Talok, Turen, Malang: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
menambahkan terjemahan bahasa inggris Tag: menambahkan teks berbahasa Inggris VisualEditor |
k fix |
||
| (3 revisi perantara oleh 3 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 8:
|kode pos =65175
|nama pemimpin =-
|luas =41.
|penduduk =10.
|kepadatan =3.
}}
'''Talok''' adalah sebuah desa di wilayah Kecamatan [[Turen, Malang|Turen]], [[Kabupaten Malang]], Provinsi [[Jawa Timur]].
==
Al Kisah, Pada tahun 956 M Seorang Resi yang bernama Sang Reca Bhuwana bertapa di suatu tempat. Sang Reca Bhuwana ini merupakan titisan dari Betoro Guru (dalam agama Hindu). Hasil dari pertapaannya Ia mendapatkan sebuah biji dari dewata beserta perintah untuk menanam biji pohon tersebut di sebuah tempat yang sekarang dikenal dengan Gunung Petung. Maksud dari perintah penanaman biji tersebut adalah untuk memberikan tanda bahwa area tersebut merupakan suatu tempat di bumi yang menghubungkan langsung dengan kahyangan. Tempat inilah yang nantinya akan memunculkan calon Raja Besar Tanah Jawa. Akhirnya, Pohon dari biji tersebut dinamai Taloka. Taloka berasal dari bahasa Jawa Kuno yang berarti, Ta: Tembung aran/sebuah dan Loka: dunia/dimensi yang berkaitan dengan kahyangan.
Baris 29:
Pertemuan ini terjadi karena keduanya mendapatkan ''wisik'' (wahyu dari dewa) dari betoro guru di gunung layar. [[Ken Arok]] diutus untuk menjadi murid dan mengaku anak kepada Sang Hyang Lohgawe, sedangkan Sang Hyang Lohgawe diutus untuk menjadi guru dan mengaku ayah kepada [[Ken Arok]]. Ditemukannya [[Ken Arok]] oleh Sang Hyang Lohgawe di Taloka karena pentunjuk dari [[Wisnu|Dewa Wisnu]] tentang ciri-ciri [[Ken Arok]]. Sang Hyang Lohgawe berkata: "Ada seorang anak yang tangannya panjang melampaui lutut, rajah telapak tangan kanannya bertanda cakra, dan rajah telapak tangan kirinya bertanda shankha (cangkang kerang). Ia bernana [[Ken Arok|Ken Angrok]]. tampak pada waktu aku memuja di Jambudwipa, ia adalah titisan [[Wisnu|Dewa Wisnu]]". (Pararaton, 1896: 8).
Setelah Sang Hyang Logawe menurunkan ilmunya ke [[Ken Arok]], mereka berdua pergi ke [[Kerajaan Singasari|Tumapel]] menemui Akuwu (kepala daerah) Tumapel yang bernama [[Tunggul Ametung
'''Zaman Kerajaan Mataram islam'''
Baris 53:
Nama Talok berasal dari Pohon Taloka. Pohon Taloka sendiri merupakan sebuah Pohon Dewata dari sebuah biji yang ditanam pertama kali di gunung petung oleh Resi Sang Reca Bhuwana pada tahun 956 M. Kata Taloka berasal dari Bahasa Jawa Kuno. Ta berarti tembung aran, dan Loka berarti Dunia atau dimensi yang berkaitan dengan Kahyangan. Jadi Taloka berarti pohon dewata yang menghubungkan Bumi dengan Kahyangan dan sebagai tempat turunnya Para Dewa.
Pohon Taloka memiliki ciri-ciri yaitu, bercabang banyak dan kecil-kecil, jarak antar cabang dekat, panjangnya bisa mencapai 10 meter, daunnya seperti daun pisang, dan tangkai dan tekstur daunnya seperti daun pohon jati. Berdasarkan kitab Pararaton, secara etimologi nama Desa Talok berasal dari proses peluluhan bunyi untuk memudahkan pengucapan, seperti bagan di bawah ini:
'''TALOKA -> TALOK'''
Setelah tercetus nama Pohon Taloka melalui hasil penelusuran spiritual, kemudian dinamakan -dalam [[Pararaton|kitab Pararaton]]- sebuah wilayah di sebelah timur [[Gunung Kawi]] dengan wilayah Taloka. Kemudian setelah adanya kepala desa pertama yang berbadan hukum, barulah kata Taloka ini dijadikan nama desa menjadi Desa Talok. Berdasarkan hasil penelusuran spiritual dan hitungan Jawa (weton), diketahui bahwa hari lahir Taloka adalah pada saat pohon Taloka ditanam pertama kali. Pohon Taloka ditanam pada Minggu Kliwon malam Senin Legi, 13 Dzulhijjah 856 H/02 April 956 M. Sedangkan berdirinya desa Talok adalah pada saat kepala desa talok pertama kali menjabat.
Desa Talok berdiri pada tahun 1897, desa ini resmi menjadi badan hukum pemerintah dan memiliki kepala desa tetap. Adapun kepala desa pertama sampai sekarang adalah sebagai berikut:
Baris 93:
Terdapat beberapa peristiwa yang membekas di masyarakat sejak zaman penjajahan sampai saat ini. Peristiwa ini menjadi sejarah kelam yang dialami salah satu kepala desa Talok dan para penduduk. Terdapat peninggalan yang tercatat sebagai bukti adanya sejarah tersebut di Desa Talok, salah satunya adalah punden Mbah M. Yasin dan lubang tempat pembuangan korban [[Gerakan 30 September|peristiwa G30S/PKI.]]
Pada zaman penjajahan, Bapak M. Yasin menjabat sebagai kepala desa yang resmi dipilih oleh rakyat. Masa jabatan beliau adalah delapan tahun dari tahun 1942 -1949. Namun, beliau menjabat sebagai kepala desa hanya selama dua tahun. Beliau terkena tembak oleh pasukan penjajah pada tahun 1944 karena ikut serta berjuang untuk kemerdekaan Indonesia. Kemudian jabatan beliau digantikan oleh Carik Noto hingga selesai. Untuk mengenang jasa beliau, masyarakat talok membuatkan punden yang terletak di Gunung Djati.
Disamping itu, ada peristiwa menyedihkan yang dialami penduduk desa Talok dan banyak menelan korban. Peristiwa ini dikenal dengan [[Gerakan 30 September|G30S/PKI]], bukti sejarah yang masih ada sampai saat ini adalah Sumur Jobong yang terletak di RW 06 dan Sumur Kampung Sumber yang merupakan tempat pembuangan mayat korban dari kekejaman [[Gerakan 30 September|G30S/PKI]]. Diketahui bahwa korban di Sumur Jobong sebanyak 22 mayat, sedangkan di Sumur Kampung Sumber 4 mayat. Pada zaman tersebut, kepala desa Talok dipegang oleh karteker, ada dua karteker di desa Talok yaitu, Karteker satu Bapak Endro yang menjabat selama 2 tahun, dan karteker dua Bapak Ahmad yang menjabat selama 3 tahun. Keduanya adalah seorang anggota TNI.
'''SITUS SEJARAH DESA TALOK'''
Baris 105:
Makam yang menjadi situs sejarah di Desa Talok adalah makam Mbah Surogawe yang bernama asli Mbah Siraj. Beliau memakai nama Surogawe sebagai penyamaran dari pasukan Belanda. Surogawe sendiri adalah merupakan seorang Brahmana yang bernama lengkap Sang Hyang Lohgawe. Adapun nama Surogawe diperoleh karena kebiasaan orang jawa yang menambahi awalan nama seseorang dengan "Suro", dan "Gawe" adalah proses peluluhan bunyi untuk memudahkan orang jawa dalam pengucapannya, sehingga nama Logawe menjadi Surogawe.
Sang Hyang Lohgawe adalah seorang pendatang dari India, Ia seorang Brahmana yang taat memuja dewanya di India. Suatu hari dalam pemujaannya, ia menerima ''wisik'' (wahyu) dari dewa Wisnu, untuk berhenti memuja arca Dewa Wisnu yang ada di pertapaan Sang Hyang Lohgawe di India, karena [[Wisnu|Dewa Wisnu]] pada saat itu sudah menitis ke dalam diri seseorang di Jawidwipa (Jawa) dengan ciri tangannya panjang melampaui lutut, terdapat gambar pada tangan kanannya cakera dan yang kiri shankha, bernama [[Ken Arok
Mbah Surogawe adalah sosok sakti, dalam perjalannya menuju tanah Jawa, Ia tidak menggunakan perahu melainkan dengan menginjak tiga kekatang (ikat) rumput, Ia berhasil mendarat di tanah Jawa. Setelah berkeliling, akhirnya Ia menjumpai Ken Arok di tempat perjudian di Taloka. Lalu Mbah Surogawe mendekap Ken Arok seraya berucap "Aku akui kamu menjadi anakku (muridku)".
Baris 111:
'''Gunung Petung'''
Penamaan Gunung Petung berasal dari banyaknya bambu petung di wilayah tersebut. Gunung ini terletak di pedukuhan Madyorenggo. Gunung Petung menjadi situs sejarah di Desa Talok karena terdapat beberapa peninggalan, yaitu pohon talok, punden (makam) Mbah Mulud, Punden Mbah Karimun beserta isterinya, dan punden Nyi Sri Murti. Beliau-beliau adalah sosok yang sangat berjasa dalam pengembangan Desa Talok terutama di pedukuhan Madyorenggo pada Zaman Kerajaan Mataram Islam.
Di puncak Gunung Petung terdapat pohon Taloka yang sekarang dikenal dengan Pohon Talok. Hal yang beredar dikalangan masyarakat bahkan penduduk Talok sendiri adalah menganggap pohon ceri sebagai pohon Talok karena mereka belum pernah melihat pohon yang sebenarnya dan belum mengenal sejarahnya. Padahal jika kita lihat sejarahnya, pohon ini merupakan peninggalan sejarah yang menjadi cikal bakal nama desa Talok. Pohon ini sudah sejak lama tidak ditemukan, yaitu sejak pohon aslinya yang ditebang pada tahun 1976 oleh orang yang tidak bertanggung jawab.
Setelah tahun 2020 pohon taloka kembali ditemukan oleh sekelompok masyarakat yang sekarang dinamai Gunung Petung Peduli (GPP), merupakan sebuah organisasi yang peduli terhadap sejarah dan peninggalan Desa Talok. Pohon ini ditemukan sekitar 50 meter dari pohon aslinya, tepatnya di sebelah barat daya punden Mbah Mulud. Sekarang pohon ini dipelihara oleh pemerintah desa dan masyarakat Desa Talok yang peduli, sehingga dijadikan ''icon'' utama desa Talok.
Baris 121:
'''Gunung Djati'''
Gunung Djati terletak di pedukuhan Jatirenggo. Diberi nama Gunung Djati karena di gunung tersebut terdapat banyak pohon djati. Gunung Djati menjadi situs sejarah desa Talok karena terdapat peninggalan yang terkenal yaitu punden mbah Dipoyono, punden Mbah Branjangan, dan [[Tayuban|tradisi Tayuban]]. Gunung Djati dijadikan tempat melakukan [[Tayuban|tradisi Tayuban]] oleh masyrakat pedukuhan Jatirenggo[[Tradisi|. Tradisi]] ini dilakukan secara turun-temurun, jika [[tradisi]] ini tidak dilakukan maka diyakini akan ada musibah/pageblug (musibah penyakit) yang menimpa masyarakat. Sehingga [[tradisi]] ini sudah menjadi kewajiban masyarakat agar terhindar dan dilindungi dari musibah tersebut.
Tayub merupakan singkatan dari "ditoto nganti guyub" yang berarti ditata dengan kebersamaan. [[Tradisi]] [[Tayuban]] dilakukan setiap Senin Legi pada [[Bulan Sura|bulan Suro]]. Pada hari itu, semua masyarakat Jatirenggo bergotong-royong membersihkan makam para leluhur mereka di Gunung Djati. Tradisi ini diawali dengan mengaji bersama pada malam hari, yang kemudian pada esok harinya, masyarakat bersama pemerintah desa bersama-sama ke gunung djati dengan membawa makanan, [[tumpeng]], serta ingkung (ayam ungkep utuh). Mereka mengikuti serangkaian acara yang terdiri dari sambutan dari pemerintah desa, do'a bersama, dan pengucapan ikrar jawa. Lalu, siang harinya merupakan puncak acara yang ditunggu-tunggu masyarakat yaitu penampilan dari kelompok [[tayub]].
[[Tradisi]] ini muncul akibat sebuah peristiwa yang mengakar pada pikiran masyarakat. Dahulu kala, sebagian masyarakat Jatirenggo pernah terkena penyakit yang tidak bisa disembuhkan seorangpun, hingga mereka harus dipisahkan ke sebuah tanah lapang agar tidak menularkan pada masyarakat yang lain. Tak lama datanglah sekelompok pengamen orang yang terdiri dari dua orang pemain musik jawa serta satu orang penari atau yang disebut tandak ke daerah tersebut dan membuat pertunjukkan [[tari]] dan [[musik]] secara khidmad. Setelah itu, para masyarakat yang terkena penyakit tertarik untuk melihat sekelompok orang atau tandak amen tersebut dan kemudian berkerumun untuk menyaksikan penampilan tersebut. Tanpa diduga, para masyarakat yang sebelumnya sakit saat melihat pertunjukkan tersebut menjadi sembuh dan tidak berpenyakit lagi. Dan sesaat kemudian, kelompok pengamen tadi tiba-tiba hilang entah kemana. Untuk menghormati para pemain tandak amen tersebut, setiap senin legi pada bulan Suro masyarakat Jatirenggo menggelar acara [[tayuban]] untuk dijadikan [[tradisi]] yang tetap lestari sampai saat ini.
Bukti nyata musibah yang terjadi jika [[tradisi]] tidak dilakukan adalah pada zaman kepala desa ke-13. Pada suatu hari, sesorang wanita pernah berjanji bahwa yang akan meneruskan [[tradisi]] [[Tayuban]] adalah anaknya sendiri, yang sebelumnya [[tradisi]] [[Tayuban]] dilakukan oleh suaminya. Awalnya tradisi ini benar-benar dilakukan dengan lancar, namun pada suatu saat, lupa untuk dilakukan, akibatnya seorang wanita tersebut jatuh sakit dan tidak sembuh-sembuh. Ketika a ingat akan janji ibunya, maka dilakukanlah dengan segera [[tradisi]] [[tayuban]], lalu tak lama setelah itu, ibunya segera sembuh. Hal ini terulang kembali pada satu tahun berikutnya. Seorang wanita tersebut jatuh sakit dan kemudian meninggal dunia. Sebelum meninggal ada seseorang pernah bermimpi, beliau melihat sebuah kain kafan yang terbang mengelilingi pedukuhan Jatirenggo dan jatuh tepat pada kediaman seorang wanita tersebut. Dari cerita tersebut masyarakat Jatirenggo semakin yakin akan adanya musibah jika [[tradisi]] [[Tayuban]] tidak dilakukan.
"Bersumber dari buku Manuskrip Sejarah yang berjudul Babat Tlatah Taloka"
'''THE HISTORY OF TALOK VILLAGE'''
Once upon a time In 956 BC, There was a recession named Reca Bhuwana. He was in somewhere. Reca Bhuwana was an incarnation from Betoro Guru (in Hinduism). The result of his hermitage, he got a seed from the Gods along with the command to plant the seeds in somewhere in Petung Mountain. The order to plant that seeds was for give a sign that the area was a place on earth that connects directly with whirlpool.
Until now, Talok Village had been on three different eras who related each other. There were before the Kingdom of Singosari era, the Kingdom of Mataram Islam era, and the colonial era.
In the era of Singosari’s Kingdom was proved by the Taloka Region which was the place that Ken Arok met with a Brahmana named Sang Hyang Lohgawe (Parararaton, 1896: 7). In the era of
'''The Era of the Singosari’s Kingdom
Taloka is a region name that obtained from Pararathon book. It was meeting place between Sang Hyang Lohgawe and Ken Arok before Ken Arok became a king, which one of that place promised by Dewata through planting Taloka tree seeds by Reca Bhuwana.
Ken Arok went to Taloka, there was a famous gambling place in this area. That place was the meeting point between Ken Arok (founder of the Singosari’s kingdom) with his teacher Sang Hyang Lohgawe.
That situation happened because both of them got miracle (revelation from the gods) from Betoro Guru at Layar’s Mountain. Ken Arok got a duty to be a student and he claimed as a child to Sang Hyang Lohgawe, while Sang Hyang Lohgawe got a duty to be a teacher and he claimed as a father to Ken Arok.
Sang Hyang Lohgawe said: "There was a child who his hands were long beyond his knees, he tattooed his right palm marked with chakra and his left palm marked with shankha (clam’s shell).
After Sang Hyang Logawe gave his knowledge to Ken Arok, they both went to Tumapel for meet
As a reverence, The Taloka’s People have been giving a penilation sign to Sang Hyang Lohgawe that he had stayed at Taloka as a Ken Arok’s Teacher.
Baris 175 ⟶ 174:
As for, there was Mbah Sirad in Mentaraman village known him as Mbah Surogawe. He changed his name to hide his identity from Netherland forces, there was also Mbah Bambang Irawan who burried on Kepatihan, Dampit.
'''The Colonial’s Era until Independence’s Era'''
Baris 187 ⟶ 185:
Based on the Book of Pararaton, etymologically the name of talok village derived from the process of sound decay for easy pronunciation, here the pronounciation of Taloka below:
TALOKA
After the name of the Taloka tree was born from spiritual research, then named in the book Pararaton- an area in the east of Mount Kawi with the Taloka region. Then after the head The first village in a legal entity, then Taloka said This is used as the name of the village being a talok village.
Baris 197 ⟶ 195:
Talok Village was established in 1897, this village was officially become a legal government and it has a village chief permanently. The first village chief until now are as follows:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7. Karsono
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
Since the colonial era until now, there are several important incidents that stuck on people’s mind. These became a dark history for the village chief and the people. There was the relics were recorded as a proof of history in Talok Village, one of them was Punden Mbah M. yasin and the hole of the victim's disposal G30S / PKI incidents.
Baris 233 ⟶ 231:
Besides that, there was pathetic incident happened by Talok’s people and many casualties. The incident was known as G30S / PKI, the historical evidence which is still here until now are Sumur Jobong (a draw well) located in RW 06 and Sumur Kampung Sumber. Those were the disposal site of the victim from G30S / PKI's atrocities. It was known that the victim in Sumur Jobong were 22 bodies, while in Sumur Kampung Sumber were 4 Bodies.
'''Talok Village Historical Site'''
'''Mbah Surogawe's tomb'''
Mbah Surogawe was a sacred figure. When he went to Javanese land, he did not use a boat but he stepped on three arrivals (tie) of grass. He landed safely already on the land of Java. After he went around, he found Ken Arok in gambling place in Taloka ultimately. Then, Mbah Surogawe held up Ken Arok while saying "I admit you as well as my child (My student) ".
'''Petung’s Mount'''
The name of Petung’s Mount were inspired by the area in Talok who had lots of petung’s bambooes. This mount is located on Madyorenggo. Petung’s Mount had become a history site in Talok Village because there are several heritages, namely Talok Tree, Mbah Mulud’s tomb (punden in Java language), Mbah Karimun’s tomb and his wife, Nyi Sri Murti’s tomb.
In the peak of Petung’s Mount, there was a Taloka tree which is now known as Talok’s tree. The thing that make people consider a cherry tree as a Talok’s tree because they have never seen that tree actually and they didn’t know the history.
Baris 256 ⟶ 253:
Even if we see the history, this tree was a relic of history that became the forerunner of Talok Village name. This tree hadn’t been found in a long time , since the real one had been cut down on 1976 by some people irresponsibly.
In Petung’s Mount, there’s also Nyi Sri Murti’s Punden. He was a migrant from a solo which she was a famous dancer at that time. She had beautiful face, his face was round, wearing red blended with yellow shawl and wear three of sundhuk menthol with floral motifs, and a stitch. It is said that if someone who wants to be a famous dancer then he must meditates in Watu Leter and brings seven forms of flowers (flat stone) which is located beside his tomb.
'''Jati’s Mount'''
Tayub is an abbreviation of "ditoto nganti guyub ". The meaning is about togetherness. Every Monday Legi in Suro, there’s always Tayuban’s Tradition. In that day, Jatirenggo’s people work together to clean the graves of their ancestors in Gunung Jati. This tradition begins with reading Qur’an at night. Then the next day, all people with government village go to Djati’s Mount with bringing foods, tumpeng (the rice are shaped into a large big triangle), as well as ingkung (a chicken stew popular in Central Java). They have several series of events that comprising reception of government village, all people praying together, and they make Javanese’s promise. Then during the day, there is a peak event that many people are looking forward to. It is the appearance of Tayub’s Group.
Baris 277 ⟶ 274:
== Batas Wilayah Desa ==
Desa Talok adalah desa yang berada diantara beberapa desa yang ada di kecamatan Turen. Batas Wilayah desa Talok diantaranya sebagai berikut :
a. Desa/Kelurahan Sebelah Utara Desa Pagedangan
b. Desa/Kelurahan Sebelah Selatan Desa Gedog Wetan
c. Desa/Kelurahan Sebelah Timur Desa Rembun Kec. Dampit
d. Desa/Kelurahan Sebelah Barat Kelurahan Sedayu
The Village Borders
Baris 309 ⟶ 305:
e. Fasilitas Umum 89,8590 ha
The Area of Village
Baris 324 ⟶ 319:
Jumlah penduduk desa talok saat ini ada 10.533 orang yang dikategorikan laki-laki dan perempuan, sebagai berikut:
a. Jumlah Laki-Laki (5.263 orang)
b. Jumlah Perempuan (5.270 orang)
The amounts of people based on gender
Baris 334 ⟶ 329:
a. The amounts of male (5.263 people)
b. The amounts of female (5.270 people)
== Struktur Mata Pencaharian Masyarakat ==
Desa Talok memiliki masyarakat yang homogen yang mana dalam hal ini berdampak pada mata pencaharian masyarakatnya sendiri. Adapun rincian mata pencaharian yang ada di desa talok adalah sebagai berikut :
a. Nelayan (6 jiwa)
b. Dokter swasta (6 jiwa)
c. Perawat swasta (3 jiwa)
d. TNI (32 jiwa)
Baris 377 ⟶ 372:
The structure of people’s livelihoods
Talok village has a homogeneous community which in this case has an impact on the livelihoods of the community itself. The details of the livelihoods in Talok village are as follows:
a. Fisherman (6 people)
Baris 409 ⟶ 404:
o. Retired/Retired (120 people)
p.
q. Casual Daily Workers (316 people)
Baris 416 ⟶ 411:
{{Authority control}}
| |||