Retorika: Perbedaan antara revisi

[[Berkas:Pidato Rektor di sidang senat terbuka.jpg|jmpl|Pidato seorang rektor di sidang senat terbuka, yang merupakan contoh seseorang sedang beretorika.]]'''Retorika''' ({{utamaLang-nl|Propagandaretorica}}, {{Lang-en|rhetoric}}) atau '''Retorikaketerampilan berbicara''' adalah cabang dari dialetikailmu [[dialektik|dialektika]] yang membahas mengenai kemampuan dalam membuat argumen dalam bahasa sebagai alat di bidang ilmu etika.<ref>{{Cite book|last=Aristoteles|first=|last2=Tomovska, Vesna|year=2018|url=https://www.google.co.id/books/edition/Retorika_Seni_Berbicara/6J27DwAAQBAJ?hl=id&gbpv=1|title=Retorika (Seni Berbicara)|location=[[Yogyakarta]]|publisher=Basabasi|isbn=9786026651983|edition=|pages=20|language=id|translator-last=Handayani|translator-first=Dedeh Sri|url-status=live}}</ref> Retorika (berasal dari [[bahasa Yunani]]: ῥήτωρ, rhêtôr, orator, ''teacher'') adalah sebuah teknik pembujuk-rayuan menggunakan persuasi untuk menghasilkan bujukan baik terhadap [[karakter]] pembicara, emosional, atau argumen.<ref>{{cite journal|last=Sardila|first=Vera|last2=Arini|first2=|date=2018|title=Alternatif Peningkatan Kreativitas Retorika Mahasiswa Melalui Model Simulasi Pada Media Penyiaran|url=http://ejournal.uin-suska.ac.id/index.php/risalah/article/download/5890/3389|journal=Jurnal RISALAH|language=|volume=29|issue=1|pages=48-54|doi=10.24014/jdr.v29i1.5890|issn=|id=}}</ref> Berbicara[[Seni]] ini berhubungan dengan kemampuan berbicara ataupun berbahasa merupakanyang kuncidimiliki utamaseseorang, daridan retorikabahkan merupakan kunci utamanya. Dari sisi historis, retorika dimaksudkan dengan apa yang ingin dicapai didasarkan bakat dan keterampilan sebagai kesenian berbicara dengan baik, hal inilah yang disebut retorika.<ref>{{Cite book|last=Saepullah|first=Asep|year=2021|url=https://www.google.co.id/books/edition/Retorika_Dalam_Debat_Keagamaan_Zakir_Nai/xRFOEAAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=retorika+teacher&pg=PA61&printsec=frontcover|title=Retorika Dalam Debat Keagamaan Zakir Naik: Studi Analisis Pemikiran Tokoh|location=[[Jawa Barat]]|publisher=Guepedia|isbn=978-623-281-773-9|edition=|pages=61|language=id|url-status=live}}</ref> Awalnya Aristoteles mencetuskan dalam sebuah dialog sebelum ''The Rhetoric'' dengan judul 'Grullos' atau Plato menulis dalam Gorgias, secara umum ialah seni manipulatif atau teknik [[persuasi]] politik bersifat transaksional dengan menggunakan lambang untuk mengidentifikasi pembicara dengan pendengar melalui pidato, persuader (orang yang mempersuasi) dan yang dipersuasi saling bekerja sama dalam merumuskan nilai, kepercayaan dan pengharapan mereka.<ref>{{Cite web|title=dalam Perspektif Ilmu Sosial"|url=https://www.jurnalkabar.com/index.php/2017/04/22/retorika-dalam-perspektif-ilmu-sosial/ |title=dalam Perspektif Ilmu Sosial" |access-date=2018-09-26 |archive-date=2018-09-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180926085934/https://www.jurnalkabar.com/index.php/2017/04/22/retorika-dalam-perspektif-ilmu-sosial/ |archive-date=2018-09-26|dead-url=yes |access-date=2018-09-26}}</ref> Ini yang dikatakan Kenneth Burke (1969) sebagai konsubstansialitas dengan penggunaan media oral atau tertulis, bagaimanapun, definisi dari retorika telah berkembang jauh sejak retorika naik sebagai bahan studi di [[universitas.]] Dengan ini, ada perbedaan antara retorika klasik (dengan definisi yang sudah disebutkan di atas) dan praktik kontemporer dari retorika yang termasuk analisis atas teks tertulis dan visual. Misalnya, ketika seseorang menjadi pandai menggunakan retorika terhadap orang lain, orang itu akhirnya tanpa sadar menggunakannya pada diri sendiri.<ref>{{Cite book|last=Booth|first=Wayne C.|year=2004|url=https://download.e-bookshelf.de/download/0000/5793/32/L-G-0000579332-0002344783.pdf|title=The Rhetoric of Rhetoric - The Quest for Effective Communication|location=|publisher=Blackwell Publishing|isbn=978-1405112376|edition=|pages=ix|language=en|url-status=live}}</ref>

Retorika adalah cabang dari dialetika yang membahas mengenai kemampuan dalam membuat argumen dalam [[bahasa]]. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, kata retorika (/re·to·ri·ka/ /rétorika/) merupakan keterampilan berbahasa secara efektif, atau studi tentang pemakaian bahasa secara efektif dalam karang-mengarang, dan atau seni berpidato yang muluk-muluk dan bombastis.<ref>{{Cite web|title=retorika|url=https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/retorika|website=kbbi.kemdikbud.go.id|publisher=[[Kamus Besar Bahasa Indonesia]] (KKBI) Daring|access-date=2021-12-27}}</ref>

Sistematis retorika yang pertama kali dibawa oleh orang-orang [[Syracuse]], sekelompok orang [[Yunani]] di pulau Sicilia<ref>{{cite journal|last=Ardiansyah|first=Moch. Ferdy|date=2018|title=Analisis Retorika Basuki Tjahaja Purnama Dalam Kampanye Rakyat Pemilihan Kepala Daerah Khusus Ibukota Jakarta Di Rumah Lembang 2017 (Kajian Retorika Aristoteles)|url=https://media.neliti.com/media/publications/243606-analisis-retorika-basuki-tjahaja-purnama-fcd5cbbd.pdf|journal=Universitas Negeri Surabaya|language=|volume=5|issue=1|pages=1-16|doi=|issn=|id=}}</ref> daerah kekuasaan Yunani sekitar abad ke-5 SM. Seorang retorikus bernama [[Corax]] dan muridnya yang bernama [[Tissias]] menjelaskan retorika dalam buku yang ditulis dengan judul "''Techne Logon''" (seni kata-kata) sebagai teknik kemungkinan. Corax dan Tissias yang dikenal khalayak umum di Masa Retorika Attic (Semenanjung Attic, Yunani). Corax menerapkan dasar retorika yang digunakan dalam pidato kedalam 5 bagian yakni pengantar, uraian, argumen, penjelas tambahan, dan kesimpulan. Sedangkan muridnya Tissias memusatkan perhatian kepada dua aspek retorika yakni argumen dan kemungkinannya.<ref>{{Cite book|last=Aziz|first=Moh. Ali|year=2019|url=https://www.google.co.id/books/edition/Public_Speaking/6QLwDwAAQBAJ?hl=id&gbpv=1|title=Public Speaking Gaya dan Teknik Pidato Dakwah|location=[[DKI Jakarta]]|publisher=Prenada Media|isbn=9786232182516|edition=|pages=6|language=}}</ref>

Retorika pada abad ke-5 SM ketika kaum sofis melakukan perjalanan sebagai ahli seni yang berkeliling memberikan pelajaran retorika. Objek sentral dari perhatian mereka mengenai ''etos'' dan ''pathos'', mereka mengesampingkan ''logos'' karena bagi mereka fungsi bahasa adalah untuk membujuk dan bukan untuk menjelaskan. Kemudian retorika dikembangkan oleh seorang ahli ilmu retorika sekaligus guru pertama retorika yang juga merupakan orang sofis bernama Georgias (485–380 SM), Georgias menjadikan retorika sebagai salah satu ilmu pengetahuan.<ref>{{cite journal|last=Wiendijarti|first=Ida|date=2014|title=Kajian Retorika Untuk Pengembangan Pengetahuan dan Ketrampilan Berpidato|url=https://media.neliti.com/media/publications/101940-ID-kajian-retorika-untuk-pengembangan-penge.pdf|journal=Jurnal Ilmu Komunikasi|language=id|volume=12|issue=1|pages=72|doi=10.31315/jik.v12i1.359|issn=|id=}}</ref> Ia memandang bahwa retorika sebagai alat membujuk yang efektif. Georgias mendapatkan banyak uang penghasilan dalam permainan kata retorikanya.<ref>{{cite book|last=Nggili|first=Ricky Arnold|date=2019|url=https://www.google.co.id/books/edition/Public_Speaking_for_Transformational_Lea/s-2RDwAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=Gorgias+retorika&pg=PA43&printsec=frontcover|title=Pembinaan Kemampuan Berbicara Bahasa Indonesia|place=[[Jakarta Barat]]|publisher=Bhuana Ilmu Populer|isbn=|pages=43|language=id|url-status=live|coauthors=}}</ref> Retorika Georgias menekankan retorika pada teknik bicara spontan dan dimensi puitis didalam pengajarannya. Negeri itu sedang tumbuh sebagai Negara yang kaya.<ref name="Jalaluddin Rakhmat">Jalaluddin Rakhmat. "Retorika Modern: Pendektan Praktis" cet. 15 Bandung: PT. Remaja Rosdakarya. 2011.></ref> Kelas [[pedagang]] cosmopolitan selain memiliki waktu luang lebih banyak, juga terbuka pada gagasan-gagasan baru.<ref name="Jalaluddin Rakhmat" /> Di Dewan Perwakilan Rakyat, di pengadilan, orang memerlukan kemampuan berpikir yang jernih dan logis, serta berbicara yang jelas dan persuasif.<ref name="Jalaluddin Rakhmat" /> Gorgias memenuhi kebutuhan “pasar” ini dengan mendirikan sekolah retorika. Gorgias menekankan dimensi bahasa yang puitis dan teknik berbicara impromptu.<ref name="Jalaluddin Rakhmat" /> Ia meminta bayaran yang mahal, sekitar 10 Drachma ( $ 10.000) untuk seorang murid saja.<ref name="Jalaluddin Rakhmat" /> Bersama Protagoras dan kawan-kawan, Gorgias berpindah dari satu kota ke [[kota]] yang lain.<ref name="Jalaluddin Rakhmat" /> Mereka adalah "dosen-dosen terbang".<ref name="Jalaluddin Rakhmat" />

Ahli retorika dan seorang sofis lainnya bernama Protagoras berasal dari [[Abdera]] (490 SM-420 SM).<ref>{{Cite web|title=Protagoras Greek philosopher|url=https://www.britannica.com/biography/Protagoras-Greek-philosopher|website=britannica.com|publisher=Encyclopaedia Britannica|language=en|access-date=2021-12-27}}</ref> Di Yunani sekitar abad ke-5 sebelum masehi, Ia mengatakan bahwa setiap "kebenaran" didasarkan pada kebergantungan pada penggunaan retorika dan keterampilan berdebat.{{Sfn|Buckingham|2011|p=42}} Protagoras adalah yang paling berpengaruh dari sekelompok guru hukum dan retorika keliling yang dikenal sebagai kaum Sofis (dari bahasa Yunani: ''Sophia'', yang berarti "kebijaksanaan"). Selama masa hidupnya, Protagoras memengaruhi pemikiran banyak pemuda lewat pemikirannya tentang retorika dan pengetahuan. Socrates dan Plato mengatakan kaum Sofis hanya sebagai ahli retorika, tetapi dengan Protagoras, ada langkah signifikan dalam etika menuju pandangan bahwa tidak ada yang absolut dan semua penilaian, termasuk penilaian moral, bersifat subjektif.{{Sfn|Buckingham|2011|p=43}}

Retorika yang diajarkan orang-orang sofis mendapatkan pertentangan [[Sokrates|Socrates]] dan [[Plato]] dan para filsuf lainnya terkhusus di dunia barat, karena berbagai tindakan para sofis. Plato memandang bahwa tindakan sofis tidak memiliki esensi dan tujuan pembicaraan yang jelas, hanya sekedar mengajar tiap orang untuk berbicara, yang seharusnya mereka fokus pada cara berbicara dan belajar mengenai apa yang harusnya diajarkan.<ref>{{Cite book|last=Rusyad|first=Daniel|year=2020|url=https://www.google.co.id/books/edition/Tradisi_Retorika/7331DwAAQBAJ?hl=id&gbpv=1|title=Tradisi Retorika Kerangka Teoretis Penelitian Ilmu Komunikasi Kajian Retorika|location=[[Jakarta Barat]]|publisher=abQarie Books|isbn=|edition=|pages=5|language=id}}</ref> Tindakan yang demikian juga dikemukandikemukakan oleh sejarawan bernama [[Jacob Burckhardt]] (1898-1902) menyebut retorika zaman kuno sebagai "penyimpangan". Retorika Burckhardt merupakan gambaran dari perhatian dan minat dari zaman sebelumnya.<ref>{{cite book|last=Keraf|first=Gorys|date=2009|url=https://www.google.co.id/books/edition/Diksi_dan_Gaya_Bahasa/2zm9pAbUHP8C?hl=id&gbpv=1&dq=Richard+Whately+mengembangkan+retorika&pg=PA17&printsec=frontcover|title=Diksi dan Gaya Bahasa|place=|publisher=Gramedia Pustaka Utama|isbn=9789792226577|pages=17|language=id|coauthors=}}</ref> Dalam penggambarannya, Ia menggambarkan kaum sofis dengan cara yang agak negatif walau ketidaksetujuan seperti itu masih membuktikan keyakinan dasar kontra-modernnya. Burckhardt mencatat titik awal filosofis para sofis, "bahwa tidak ada persepsi yang benar dan umumnya valid, tidak ada pengetahuan, hanya imajinasi, yang dengan sendirinya dapat dipertahankan"; dan bahwa mereka “mungkin pantas mendapatkan banyak pujian sebagai pelopor sikap skeptis terhadap bukti persepsi".<ref>{{cite journal|last=Rhodes|first=Anthony|date=2011|title=Jacob Burckhardt: History and the Greeks in the Modern Context,|url=https://web.pdx.edu/~arhodes/Burckhardt.pdf|journal=Portland State University|language=en|volume=|issue=|pages=71|doi=10.15760/etd.279|issn=|id=}}</ref>

Teknik retorika oleh [[Aristoteles]] di Yunani (384- 322 SM), dikemukandikemukakan dalam bukunya berjudul "''The Art of Rhetoric''". Aristoteles mengatakan bahwa "retorika adalah padanan (penggunaan istilah harfiah: ''antistrophe'') dari dialektika".<ref>''Aristotle's Rhetoric'' Book I Chapter 1 [1354a] {{cite web|title=Archived copy|url=http://rhetoric.eserver.org/aristotle/rhet1-1.html|archive-url=https://web.archive.org/web/20141008201141/http://rhetoric.eserver.org/aristotle/rhet1-1.html|archive-date=2014-10-08|access-date=2021-12-21|url-status=dead}}</ref> Ia membahas mengenai retorika itu sendiri sebagai salah satu teknik yang disebut “bujuk-rayu” yang artinya persuasi baik terhadap karakter dan emosional seorang komunikator.<ref>{{cite journal|last=Susilowati|first=|date=2020|title=Teknik Retorika Dalam Naskah Pidato Nadiem Makarim Pada Hari Guru Nasional 2019|url=https://www.journal.unrika.ac.id/index.php/jurnaltriaspolitika/article/download/2397/pdf|journal=Jurnal Trias Politika|language=|volume=4|issue=1|pages=1-14|doi=|issn=2597-7423|id=}}</ref> Aristoteles merupakan seorang murid didikan filsuf besar Yunani bernama [[Plato]] (427-347) dengan berlandasan pemikiran Plato, ia mengembangkan teknik dengan tujuan retorika dapat lebih efektif. Plato yang juga murid dari “bapak filsuf dunia” yakni Socrates (469-399 SM) yang memperkenalkan teori Lima Hukum Retorika (''The Five Canons of Rhetoric'') yang kemudian diprakarsai oleh Aristoteles. Dengan retorika klasik Socrates dan Plato, Aristoteles menjadikan lima tahap teknik menyusun pidato atau ceramah menggunakan teknik lima hukum retorika yang dikelompokan pada tahap yakni Penemuan (''inventio''), Penyusunan (''dispositio''), Gaya (''elocutio''), Memori (''memoria''), serta Penyampaian (''pronuntitio'').<ref>{{cite journal|last=Evita|first=Jeanette M.|date=2021|title=Analisis Retorika Pada Akun Instagram @jrxsid|url=https://ejurnal.ubharajaya.ac.id/index.php/KOMASKAM/article/download/351/398/1940|journal=Jurnal Komunikasi, Masyarakat dan Keamanan|language=|volume=3|issue=1|pages=18-29|doi=|issn=2656-6125|id=}}</ref>

Dalam doktrin retorika Aristoteles <ref>Aristotle, John Henry Freese, The "art" of Rhetoric, ISBN 0-434-99193-7 ISBN 978-0-434-99193-8</ref> terdapat tiga teknis alat persuasi politik yaitu '''deliberatif''', '''forensik''' dan '''demonstratif'''. ''[[Retorika deliberatif]]'' memfokuskan diri pada apa yang akan terjadi dikemudian bila diterapkan sebuah kebijakan saat sekarang. ''[[Retorika forensik]]'' lebih memfokuskan pada sifat yuridis dan berfokus pada apa yang terjadi pada masa lalu untuk menunjukkan bersalah atau tidak, pertanggungjawaban atau ganjaran. ''[[Retorika demonstratif]]'' memfokuskan pada [[epideiktik]], wacana memuji atau penistaan dengan tujuan memperkuat sifat baik atau sifat buruk seseorang, lembaga maupun gagasan.<ref>{{Cite book|last=Turner|first=|last2=|first2=|year=2007|url=https://www.google.co.id/books/edition/Pengantar_Teori_Komunikasi_2/HHwd9DUkf5gC?hl=id&gbpv=1&dq=jenis+retorika&pg=PT36&printsec=frontcover|title=Pengantar Teori Komunikasi 2|location=[[Jakarta]]|publisher=Penerbit Salemba|isbn=978-979-17492-3-7|edition=3|pages=16|language=id}}</ref>

Sejak munculnya penggunaan retorika mulai dari zaman Yunani, retorika dikaitkan dengan kenegarawanan karena pada umumnya terlibat dalam politik dan tidak lepas dari para pemikir. [[Demosthenes]] (384-322 SM) merupakan pemikir yang dikenal sebagai sarjana rajanya orator masa Yunani-Romawi. Berbeda dengan Isocrates, ia menginginkan agar Yunani bebas dari kekuasaan Macedonia. Demosthenes lebih memfokuskan retorika melalui perkataan dari lisannya dibandingkan bagaimana ekspresi wajahnya ataupun bahasa tubuhnya didepandi depan khalayak (pendengar).<ref>{{Cite web|date=2017|title=Retorika Populer Sejak Yunani Kuno|url=https://republika.co.id/berita/ojtd026/retorika-populer-sejak-yunani-kuno|website=republika.co.id|access-date=2021-12-24}}</ref>

Marcus Tullius Cicero (106-43 SM) dikenal banyak orang Roma sebagai pembicara hebat, seorang profesor retorika [[Republik Romawi]].<ref>{{cite book|last=Sunarto AS.|first=|date=2014|url=http://repository.uinsby.ac.id/id/eprint/1376/1/Sunarto_Retorika%20Dakwah.pdf|title=Retorika Dakwah (Petunjuk Menuju Peningkatan Kemampuan Berpidato)|place=[[Surabaya]]|publisher=Jaudar Press|isbn=978-602-1377-08-6|pages=13-14|language=id|coauthors=}}</ref> Cicero dianggap sebagai salah satu ahli retorika terkenal sebagai orator, dan gaya tulisannya[[tulisan]]nya berpengaruh kuat di dunia bagian barat.<ref>{{Cite news|title=Belajar Politik dan Pidato Pada Cicero|url=https://www.minews.id/kisah/belajar-politik-dan-pidato-pada-cicero|work=minews.id|access-date=2021-12-27|archive-date=2021-12-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20211227091437/https://www.minews.id/kisah/belajar-politik-dan-pidato-pada-cicero|dead-url=yes}}</ref> Ia juga banyak dikenal sebagai seorang filsuf yang membawa perkembangan filsafat Yunani ke Roma, ke bahasa Latin, dan ke tradisi barat (filsafat barat) untuk pertama kalinya dalam pidato, surat dan dialognya.<ref>{{Cite web|date=2009|title=Marcus Tullius Cicero|url=https://www.history.com/topics/ancient-history/marcus-tullius-cicero|website=history.com|access-date=2021-12-21}}</ref> Adapun bentuk interpretasi dirinya yang terkenal ditampilkan di "''De Natura Deorum''" dan "''De Divinatione''".<ref>{{cite book|last=Bishop|first=Caroline|date=2018|url=https://www.google.co.id/books/edition/Cicero_Greek_Learning_and_the_Making_of/uJSBDwAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=canon+cicero+speak&pg=PA260&printsec=frontcover|title=Cicero, Greek Learning, and the Making of a Roman Classic|place=[[Oxford]], [[Britania Raya]]|publisher=OUP Oxford|isbn=9780192564795|pages=260|language=en|url-status=live|coauthors=}}</ref> Cicero memandang bahwa retorika meliputi dua tujuan utama yakni anjuran (''suasio'') dan penolakan (''dissuasio''). Dari penggabungan kedua hal itu, dapat ditemui pada berbagai pidato oleh orator-orator Romawi.<ref>{{cite book|last=Brotosudarmo|first=Drie S.|date=2021|url=https://www.google.co.id/books/edition/Seni_Berkhotbah_dan_Public_Speaking/xKI5EAAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=Helenis+retorik&pg=PT55&printsec=frontcover|title=Seni Berkhotbah dan Public Speaking|place=[[DI Yogyakarta]]|publisher=PBMR ANDI|isbn=9789792994254|pages=41|language=id|coauthors=}}</ref> Pengajaran retorika klasik kepada murid berfokus pengaturan argumen dan struktur teks dalam berpidato (seperti, ekspresi wajah atau mimik). Dalam ''Dispositio'', kanon retorika klasik yang membahas teknik argumen penyusunan penulisan dan bicara dalam bagian-bagian pidato atau ceramah agar tertata secara baik. Ia membagi kedalam enam elemen penting yang penulisan pidato yakni pembukaan (''exordium''), narasi terkait fakta (''narratio''), pembagian berbagai situasi maupun topik (''partitio''), kehadiran bukti (''confirmatio''), evaluasi kekeliruan pada kejadian (''reprehensio''), dan penutup (''peroratio'').<ref>{{cite book|last=Aune|first=David E.|date=2003|url=https://books.google.co.id/books?id=nhhdJ-fkywYC&pg=PA420&lpg=PA420&dq=cicero+six+elements+exordium+narratio+partitio+confirmatio+reprehensio+peroratio&source=bl&ots=1Qw7f9GTu1&sig=ACfU3U3oNJ6cLiHqz5AhlrwQ1IONcFeS1A&hl=id&sa=X&ved=2ahUKEwiO-of10IP1AhX24nMBHW9NA6IQ6AF6BAgJEAM#v=onepage&q=cicero%20six%20elements%20exordium%20narratio%20partitio%20confirmatio%20reprehensio%20peroratio&f=true|title=The Westminster Dictionary of New Testament and Early Christian Literature and Rhetoric|place=[[Amerika]]|publisher=Presbyterian Publishing|isbn=0664219179|pages=420|language=en|coauthors=}}</ref>

Dalam perkembangan pendidikan agama Kristen, salah satunya seorang bapa gereja bernama [[Agustinus dari Hippo|St. Agustinus]] yang memiliki kontribusi penting dan mendominasi abad pertengahan. Agustinus (354–430 M) dilahirkan di Afrika Utara, tidak jauh dari Hippo Regius, tepatnya Tagaste. Ia memulai pendidikannya di kampung halamannya di [[Tarasteix|Tagaste]], dan kemudian belajar retorika dan filsafat di [[Carthage|Kartago]]. Setelah itu, ia kembali ke kampung halamannya dan menjadi guru retorika. Kepindahannya ke Kartago pada tahun 372 sekaligus menjadikan dia sebagai guru ilmu retorika di sana.<ref>{{cite journal|last=Ginting|first=Misthen|date=2014|title=Pemikiran Augustinus Tentang Pendidikan Agama Kristen|url=https://journal.sttsimpson.ac.id/index.php/Js/article/download/5/4|journal=Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen|volume=1|issue=1|pages=55-60|doi=|issn=2355-5181|id=}}</ref> Ia mengeksplorasi penggunaan retorika baru dalam Buku Keempat dari ''De Doctrina Christiana'' yang membahas bahwa konsep dasar dari apa yang akan menjadi [[Homiletik|homiletikahomiletik]]a, retorika khotbah. Agustinus memulai buku ini dengan menanyakan mengapa "kekuatan kefasihan, yang begitu mujarab dalam memohon baik untuk tujuan yang salah atau hak", tidak boleh digunakan untuk tujuan yang benar (IV. 3).

Retorika oleh Roger Bacon (1214-1219) dihubungkan Renaisans dengan retorika modern, ia mengemukakan dengan menggunakan metode eksperimental, tetapi juga pentingnya pengetahuan tentang proses psikologis dalam studi retorika. Ia menyatakan, "... kewajiban retorika ialah menggunakan rasio dan imajinasi untuk menggerakkan kemauan secara lebih baik". Rasio, imajinasi, kemauan adalah ilmu-ilmu dalam psikologi yang kelak menjadi kajian utama ahli retorika modern.<ref>{{Cite news|last=Redaksi aceHTrend|date=2017|title=Retorika Politik|url=https://www.acehtrend.com/2017/09/22/retorika-politik/|work=acehtrend.com|access-date=2021-12-23}}</ref>

Aliran ketiga disebut gerakan elokusionis, aliran yang menekankan teknik penyampaian pidato.<ref name=":1" /> Gilbert Austin, misalnya memberikan petunjuk praktis penyampaian pidato, "Pembicara tidak boleh melihat melantur. Ia harus mengarahkan matanya langsung kepada pendengar, dan menjaga ketenangannya.<ref name=":1">{{cite book|last=Aditya|first=Alvino|date=2019|url=https://books.google.co.id/books?id=q_xVEAAAQBAJ&newbks=0&printsec=frontcover&pg=PA96&dq=misalnya+memberikan+petunjuk+praktis+penyampaian+pidato&hl=id&source=newbks_fb&redir_esc=y#v=onepage&q=misalnya%20memberikan%20petunjuk%20praktis%20penyampaian%20pidato&f=true|title=Trik Sukses Menjalin Komunikasi : Seni Berbicara untuk Memikat dan Memukau Audiens yang tak diajarkan di Seminar-seminar|place=[[Yogyakarta]]|publisher=Psikologi Corner|isbn=978-623-7324-44-7|edition=1|pages=96|language=|coauthors=}}</ref> Pada abad kedua puluh, retorika mengambil manfaat dari perkembangan ilmu pengetahuan modern - khususnya ilmu-ilmu perilaku seperti psikologi dan sosiologi. Istilah retorika pun mulai digeser oleh speech, speech communication, atau oral communication, atau public speaking. Di bawah ini diperkenalkan sebagian dari tokoh-tokoh retorika mutakhir:

Retorika oleh ManroeMonroe sebagai pemikir dalam retorika, ia menghubungkan retorika kedalam cara pengorganisasian pesan atau pesan yang tersusun didasarkan pada proses berpikir manusia. Hal ini yang disebut urutan bermotif (''motivated sequence''). Adapun urutan itu mencakup yakni 1) perhatian (''attention''), 2) kebutuhan (''needs''), 3 pemuasan (''satisfaction''), gambaran visual (''visualization''), serta tindakan (''action'').<ref>{{cite book|last=Vitisfera Putri|first=Destila|date=2017|url=https://www.google.co.id/books/edition/Lancar_Pidato_Public_Speaking_Tanpa_Grog/6jE9EAAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=Alan+H.+Monroe+retorika&pg=PA82&printsec=frontcover|title=Lancar Pidato & Public Speaking Tanpa Grogi Tanpa Panik|place=|publisher=Anak Hebat Indonesia|isbn=9786232448452|pages=82|language=id|coauthors=}}</ref>

Retorika forensik (forensic rhetoric) difokuskan pada keadaan seseorang, instansi maupun lembaga (seperti, yuridius) dengan mendorong terjadinya rasa bersalah atau tidak, pertanggungjawaban atau ganjaran. Retorika forensik sering kali dikenal dengan retorika yudisial atau pidato yudisial.<ref>{{Cite book|last=Dinora|first=Aloysius Germia|last2=Al-ahmed|first2=Sholahuddin|year=2020|url=https://www.google.co.id/books/edition/Logika_Kritis_Filsuf_Klasik/tB7zDwAAQBAJ?hl=id&gbpv=1|title=Logika Kritis Filsuf Klasik Dari Era Pra-Socrates Hingga Aristoteles|location=Daerah Istimewa Yogyakarta|publisher=Anak Hebat Indonesia|isbn=978-623-244-125-5|edition=|pages=118|language=id}}</ref> Retorika forensik dapat digambarkan sebagai keterlibatan banyak pembelaan, masing-masing berbeda di setiap tempat, audiens, strategi, dan proses peradilan.<ref>{{cite journal|last=Chapel|first=William B.|date=2001|title=Forensic Rhetoric: A Strategy for Cross-Cultural Conflict Resolution|url=https://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.527.3706&rep=rep1&type=pdf|journal=Intercultural Communication Studies|language=en|volume=|issue=|pages=253|doi=|issn=|id=}}</ref>

Retorika epideiktik (''epideictic'' ''rhetoric'') digunakan promosi nilai-nilai kewarganegaraan melalui bahasa pujian dan celaan. Retorika epideiktik dalam demonstartifdemonstratif, dimaksudkan sebagai wacana baik memuji atau penistaan dengan tujuan menyalahkan seseorang atau lembaga.<ref>{{Cite web|last=Nordquist|first=Richard|date=2019|title=Definition and Examples of Epideictic Rhetoric|url=https://www.thoughtco.com/epideictic-rhetoric-term-1690659|website=thoughtco.com|access-date=2021-12-20}}</ref>

Retorika deliberatif (''deliberative rhetoric'') merupakan retorika yang memfokuskan diri pada apa yang akan terjadi dikemudian bila diterapkan sebuah kebijakan saat sekarang. Fokus utama retorika deliberatif adalah pada audiens politik seperti majelis demokratis. Tujuannya untuk membuat seseorang atau audiens terbuka terhadap penilaian tertentu (seperti motivasi orang melalui media sosal).<ref>{{Cite journal|last=Alberico|first=Jerry|last2=Loisa|first2=Riris|date=2019|title=Retorika Deliberatif Selebgram dalam Memotivasi Audiens Melalui Media Sosial (Konten “Level Up” di Akun Instagram Benakribo)|url=https://journal.untar.ac.id/index.php/koneksi/article/download/6215/4237|journal=Koneksi|volume=3|issue=1|pages=236-243|issn=2598-0785}}</ref>

== IlmuPrinsip bina bicaraumum ==

Monologika merupakan cabang ilmu yang membahas terkait seni berbicara secara monolog.<ref>{{cite book|last=Katoningsih|first=Sri|date=2021|url=https://www.google.co.id/books/edition/Keterampilan_Bercerita/iFEfEAAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=Monologika&pg=PA39&printsec=frontcover|title=Keterampilan Bercerita|place=[[Surakarta]],[[Jawa Tengah]]|publisher=Katoningsih|isbn=9786023613540|pages=39|language=id|coauthors=}}</ref> Berbicara monolog dimaksud adalah kecenderungan pada satu orang yang berbicara atau [[komunikasi]] satu arah. Contohnya, kata sambut kuliah umum, kata sambut ceramah, pidato, dan lain sebagainya.<ref name=":0">{{cite book|last=Liliweri|first=Alo|date=2011|url=https://www.google.co.id/books/edition/Komunikasi_Serba_Ada_Serba_Makna/MBZNDwAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=Dialogika+merupakan&pg=PA397&printsec=frontcover|title=Komunikasi Serba Ada Serba Makna|place=[[Jakarta]]|publisher=Kencana Prenada Media Group|isbn=9786028730600|pages=397|language=id|url-status=live|coauthors=}}</ref><ref name="rujukan32">{{cite book|author=Dori Wurwur|year=1991|title=Retorika|place=Yogyakarta|publisher=Kanisisus}}</ref>

Dialogika merupakan cabang ilmu yang membahas terkait seni berbicara [[dialog]].<ref>{{cite book|last=Katoningsih|first=Sri|date=2021|url=https://www.google.co.id/books/edition/Keterampilan_Bercerita/iFEfEAAAQBAJ?hl=id&gbpv=1&dq=Dialogika+merupakan&pg=PA40&printsec=frontcover|title=Keterampilan Bercerita|place=[[Surakarta]],[[Jawa Tengah]]|publisher=Katoningsih|isbn=9786023613540|pages=40|language=id|coauthors=}}</ref> Berbicara dialog dimaksud adalah kecenderungan pada 2 orang atau lebih yang mengambil bagian berbicara. Contohnya, tanya jawab forum, debat, diskusi, perundingan, percakapan biasa, dan lain sebagainya.<ref name=":0" /><ref name="rujukan32" />

[[Etika]] dan nilai moral sebagai bagian terpenting. Adanya etika dan nilai moral dalam retorika menjadikan aktifitas komunikasi yang dilakukan bertanggung jawab. Etika dan nilai moral inilah menjadi tumpuan bahwa orang yang menguasai retorika harus bertanggung jawab dalam aktifitas komunikasinya. Dalam mengkomunikasikan informasi, komunikator perlu memperhatikan tiga syarat yang berkaitan dengan etika yakni 1) bertanggung jawab memilih unsur persuasif dan menyadari kemungkinan melakukan kesalahan, 2) berusaha memahami dan memperlakukan secara jujur ​​kerugiankerugian yang diakibatkan oleh penipuan diri sendiri, 3) Menoleransi pendengar yang tidak setuju dengan isi yang disampaikan.{{Sfn|Sulistyarini|2018|p=10}}

=== Penalaran yang Benarbenar ===

=== Pengetahuan yang Memadaimemadai ===

Apabila tidak disertai dengan pengetahuan yang memadai, maka penyampai pesan dapat menjadi orang sekedar menghasut dengan omong kosongnya. Komunikator harus benar-benar memahami apa yang ingin mereka sampaikan. Mengenai materi dan strategi penyampaian dapat dipahami yakni sebagai 1):

* Pemahaman atau pengetahuan tentang materi yang akan disampaikan sangat penting bagi pembicara. 2)
* Keberhasilan retorika tergantung pada pemahaman pembicara tentang manusia (audiens) dan berbagai aspek.{{Sfn|Sulistyarini|2018|p=12}}

[[Belajar]] retorika sebagai ilmu dalam komunikasi khususnya berbicara memiliki banyak manfaat. Adapun 5 manfaat yang sangat membantu jika mampu menguasai ilmu retorika, yaitu: 1) Mampu merangkai kata ketika berbicara di depan khalayak umum, 2) Mampu memahami intonasi sebagai hal penting dalam berbicara dengan seseorang, 3) Ide yang tersampaikan mudah dicerna atau mudah dipahami, 4) Mampu menjadi pembicara yang pandai jika mempelajari retorika, dan 5) Mampu menghargai orang lain yang berbicara yang ada didepan, seperti dalam pertemuan dan sebagainya.<ref>{{Cite news|last=Yusuf|first=Ahmad Rifai|date=2019|title=5 Manfaat yang Akan Kamu Rasakan Setelah Belajar Retorika|url=https://www.idntimes.com/life/education/ahmad-rifai-yusuf-n-1/belajar-retorika-c1c2/5|work=idntimes.com[[IDN Times]]|access-date=2021-12-25}}</ref>

Retorika sebagai lambang pidato untuk mengidentifikasikan pembicara dengan pendengar. Ketika berpidato, retorika sebagai simbolisme merupakan konsep sangat penting karena dengan berpidato didepan khalayak secara terbuka akan berkembang wacana publik dan berlangsung proses persuasi. Pidato memiliki keterkaitan dengan retorika politik dengan tujuan agar tercipta masyarakat dengan negoisasinegosiasi (konflik dan konsensus) yang terus berlangsung.<ref>{{cite journal|last=Rabiah|first=Sitti|date=2016|title=Ragam Bahasa Indonesia Dalam Komunikasi Politik|url=https://media.neliti.com/media/publications/102375-ID-ragam-bahasa-indonesia-dalam-komunikasi.pdf|journal=The POLITICS: Jurnal Magister Ilmu Politik Universitas Hasanuddin|volume=2|issue=1|pages=121-131|doi=|issn=2407-9138|id=}}</ref> Contohnya, dalam kampanye politik melalui komunikasi politik. Penerapan lainnya, dalam debat calon gubernur DKI Jakarta 2017 oleh pasangan calon gubernur DKI Jakarta yakni [[Basuki Tjahaja Purnama]] dan Djarot Saiful Hidayat, dalam retorikanya terkait politik, ia memperlihatkan kecakapan retorika untuk meningkatkan keberhasilan terpilih dengan merebut hati khalayak umum atau masyarakat pemilih. Ia, membangun retorika politik yang berfokus pada propaganda kebenaran ide, gagasannya.<ref>{{cite journal|last=Arsani|first=Ahmad|last2=Harmonisb|first2=|last3=El-Adawiyah|first3=Sa’diyah|last4=Satispi|first4=Evi|date=2020|title=Retorika Politik Pasangan Basuki Tjahaja Purnama-Djarot Saiful Hidayat Pada Debat Politik Pilkada DKI Jakarta 2017|url=https://journal.ummat.ac.id/index.php/jail/article/download/2538/1662|journal=Jurnal Komunikasi dan Penyiaran Islam|volume=3|issue=2|pages=75-91|doi=10.31764/jail.v3i2.2538|issn=2598-8883|id=}}</ref>

* [[Entimem]] / enthymeme