Olimpus|Olympus]].

[[Karl Kerényi|Karl Kerenyi]] dan [[Robert Graves]] berteori bahwa [[Ariadne]] (yang namanya berasal dari daftar [[Hesychius]] untuk Άδνον, bentuk Kreta-Yunani untuk arihagne, yang berarti "'benar-benar murni"') adalah Dewi besar Kreta. [[Ariadne]] dikatakan sebagai "'tokoh ilahi pertama [[mitologi Yunani]] yang segera dikenali di [[Kreta]] "'. Kerenyi mengamati bahwa namanya hanyalah sebuah julukan dan mengklaim bahwa dia awalnya seorang "'Nyonya Labyrinth"', baik untuk tempat dansa yang berkelak-kelok ataupunatau pun dalam pandangan Yunani, terkait sebuah penjara yang terdapat [[Minotaur]] yang ditakuti sebagai pusatnya. Kerenyi mencatat prasasti Linear B dari [[Knossos]], "untuk semua dewa, madu ... untuk nyonya madu labirin" dalam jumlah yang sama, menunjukkan kepadanya bahwa Nyonya Labyrinth adalah Dewi besar dalam hakikatnya sendiri.

Profesor [[Barry B. Powell|Barry Powell]] telah menggambarkan dia sebagai Dewi Ular di Minoan Crete.<ref>{{Cite web|title=Kommos and Myths – Kommos Conservancy|url=https://www.kommosconservancy.org/3816-2/|website=www.kommosconservancy.org|language=en-US|access-date=2021-09-02}}</ref> [[Plutarkhos|Plutarch]], dalam vitanya tentang [[Theseus]], yang memperlakukannya sebagai individu historis, melaporkan bahwa pada zamannya, di [[Naxos]], sifat duniawi seorang [[Ariadne]] terpisah dari sifat surgawinya: "Beberapa Naxians juga memiliki cerita mereka sendiri, bahwa ada dua [[Minos|Minoses]]es dan dua [[Ariadne|Ariadnes]], mereka mengatakan, salah satunya menikah dengan [[Dionisos|Dionysos]] di [[Naxos]] dan melahirkan Staphylos dan saudaranya yang lain, di sisi lain, [[Ariadne]] yang telah dibawa pergi oleh [[Theseus]] dan kemudian ditinggalkan olehnya, datang ke [[Naxos]], disertai dengan seorang perawat bernama [[Korkyne]], yang makamnya mereka tunjukkan sebagai bukti bahwa [[Ariadne]] juga meninggal di sana ". [[Plutarkhos|Plutarch]] juga menulis bahwa ada dua perayaan untuk dua [[Ariadne|Ariadnes]] ini, meskipun semangatnya sangat berbeda, yang satu untuk dewi adalah kegembiraa dan yang satu lagi untuk fana, suram, dan sedih.<ref>{{Cite web|date=2015-03-10|title=The call of Ariadne|url=https://mjpcuervo.com/2015/03/10/the-call-of-ariadne/|website=Maria J. Pérez Cuervo|language=en|access-date=2021-09-02}}</ref>

Dalam Kylix oleh pelukis Aison (c 425 - C 410 SM) menyebutkan, [[Theseus]] menyeret [[Minotaur]] dari kuil yang seperti labirin, tapitetapi dewi yang menghadiri dia dalam representasi Attic ini adalah Athena. Sebuah kultus kuno Aphrodite-Ariadne telah diamati di [[Amathos|Amathus]], [[Siprus]], menurut ahli mythographer [[Periode Helenistik|Helenistik]] Paeon dari [[Amathos|Amathus]]; karya-karya Paeon ini hilang, tapi narasinya termasuk di antara sumber-sumber yang dikutip oleh Plutarch di vitanya Theseus (20,3-,5). Menurut mitos yang berkembang di [[Amathos|Amathus]], hal kedua yang paling penting adalah pusat Cypriote kultus [[Afrodit|Aprodhite]], kapal [[Theseus]] tersapu keluar jalur dan [[Ariadne]] yang sedang hamil menderita karena terdampar di pantai dalam badai. [[Theseus]], mencoba untuk mengamankan kapal, namun secara tidak sengaja tersapu ke dalam laut sehingga ia dibebaskan dari meninggalkan [[Ariadne]].

Para wanita [[Cypriot Yunani|Cypriote]] pun merawat [[Ariadne]], yang meninggal saat melahirkan dan diabadikan di dalam kuil. [[Theseus]], yang kembali dengan diliputi kesedihan, meninggalkan uang sebagai bentuk pengorbanan kepada [[Ariadne]] dan memesan dua patung pemujaan, yang satu berwarna perak dan yang satunya lagi perunggu untuk didirikan. Pada hari peghormatannyapenghormatannya di hari kedua bulan [[Gorpiaeus]], salah seorang pemuda berbaring di tanah karena pergolakan persalinan. Hutan suci di mana letak kuil itu berada disebut rumpun Aphrodite Ariadne. Menurut legenda [[Yunani Siprus|Cypriote]], makam [[Ariadne]] terletak di dalam temenos dari tempat kudus Aprodhite-Ariadne. merujukMerujuk pada catatan ini, aspek primitif dari kultus di [[Amathos|Amathus]] ini jauh lebih tua daripada kuil [[Afrodit|Aphrodite]] yang disetujui oleh [[Athena (mitologi)|Athena]], yang menganggap [[Ariadne]] (hagne, "'suci"') sebagai julukan di [[Amathos|Amathus]].

== Dalam budayaBudaya Etruria ==

[[Ariadne]] (Etruscan: Areatha) dipasangkan dengan [[Dionisos|Dionysus]] (Etruscan: Fufluns) di punggung cermin berukir Etruscan, di mana budaya-pahlawan [[Athena (mitologi)|Athena]] [[Theseus]] tidak ada, begitu pun dengan [[Semele]] (Etruscan: Semla), sebagai ibu dari [[Dionisos|Dionysus]], yang dapat menyertai pasangan dengan meminjamkan suasana terutama untuk otoritas keluarga Etruscan.