Tayuban (Kota Salatiga): Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
k fix |
|||
| (3 revisi perantara oleh 2 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 15:
=== Selamatan dan tayuban ===
Kegiatan terakhir dalam rangkaian kegiatan saparan di Kelurahan Tegalrejo adalah selamatan dan tayuban yang dilaksanakan pada hari Sabtu. Sebelum diadakan selamatan, sekitar pukul 11.00 WIB juru kunci dan ''modin'' menyiapkan dua buah sesajen yang akan diletakkan di ruang kepala desa dan panggung (dekat gamelan) untuk pertunjukan tayuban serta sesajen buangan. Beberapa sesajen buangan diletakkan di perempatan-perempatan jalan dan tempat lain yang dianggap wingit. Bahan sesajen buangan dengan sesajen yang ditempatkan di ruang kepala desa dan gamelan sebenarnya sama, tetapi porsinya saja lebih sedikit. Bahan-bahan dalam sesajen tersebut harus lengkap. Hal ini disebabkan apabila kurang lengkap akan ada kejadian yang tidak diinginkan, misalnya warga kesurupan.<ref>{{Cite web|url=https://scientiarum.com/2008/02/20/merti-desa-nggaras-sebuah-eksistensi-budaya-lokal-di-tengah-hegemoni-budaya-populer/|title=Merti Desa Nggaras|last=Permana|first=Ferry Bagus|date=20 Februari 2008|website=Scientiarum: Wacana Kritis-Prinsipil Mahasiswa UKSW dan Salatiga|access-date=28 Mei 2020|archive-date=2021-03-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20210318224650/https://scientiarum.com/2008/02/20/merti-desa-nggaras-sebuah-eksistensi-budaya-lokal-di-tengah-hegemoni-budaya-populer/|dead-url=yes}}</ref>
Pada sore hari sekitar pukul 15.00 WIB, beberapa warga yang ditunjuk oleh panitia membawa ''ambengan'' ke kantor kelurahan. Sementara itu, kepala desa melalui panitia juga telah menyiapkan ''ambengan'' berupa [[tumpeng]] ''lancip'' dan ''papak'', [[tumpeng robyong]], tumpeng ''mong-mong'', [[nasi golong]], ''sekul liwet'', [[bubur]], jajan pasar, dan pisang raja. Semua ambengan ditata di atas panggung yang akan digunakan untuk tayuban. Setelah semua siap, selamatan dimulai dengan pembacaan doa secara Islam oleh takmir Masjid Sufi dan dilanjutkan dengan makan ''ambengan'' bersama. Puncak dari rangkaian kegiatan saparan di Kelurahan Tegalrejo adalah tayuban, yang dimulai pada pukul 20.00 WIB. Masyarakat Kelurahan Tegalrejo beranggapan jika tidak menyelenggarakan tayuban dalam tradisi saparan akan terjadi hal-hal buruk yang tidak diinginkan. Pertunjukan tayuban dipercaya sebagai upacara kesuburan yang berpengaruh pada melimpahnya hasil panen.<ref>{{Cite web|url=https://www.rmoljateng.com/read/2019/08/04/21011/Tayub,-Sedekah-Bumi-Desa-Rahtawu-Untuk-Kesejahteraan-Masyarakat-|title=Tayub, Sedekah Bumi Desa Rahtawu untuk Kesejahteraan Masyarakat|last=Prabowo|first=|date=4 Agustus 2019|website=Republik Merdeka Online (RMOL) Jawa Tengah|access-date=28 Mei 2020}}</ref>
Tujuan masyarakat menyelenggarakan tradisi saparan dengan pertunjukan tayuban pada dasarnya adalah untuk mencari ketenangan dengan memahami tatanan alam dan kehidupan yang harmonis. Kegiatan tersebut merupakan warisan nilai-nilai luhur dan menjadi proses masyarakat untuk lebih memahami dan menghayati kehidupan, serta mendekatkan diri dengan alam dan Tuhan. Selain itu, tayuban sebagai tari ritual, juga diharapkan dapat menumbuhkan budaya spiritual masyarakat dan menjadi sarana dalam melakukan bersih desa.<ref name=":3">{{Cite web|url=http://www.salatigakota.go.id/InfoBerita.php?id=1198&|title=Meriah, Merti Desa di Tegalrejo|last=Pemerintah Kota Salatiga|first=|date=10 Desember 2014|website=Website Resmi Pemerintah Kota Salatiga|access-date=28 Mei 2020|archive-date=2021-11-21|archive-url=https://web.archive.org/web/20211121190814/http://www.salatigakota.go.id/InfoBerita.php?id=1198&|dead-url=yes}}</ref>
Secara garis besar, struktur pertunjukan tayuban diatur dengan urutan sebagai berikut.
Baris 38:
=== ''Penjanggrung'' ===
''Penjanggrung'' adalah satu dari sekian tamu undangan yang mendapatkan kesempatan untuk menari bersama ''ledhek'' di atas panggung. Sebelum menari bersama, para ''ledhek'' akan mengalungkan ''sampur'' kepada satu di antara tamu. Adapun jumlah ''penjanggrung'' yang tampil dalam setiap ''gendhing'' disesuaikan dengan jumlah ''ledhek'', misalnya jumlah ''ledhek'' dalam ''gendhing'' itu ada tiga, jumlah ''penjanggrung'' yang tampil di atas panggung juga harus tiga. ''Penjanggrung'' harus menyelesaikan tariannya sepanjang satu gending selesai dinyanyikan secara berpasang-pasangan.<ref name=":2">{{Cite web|url=https://perpus.jatengprov.go.id/versi1/tari-jateng/842-tari-tayub|title=Tari Tayub|last=Perpustakaan Daerah Provinsi Jawa Tengah|first=|date=tanpa tanggal|website=Perpustakaan Daerah Provinsi Jawa Tengah, Dinas Kearsipan dan Perpustakaan Provinsi Jawa Tengah|access-date=28 Mei 2020}}{{Pranala mati|date=Januari 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>
=== ''Ancak'' atau ''nyiru'' ===
Untuk meletakkan sesajen pada tradisi saparan, diperlukan wadah yang dinamakan dengan ''ancak'' atau ''nyiru''. ''Ancak'' terbuat dari anyaman bambu yang ''diirat'' menjadi
== Dekorasi ==
| |||