Antropologi: Perbedaan antara revisi

'''Antropologi''' adalah ilmu tentang manusia. Antropologi berasal dari kata Yunani άνθρωπος (baca: ''anthropos'') yang berarti "[[manusia]]" atau "orang", dan ''logos'' yang berarti "[[wacana]]" (dalam pengertian "bernalar", "berakal") atau secara etimologis antropologi berarti ilmu yang mempelajari manusia.<ref> {{cite webCite news|url=https://www.kompas.com/skola/read/2019/12/15/133613469/antropologi-definisi-obyek-fungsi-tujuan-dan-manfaatnya|title=Antropologi: Definisi, ObjekObyek, Fungsi, Tujuan, dan Manfaatnya|last=Putri|first=Arum Sutrisni|editor-last=Putri|editor-first=Arum Sutrisni|work=[[Kompas.com]]|date=2019-12-15}} </ref> Dalam melakukan kajian terhadap manusia, antropologi mengedepankan dua konsep penting yaitu: Holistik dan Komparatif. Karena itu kajian antropologi sangat memperhatikan aspek [[sejarah]] dan penjelasan menyeluruh untuk menggambarkan manusia melalui pengetahuan ilmu sosial ,ilmu hayati (alam), dan juga [[humaniora]].

Antropologi bertujuan untuk lebih memahami dan mengapresiasi manusia sebagai entitas biologis homo sapiens dan makhluk sosial dalam kerangka kerja yang interdisipliner dan komprehensif. Oleh karena itu, antropologi menggunakan teori [[evolusi]] biologi dalam memberikan arti dan fakta sejarah dalam menjelaskan perjalanan umat manusia di bumi sejak awal kemunculannya. Antropologi juga menggunakan kajian lintas-[[budaya]] dalam menekankan dan menjelaskan perbedaan antara kelompok-kelompok manusia dalam perspektif material budaya, perilaku sosial, bahasa, dan pandangan hidup.<ref>Birx, James. H. 2011. 21st Century Anthropology: A Reference Handbook. Ed: James. H. Birx. London: Sagepub.</ref>

Antropologi lahir atau berawal dari ketertarikan orang-orang [[Eropa]] pada ciri-ciri fisik, adat istiadat, dan budaya etnis-etnis lain yang berbeda dari masyarakat yang dikenal di [[Eropa]]. Pada saat itu kajian antropologi lebih memusatkan pada penduduk yang merupakan masyarakat tunggal, tunggal dalam arti kesatuan masyarakat yang tinggal di suatu kawasan geografis yang sama, memiliki ciri fisik dan [[bahasa]] yang digunakan serupa, serta cara hidup yang sama. Namun demikian dalam perkembangannya, ilmu antropologi kemudian tidak lagi hanya mempelajari kelompok manusia tunggal yang mendiami suatu wilayah geografis yang sama. Kajian-kajian antropologi mengenai isu-isu migrasi misalnya kemudian melahirkan penelitian-penelitian [[Etnografi|etnografis]] multi-situs. Hal ini terjadi karena dalam perkembangannya, pergerakan manusia baik dalam satu kawasan regional tertentu hingga dalam cakupan global adalah fenomena yang semakin umum terjadi.

;David E. Hunter

; [[Koentjaraningrat]]:''Antropologi adalah ilmu yang mempelajari umat manusia pada umumnya dengan mempelajari aneka [[warna]], bentuk fisik [[masyarakat]] serta [[kebudayaan]] yang dihasilkan.''

[[Filsafat]] antropologi dahulu dikenal sebagai filsafat psikologis yang dapat diartikan sebagai sebuah disiplin filsafat yang berkembang pada sekitar abad ke-18 dengan tujuan untuk membuktikan [[gagasan]] atau pemikiran tentang [[kapasitas]] konseptual pikiran, kehendak bebas, dan jiwa spiritual. Filsafat ini adalah perkembangan dari psikologi rasional yang dipelopori oleh [[Christian von Wolff]]. Psikologi rasional merupakan ilmu yang mempelajari tentang teori-teori [[metafisika]] atas pikiran dan jiwa serta dapat mampu menjelaskan terkait psikologi empris yang terbatas hanya pada jiwa yang dapat diamati atau observasi saja. Adapun beberapa ilmu alam yang mempengaruhimemengaruhi kajian psikologis tentang jiwa tetapi menjauhkannya dari pertanyaan yang berkaitan dengan teori-teori metafisika.{{Sfn|Ja'far|2010|p=196}}

Kajian tentang [[karakter]] dalam masyarakat pada studi-studi antropologi dimasukkan ke dalam kajian antropologi psikologi dengan memfokuskan kepada konsep utama, yakni kepribadian. Terbentuknya karakter masyarakat berada dalam konteks [[Budaya|kebudayaan]] suatu masyarakat dapat membetuk pula kepribadian tetapi sangat bergantung kepada proses pembelajaran dalam perilaku individu (''learned behaviors)'' yang mendukung kebudayaan tersebut.{{Sfn|Effendi|2016|p=182}} Faktor yang mempengaruhimemengaruhi pandangan antropologi dari sudut pandang antropologi psikologis adalah individu dapat memilih kebudayaan sendiri saat dimensi psikologisnya sesuai dengan kebudayaan tersebut.{{Sfn|Syam|2007|p=54}}

Dalam ilmu antropologi terdapat salah satu fokus kajian tentang perilaku komunikasi khususnya [[etnografi]] komunikasi yang diartikan sebagai perilaku yang terbentuk dari tiga integrasi keterampilan yang dimiliki oleh setiap individu sebagai makhluk sosial yaitu keterampilan [[linguistik]], keterampilan interaksi, dan keterampilan budaya. Perilaku komunikasi menuntut adanya suatu bentuk penguasaan dari beberapa keterampilan dan kompetensi, baik dalam bentuk keterampilan linguistik atau bahasa, keterampilan berinteraksi, dan keterampilan budaya dalam berperilaku dari individu. Perilaku [[komunikasi]] dipahami sebagai bentuk integrasi dari dua kata, yaitu perilaku (''behavior'') dan komunikasi (''communication''). Perilaku atau yang disebut dengan istilah aktivitas diartikan sebagai bagian dari konsep stimulus dan responrespons dalam teori psikologi. Kata perilaku juga dapat diartikan sebagai sebuah perbuatan yang dapat dibagi menjadi dua macam seperti perbuatan terbuka (''overt'') dan tertutup (''covert''). Perilaku yang terbuka adalah perilaku yang dapat diamati secara langsung melalui pancaindera. Perilaku tertutup adalah perilaku yang tidak dapat diamati secara langsung. Berdasar pada pemahaman dalam ruang lingkup kajian psikologi, perilaku komunikasi merupakan bagian dari perilaku sosial (''social behavior''). Perilaku komunikasi pada individu dipahami sebagai fungsi interaksi atas masukan dari situasi sosial dan karakteristik individual. Situasi sosial yang dimaksud adalah segala sesuatu yang dapat mempengaruhimemengaruhi perilaku individu yang bersifat [[Eksternalitas|eksternal]] dan lebih diartikan sebagai faktor-faktor yang berasal dari luar diri individu atau disebut dengan faktor lingkungan. Faktor lingkungan dalam klasifikasinya dapat dibagi menjadi dua bagian, lingkugan fisik dan lingkungan sosial.{{Sfn|Sriyanto dan Fauzie|2017|p=91-92}}

KoentjaraninggratKoentjaraningrat menyusun perkembangan ilmu Antropologi menjadi empat fase sebagai berikut:

* {{cite book | last1=Rapport | first1=Nigel | last2=Overing | first2=Joanna | year=2007 | title=Social and Cultural Anthropology: The Key Concepts| url=https://archive.org/details/socialculturalan0002edrapp | location=New York | publisher=Routledge}}

* {{cite book | last=Rabinow | first=Paul | year=1977 | title=Reflections on fieldwork in Morocco | url=https://archive.org/details/reflectionsonfie0000rabi | location=Berkeley | publisher=University of California Press | series=Quantum Books}}

* {{cite book|last=Harris|first=Marvin.|date=|year=2001|origyear=1968|url-status=live|url=https://archive.org/details/nlsiu.306.09.har.30017|title=The rise of anthropological theory: a history of theories of culture|publisher=AltaMira Press|isbn=|pages=|location=Walnut Creek, CA}}

* {{cite book|last=Kehoe|first=Alice B.|date=|year=1998|url=https://archive.org/details/landofprehistory0000keho|title=The Land of Prehistory: A Critical History of American Archaeology|location=New York; London|publisher=Routledge|isbn=|pages=|url-status=live}}

| url = https://www.academia.edu/248344|issn=0002-7294}}

{{Cite journal|last=Effendi|first=N.|date=2016|title=Pemahaman dan pembentukan karakter masyarakat: Realitas dan pandangan antropologi|url=http://103.216.87.80/index.php/tingkap/article/view/6204/4820|journal=Tingkap|volume=11|issue=2|pages=175-185|doi=|issn=1410-7481|ref={{sfnref|Effendi|2016}}|access-date=2020-09-25|archive-date=2021-06-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20210603233811/http://103.216.87.80/index.php/tingkap/article/view/6204/4820|dead-url=yes}}