Persembahan curahan: Perbedaan antara revisi

[[File:Relief libation Louvre AO276.jpg|thumb|[[Relief]] upacara persembahan korban curahan kepada dewi tumbuh-tumbuhan (sekitar tahun 2500 SM) ditemukan di situs [[Girsu]], koleksi Museum [[Louvre]]]]

[[File:RMW - Opfernder Togatus.jpg|thumb|Imam Romawi [[capite velato|berkudung toga]] memegang [[patera]] dengan sikap tubuh seakan-akan sedang mempersembahkanmenumpahkan korbanpersembahan curahan, patung perunggu mini dari kurun waktu abad ke-2 sampai abad ke-3 M]]

[[File:Бэликто.JPG|thumb|[[Buryat people|BuryatDukun]] [[shamansuku Buryat|Buryat]] performingmelaksanakan upacara apersembahan libation.curahan]]

'''KorbanPersembahan curahan''' adalah penumpahan cairan atau biji-bijian, misalnya beras, yang dicurahkan [[ritual|secara khidmat dalam suatu upacara]] sebagai [[persembahan]] kepada [[dewa|dewata]] atau makhluk halus, atau untuk [[Penghormatan orang yang telah meninggal|mengenang orang yang sudah wafat]]. Persembahan korban curahan merupakan amalan lumrah di dalam [[agama]]-agama [[Sejarah kuno|purba]], bahkan masih diamalkan berbagai kelompok budaya dewasa ini.

KorbanSarana persembahan curahan dapat berwujud berbagai macam benda, yang paling lazim adalah anggur atau minuman beralkoholkeras jenis lain, minyak zaitun, madu, dan [[minyak samin]] di [[India]]. Wadah-wadah yang dipakai dalam upacara persembahan korban curahan, antara lain [[patera]], sering kali dibuat lebih istimewa bentuknya, sehingga terbedakan dari wadah-wadah [[sekuler|biasa untuk keperluan sehari-hari]]. KorbanPersembahan curahan dapat dituangkan ke atas benda yang memiliki signifikansi keagamaan, misalnya [[altar|mezbah]], dan dapat pula ditumpahkan ke tanah.

Di Asia Timur, pencurahan sesaji beras ke atas air mengalir melambangkan pelepasan dari [[karma]] dan [[tenaga dalam|kekuatan jahat]].

Bagi bangsa [[Sumer]], akhirat adalah relung gelap dan suram nannun jauh di dasar bumi.<ref name=Choksi2014>{{citation|last=Choksi|first=M.|date=2014|title=Ancient Mesopotamian Beliefs in the Afterlife|url=https://www.worldhistory.org/article/701/|website=[[World History Encyclopedia]]}}</ref><ref>{{cite journal|last=Barret|first=C. E.|date=2007|title=Was dust their food and clay their bread?: Grave goods, the Mesopotamian afterlife, and the liminal role of Inana/Ištar|journal=Journal of Ancient Near Eastern Religions|volume=7|issue=1|pages=7–65|location=Leiden, The Netherlands|publisher=Brill|url=http://booksandjournals.brillonline.com/content/journals/10.1163/156921207781375123|doi=10.1163/156921207781375123|issn=1569-2116}}</ref> Alam gersang ini disebut [[Kur]].<ref name=Choksi2014/><ref name=Black1992/>{{rp|114}}<ref name=Nemet1998>{{citation|last=Nemet-Nejat|first=Karen Rhea|author-link=Karen Rhea Nemet-Nejat|date=1998|title=Daily Life in Ancient Mesopotamia|publisher=Greenwood|series=Daily Life|isbn=978-0313294976|url-access=registration|url=https://archive.org/details/dailylifeinancie00neme}}</ref>{{rp|184}} Hanya [[debu]] yang menjadi santapan arwah-arwah di dalamnya.<ref name=Black1992/>{{rp|58}} Oleh karena itu sanak keluarga yang masih hidup perlu mempersembahkanmenuang korbanpersembahan curahan ke dalam kubur si mati melalui sebatang pipa lempung, agar si mati dapat melepas dahaga.<ref name=Black1992>{{citation|last1=Black |first1=Jeremy |first2=Anthony |last2=Green |title=Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia: An Illustrated Dictionary |publisher=The British Museum Press|year=1992 |isbn= 0-7141-1705-6}}</ref>{{rp|58}}

Persembahan korban curahan adalah amalan yang tak terpisahkan dari kehidupan sehari-hari masyarakat [[Mesir Kuno]]. Bangsa Mesir Kuno mempersembahkan sesaji minuman untuk memuliakan dan menenteramkan dewa-dewi, arwah leluhur, sesama manusia yang hadir maupun yang jauh, dan lingkungan hidup mereka. Amalan korbanPersembahan curahan diduga mula-mula muncul di daerah hulu Lembah [[Sungai Nil]], kemudian menyebar ke tempat-tempat lain di Afrika maupun ke seluruh dunia.<ref name="auto">Delia, 1992, hlmn. 181-190</ref><ref name="auto1">James, George G. M. (1954) ''Stolen Legacy'', New York: Philosophical Library</ref> Menurut [[Ayi Kwei Armah]], “legenda ini menjelaskan kemunculan adat penenteraman yang dijumpai di seluruh pelosok benua Afrika, maksudnyayaitu korbanpersembahan curahan, yakni pencurahan alkohol atau minuman-minuman jenis lain sebagai persembahan kepada arwah nenek moyang dan dewa-dewi.”<ref name="auto2">Armah, Ayi Kwei (2006) The Eloquence of the Scribes: a memoir on the sources and resources of African literature. Popenguine, Senegal: Per Ankh, hlm. 207</ref>

{{main|PersembahanKorban minumancurahan}}

KorbanPersembahan curahan merupakan salah satu unsur [[agama Yahudi]] kuno dan disebutkankan di dalam [[Alkitab]]:<ref>{{cite book |last1=Bar |first1=Shaul |title=A Nation Is Born: The Jacob Story |date=2016 |publisher=Wipf and Stock Publishers |isbn=978-1-4982-3935-6 |page=53 |url=https://books.google.com/books?id=CPlJDAAAQBAJ&pg=PA53 |access-date=5 May 2020 |language=en}}</ref>

Di dalam [[Kitab Yesaya]] ({{Alkitab|Yesaya 53:12}}), korbanpersembahan curahan digunakan untuk [[metafora|mengiaskan]] akhir hayat [[hamba yang Menderita|hamba Allah yang menderita]], yang dikatakan "mencurahkan nyawanya ke dalam maut".

KorbanPersembahan curahan untuk berhala ditabukan, selaras dengan larangan Taurat terhadap tindakan menyembah dan berkorbanmempersembahkan kurban kepada berhala secara umum.

Di dalam [[Kekristenan|agama Kristen]], korbanpersembahan curahan disebutkan di dalam Kitab Suci [[Perjanjian Baru]] dan diamalkan [[Yesus]] maupun tokoh-tokoh Alkitab lainnya.<ref>{{Alkitab|Matius 26:7}}, {{Alkitab|Matius 26:28}}, {{Alkitab|Markus 14:24}}, {{Alkitab|Lukas 22:20}}, {{Alkitab|Kisah Para Rasul 2:33}}, {{Alkitab|Kisah Para Rasul 10:45}}, {{Alkitab|Roma 5:5}}, {{Alkitab|Filipi 2:7}}, {{Alkitab|Filipi 2:17}}</ref>

Ayat Injil Lukas ini merujuk penumpahan darah Yesus sebagai korbanpersembahan curahan Perjanjian Baru.

Persembahan korban curahan biasanya dijiwai semangat perdamaian. Istilah Yunani untuk korbanpersembahan curahan, ''σπονδή'' (''sponde''), lambat laun menjadi sinonim dengan "perjanjian damai".<ref>{{Cite web |title=The Cup of God's Wrath: Libation and Early Christian Meal Practice in Revelation |url=https://www.mdpi.com/2077-1444/9/12/413/htm#:~:text=Libation%20practice%20is%20used%20as,chapter%2016%2C%20pour%20out%20plagues.}}</ref>

[[File:Omphalos pushkin.jpg|thumb|upright|[[Apollo (mitologi)|Dewa Apolon]] menuangkanmenuang korbanpersembahan curahan dari dalam ''[[Patera|fiale]]'' ke atas [[omfalos]] disaksikan [[Artemis|Dewi Artemis]]]]

KorbanPersembahan curahan ({{Lang-el|σπονδή}}, ''spondȇ'') adalah unsur pokok dan penting dari [[agama Yunani Kuno|agama bangsa Yunani Kuno]],. danPersembahan curahan merupakan salah satu bentuk amalan agama yang paling sederhana dan paling umum dilakukan.<ref>Louise Bruit Zaidman dan Pauline Schmitt Pantel, ''Religion in the Ancient Greek City'', diterjemahkan oleh Paul Cartledge (Cambridge University Press, 1992, 2002, pertama kali diterbitkan dalam bahasa Prancis pada tahun 1989), hlm. 28.</ref> Di kalanganBagi masyarakat Yunani Kuno, korbanpersembahan curahan adalah salah satu lakuunsur keagamaanpokok dasarpengamalan agama yang memperlihatkanmencerminkan ketakwaan seseorang. Persembahan korban curahan sudah diamalkan sejak [[Zaman Perunggu Yunani|zaman Perunggu]] bahkan sejak [[zaman Prasejarah Yunani]].<ref>[[Walter Burkert]], ''Greek Religion'' (Harvard University Press, 1985, pertama kali diterbitkan dalam bahasa Jerman pada tahun 1977), hlmn. 70, 73.</ref> KorbanPersembahan curahan menjadimerupakan bagian dari kesehariankehidupan sehari-hari masyarakat,. dan orangOrang-orang Yunani yang bertakwa mempersembahkannya setiap hari pada waktu pagi dan senja, maupun sebelum bersantap.<ref>[[Hesiod]], ''Works and Days'' 724–726; Zaidman dan Pantel, ''Religion in the Ancient Greek City'', hlm. 39.</ref> Sarana persembahan seringkalisering kali berwujud anggur yang dicampur air, tetapi dapat pula berwujud anggur murni, madu, minyak, air, maupundan susu.<ref>Zaidman dan Pantel, ''Religion in the Ancient Greek City'', hlm. 40; Burkert, ''Greek Religion,'' hlmn. 72–73.</ref>

Bangsa Yunani Kuno lazimnya mempersembahkan kurban curahan melalui upacara penumpahan anggur secara khidmat dari dalam sebuah tempayan atau mangkuk yang dipegang dengan tangan. Upacara yang paling lazim adalah menuangkanmenuang cairan dari ''[[oinokhoe]]'' (tempayan anggur) ke dalam ''[[patera|fiale]]'', sejenis mangkuk datar yang dibuat khusus untuk upacara ini. Sesudah anggur dicurahkandi daridalam ''fiale'' dicurahkan, sisa isi ''oinokhoe'' diminum pemimpin upacara.<ref>Zaidman dan Pantel, ''Religion in the Ancient Greek City'', hlm. 40.</ref> KorbanPersembahan curahan dipersembahkanditumpahkan kapan saja orang hendak minum anggur. Amalan semacam ini sudah tercatat pada masa penulisan wiracarita-wiracarita [[Homeros]]. Tata krama [[simposium|simposion]] mewajibkan pelaksanaan upacara korbanpersembahan curahan kepada [[Zeus]] beserta [[12 Dewa Olimpus|dewa-dewi Olimpos]] saat ''[[krater]]'' anggur pertama disajikan, kepada [[Kultus pahlawan Yunani|para pahlawan]] saat ''krater'' kedua disajikan, dan kepada ''Zeus yang menyempurnakanmemurnakan'' ({{Lang-grc|Ζεύς Tέλειος}}, ''Zeús Téleyos'') sewaktu menyajikan ''krater'' ketiga, yang biasanya adalah ''krater'' terakhir. Alternatifnya adalah mempersembahkanmenumpahkan korbanpersembahan curahan dari ''krater'' pertama kepada [[agatodaimon]] (roh baik) dan dari ''krater'' ketiga kepada [[Hermes]]. Para hadirin simposion juga boleh secara pribadi menyeru dan mempersembahkanmenumpahkan korbanpersembahan curahan kepada dewa tertentu sekehendakseturut hatinyakeinginannya.

KorbanPersembahan curahan pada umumnya dipersembahkan sambil melisankan doa.<ref>Burkert, ''Greek Religion'', hlmn. 70–71.</ref> Sikap tubuh bangsa Yunani bilamanapada saat berdoa adalah berdiri, baik sambil mengangkat kedua belah tangan maupun sambil menuangkanmenuang korbanpersembahan curahan dari ''fiale'' dengandi tangan kanan yang direntangkan.<ref>William D. Furley, "Prayers and Hymns," dalam ''A Companion to Greek Religion'' (Wiley-Blackwell, 2010), hlm. 127; Jan N. Bremmer, "Greek Normative Animal Sacrifice," hlm. 138 dalam jilid yang sama.</ref>

Bilamana [[Pengurbanan hewan|mempersembahkan korban sembelihan]], anggur akan dituangkan ke atas hewan kurban sebagai bagian dari upacara penyembelihan dan pengolahannya, kemudian juga ke atas abu dan nyala api pembakarannya.<ref>Zaidman dan Pantel, ''Religion in the Ancient Greek City'', hlm. 36; Burkert, ''Greek Religion'', hlm. 71.</ref> Penggambaran tindak-tanduk upacara semacam ini sudah lazim dijumpai pada karya-karya [[Seni Yunani Kuno|seni rupa Yunani]], yang seringjuga kali jugakerap menampilkan gambar orangpemberi yang mempersembahkan korbanpersembahan atau dewa-dewi dalam sikap memegang ''fiale''.<ref name="Burkert, hlm. 71">Burkert, ''Greek Religion'', hlm. 71.</ref>

[[File:Bell-krater sacrifice Pothos Painter Louvre G496.jpg|thumb|upright=1.2|leftright|Gambar upacara persembahan karya [[Pelukis Potos]], korbanpersembahan curahan dituangkan dari tempayan, [[krater]] [[Tembikar sosok-merah|sosok-merah Atika]], 430–420 SM)]]

Kata kerja Yunani ''σπένδω'' (''spéndō''), yang berarti "menuangkanmenuang korbanpersembahan curahan", dan dapat pula berarti "mencapai mufakat", berasal dari [[akar kata bahasa Proto-India-Eropa|akar kata bahasa India-Eropa]] ''{{PIE|*spend-}}'', yang berarti "mempersembahkan, melaksanakan upacara, atau melibatkan diri lewat suatu upacara". Kata bendanya adalah ''spondȇ'' (jamak: ''spondaí''), artinya "korbanpersembahan curahan." Di dalam [[diatesis|bentuk kalimat madya]] (berbeda dari bentuk kalimatbukan aktif maupun pasif), kata kerjanya bermakna "masuk ke dalam suatu perjanjian", maksudnya para dewata diseru untuk menjamin suatu tindakan.<ref>D.Q. Adams dan J.P. Mallory, lema "Libation," dalam ''Encyclopedia of Indo-European Culture'' (Taylor & Francis, 1997), hlm. 351. Dari akar kata yang sama diturunkan kata kerja Latin ''spondeo'', yang berarti "janji, kaul."</ref> Jika upacara persembahan darah dilaksanakan untuk mengawali perang, maka ''spondaí'' menandai berakhirnya permusuhan, dan oleh karena itu istilah ''spondaí'' sering kali digunakan dengan makna "gencatan senjata," atau "perjanjian damai"." Rumusan kalimat "kami, [[polis]], telah mempersembahkanmenuang korbanpersembahan curahan" adalah pemaklumansuatu maklumat damai atau "Masa Damai Allah", yang juga dimaklumkan bilamana negara-negara kota berkumpul dalam penyelenggaraan [[kejuaraan-kejuaraan Sese-Yunani]], [[Olimpiade Kuno|kejuaraan Olimpia]], maupun upacara-[[Misteri Eleusis|upacara pemujaan rahasia di Eleusis]]. Dalam hal ini, wujud korban curahan''spondȇ'' disifatkan "tidak berdarah, lemah lembut, tidak terbatalkan, dan tidak dapat diganggu gugat".<ref name="Burkert, hlm. 71"/>

KorbanPersembahan curahan yang ditumpahkan ke tanah ditujukan kepada arwah-arwah dan dewa-dewa [[Khthonik|pratala]]. Di dalam wiracarita ''[[Odisseia|Odiseya]]'', bagian ''Kitab Kematian'', [[Odisseus|Odiseus]] dikisahkan menggali sebuah lubangliang sesaji, kemudian menuangkanmenuang madu, anggur, dan air berturut-turut ke sekeliling lubangliang itu. Untuk upacara korbanpersembahan curahan yang disebut ''khoē'' ({{Lang-el|χεῦμα}}'', ''kheuma'', artinya "yang dicurahkan"; dari akar kata bahasa India-Eropa ''{{PIE|*gheu-}}''),<ref>Adams and Mallory, "Libation," hlm. 351.</ref> sebuahpersembahan bejanacurahan besarditumpahkan sengajadari dijatuhkan supaya pecah, sehingga isinyasebuah tumpahpasu ke tanah sebagai persembahan kepada dewa-dewa pratala, yang juga dibenarkan menerima ''spondai''.<ref>Burkert, ''Greek Religion'', hlm. 70.</ref> Para pahlawan, yakni insan-insan fana yang didewakan, dibenarkan menerima korbanpersembahan curahan darah jika semasa hiduphidupnya pernah berjuang menumpahkan darah di medan perang, misalnya [[Brasidas]], orangpahlawan [[Sparta]].<ref>Gunnel Ekroth, "Heroes and Hero-Cult," dalam ''A Companion to Greek Religion'', hlm. 107.</ref> DalamPersembahan upacara-upacaracurahan menyemahyang ditumpahkan kepada arwah didalam kuburan,upacara korbandi curahankuburan juga mencakup susu dan madu.<ref>D. Felton, "The Dead," in ''A Companion to Greek Religion,'' hlm. 88.</ref>

''[[Oresteia|Para Pembawa KorbanPersembahan Curahan]]'' ({{lang-el|Χοηφóρoι}}, ''Khoeforoi'') adalah judul [[tragedi Yunani|tragedilakon]] kedua dari ''[[Oresteia|tigaTragedi babakTiga TragediBabak Orestes]]'' karangankarya pujangga [[Aiskhilos]], merujuk kepada sesaji yang dibawa [[Elektra]] ke kubur ayahnya, [[Agamemnon]].<ref name="Burkert, hlm. 71"/> Pujangga [[Sofokles]] menyajikan salah satu uraianpenjabaran upacara korbanpersembahan curahan yang paling terperinci di dalam [[kesusastraansastra Yunani Kuno|khazanah kesusastraan Yunani]], yakni di dalam naskah sandiwara ''[[Oidipus di Kolonus]]'' ({{lang-el|Οἰδίπους ἐπὶ Κολωνῷ}}, ''Oidipus epi Kolōnōi''). yangUpacara tersebut dipergelarkandilaksanakan sebagai laku penebusan dosa di [[hutan larangan]] [[Erinyes|Eumenides]]:<!--

Pertama-tama, air segar ditimba dari mata air segarsendang mengalir; belanga-belanga yang tegakditegakkan di tempat suci, dikalungi bulu domba, sertadan diisi air danserta madu sampai penuh; serayasambil menghadap ke timur, pemberi korbanpersembahan sacrificermendoyongkan tipsbelanga theke vesselsarah towards the westbarat; theranting-ranting olivezaitun branchesdi whichdalam hegenggamannya hassekarang beenia holdingtebar inke histanah handyang hebasah nowdiresapi strewspersembahan oncurahan; thelalu groundsembari atberdoa thedi placedalam wherehati theia earthtinggalkan hastempat drunkitu, intanpa themenoleh-noleh libation;ke and with a silent prayer he departs, not looking backbelakang.<ref>Summary byDirangkum Burkert, ''Greek Religion'', phlm. 72.</ref></blockquote>

====Ancient RomeRomawi Kuno ====

[[File:072 Conrad Cichorius, Die Reliefs der Traianssäule, Tafel LXXII (Ausschnitt 01).jpg|thumb|upright=1.3|The emperorKaisar [[TrajanTrayanus]] pouring amenumpahkan libationpersembahan incurahan adisaksikan militarypara settingprajurit, ([[relief]] frompada [[Trajan'sTugu ColumnTrayanus]])]]

* [http://www.cosmosandlogos.com/category/000069.php Exploring the Libation Ritual in Greek and Roman Myth] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120911002414/http://www.cosmosandlogos.com/category/000069.php |date=2012-09-11Menelaah }}Upacara Korban Curahan dalam Mitos Yunani dan Romawi]

* [http://www.hellenicgods.org/libation-in-hellenismos---sponde LibationKorban inCurahan Hellenismosdalam Helenismos]

[[Kategori:KorbanPersembahan curahan| ]]