Kesesatan: Perbedaan antara revisi

* Soekadijo, R.G, Logika Dasar Tradisional, Simbolik dan Induktif. Penerbit Gramedia Pustaka Utama. Jakarta 2001.</ref> Kesesatan (''fallacia'', ''fallacy'') merupakan bagian dari [[logika]] yang mempelajari beberapa jenis kesesatan [[penalaran]] sebagai lawan dari [[argumentasi]] logis. Kesalahan yang disebabkan oleh bahasa yang salah antara lain karena pemilihan istilah yang salah, sedangkan relevansi yang salah dapat disebabkan oleh (1) pemilihan premis yang salah (pembuatan [[premis]] dari proposisi yang salah), atau (2) prosesnya dalam mendeduksi premis yang salah (premis tidak terkait dengan proposisi salah pada kesimpulan yang harus dicari). Suatu kesalahan yang kejadiannya terdapat dalam kesalahan penalaran, hal inilah yang disebut kesalahan logika (''logical fallacy'').<ref>{{cite journal|last=Srimayasandy|first=Syahyuni|date=2021|title=KESESATANKesesatan LOGIKALogika ARGUMENTASIArgumentasi PADApada TESTIMONITestimoni DIdi TAYANGANTayangan TELEVISITelevisi HOMESHOPPINGHomeshopping|url=https://ojs2.polimedia.ac.id/index.php/mediasi/article/download/368/251|journal=Jurnal Kajian dan Terapan Media, Bahasa, Komunikasi|volume=2|issue=2|pages=150-162|doi=|issn=2721-0995|id=|accessdate=2021-12-08}}</ref>

== KonseptualKonsep kesesatan ==

Secara istilah dalam bahasa, Kesesatankesesatan, dapat pulaatau disebut juga kekeliruan (''fallacy'' atau ''fallacies''), adalah koncepkonsep penggunaan akal atau aktifitasaktivitas pikiran yang [[Validitas (logika)|tidak valid]] atau salah (gerakan yang salah) dalam konstruksi [[argumen]].<ref>{{Cite book|last=van Eemeren|first=Frans|last2=Garssen|first2=Bart|last3=Meuffels|first3=Bert|date=2009|url=http://library.lol/main/20E0935F6213ABFC5B38516070717863|title=Fallacies and Judgments of Reasonablene Empirical Research Concerning the Pragma-Dialectical Discussion Rules|location=Dordrecht|publisher=Springer|isbn=978-90-481-2613-2|pages=1|doi=10.1007/978-90-481-2614-9|url-status=live}}</ref> Argumen yang salah mungkin menipu dengan terlihat lebih baik daripada yang sebenarnya. "kesalahpahaman umum", kesalahan dalam menempatkan pernyataan palsu dalam pelukan apa yang umum diketahui.<ref>{{Cite book|last=Woods|first=John|date=2004|url=http://library.lol/main/95216757F02B83304B9B42C446454BA1|title=The Death of Argument: Fallacies in Agent Based Reasoning|location=[[London]]|publisher=Springer|isbn=978-90-481-6700-5|series=Applied Logic Series|volume=32|pages=131|language=en|chapter=|doi=10.1007/978-1-4020-2712-3_1|author-link=John Woods (logician)|url-status=live|part=1}}</ref> Beberapa kekeliruan dilakukan dengan sengaja untuk [[Manipulasi psikologis|memanipulasi]] atau [[Persuasi|membujuk]] dengan [[penipuan]], sementara yang lain dilakukan secara tidak sengaja karena kecerobohan atau ketidaktahuan. [[Kesehatan|Keabsahan]] argumen salah, apabila menghambat atau alih-alih berkontribusi pada penilaian yang baik atas kesaksian ahli dan mengembangkan keahlian yang memadai. Oleh karena itu kita harus mempelajari dengan cermat di mana dan  ketika argumen ini salah.<ref>{{Cite book|date=2015|url=http://library31.lol42.184.140/main/D59EB6DCE085A1B7EA8ECD45E54414591334000/d59eb6dce085a1b7ea8ecd45e5441459/%28Law%20and%20Philosophy%20Library%20112%29%20Thomas%20Bustamante%2C%20Christian%20Dahlman%20%28eds.%29%20-%20Argument%20Types%20and%20Fallacies%20in%20Legal%20Argumentation-Springer%20International%20Publishing%20%282015%29.pdf|title=Argument types and fallacies in legal argumentation|location=Heidelberg|publisher=Springer International Publishing|isbn=978-3-319-16147-1|editor-last=Bustamente|editor-first=Thomas|page=8|language=en|editor-last2=Dahlman|editor-first2=Christian|url-status=live|access-date=2021-12-13|archive-date=2021-12-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20211210093832/http://31.42.184.140/main/1334000/d59eb6dce085a1b7ea8ecd45e5441459/%28Law%20and%20Philosophy%20Library%20112%29%20Thomas%20Bustamante%2C%20Christian%20Dahlman%20%28eds.%29%20-%20Argument%20Types%20and%20Fallacies%20in%20Legal%20Argumentation-Springer%20International%20Publishing%20%282015%29.pdf|dead-url=yes}}</ref>

Kesesatan yang juga diartikan sebagai kekeliruan adalahmerupakan gagasan yang diyakini banyak orang sebagai kebenaran, tetapi sebenarnya salah karena didasarkan pada informasi atau penalaran yang salah.<ref>{{Cite web|last=HarperCollins|title=Fallacy|url=https://www.collinsdictionary.com/dictionary/english/fallacy|website=collinsdictionary.com|access-date=2021-12-09}}</ref>

Kekeliruan biasanyadapat dibagi menjadi 2 bagian, yakni kekeliruan formal dan kekeliruan informal. [[Kekeliruan formal]] adalah cacat dalam struktur [[Metode deduksi|argumen deduktif]] yang membuat argumen menjadi tidak valid, sedangkan [[kekeliruan informal]] berasal dari kesalahan dalam penalaran selain dari bentuk logis yang tidak tepat.<ref name="garns">{{Cite web|last=Garns|first=Rudy|date=1997|title=Informal Fallacies|url=http://www.nku.edu/~garns/165/ppt3_2.html|publisher=Northern Kentucky University|language=en|archive-url=https://web.archive.org/web/20170201173411/http://www.nku.edu/~garns/165/ppt3_2.html|archive-date=2017-02-01|access-date=2021-12-09|url-status=dead}}</ref> Argumen yang mengandung kekeliruan informal mungkin [[Validitas (logika)|sah]] secara formal, tetapi masih keliru.<ref name="Downden">{{Cite web|last=Dowden|first=Bradley|title=Fallacy|url=http://www.iep.utm.edu/fallacy|website=Internet Encyclopedia of Philosophy|language=en|access-date=2021-12-09}}</ref>

Kekeliruan juga diartikan sebagai kecacatan yang melemahkan argumen. Argumen yang salah sangat umum dan bisa persuasif dalam penggunaan secara umum.{{Sfn|Tindale|p=109|2007}} Misalnya, pernyataan tidak berdasar yang sering disampaikan dengan keyakinan yang membuatnya terdengar seolah-olah itu adalah fakta yang terbukti.<ref name="The new handbook of cognitive...">{{Cite book|last=McMullin|first=Rian E.|date=2000|url=https://archive.org/details/newhandbookofcog0000mcmu|title=The new handbook of cognitive therapy techniques|location=New York|publisher=W. W. Norton|isbn=978-0393703139|edition=Revisi|pages=214|oclc=41580357|url-status=live}}</ref> Kekeliruan informal khususnya sering ditemukan di media massa seperti televisi dan surat kabar.<ref name="McMurty1990">{{Cite journal|last=McMurtry|first=John|date=December 19901988|title=The mass media: An analysis of their system of fallacy|url=https://informallogic.ca/index.php/informal_logic/article/download/2647/2088|journal=InterchangeInformal Logic|volume=2110|issue=43|pages=49–66147|doi=10.100722329/BF01810092il.v10i3.2647}}</ref> Penting untuk memahami apa itu fallacy sehingga seseorang dapat mengenalinya dalam tulisannya sendiri atau tulisan orang lain. Menghindari kekeliruan akan memperkuat kemampuan seseorang untuk menghasilkan argumen yang kuat. Sehingga kesesatan berpikir dapat digunakan sebagai alat berpikir untuk mencapai suatu kebenaran sehingga bisa dipertanggungjawabkan secara rasional dan ilmiah.<ref>{{Cite journal|last=Weruin|first=Urbanus Ura|date=2017|title=Logika, Penalaran, dan Argumentasi Hukum|url=https://media.neliti.com/media/publications/196422-ID-logika-penalaran-dan-argumentasi-hukum.pdf|journal=Jurnal Konstitusi|volume=14|issue=2|pages=376|doi=10.31078/jk1427}}</ref>

Karena struktur dan penerapannya yang beragam, kekeliruan sulit untuk diklasifikasikan agar dapat memuaskan semua praktisi. Kekeliruan dapat diklasifikasikan secara ketat oleh struktur atau isinya, seperti mengklasifikasikannya sebagai [[kekeliruan logika formal]] atau [[kekeliruan logika informal]], masing-masing. Klasifikasi kekeliruan informal dapat dibagi lagi ke dalam kategori seperti meragukan apakah yang pernyataan asli berarti, hal inilah yang disebut 'analisis linguistik'. Linguistik merupakan analisis untuk mengakui kesalahan, relevansi melalui penghilangan, relevansi melalui intrusi, dan relevansi melalui anggapan.<ref>{{Cite book|last=Pirie|first=Madsen|year=20062007|url=http://repositorylibrary.iainmadura.ac.idlol/65main/1/FILSAFAT%20LOGIKA%20LENGKAP%20DENGAN%20COVER.pdf53980922478B38892672216AA1197D3F|title=How to Win Every Argument: The Use and Abuse of Logic|location=[[London]], [[New York]]|publisher=Continuum International|isbn=978-0-8264-9006-39780826498946|edition=|pages=46140|url-status=live}}</ref> Dalam perkembangan sejarah logika filosofis, ada berbagai jenis kesalahan inferensi. Meskipun model klasifikasi kesesatan yang dianggap standar sejauh ini belum diterima oleh para ahli, mengingat cara penalaran manusia sangat menyimpang, dalam istilah awam, kesalahan atau kesesatan dapat dibagi menjadi dua jenis yakni kesesatan formal, kesesatan informal dan kesesatan material.

Kekeliruan formal atau kesesatan formal, kesalahan deduktif, kesalahan logis atau ''non sequitur'' ( bahasa Latin artinya "tidak mengikuti") didefiniskan kesalahan yang berasal dari suatu kecacatan dalam struktur [[Argumen logis|argumen]] [[Metode deduksi|deduktif]] yang membuat argumen [[Validitas (logika)|tidak valid]]. Kecacatan dapat dengan rapi diekspresikan dalam sistem logika standar.<ref name="GenslerAZ">{{Cite book|last=Gensler|first=Harry J.|date=2010|url=https://www.harryhiker.com/lc/docs/manual2.pdf|title=The A to Z of Logic|publisher=Rowman & Littlefield|isbn=9780810875968|page=74|language=en|url-status=live}}</ref> ArgumenStruktur sepertiyang itumendasari selaluargumen dianggapformal salahbagaimanapun juga akan melibatkan pola kesimpulan.{{Sfn|Tindale|p=44|2007}} Kehadiran kekeliruan formal tidak menyiratkan apa pun tentang [[premis]] argumen atau kesimpulannya. Keduanya mungkin benar-benar benar, atau bahkan lebih mungkin sebagai akibat dari argumen tersebut; tetapi argumen deduktif masih tidak valid karena kesimpulannya tidak mengikuti premis dengan cara yang dijelaskan. Kesesatan formal adalah kesalahan yang disebabkan oleh bentuk argumen yang salah atau tidak valid. Kesalahan ini terjadi karena pelanggaran prinsip logis tentang istilah dan klausa dalam suatu argumen. Sebuah kesimpulan mungkin menjadi kesimpulan dari suatu argumen, tetapi banyak kesimpulan tidak akan.

Berbeda dengan kekeliruan formal, kekeliruan informal atau kesesatan informal didefiniskan kesalahan yang berasal dari kesalahan penalaran selain cacat dalam bentuk logis dari argumen.<ref name="garns2">{{Cite web|last=Garns|first=Rudy|date=1997|title=Informal Fallacies|url=http://www.nku.edu/~garns/165/ppt3_2.html|publisher=Northern Kentucky University|language=en|archive-url=https://web.archive.org/web/20170201173411/http://www.nku.edu/~garns/165/ppt3_2.html|archive-date=2017-02-01|access-date=2021-12-09|url-status=dead}}</ref> [[Metode deduksi|Argumen deduktif yang]] mengandung kekeliruan informal mungkin [[Validitas (logika)|sah]] secara formal, <ref name="Downden2">{{Cite web|last=Dowden|first=Bradley|title=Fallacy|url=http://www.iep.utm.edu/fallacy|website=Internet Encyclopedia of Philosophy|access-date=17 February 2016}}</ref> tetapi masih tetap tidak meyakinkan secara rasional. Namun demikian, kekeliruan informal berlaku untuk argumen deduktif dan non-deduktif. Dalam analsis kekeliruan informal berdasarkan karakteristik adalah tertuju pada satu peserta untuk membujuk yang lain bahwa proposisi tertentu harus diterima.{{Sfn|Walton|p=19|1987}} Meskipun bentuk argumen yang mungkin relevan, kekeliruan jenis ini diibaratkan sebagai jenis kesalahan dalam penalaran yang muncul dari kesalahan penanganan isi proposisi yang membentuk argumen.{{Sfn|Copi|Cohen|p=110|2014}}

Kesesatan material adalah kesesatan yang memiliki keterkaitan pada bagian isi (materi) penalaran. Kesesatan ini dapat terjadi karena faktor kebahasaan (kesalahan bahasa) yang menyebabkan kebingungan dalam penarikan kesimpulan dan juga dapat teriadi karena memang tidak adanya hubungan logis atau relevansi antara premis dan kesimpulan (kesalahan terkait). Setiap kata dalam bahasa memiliki makna tersendiri, dan setiap kata dalam kalimat tersebut memiliki makna yang sesuai dengan makna kalimat yang dimaksud. Maka, meskipun kata yang digunakan itu sama, tetapi dalam kalimat yang berbeda, kata tersebut dapat bervariasi artinya.{{Sfn|Hidayat|p=131|2018}} Adapun dua bentuk kesesatan material baik kesesatan bahasa dan kesesatan relevansi dapat diuraikan sebagai berikut.

Kesesatan bahasa bisa diartikan sebagai suatu kesalahan berfikir akibat penggunaan bahasa yang tidak pada tempatnya sehingga menimbulkan penafsiran yang menyimpang, bahkan menyesatkan. Kesalahan linguistik juga merupakan penggunaan kata dalam bahasa dengan maknanya masing-masing, setiap kata dalam kalimat memiliki makna yang sesuai dengan makna kalimat secara keseluruhan. Jadi meskipun kata yang digunakan sama, dalam kalimat yang berbeda kata tersebut dapat memiliki arti yang berbeda. Ketidaktepatan dalam menentukan arti kata atau kalimat dapat menyebabkan inferensi yang salah.{{Sfn|Hidayat|p=131-132|2018}} Berikut adalah beberapa jenis kesalahan yang disebabkan oleh penggunaan bahasa:

Pengucapan kata-kata tertentu harus dilakukan dengan hati-hati karena ada suku kata yang harus ditekankan. Perubahan tekanan suku kata dapat menyebabkan perubahan makna. Dengan demikian, kurangnya perhatian pada tekanan bicara dapat menyebabkan perbedaan makna, akibatnya argumen menjadi sesat.{{Sfn|Hidayat|p=132|2018}} Contoh penggunaannya dalam suatu aksen yakni "Gubernur mengatakan, 'Hemat sabun dan kertas bekas.' Jadi sabun lebih berharga daripada kertas".<ref>{{Cite web|last=Rescher|first=Nicholas|last2=Schagrin|first2=Morton L.|title=Verbal fallacies|url=https://www.britannica.com/topic/fallacy/Verbal-fallacies#ref1102397|website=britannica.com|access-date=2021-12-10}}</ref>

* Apel (buah-buahan) dan apel (menghadiri upacara bendera)

Karena ternyata mobil tidak bisa dibawa (pulang) bukan hanya 56 juta rupiah, tetapi juga dengan persyaratan lain seperti slip gaji, Kartu Tanda Penduduk (KTP), tagihan listrik terbaru dan informasi sertifikat kepemilikan.

"Apa" dan "Ha" dalam suatu ungkapan dimana memiliki arti yang bermacam-macam apabila:{{Sfn|Hidayat|p=132|2018}}

Kesesatan ekivalensi adalah kesalahan yang disebabkan oleh kata yang memiliki lebih dari satu arti. Apabila dalam suatu argumen ada perubahan arti dari kata yang sama, maka itu adalah kesalahan argumen.{{Sfn|Hidayat|p=133|2018}}

Kesesatan ekuivokasi verbal adalah kesalahan diskriminasi (ekuivokasi) terjadi dalam berbicara ketika suara yang sama disalahartikan dalam dua pengertian yang berbeda.{{Sfn|Hidayat|p=133|2018}}

Misal pada ungkapan bisa (boleh) dan bisa (racun ular){{Sfn|Hidayat|p=133|2018}}{{quote|

Si pasien dengan rasa marah lalu membentak "Jika semua hal bisa (beracun), lalu apa yang saya akan saya makan.....?"<ref>Lelucon ini diambil dari cerita Yosri sebagai masukan dalam [[Wikipedia:Usul penggabungan Wikipedia Indonesia dan Melayu|usaha penggabungan Wikipedia Bahasa Indonesia dan Wikipedia Bahasa Melayu]]</ref>}}Contoh lainnya:{{Sfn|Hidayat|p=133|2018}}

Kesesatan Amfiboli (gramatikal) adalah kesesatan tersebut disebabkan oleh struktur kalimat sehingga dapat berarti bercabang. Artinya bergantung pada kata ambigu atau struktur tata bahasa untuk membingungkan atau menyesatkan audiens. Hal ini juga dikenal sebagai amfibi.<ref>{{Cite web|last=Nordquist|first=Richard|year=2019|title=Amphiboly in Grammar and Logic|url=https://www.thoughtco.com/amphiboly-grammar-and-logic-1689084|website=thoughtco.com|language=en|access-date=2021-12-10}}</ref> Hal ini disebabkan oleh kedudukan suatu kata atau [istilah] tertentu dalam konteks kalimat. Akibatnya, ada lebih dari satu interpretasi maknanya, meskipun hanya satu yang benar sedangkan yang lain pasti salah. Misalnya, Dijual kursi bayi tanpa lengan. (1) Diperjualkan kursi untuk bayi tanpa lengan. (2) Diperjualkan kursi tanpa sandaran lengan khusus untuk bayi. Ejaan yang benar adalah: Diperjualkan kursi bayi, kursi berlengan untuk dijual.{{Sfn|Hidayat|p=134|2018}}

* Arti 3: Ayam sedang memakan seekor cacing yang sudah mati.{{Sfn|Hidayat|p=134|2018}}

* Arti 2: Seekor panda makan pucuk bambu dan daun-daun.{{Sfn|Hidayat|p=134|2018}}

* Dinda orang yang telah meninggal, akan pulang ke desa bersama saudarinya.<ref>{{Cite web|last=Taufiq|first=Maulana Ahmad|year=2010|title=Prasangka buruk berasal dari kesesatan berpikir|url=http://20329204.siap-sekolah.com/2010/05/19/prasangka-buruk-berasal-dari-kesesatan-berpikir/|website=siap-sekolah.com|access-date=2021-12-10}}</ref>

Disebut juga (''fallacy of metaphorization'') adalah kesesatan yang terjadi karena pencampur adukkan arti [[kiasan]] dan arti sebenarnya. Artinya terdapat persamaan dan perbedaan antara kedua pengertian tersebut. Tetapi jika dalam suatu argumen makna kiasan disamakan dengan makna sebenarnya sehingga terjadi kesalahan metafora, yang juga dikenal sebagai kesalahan yang bersumber dari analogi palsu.{{Sfn|Hidayat|p=135|2018}}

Misalnya, <nowiki>''</nowiki>Pemuda<nowiki>''</nowiki> merupakan <nowiki>''</nowiki>tulang punggung<nowiki>''</nowiki> negara. Kesesatan dalam tafsir: pemuda di sini adalah arti sebenarnya dari pemuda, dan tulang punggung adalah kiasan karena keadaan tidak ada organisme hidup dan tidak ada tulang punggung seperti vertebrata.{{Sfn|Hidayat|p=135|2018}}

Pencampur adukkan makna sebenarnya dan kiasan dari sebuah kata atau frase sering disengaja seperti yang terjadi di dunia komedi. Kesesatan metaforis serinig kali dikenal dengan nama kesesatan karena analogi palsu.{{Sfn|Hidayat|p=135|2018}}

Contoh dari kesesatan metaforis dalam sebuah lelucon di bawah ini.{{Sfn|Hidayat|p=135|2018}}

Kesesatan komposisi terjadi karena keterlibatan dengan ambil bagian suatu atribut dari objek atau kelas tertentu dan mengimplementasikan ke semua objek atau kelas.<ref name=":0">{{Cite web|last=Cline|first=Austin|date=2021|title=What Is the Fallacy of Composition?|url=https://www.thoughtco.com/what-is-the-fallacy-of-composition-250351|website=thoughtco.com|language=en|access-date=2021-12-10}}</ref> Kesalahan komponen terjadi ketika diasumsikan bahwa apa yang benar (valid) untuk individu atau beberapa individu dari kelompok tertentu juga harus benar (berlaku) untuk kelompok secara keseluruhan. Misalnya, semua bagian (atau anggota) dari X memiliki sifat P. Jadi, X sendiri memiliki sifat P.<ref name=":0">{{Cite web|last=Cline|first=Austin|date=2021|title=What Is the Fallacy of Composition?|url=https://www.thoughtco.com/what-is-the-fallacy-of-composition-250351|website=thoughtco.com|language=en|access-date=2021-12-10}}</ref>

* {{Cite book|last=Copi|first=Irving M.|last2=Cohen|first2=Carl|year=2014|url=http://www.uop.edu.pk/ocontents/Book-Introductiontologic.pdf|title=Introduction to Logic|location=Edinburgh|publisher=Pearson Education Limited, Inc.|isbn=978-1-292-02482-0|edition=14|pages=640|ref={{sfnref|Copi|Cohen|2014}}|url-status=live}}