Bubuhan: Perbedaan antara revisi

Ketika terbentuk pusat kekuasaan, kelompok masyarakat ''bubuhan'' diintegrasikan ke dalam ke dalamnya; kewibawaan kepala bubuhan terhadap warganya diakui. Biasanya sebuah kelompok ''bubuhan'' membentuk sebuah 'anak kampung', gabungan beberapa masyarakat ''bubuhan'' membentuk sebuah [[kampung]], dan salah satu kepala ''bubuhan'' yang paling berwibawa diakui sebagai kepala kampung itu.

 

 

Beberapa lurah dikoordinasikan oleh seorang lalawangan, suatu jabatan yang mungkin dapat disamakan dengan jabatan ''[[bupati]]'' di [[Jawa]] pada kurun yang sama. Dengan sendirinya seorang yang menduduki jabatan yang [[formal]] sebagai mantri atau penghulu merupakan tokoh pula dalam lingkungan bubuhannya.

Pada tingkat [[daerah]] memerintah ''tokoh-tokoh bubuhan'', mulai dari lurah-lurah, yang dikoordinasikan oleh seorang lalawangan; berikutnya ialah kepala-kepala kampung, yang adalah seorang ''tokoh bubuhan'', semuanya yang paling berwibawa di dalam lingkungannya, dan membawahi beberapa kelompok rakyat jelata pada tingkat paling bawah. Peranan ''bubuhan'' ini sangat dominan pada zaman sultan-sultan. dan masih sangat kuat pada permulaan pemerintahan [[Hindia Belanda]]. Belakangan memang dilakukan perombakan-perombakan; jabatan kepala pemerintahan di [[desa]] tidak lagi melalui keturunan, melainkan melalui [[pendidikan]].

 

Segala aspek kehidupan masyarakat Banjar berkelindan pada dua hal utama, agama dan kekerabatan. Apa pun konflik personal dan komunitas yang terjadi dalam etnis terbesar di Kalimantan Selatan tersebut dapat dirembuk lewat pendekatan bubuhan.

Di samping agama (Islam), ''urang'' (orang) Banjar dipertautkan pula melalui bubuhan. Merunut sejarah warga kampung Banjar, bubuhan awalnya menunjuk pada nama kelurahan atau ''lalawangan'' (wilayah setingkat kabupaten) tertentu.

== Rujukan ==

{{reflist}}

 

[[Kategori:Budaya Banjar]]