Hukum makan Kristen: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan |
di alkitab tidak ada kalimat babi, hanya ada babi hutan |
||
| (12 revisi perantara oleh 6 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
Dalam
Menjagal hewan untuk dijadikan makanan biasanya dilakukan tanpa [[rumus Trinitarian]],<ref name="Salamon1999">{{cite book |last=Salamon |first=Hagar |title=Ethiopian Jews in Christian Ethiopia |date=7 November 1999 |publisher=University of California Press |language=English |isbn=978-0-520-92301-0 |pages=101 |quote=The Christians do "''Basema ab wawald wamanfas qeeus ahadu amlak''" [in the name of the Father, the Son, and the Holy Spirit one God] and then slaughter. The Jews say "''Baruch yitharek amlak yisrael''" [Blessed is the King (God) of Israel].}}</ref><ref name="Efron2008">{{cite book |last=Efron |first=John M. |title=Medicine and the German Jews: A History |date=1 October 2008 |publisher=Yale University Press |language=English |isbn=978-0-300-13359-2 |page=206 |quote=By contrast, the most common mode of slaughtering four-legged animals among Christians in the nineteenth century was through the deliverance of a stunning blow to the head, usually with a mallet or poleax.}}</ref> meskipun [[Gereja Apostolik Armenia]], di bandingkan [[Kristen Ortodoks]] lainnya, memiliki ritual mengikuti ''[[
== Kriteria Umum ==▼
Hukum-hukum tentang ketahiran dan kenajisan telah diterapkan dalam mengatur apa yang boleh dimakan, dan apa yang tidak boleh dimakan. Secara umum semua [[buah]] dan [[sayur]]an adalah tahir. Namun, mengenai makhluk hidup, hukum itu amat ketat. Hukum tersebut termuat dalam [[Imamat 11]].<ref>{{Cite book|last=Barclay|first=William|date=2009|url=https://books.google.com/books?id=tAyshmQCMvsC&newbks=0&printsec=frontcover&pg=PA176&dq=tahir+dan+najis&hl=en|title=Pemahaman Alkitab setiap hari: Injil Matius Pasal:11-28|location=Jakarta|publisher=BPK Gunung Mulia|isbn=978-979-687-236-7|pages=178-179|language=id|translator-last=Suleeman|translator-first=Ferdinand|url-status=live}}</ref> Peraturan tentang hal yang tahir dan yang najis, tentang makanan yang halal dan yang haram menduduki tempat penting dalam [[hukum Taurat]]. Tetapi Yesus mengatakan, "''Apapun dari luar yang masuk ke dalam seseorang tidak dapat menajiskannya, tetapi apa yang keluar dari seseorang itulah yang menajiskannya''". Dan penginjil menyimpulkan, "''Dengan demikian Ia menyatakan semua makanan halal''" (Markus 7:15,19).<ref>{{Cite book|last=Fletcher|first=Verne H.|date=2007|url=https://books.google.com/books?id=JeDD_9r_IzEC&newbks=0&printsec=frontcover&hl=en|title=Lihatlah Sang Manusia!|location=Jakarta|publisher=BPK Gunung Mulia|isbn=978-979-687-397-5|pages=187|language=id|url-status=live}}</ref>
=== Perjanjian Lama ===
Di Taman Eden, Tuhan memerintahkan Adam dan Hawa untuk mengikuti bukan hanya pola makan [[Vegetarisme|vegetarian]], tetapi pola makan [[Veganisme|vegan]] yang ketat, yang tidak mengambil apapun dari jiwa yang hidup.<ref>{{Cite book|last=Phelps|first=Norm|date=2002|url=https://books.google.com/books?id=Lfn3NrjUZ2wC&newbks=0&printsec=frontcover&dq=penjagalan+daging+kristen&hl=en|title=The Dominion of Love: Animal Rights According to the Bible|location=New York|publisher=Lantern Books|isbn=978-1-59056-009-9|pages=91|language=en|url-status=live}}</ref> Pada Kitab Perjanjian Lama disebutkan bahwa segala [[Tumbuhan berbiji|tumbuh-tumbuhan yang berbiji]] di seluruh bumi dan segala pohon yang buahnya berbiji adalah yang akan menjadi makanan manusia (Kej. 1:29). Segala yang bergerak, yang hidup akan menjadi makananmu, seperti juga tumbuh-tumbuhan hijau (Kej. 9:3). Hanya daging yang masih ada nyawanya, yakni darahnya, janganlah kamu makan (Kej. 9:4). Pada zaman [[Musa|Nabi Musa]], maka Tuhan menegaskan kembali akan batasan hewan halal dan hewan haram (Imamat 11:1-47;
Pada zaman [[Nuh|Nabi Nuh]], semua binatang boleh dimakan, tidak ada batasan binatang yang tahir atau yang najis. Sebab pada zaman ini, Allah belum memilih umat-Nya di bumi ini. Di dalam kitab Imamat dijelaskan bahwa ketika bani Israel keluar dari Mesir dan mereka dipilih sebagai umat Allah, barulah pada saat itu terjadi adanya perbedaan antara umat Allah yaitu orang Yahudi dan yang bukan umat-Nya yaitu orang kafir. Sehingga pada waktu inilah baru ada batasan mengenai binatang yang boleh dimakan (binatang tahir), dan yang tidak boleh dimakan (binatang najis). Makanan telah menjadi perwakilan dari golongan manusia yang diperkenan Allah yang dapat bersekutu, dan golongan yang tidak diperkenankan Allah. Makanan bukan sekedar makanan saja, sebab terdapat prinsip yang terkandung didalamnya. Sesuatu yang boleh dimakan berarti itulah yang Allah kehendaki, dan yang tidak boleh dimakan berarti itulah yang Allah tidak kehendaki .<ref name=":2">{{Cite book|last=Nee|first=Watchman|last2=Yasperin|date=2020-06-16|url=https://books.google.com/books?id=nIzrDwAAQBAJ&newbks=0&printsec=frontcover&pg=PT74&dq=makan+halal+perjanjian+lama&hl=en|title=Seri Pembinaan Dasar untuk Kaum Beriman Baru (3)|location=Surabaya|publisher=Yayasan Perpustakaan Injil Indonesia (Yasperin)|language=en|url-status=live}}</ref>
Di dalam kitab [[Imamat 11]], Allah berkata kepada bani Israel bahwa terdapat sejumlah binatang halal yang boleh dimakan, dan terdapat sejumlah binatang yang haram yang tidak boleh dimakan seperti binatang yang menjalar atau binatang melata yang tidak bertulang belakang. Binatang berkaki empat yang tidak boleh dimakan diantaranya ialah yang memamah biak tetapi tidak terbelah dua kukunya atau berkuku belah tetapi tidak memamah biak. Terdapat beberapa jenis unggas-unggas di udara yang diperbolehkan untuk dimakan, tetapi burung-burung buas yang pemakan daging dan bangkai tidak boleh dimakan. Ikan-ikan yang boleh dimakan adalah jenis ikan yang bersisik dan bersirip, tetapi tidak boleh memakan jenis ikan yang tidak bersisik dan bersirip. Darah, lemak, dan juga bangkai serta binatang halal yang mati dengan darah tertahan/tercekik, dilarang untuk dimakan.<ref name=":1" /><ref name=":2" />
Hukum haram dan halal atas makanan di Perjanjian Lama tersebut lebih difokuskan kepada kerohanian umat Israel yang hidup pada saat itu. Misalnya larangan terhadap binatang babi secara spesifik dan hewan lain sebagai makanan, karena jenis hewan tersebut umumnya dipergunakan sebagai sarana untuk ritual keagamaan dalam praktik ibadah oleh kelompok-kelompok penyembah berhala yang marak di sekitar Israel saat itu.<ref>{{Cite book|last=Sitanggang|first=Vernineto|date=2020-09-21|url=https://books.google.com/books?id=E3v_DwAAQBAJ&newbks=0&printsec=frontcover&dq=Menemukan+pesan+ilahi+prinsip-prinsip+pendekatan+hermeneutik&hl=en|title=Menemukan pesan ilahi prinsip-prinsip pendekatan hermeneutik|location=Sukabumi|publisher=CV Jejak (Jejak Publisher)|isbn=978-623-247-523-6|pages=29|language=id|url-status=live}}</ref>
=== Perjanjian Baru ===
Menurut [https://alkitab.sabda.org/passage.php?passage=markus%207:18-19 Markus 7:18-19], Yesus Kristus menyatakan semua makan halal. Di dalam Kisah Para Rasul 10:9-16 terdapat riwayat tentang mimpi Petrus di atas rumah; langit terbuka dan turunlah suatu benda berbentuk kain lebar yang didalamnya terdapat segala macam binatang, yaitu berbagai jenis binatang yang berkaki empat, binatang menjalar dan burung-burung, terkecuali ikan-ikan. Petrus mendengar suatu suara yang berkata: "''Bangunlah, hai Petrus, sembelilah, dan makanlah''". Kemudian Petrus mendengar lagi suara itu yang berkata: "''apa yang dinyatakan halal oleh Allah, tidak boleh engkau nyatakan haram"''.<ref name=":3">{{Cite book|last=Paterson|first=Robert Mackintosh|date=1994|url=https://books.google.com/books?id=zBcWfRUs-BMC&newbks=0&printsec=frontcover&pg=PA19&dq=hukum+makanan+imamat+11&hl=en|title=Taf. Alk. Kitab Imamat|location=Jakarta|publisher=BPK Gunung Mulia|isbn=978-979-415-760-2|pages=154, 156, 157, 158, 163, 165, 168|language=id|url-status=live}}</ref> Tetapi Petrus tentulah tidak rela melepaskan begitu saja tradisi bangsa Yahudi yang sudah berabad-abad lamanya senantiasa hidup menurut pengertian-pengertian halal dan haram. Oleh karenanya, terdengarlah perintah sampai tiga kali untuk menyembelih dan makan. Pelajaran yang harus diikuti oleh Petrus ialah, bahwa pengertian-pengertian halal atau haram tidak berlaku lagi bagi perhubungan antara bangsa Yahudi dengan bangsa-bangsa lain. Hukum-hukum Taurat yang bersifat upacara tidak perlu lagi dipaksakan kepada mereka, yang sekarang dari luar bangsa Israel memasuki pesekutuan dengan Allah melalui perantaraan Yesus Kristus sebagai Pembebas bagi semua bangsa di bumi.<ref>{{Cite book|last=Brink|first=H. v.d.|date=2008|url=https://books.google.com/books?id=ViscgIp4FYwC&newbks=0&printsec=frontcover&pg=PA176&dq=hukum+makanan+imamat+11&hl=en|title=Taf. Alk. Kisah Para Rasul|location=Jakarta|publisher=BPK Gunung Mulia|isbn=978-979-415-354-3|pages=165|language=id|url-status=live}}</ref> Dan sejak saat itu dan seterusnya, Allah telah melimpahkan kasih karunia kepada orang-orang kafir yang najis. Dengan demikian, apa yang Allah katakan najis pada Perjanjian Lama, telah dianggap-Nya tahir pada Perjanjian Baru. Sehingga bukan hanya orang Israel saja yang menjadi umat Allah, tetapi orang-orang kafir pun dapat menjadi umat Allah bersama-sama dengan orang Israel.<ref name=":2" />
Pantangan makan darah, lemak, dan makanan haram, juga disebutkan dalam Kitab Perjanjian Baru. Diperintahkan pula (Kisah Para Rasul 15: 20, 28-29) untuk menjauhi makanan yang dipersembahkan kepada [[Penyembahan berhala|berhala]], dari darah, dari daging binatang yang mati dicekik, dan dari pencabulan.<ref name=":1" /> Dalam Perjanjian Baru, [[Paulus dari Tarsus]] menyatakan bahwa beberapa Kristen taat diperintahkan untuk berpantang untuk menyantap daging yang dipersembahkan kepada berhala karena tindakan tersebut dapat menyebabkan "saudaraku menjauhi" imannya sendiri kepada Allah ([https://alkitab.sabda.org/verse.php?book=1%20korintus&chapter=8&verse=13 1 Korintus 8:13]).<ref name="Phelps200222">{{cite book|last=Phelps|first=Norm|year=2002|title=The Dominion of Love: Animal Rights According to the Bible|url=https://archive.org/details/dominionoflovean0000phel|publisher=Lantern Books|isbn=978-1-59056-009-9|page=[https://archive.org/details/dominionoflovean0000phel/page/171 171]|language=English|quote=Nevertheless, toward the end of the chapter, Paul suggests that even Christians with strong faith may want to abstain from eating meat offered to pagan deities if any chance that their example will tempt fellow Christians of weaker faith into inadvertent idolatry. He concludes by saying, "Therefore, if food causes my brother to stumble, I will never eat meat again, so that I will not cause my brother to stumble." (1 Corinthians 8:13)}}</ref>
=== Konsili Yerusalem ===
Di Kisah Para Rasul pasal 15, tercatat tentang ketentuan yang dibuat pada tahun 49 M di [[Konsili Yerusalem|Mahkamah Yerusalem]] mengenai hukum Taurat yang tidak sepenuhnya dibatalkan dan hal-hal "'''yang perlu'''" yang harus dijaga secara mutlak. Isi dari hal-hal "'''yang perlu'''" adalah '''menjauhkan diri dari yang dicemarkan berhala, percabulan, daging binatang yang dicekik, dan darahnya''<nowiki/>'. Ungkapan "telah dicemarkan" dalam bahasa Yunani yang berarti daging dari binatang yang telah digunakan sebagai persembahan kepada berhala kafir. Alasan dari larangan untuk memakan daging binatang yang mati dicekik adalah darah yang ada di dalamnya. Di Alkitab, dilarang dengan keras untuk memakan darah secara langsung. Karena tindakan memakan darah dianggap setara dengan menelan nyawa secara nyata, tindakan yang menodai kedaulatan Tuhan, dan tindakan itu menyerupai kebiasan orang-orang kafir penyembah berhala.<ref name=":0">{{Cite book|last=Park|first=Abraham|date=2020-09-14|url=https://books.google.com/books?id=3Nb8DwAAQBAJ&newbks=0&printsec=frontcover&pg=PT202&dq=makan+daging+korban+berhala&hl=en|title=Sepuluh Perintah: Perjanjian Kekal Bagi Seluruh Generasi|location=Indonesia|publisher=Yayasan Damai Sejahtera Utama|isbn=978-602-74705-9-0|language=id|url-status=live}}</ref>
Kata Yunani dari ungkapan "yang mati dicekik" adalah (''pniktos''), yang mengandung arti "yang dibunuh dengan dicekik hingga kehabisan nafas tanpa dicurahkan darahnya". Sehingga arti perintah tersebut ialah jangan memakan daging yang darahnya tidak dikeluarkan. Daging dari binatang yang mati diterkam binatang buas di padang maupun daging binatang yang mati secara alami juga dilarang untuk dimakan karena darahnya tidak dibuang dengan benar. Di zaman Perjanjian Baru pun hukum Taurat ini dijaga secara ketat dan disepakati di sidang jemaah Yerusalem sebagai prinsip yang tetap.<ref name=":0" />
===
Konfrontasi Yesus dan [[Farisi|orang-orang Farisi]] dan [[ahli Taurat]] dalam [https://alkitab.sabda.org/passage.php?passage=markus%207:1-23 Markus 7:1-23] sering dijadikan satu alasan bagi sebagian orang untuk berpendapat bahwa Yesus telah membatalkan aturan halal dan haram dalam Perjanjian Lama. Pernyataan tentang apa yang masuk tidak menajiskan orang sering disalah mengerti seakan-akan menunjukkan bahwa Yesus sudah mengijinkan segala sesuatu boleh dimakan. Demikian juga, redaksi tambahan dari Markus "''Dengan demikian ia mengatakan semua makanan halal''" juga sering dianggap sebagai alasan bahwa aturan halal dan haram dalam Perjanjian Lama sudah dibatalkan. Pada kenyataannya, interpretasi ini diambil dengan tidak melihat konteks dari perikop ini, yaitu tentang makan makanan dengan tangan yang tidak dibasuh dan bukan tentang masalah halal dan haram. Dan lagi, kritikan Yesus menunjukkan bahwa Dia sedang menegur kesalahan dari para pemimpin Yahudi ini yang mengabaikan firman Allah demi tradisi mereka. Itulah sebabnya dalam hal ini, Yesus tidak sedang mengabaikan atau menghapus perintah Allah dalam hal halal dan haram.<ref>{{Cite journal|last=Najoan|first=Jemmy C.|date=2021-06-14|title=Analisa Kontekstual Markus 7:1-23 Dalam Hubungan Dengan Peraturan Makanan Di Perjanjijan Lama|url=https://jurnal.unai.edu/index.php/koinonia/article/view/2574|journal=Koinonia Journal|language=id|volume=13|issue=1|pages=31–43|issn=2338-5960}}</ref>
▲Dalam Perjanjian Baru, [[Paulus dari Tarsus]] menyatakan bahwa beberapa Kristen taat diperintahkan untuk berpantang untuk menyantap daging yang dipersembahkan kepada berhala karena tindakan tersebut dapat menyebabkan "saudaraku menjauhi" imannya sendiri kepada Allah ({{Alkitab|1 Korintus 8:13}}).<ref name="Phelps20022">{{cite book|last=Phelps|first=Norm|year=2002|title=The Dominion of Love: Animal Rights According to the Bible|publisher=Lantern Books|isbn=978-1-59056-009-9|page=171|language=English|quote=Nevertheless, toward the end of the chapter, Paul suggests that even Christians with strong faith may want to abstain from eating meat offered to pagan deities if any chance that their example will tempt fellow Christians of weaker faith into inadvertent idolatry. He concludes by saying, "Therefore, if food causes my brother to stumble, I will never eat meat again, so that I will not cause my brother to stumble." (1 Corinthians 8:13)}}</ref> Selain itu, beberapa [[biarawan]] Kristen, seperti [[Trapis]], mengadopsi kewajiban [[vegetarianisme Kristen]].<ref name="WaltersByl20132">{{cite book|last1=Walters|first1=Peter|last2=Byl|first2=John|year=2013|title=Christian Paths to Health and Wellness|publisher=Human Kinetics|isbn=978-1-4504-2454-7|page=184|language=English|quote=Traditional Hindus and Trappist monks adopt vegetarian diets as a practice of their faith.}}</ref> Selain itu, umat Kristen dari tradisi [[Gereja Adventis Hari Ketujuh|Adventis Hari Ketujuh]] umumnya "berpantang menyantap daging dan makanan berbumbu pekat".<ref name="Daugherty19952">{{cite book|last=Daugherty|first=Helen Ginn|year=1995|url=https://archive.org/details/introductiontopo00daug|title=An Introduction to Population|publisher=Guilford Press|isbn=978-0-89862-616-2|pages=150|language=English|quote=Seventh-Day Adventists are also urged, but not required, to avoid eating meat and highly spiced food (Snowdon, 1988).|url-access=registration}}</ref> Umat Kristen dalam aliran-aliran [[Anglikan]], [[Katolik]], [[Lutheran]], [[Methodis]] dan [[Kristen Ortodoks|Ortodoks]] biasanya menjalankan [[hari pantang daging]], khususnya pada musim [[Tahun liturgi|liturgi]] [[Prapaskah]].<ref name="Methodist2">{{cite web|title=What does The United Methodist Church say about fasting?|url=http://archives.umc.org/interior.asp?ptid=1&mid=2872|publisher=The United Methodist Church|language=English|accessdate=2 May 2014}}{{dead link|date=August 2017|bot=InternetArchiveBot|fix-attempted=yes}}</ref><ref name="Anglican Catholic2">{{cite book|last1=Barrows|first1=Susanna|last2=Room|first2=Robin|year=1991|url=https://books.google.com/books?id=o-wmSdtGer0C&pg=PA340|title=Drinking: Behavior and Belief in Modern History|publisher=University of California Press|isbn=978-0-520-07085-1|page=340|language=English|quote=The main legally enforced prohibition in both Catholic and Anglican countries was that against meat. During Lent, the most prominent annual season of fasting in Catholic and Anglican churches, authorities enjoined abstinence from meat and sometimes "white meats" (cheese, milk, and eggs); in sixteenth- and seventeenth-century England butchers and victuallers were bound by heavy recognizances not to slaughter or sell meat on the weekly "fish days," Friday and Saturday.|accessdate=2 May 2014}}</ref><ref name="Lutheran2">{{cite book|last=Lund|first=Eric|date=January 2002|title=Documents from the History of Lutheranism, 1517-1750|publisher=Fortress Press|isbn=978-1-4514-0774-7|page=166|quote=Of the Eating of Meat: One should abstain from the eating of meat on Fridays and Saturdays, also in fasts, and this should be observed as an external ordinance at the command of his Imperial Majesty.}}</ref><ref name="Orthodox2">{{cite book|last=Vitz|first=Evelyn Birge|year=1991|url=https://books.google.com/books?id=hrdUYzuAO14C&pg=PA80|title=A Continual Feast|publisher=Ignatius Press|isbn=978-0-89870-384-9|page=80|language=English|quote=In the Orthodox groups, on ordinary Wednesdays and Fridays no meat, olive oil, wine, or fish can be consumed.|accessdate=2 May 2014}}</ref>
== Makanan ==
=== Klasifikasi Binatang ===
Daftar binatang yang tidak haram yang boleh dimakan, dan [[binatang haram]] yang tidak boleh dimakan, yang juga ditulis dalam [https://alkitab.sabda.org/bible.php?book=Ul&chapter=14 Ulangan 14], sebagai berikut:<ref name=":3" />
* Binatang berkaki empat, yang boleh dimakan adalah [[lembu]], [[domba]], [[kambing]], [[rusa]], [[kijang]], rusa dandi, [[Kambing liar|kambing hutan]], kijang gunung, lembu hutan dan domba hutan. Dan jenis yang tidak boleh dimakan seperti [[unta]], [[pelanduk]], [[kelinci]], dan [[Babi Hutan|babi hutan]].
* Segala yang hidup di dalam air boleh dimakan adalah segala yang bersirip dan bersisik di dalam air, di dalam lautan, dan di dalam sungai.
* Jenis burung yang tidak dapat dimakan rupa-rupanya merupakan jenis burung buas, yaitu burung rajawali, ering janggut, elang laut, elang merah dan elang hitam, burung gagak, burung unta, burung hantu, camar, elang sikap, burung pungguk, burung dendang air, burung hantu besar, burung hantu putih, burung undan, burung ering, burung ranggung, bangau, meragai, dan kelelawar.
* Serangga-serangga serta makhluk-makhluk kecil yang merayap dan bersayap, serta yang juga berjalan dengan empat kaki adalah haram untuk dimakan. Tetapi beberapa jenis belalang boleh dimakan seperti belalang-belalang gambar, belalang-belalang kunyit, dan belalang-belalang padi.
* Binatang yang merayap dan berkeriapan di atas bumi, segala yang merayap dengan perutnya dan berjalan dengan empat kaki, serta segala yang berkaki banyak adalah haram, diantaranya seperti [[tikus]], tikus buta, [[katak]], [[landak]], [[biawak]], [[bengkarung]], [[siput]], [[bunglon]], [[ular]], [[Lipan|kelabang]] dan [[lipan]].
==== Alasan ====
Ahli-ahli Perjanjian Lama mengemukakan beberapa penjelasan tentang alasan mengapa binatang-binatang tersebut menjadi haram. Pastilah didalam penjelasan tersebut terdapat sesuatu yang benar, dan tidak ada alasan yang berlaku untuk segala binatang. Barangkali seekor binatang dianggap haram karena dua atau tiga alasan berikut. Penjelasan itu ialah:<ref name=":3" />
* Ada binatang yang menjadi haram karena berperan penting sebagai korban-korban ibadah kepada dewa-dewa kafir. Misalnya orang-orang Arab kuno yang mempersembahkan unta dalam ritus-ritus mereka, dan orang-orang Babel, Siria serta Kanaan yang mengorbankan babi.
* Kemungkinan beberapa makhluk menjadi haram karena kebiasaan yang tidak enak atau karena penyakit-penyakit menular yang mereka sebarkan.
* Burung-burung yang dicatat diatas semuanya merupakan burung buas yang menumpahkan dan makan darah mangsanya.
* Menurut orang Israel, setiap makhluk seharusnya mempunyai sifat-sifat yang sesuai dengan jenisnya, dan seekor makhluk dianggap haram jika tidak mempunyai sifat-sifat itu atau jika mempunyai sifat-sifat berbeda.
=== Makanan Tertentu ===
Puasa dalam ajaran Katolik dianjurkan untuk dilakukan ketika perayaan [[Rabu Abu]] dan [[Jumat Agung]] sebelum [[Paskah]]. Peraturan puasa pun sederhana, yaitu "makan sekali kenyang". Sementara itu, setiap Rabu di antara Rabu Abu dan Jumat Agung dilakukan pantang. Pantang artinya menahan diri untuk tidak melakukan hal yang biasanya kita lakukan, baik melalui perbuatan atau menghindari konsumsi makanan atau minuman tertentu. Meskipun tidak ada peraturan khusus mengenai jenis makanan dan minuman yang dipantang. Umumnya, orang Katolik dan Kristen yang sedang menjalani pantang akan mengikuti pola makan [[Vegetarisme|vegetarian]] atau [[Veganisme|vegan]], yaitu menghindari konsumsi [[produk hewani]].<ref>{{Cite book|last=Hartriyanti|first=Yayuk|last2=Suyoto|first2=Perdana Samekto Tyasnugroho|last3=Sabrini|first3=Irlan Awalina|last4=Wigati|first4=Maria|date=2020-06-12|url=https://books.google.com/books?id=7fnqDwAAQBAJ&newbks=0&printsec=frontcover&pg=PA118&dq=makanan+kristen&hl=id|title=Gizi Kerja|location=Yogyakarta|publisher=UGM PRESS|isbn=978-602-386-826-1|pages=119|language=id|url-status=live}}</ref>▼
== Minuman ==
Di dalam [[Bilangan 6|Bilangan 6:3]] diperintahkan untuk menjauhkan diri dari anggur dan minuman yang memabukkan. Kata [[Anggur (minuman)|anggur]] dalam Ibrani merujuk kepada
Alkitab tidak melarang meminum anggur, tetapi memperingatkan kita jangan mabuk oleh anggur. Minum anggur akan membuat orang mabuk anggur, karena itu supaya tidak mabuk oleh anggur, sebaiknya tidak minum anggur. Anggur bisa menimbulkan hawa nafsu sehingga tidak terkendali. Sebab itu kita harus menjaga jarak dengan anggur.<ref>{{Cite book|last=Lee|first=Witness|date=2019-12-19|url=https://books.google.com/books?id=IxbFDwAAQBAJ&newbks=0&printsec=frontcover&pg=PT116&dq=Anggur+dalam+Alkitab&hl=en|title=Pokok-pokok Penting dalam Alkitab (6)|location=Surabaya|publisher=Yayasan Perpustakaan Injil Indonesia (Yasperin)|language=en|url-status=live}}</ref> Anggur dihargai sebagai karunia Allah, baik dalam Perjanjian Lama ([[Yesaya 55|Yes. 55:1-5]]), maupun dalam Perjanjian Baru (
▲Puasa dalam ajaran Katolik dianjurkan untuk dilakukan ketika perayaan [[Rabu Abu]] dan [[Jumat Agung]] sebelum [[Paskah]]. Peraturan puasa pun sederhana, yaitu "makan sekali kenyang". Sementara itu, setiap Rabu di antara Rabu Abu dan Jumat Agung dilakukan pantang. Pantang artinya menahan diri untuk tidak melakukan hal yang biasanya kita lakukan, baik melalui perbuatan atau menghindari konsumsi makanan atau minuman tertentu. Meskipun tidak ada peraturan khusus mengenai jenis makanan dan minuman yang dipantang. Umumnya, orang Katolik dan Kristen yang sedang menjalani pantang akan mengikuti pola makan [[Vegetarisme|vegetarian]] atau [[Veganisme|vegan]], yaitu menghindari konsumsi produk hewani.<ref>{{Cite book|last=Hartriyanti|first=Yayuk|last2=Suyoto|first2=Perdana Samekto Tyasnugroho|last3=Sabrini|first3=Irlan Awalina|last4=Wigati|first4=Maria|date=2020-06-12|url=https://books.google.com/books?id=7fnqDwAAQBAJ&newbks=0&printsec=frontcover&pg=PA118&dq=makanan+kristen&hl=id|title=Gizi Kerja|location=Yogyakarta|publisher=UGM PRESS|isbn=978-602-386-826-1|pages=119|language=id|url-status=live}}</ref>
Dalam dunia Perjanjian Baru, ketika terjadi kesulitan air minum atau tidak ada air minum sama sekali, maka anggur merupakan minuman biasa. Meminum anggur dalam jumlah wajar tidak akan membuat seseorang mabuk. Orang menjadi mabuk kalau minum anggur berlebihan. Itulah sebabnya Kitab Suci lebih banyak melarang minum anggur terlalu banyak daripada melarang minum anggur sama sekali.<ref>{{Cite book|last=Arichea|first=Daniel C.|last2=Hatton|first2=Howard A.|date=2019-06-11|url=https://books.google.com/books?id=48GcDwAAQBAJ&newbks=0&printsec=frontcover&pg=PA63&dq=minuman+keras+dalam+kristen&hl=en|title=Pedoman Penafsiran Alkitab: Surat-surat Paulus kepada Timotius dan kepada Titus|location=Jakarta|publisher=Lembaga Alkitab Indonesia|isbn=978-979-463-595-7|pages=64|language=id|url-status=live}}</ref>
▲Di dalam [[Bilangan 6|Bilangan 6:3]] diperintahkan untuk menjauhkan diri dari anggur dan minuman yang memabukkan. Kata anggur dalam Ibrani merujuk kepada [[Anggur (minuman)|air anggur]], yakni minuman beralkohol yang dihasilkan dari buah anggur dan telah melewati proses peragian. Sedangkan minuman yang memabukkan merujuk kepada minuman beralhokol selain anggur, misalnya [[bir]].<ref>{{Cite book|last=Wendland|first=Lénart J. de Regt dan Ernst R.|date=2020-01-08|url=https://books.google.com/books?id=EJIaEAAAQBAJ&newbks=0&printsec=frontcover&pg=PA415&dq=Anggur+dalam+Alkitab&hl=en|title=Pedoman Penafsiran Alkitab Kitab Bilangan|location=Jakarta|publisher=Lembaga Alkitab Indonesia|isbn=978-602-287-148-4|pages=192, 193|language=id|url-status=live}}</ref>
Walaupun Alkitab tidak secara langsung menyatakan bahwa mengonsumsi minuman keras itu dosa, namun ada sikap dan kerinduan Allah supaya pikiran manusia tidak dikontrol dengan zat-zat berbahaya yang mengganggu pikiran. Beberapa ayat di Alkitab menyejajarkan kecanduan/kemabukan dengan dosa atau hal-hal yang keji bagi Allah seperti percabulan, penyembahan berhala, perzinahan, dan sihir. Dalam hal ini kecanduan atau penyalahgunaan minuman keras (kemabukan) dapat merusak kesehatan dan pikiran manusia. Firman Allah memperingatkan bahwa tubuh adalah bait Allah dan jika diabaikan atau dikotorkan/dihancurkan, maka Allah akan membinasakannya.<ref>{{Cite book|last=Hutagalung|first=Stimson|last2=Nainggolan|first2=Bartholomeus D.|last3=Hendriks|first3=Alvyn Cesarianto|last4=Walukouw|first4=Yane Restuwati|last5=Hutabarat|first5=Reymand|last6=Karosekali|first6=Ester|last7=Manurung|first7=Freddy|last8=Sianipar|first8=Joseph Hamonangan|last9=Simbolon|first9=Mangadar|date=2021-03-06|url=https://books.google.com/books?id=qN8hEAAAQBAJ&newbks=0&printsec=frontcover&pg=PA153&dq=minuman+keras+dalam+kristen&hl=en|title=Konseling Pastoral|location=Indonesia|publisher=Yayasan Kita Menulis|isbn=978-623-6840-94-8|pages=153|language=id|url-status=live}}</ref>
▲Alkitab tidak melarang meminum anggur, tetapi memperingatkan kita jangan mabuk oleh anggur. Minum anggur akan membuat orang mabuk anggur, karena itu supaya tidak mabuk oleh anggur, sebaiknya tidak minum anggur. Anggur bisa menimbulkan hawa nafsu sehingga tidak terkendali. Sebab itu kita harus menjaga jarak dengan anggur.<ref>{{Cite book|last=Lee|first=Witness|date=2019-12-19|url=https://books.google.com/books?id=IxbFDwAAQBAJ&newbks=0&printsec=frontcover&pg=PT116&dq=Anggur+dalam+Alkitab&hl=en|title=Pokok-pokok Penting dalam Alkitab (6)|location=Surabaya|publisher=Yayasan Perpustakaan Injil Indonesia (Yasperin)|language=en|url-status=live}}</ref> Anggur dihargai sebagai karunia Allah, baik dalam Perjanjian Lama ([[Yesaya 55|Yes. 55:1-5]]), maupun dalam Perjanjian Baru (1Tim. 5:23), dan digunakan dalam ibadah keluarga (Ul. 14:26) serta dalam [[Perjamuan Kudus]] Kristen (1Kor. 11:26), akan tetapi kegemaran yang berlebihan terhadapnya dikutuk (Kej. 9:20-27; Gal. 5:21), karena hal itu menyebabkan ketidakadilan dan tindakan tidak bertanggung jawab.<ref>{{Cite book|last=Browning|first=W. R. F.|date=2013|url=https://books.google.com/books?id=srLKuVhNimIC&newbks=0&printsec=frontcover&pg=PA206&dq=penyembelihan+kristen&hl=en|title=Kamus Alkitab (sc)|location=Jakarta|publisher=BPK Gunung Mulia|isbn=978-979-687-583-2|pages=189|language=id|url-status=live}}</ref>
== Referensi ==
Baris 31 ⟶ 69:
[[Kategori:Keyakinan dan doktrin Kristen]]
[[Kategori:Kristen]]
[[Kategori:Hukum Kristen]]
[[Kategori:Ajaran Kristen]]
| |||