Aseksualitas: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
Edra Biru (bicara | kontrib)
kTidak ada ringkasan suntingan
 
(33 revisi perantara oleh 4 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 1:
{{Dalam penerjemahan|en|Asexuality}}
 
{{Short description|Kekurangan ketertarikan seksual pada orang lain}}
{{About|manusia yang kekurangan daya tarik seksual atau ketertarikan dalam aktivitas seksual|kekurangan daya tarik hubungan asmara|Aromantisisme|kekurangan gender|Agender|penggunaan lainnya|Aseksual (disambiguation){{!}}Aseksual}}
{{Pp-vandalism|small=yes}}{{Use mdy dates|date=JanuaryJanuari 2018}}
{{Good article}}
<!--{{Orientasi Seksual}}-->
{{Pp-vandalism|small=yes}}
{{Use mdy dates|date=January 2018}}
{{Orientasi Seksual}}
{{LGBT sidebar}}
<!--{{Asexuality topics sidebar}}-->
 
'''Aseksualitas''' adalah kekurangan<!-- CATATAN: Sumber-sumber yang dapat diandalkan seringkali menyatakan "kekurangan", dan istilahnya lebih luas daripada "ketiadaan" atau "tanpa" daya tarik seksual. Lihat bagian "Definisi, identitas, dan hubungan" di bawah. Lebih jauh lagi, "ketidakhadiran" sudah termasuk dalam kalimat pertama sekali.--> [[sexual attraction|daya tarikketertarikan seksual]] terhadap orang lainnya, atau rendahnya, atau tak adanya ketertarikan dalam atau [[SexualHasrat desireseksual|hasrat]] untuk [[HumanKegiatan sexualseksual activitymanusia|aktivitas seksual]].<ref name="Crooks">{{cite book|author1=Robert L. Crooks |author2=Karla Baur|title=Our Sexuality|isbn=978-1305887428|publisher=[[Cengage Learning]]|year=2016|page=300|access-date=January4 4,Januari 2017|url=https://books.google.com/books?id=isIaCgAAQBAJ&pg=PT300}}</ref><ref name="Helm">{{cite book|author=Katherine M. Helm|title=Hooking Up: The Psychology of Sex and Dating|isbn=978-1610699518|publisher=[[ABC-CLIO]]|year=2015|page=32|access-date=January4 4,Januari 2017|url=https://books.google.com/books?id=O3K9CgAAQBAJ&pg=PA32|archive-date=22 November 22, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20201122195144/https://books.google.com/books?id=O3K9CgAAQBAJ&pg=PA32|url-status=live}}</ref><ref name="Kelly">{{cite book|last = Kelly| first = Gary F. |year = 2004|title = Sexuality Today: The Human Perspective |url=https://archive.org/details/isbn_9780072420050 |url-access=registration |edition=7thke-7 |publisher = [[McGraw-Hill]] |isbn= 978-0-07-255835-7|page = [https://archive.org/details/isbn_9780072420050/page/400/mode/2up 401] (sidebar) |chapter = Chapter 12 |quote = Asexuality is a condition characterized by a low interest in sex.}}</ref> Aseksualitas juga dapat dianggap sebagai salah satu [[sexual orientation|orientasi seksual]] atau ketiadaannya.<ref name="Sex and society">{{cite book|editor=Marshall Cavendish|title=Sex and Society|url=https://books.google.com/books?id=aVDZchwkIMEC&pg=PA82|access-date=July27 27,Juli 2013|volume=2|year=2010|publisher=Marshall Cavendish|isbn=978-0-7614-7906-2|pages=82–83|contribution=Asexuality|archive-date=October16 16,Oktober 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20151016040824/https://books.google.com/books?id=aVDZchwkIMEC&pg=PA82|url-status=live}}</ref><ref name="Bogaert 2015">{{cite journal|vauthors=Bogaert, AF|s2cid= 23720993 |title= Asexuality: What It Is and Why It Matters |journal=[[The Journal of Sex Research]]|volume= 52|date=April 2015 |pmid=25897566|doi=10.1080/00224499.2015.1015713|issue=4|pages=362–379}}</ref> Aseksualitas juga dapat dikategorikan [[umbrellaHiponim termdan hipernim|lebih luas]], untuk meliputi spektrum lebih luas dari [[GrayAseksualitas asexualityabu-abu|subidentitas aseksual]].<ref>{{Cite journal|last=Scherrer|first=Kristin|title=Coming to an Asexual Identity: Negotiating Identity, Negotiating Desire|journal=Sexualities|volume=11|issue=5|pages=621–641|doi=10.1177/1363460708094269|pmid=20593009|pmc=2893352|year=2008}}</ref>
 
Aseksualitas berbeda dari [[sexualAbstinensi abstinenceseksual|abstinensi dari aktivitas seksual]] dan juga dari [[selibat]],<ref name="Halter">{{cite book|author=Margaret Jordan Halter|author2=Elizabeth M. Varcarolis|title=Varcarolis' Foundations of Psychiatric Mental Health Nursing|isbn=978-1-4557-5358-1|publisher=[[Elsevier Health Sciences]]|year=2013|page=382|access-date=May7 7,Mei 2014|url=https://books.google.com/books?id=mZ15AAAAQBAJ&pg=PA382|archive-date=July26 26,Juli 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200726100659/https://books.google.com/books?id=mZ15AAAAQBAJ&pg=PA382|url-status=live}}</ref><ref name="DePaulo">{{cite magazine|first=Bella|last=DePaulo|title=ASEXUALS: Who Are They and Why Are They Important?|magazine=[[Psychology Today]]|date=26 September 26, 2011|access-date=December13 13,Desember 2011|url=http://www.psychologytoday.com/blog/living-single/200912/asexuals-who-are-they-and-why-are-they-important|archive-date=October1 1,Oktober 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20151001112720/https://www.psychologytoday.com/blog/living-single/200912/asexuals-who-are-they-and-why-are-they-important|url-status=live}}</ref> yang merupakan perilaku dan pada umumnya dimotivasi oleh faktor-faktor seperti pribadi, sosial, atau keyakinan beragama individu.<ref>''The American Heritage Dictionary of the English Language'' (3dedisi ed.ke-3 tahun 1992), entriesuntuk forkata ''celibacy'' anddan thencekemudian ''abstinence''.</ref> Orientasi seksual, tidak seperti perilaku seksual, diyakini "abadi".<ref name="apahelp">{{cite web|title=Sexual orientation, homosexuality and bisexuality|publisher=[[American Psychological Association]]|access-date=March30 30,Maret 2013|url=http://www.apa.org/helpcenter/sexual-orientation.aspx|archive-date=August8 8,Agustus 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20130808010101/http://www.apa.org/helpcenter/sexual%2Dorientation.aspx|url-status=live}}</ref> Sebagian orang aseksual terlibat dalam aktivitas seksual meskipun kekurangan daya tarik seksual atau [[Libido|hasrat seks]], karena berbagai alasan, seperti hasrat untuk secara fisik menyenangkan diri sendiri atau kekasih, atau hasrat untuk memiliki anak.<ref name="Halter"/><ref name="Prause">{{cite journal|last=Prause |first=Nicole |author2=Cynthia A. Graham |s2cid=12034925 |date=AugustAgustus 2004 |url=https://kinseyinstitute.org/pdf/PrauseGraham-Asexuality.pdf |title=Asexuality: Classification and Characterization |journal=[[Archives of Sexual Behavior]] |volume=36 |pages=341–356 |access-date=4 April 4, 2022|doi=10.1007/s10508-006-9142-3 |pmid=17345167 |issue=3}}</ref>
 
Penerimaan aseksualitas sebagai orientasi seksual dan bidang [[scientificMetode methodilmiah|penelitian ilmiah]] masih relatif baru,<ref name="Helm"/><ref name="Prause"/> sebagai subjek penelitian yang sedang bertumbuh dari perspektif sosiologis maupun psikologis sudah mulai berkembang.<ref name="Prause"/> Meskipun beberapa peneliti menegaskan bahwa aseksualitas adalah salah satu orientasi seksual, ada juga yang tidak setuju.<ref name="Sex and society"/><ref name="Bogaert 2015"/> Individu yang aseksual mungkin mewakili satu persen populasi.<ref name="Helm"/>
 
Berbagai komunitas aseksual telah mulai dibentuk sejak [[History of theSejarah Internet|dampak Internet]] dan media sosial di pertengahan dasawarsa 1990an. Komunitas yang paling produktif dan terkenal di antara yang lainnya adalah [[#Community|Jaringan Kebertampakan dan Pendidikan Aseksual]], yang didirikan pada tahun 2001 oleh [[David Jay]].<ref name="Sex and society"/><ref name="Swash">{{Cite news|first=Rosie|last=Swash|title=Among the asexuals|newspaper=[[The Guardian]]|date=February 25, Februari 2012|access-date=February2 2,Februari 2013|url=https://www.theguardian.com/lifeandstyle/2012/feb/26/among-the-asexuals|archive-date=February11 11,Februari 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210211010222/http://www.theguardian.com/lifeandstyle/2012/feb/26/among-the-asexuals|url-status=live}}</ref>
 
== Definisi, identitas, dan hubungan ==
{{see also|Orientasi asmara}}
 
Aseksualitas terkadang disebut ''aceas'' (kependekan fonetik dari "aseksual"<ref name="AceSuits" />), sementara komunitasnya terkadang disebut komunitas ''aceas'', oleh para peneliti atau aseksual.<ref name="Meg">{{cite book|author=Meg Barker|title=Rewriting the Rules: An Integrative Guide to Love, Sex and Relationships|isbn=978-0415517621|publisher=[[Routledge]]|year=2012|page=69|access-date=February8 8,Februari 2016|url=https://books.google.com/books?id=Dp8_R8A2PIYC&pg=PA69|archive-date=July 26, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200726103159/https://books.google.com/books?id=Dp8_R8A2PIYC&pg=PA69|url-status=live}}</ref><ref name="Tarrant">{{cite book|author=Shira Tarrant|title=Gender, Sex, and Politics: In the Streets and Between the Sheets in the 21st Century|isbn=978-1317814764|publisher=[[Routledge]]|year=2015|pages=254–256|access-date=February8 8,Februari 2016|url=https://books.google.com/books?id=jqjwCQAAQBAJ&pg=PA256|archive-date=May24 24,Mei 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210524061206/https://books.google.com/books?id=jqjwCQAAQBAJ&pg=PA256|url-status=live}}</ref> Karena ada begitu banyak variasi di antara orang-orang yang mengidentifikasi diri sebagai aseksual, aseksualitas dapat melingkupi definisi yang luas.<ref name="Cerankowski and Milks">{{cite book|author=Karli June Cerankowski|author2=Megan Milks|title=Asexualities: Feminist and Queer Perspectives|isbn=978-1-134-69253-8|publisher=[[Routledge]]|year=2014|pages=89–93|access-date=July3 3,Juli 2014|url=https://books.google.com/books?id=zLgTAwAAQBAJ&pg=PA89|archive-date=July16 16,Juli 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20140716130847/http://books.google.com/books?id=zLgTAwAAQBAJ&pg=PA89|url-status=live}}</ref> Para peneliti pada umumnya mendefinisikan aseksualitas sebagai kekurangan daya tarik seksual atau kekurangan ketertarikan seksual,<ref name="Sex and society" /><ref name="Prause" /><ref name="Bogaert2006">{{cite journal | last1 = Bogaert | first1 = Anthony F. | s2cid = 143968129 | year = 2006 | title = Toward a conceptual understanding of asexuality | url = http://cat.inist.fr/?aModele=afficheN&cpsidt=18172400 | journal = [[Review of General Psychology]] | volume = 10 | issue = 3 | pages = 241–250 | doi = 10.1037/1089-2680.10.3.241 | access-date = August 31, Agustus 2007 | archive-date = January14 14,Januari 2012 | archive-url = https://web.archive.org/web/20120114191419/http://cat.inist.fr/?aModele=afficheN&cpsidt=18172400 | url-status = dead }}</ref> tetapi definisinya dapat beragam; mereka dapat menggunakan istilahnya "untuk mengacu pada individu yang memiliki hasrat atau ketertarikan seksual yang rendah maupun tak ada sama sekali, perilaku seksual yang rendah atau tak ada sama sekali, hubungan asmara eksklusif yang nonseksual, atau kombinasi ketiadaan hasrat dan perilaku seksual".<ref name="Prause" /><ref name="Fischer">{{cite book|author1=Nancy L. Fischer|author2=Steven Seidman|title=Introducing the New Sexuality Studies|isbn=978-1317449188|publisher=[[Routledge]]|year=2016|page=183|access-date=January4 4,Januari 2017|url=https://books.google.com/books?id=SEmTDAAAQBAJ&pg=PA183|archive-date=July26 26,Juli 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200726102104/https://books.google.com/books?id=SEmTDAAAQBAJ&pg=PA183|url-status=live}}</ref> Identifikasi diri sebagai aseksual juga dapat menjadi faktor penentu.<ref name="Fischer" />
 
Jaringan Kebertampakan dan Pendidikan Aseksual mendefinisikan aseksual sebagai "seseorang yang tidak mengalami ketertarikan seksual" dan menyatakan, "Kaum minoritas kecil lainnya akan menganggap diri mereka sebagai aseksual selama periode waktu yang singkat sambil menjelajah dan mempertanyakan seksualitas mereka sendiri" dan bahwa "tak ada tes lakmus untuk menentukan apakah seseorang memang aseksual. Aseksualitas seperti identitas lainnya – pada intinya, hanya satu kata yang digunakan seseorang untuk membantu memahami diri sendiri. Jika pada titik tertentu seseorang menemukan kata aseksual berguna dalam menggambarkan diri mereka, kami mendorongnya menggunakannya selama masih masuk akal untuk melakukannya."<ref name="Overview">{{cite web|title=Overview|url=http://www.asexuality.org/home/?q=overview.html|access-date=January 6, Januari 2016|year=2008|publisher=The Asexual Visibility and Education Network|archive-date=November 19, November 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20161119005301/http://www.asexuality.org/home/?q=overview.html|url-status=live}}</ref>
 
Orang-orang aseksual, meskipun kekurangan ketertarikan seksual pada gender manapun, mungkin dapat terlibat dalam hubungan [[Romance (love)|asmara]] murni, sementara yang lainnya tidak.<ref name="Sex and society" /><ref name="Richards and Barker">{{cite book|author=Christina Richards|author2=Meg Barker|title=Sexuality and Gender for Mental Health Professionals: A Practical Guide|isbn=978-1-4462-9313-3|publisher=[[Sage Publications|SAGE]]|year=2013|pages=124–127|access-date=July3 3,Juli 2014|url=https://books.google.com/books?id=uSiXAgAAQBAJ&pg=PT124|archive-date=July28 28,Juli 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20140728200354/http://books.google.com/books?id=uSiXAgAAQBAJ&pg=PT124|url-status=live}}</ref> Ada individu yang diidentifikasi aseksual yang merasakan ketertarikan seksual tetapi tidak memiliki kehendak untuk bertindak atas ketertarikan itu karena mereka tidak memiliki hasrat yang sesungguhnya atau memiliki kebutuhan untuk terlibat dalam aktivitas seksual maupun nonseksual (berpelukan, berpegangan tangan, dsb.), sementara aseksual lainnya mau berpelukan atau terlibat dalam aktivitas fisik nonseksual lainnya.<ref name="Halter" /><ref name="DePaulo" /><ref name="Prause" /><ref name="Cerankowski and Milks" /> Sebagian aseksual lainnya berpartisipasi dalam aktivitas seksual karena kepenasaran.<ref name="Prause" /> Sebagian mungkin [[Masturbation|bermasturbasi]] sebagai bentuk tunggal pelepasan, sementara yang lainnya tidak merasakan kebutuhan untuk melakukannya.<ref name="Cerankowski and Milks" /><ref name="New Scientist">{{cite web |author=Westphal, Sylvia Pagan |url=https://www.newscientist.com/article.ns?id=dn6533 |title=Feature: Glad to be asexual|work=[[New Scientist]] |access-date=11 November 2007|archive-url= https://web.archive.org/web/20071219003148/http://www.newscientist.com/article.ns?id=dn6533| archive-date=19 December 19,Desember 2007 | url-status= live}}</ref><ref name="Bridgeman">{{cite news|first=Shelley|last=Bridgeman|title=No sex please, we're asexual|date=5 AugustAgustus 2007|work=[[The New Zealand Herald]]|access-date=16 September 16, 2011|url=http://www.nzherald.co.nz/lifestyle/news/article.cfm?c_id=6&objectid=10455823&pnum=0|archive-date=3 November 3, 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20181103013612/https://www.nzherald.co.nz/lifestyle/news/article.cfm?c_id=6&objectid=10455823&pnum=0|url-status=live}}</ref>
 
Bertalian dengan aktivitas seksual khususnya, kebutuhan atau hasrat masturbasi biasanya diacu sebagai ''[[libido|dorongan seks]]'' oleh para aseksual dan mereka memisahkannya dari ketertarikan seksual dan bertindak seksual; aseksual yang bermasturbasi pada umumnya menganggapnya sebagai produk normal tubuh manusia dan bukan pertanda seksualitas yang terpendam, dan mungkin bahkan tidak mendapatkan kepuasan darinya.<ref name="Prause" /><ref>{{Cite journal|title = Sexual fantasy and masturbation among asexual individuals|journal = The Canadian Journal of Human Sexuality|pages = 89–95|volume = 23|issue = 2|doi = 10.3138/cjhs.2409|first1 = Morag A.|last1 = Yule|first2 = Lori A.|last2 = Brotto|first3 = Boris B.|last3 = Gorzalka|s2cid = 4091448|year = 2014}}</ref> Sebagian lelaki aseksual tidak dapat ereksi dan aktivitas seksual dengan berusaha melakukan penetrasi tidak mungkin bagi mereka.<ref name="More to life">{{cite journal|last=Carrigan|first=Mark|s2cid=146445274|title=There's More to Life Than Just Sex? Difference and Commonality Within the Asexual Community|journal=Sexualities|date=AugustAgustus 2011|volume=14|issue=4|pages=462–478|doi=10.1177/1363460711406462}}</ref> Para aseksual juga berbeda dalam perasaan mereka terhadap melakukan tindakan seks: sebagian tak acuh dan mungkin bersenggama untuk keuntungan kekasihnya; yang lainnya sangat enggan terhadap ide melakukannya, meskipun mereka biasanya bukannya tidak menyukai orang berhubungan seks.<ref name="Prause" /><ref name="Cerankowski and Milks" /><ref name="Bridgeman" />
 
Banyak orang yang beridentitas aseksual juga diidentifikasi dengan label lainnya. Identitas lainnya ini meliputi bagaimana mereka mendefinisikan gender mereka dan [[romantic orientation|orientasi hubungan asmara]] mereka.<ref name="Padraig">{{Cite journal|last1=MacNeela|first1=Pádraig|last2=Murphy|first2=Aisling|s2cid=23757013|date=December 30, Desember 2014|title=Freedom, Invisibility, and Community: A Qualitative Study of Self-Identification with Asexuality|journal=Archives of Sexual Behavior|volume=44|issue=3|pages=799–812|doi=10.1007/s10508-014-0458-0|issn=0004-0002|pmid=25548065}}</ref> Mereka seringkali akan menggabungkan karakteristik-karakteristik ini ke dalam label lebih besar yang menjadi identitas diri mereka. Berkenaan dengan aspek romantis atau emosi [[sexual orientation|orientasi seksual]] atau [[sexual identity|identitas seksual]], misalnya, aseksual mungkin mengidentifikasi diri mereka sebagai [[Heterosexuality|heteroseksual]], [[lesbian]], [[gay]], [[bisexuality|biseksual]], [[queer]],<ref name="Overview" /><ref name="Richards and Barker" /> atau dengan mengikuti istilah-istilah untuk mengindikasikan bahwa mereka memiliki asosiasi dengan aspek romantik, dan bukan seksual, dari orientasi seksual:<ref name="Cerankowski and Milks" /><ref name="Richards and Barker" />
* [[aromantic|aromantis]]; kekurangan ketertarikan romantis terhadap siapapun
* biromantis; dengan analogi pada biseksual
Baris 36 ⟶ 32:
* panromantis; dengan analogi terhadap [[pansexual|panseksual]]
 
Orang-orang mungkin juga mengidentifikasi sebagai [[gray asexuality|''grayabu-abu-A'']] (seperti romantis abu-abu, demiromantis, demiseksual or semiseksual) karena mereka merasa di antara aromantis dan nonaromantis, atau di antara aseksualitas dan ketertarikan seksual. Sementara istilah ''grayabu-abu-A'' mungkin melingkupi siapapun yang terkadang merasa daya tarik romantis atau seksual, demiseksual, atau semiseksual mengalami ketertarikan seksual hanya sebagai komponen sekunder, merasakan ketertarikan seksual setelah hubungan emosi yang stabil atau besar sudah tercipta.<ref name="Cerankowski and Milks" /><ref>{{cite book|last=Adler|first=Melissa|chapter=Meeting the Needs of LGBTIQ Library Users and Their Librarians: A Study of User Satisfaction and LGBTIQ Collection Development in Academic Libraries|year=2010|title=Serving LGBTIQ Library and Archives Users|editor-first=Ellen |editor-last=Greenblatt|publisher=[[McFarland & Company]]|location=[[North Carolina]]|isbn=978-0-7864-4894-4}}</ref>
 
Kata dan frasa unik lainnya yang digunakan dalam komunitas aseksual untuk menguraikan identitas dan hubungan juga ada. Satu istilah yang diciptakan oleh para individu dalam komunitas aseksual adalah fokus-teman, yang mengacu pada hubungan nonromantis yang bernilai tinggi. Istilah lainnya termasuk ''squishes'' dan ''zucchinis'', yaitu masing-masing idaman nonromantis dan [[queer-platonic relationship|hubungan platonik-queer]]. Sebagian askesual menggunakan bentuk kartu [[ace|as]] yang sebagai identitas orientasi romantis mereka, seperti [[ace of spades|as sekop]] untuk aromantisisme dan [[ace of hearts|as hati]] sebagai nonaromantisisme.<ref name="AceSuits">{{cite book|author1=Decker|first=Julie S.|url=https://books.google.com/books?id=vTSCDwAAQBAJ&q=ace+of+hearts|title=The Invisible Orientation: An Introduction to Asexuality|publisher=Simon and Schuster|year=2015|isbn=9781510700642|access-date=20 April 2019|archive-date=April 12, April 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210412030423/https://books.google.com/books?id=vTSCDwAAQBAJ&q=ace+of+hearts|url-status=live}}{{page number needed|date=April 2019}}</ref>
 
{{anchor|Allosexual}}Istilah-istilah seperti nonaseksual dan ''alloseksual'' digunakan untuk mengacu pada para individu yang ada di sisi berseberangan dengan spektrum seksualitas.<ref name="ReferenceA">{{cite journal | last1 = Chasin | first1 = CJ DeLuzio | year = 2015 | title = Making Sense in and of the Asexual Community: Navigating Relationships and Identities in a Context of Resistance | journal = Journal of Community & Applied Social Psychology | volume = 25 | issue = 2| pages = 167–180 | doi = 10.1002/casp.2203 | issn = 1099-1298}}</ref>
Baris 45 ⟶ 41:
 
=== Kelaziman ===
[[File:Kinsey Scale.svg|thumb|upright=1.3|[[Kinsey scale|Skala Kinsey]] mengenai respon seksual, yang memperlihatkan tingkat [[sexual orientation|orientasi seksual]]. Skala aslinya meliputi penamaan "X", yang mengindikasikan kurangnya perilaku seksual.<ref name="Lehmiller">{{cite book|author=Justin J. Lehmiller|title=The Psychology of Human Sexuality|publisher=[[John Wiley & Sons]]|isbn=978-1119164708|page=250|date=2017|access-date=November 29, November 2017|url=https://books.google.com/books?id=ytk5DwAAQBAJ&pg=PT250|archive-date=March 20, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210320135007/https://books.google.com/books?id=ytk5DwAAQBAJ&pg=PT250|url-status=live}}</ref>]]
 
Sebagian besar akademisi menyetujui aseksualitas itu langa, hanya meliputi 1% atau kurang dari populasi.<ref>{{Cite book|last1=Etaugh|first1=Claire A.|url=https://books.google.com/books?id=_SA6DwAAQBAJ|title=Women's Lives: A Psychological Exploration, Fourth Edition|last2=Bridges|first2=Judith S.|date=2017-10-16|publisher=Taylor & Francis|isbn=978-1-315-44938-8|language=en|access-date=June 25, Juni 2021|archive-date=March9 9,Maret 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220309223641/https://books.google.com/books?id=_SA6DwAAQBAJ|url-status=live}}</ref> Aseksualitas bukan aspek baru dari seksualitas manusia, tpai secara relatif baru bagi wacana publik.<ref name="Sesmith">{{Cite news |first=S.&nbsp;E. |last=Smith |title=Asexuality always existed, you just didn't notice it |newspaper=[[The Guardian]] |date=August21 21,Agustus 2012 |access-date=March11 11,Maret 2013 |url=https://www.theguardian.com/commentisfree/2012/aug/21/asexuality-always-existed-asexual |archive-date=8 April 8, 2015 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150408115642/http://www.theguardian.com/commentisfree/2012/aug/21/asexuality-always-existed-asexual |url-status=live }}</ref> Sebagai perbandingan dengan seksualitas lainnya, aseksualitas telah menerima sedikit perhatian dari komunitas ilmuwab, dengan informasi kuantitatif mengenai kelaziman rendahnya jumlah aseksualitas.<ref>{{Cite journal|last=LeBreton|first=Marianne E.|year=2014|editor-last=Bogaert|editor-first=Anthony F.|title=Understanding Asexuality|journal=QED: A Journal in GLBTQ Worldmaking|volume=1|issue=3|pages=175–177|doi=10.14321/qed.1.3.0175|jstor=10.14321/qed.1.3.0175|issn=2327-1574}}</ref><ref>{{Cite journal|last1=Poston|first1=Dudley L.|last2=Baumle|first2=Amanda K.|year=2010|title=Patterns of asexuality in the United States|journal=Demographic Research|volume=23|pages=509–530|doi=10.4054/DemRes.2010.23.18|jstor=26349603|issn=1435-9871|doi-access=free}}</ref> S. E. Smith dari ''[[The Guardian]]'' tidak yakin aseksualitas meningkat, malah cenderung ke arah keyakinan yang sekadar lebih terlihat.<ref name="Sesmith" /> [[Alfred Kinsey]] memberi nilai individu dari 0 sampai 6 menurut orientasi seksual mereka dari heteroseksual sampai homoseksual, yang dikenal sebagai [[Kinsey scale|skala Kinsey]]. Dia juga memasukkan kategori yang disebut "X" untuk individu yang "tidak memiliki kontak seksual atau tanpa reaksi."<ref name="Kinsey-male">{{Cite book|first=Alfred C.|last=Kinsey|year=1948|title=Sexual Behavior in the Human Male|url=https://archive.org/details/sexualbehaviorin0000unse|publisher=W.B. Saunders|isbn=978-0-253-33412-1}}</ref><ref name="Kinsey-female">{{Cite book|first=Alfred C.|last=Kinsey|year=1953|title=Sexual Behavior in the Human Female|url=https://archive.org/details/sexualbehaviorin00inst|publisher=W.B. Saunders|isbn=978-0-253-33411-4}}</ref> Meskipun dalam zaman modern ini dikategorikan sebagai perwakilan aseksualitas,<ref name="Stange">{{cite book|author1=Mary Zeiss Stange|author2=Carol K. Oyster|author3=Jane E. Sloan|title=Encyclopedia of Women in Today's World|url=https://books.google.com/books?id=bOkPjFQoBj8C&pg=PA158|access-date=July 27, 2013|date=February23 23,Februari 2011|publisher=SAGE Publications|isbn=978-1-4129-7685-5|page=158|archive-date=14 September 14, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200914220425/https://books.google.com/books?id=bOkPjFQoBj8C&pg=PA158|url-status=live}}</ref> akademisi [[Justin J. Lehmiller]] menyatakan, "Klasifikasi X Kinsey menggarisbawahi kurangnya perilaku seksual, sementara definisi modern aseksualitas menggarisbawahi kurangnya ketertarikan seksual. Karenanya, Skala Kinsey mungkin tidak cukup akurat mengklasifikasi aseksualitas."<ref name="Lehmiller"/> Kinsey melabeli 1.5% orang dewasa laki-laki dari populasi sebagai ''X''.<ref name="Kinsey-male"/><ref name="Kinsey-female"/> Dalam buku keduanya, ''Sexual Behavior in the Human Female'' (Perilaku Seksual pada Manusia Perempuan), dia melaporkan rincian individu yang merupakan X: perempuan tak menikah = 14–19%, perempuan menikah = 1–3%, perempuan pernah menikah = 5–8%, laki-laki tidak menikah = 3–4%, laki-laki menikah = 0%, dan laki-laki pernah menikah = 1–2%.<ref name="Kinsey-female" />
 
Data empiris yang lebih jauh mengenai demografi aseksual muncul pada tahun 1994, ketika sebuah tim penelitian di Britania Raya menjalankan sebuah survei komprehensif terhadap 18.876 penduduk Inggris, yang didorong oleh kebutuhan mengenai informasi seksual setelah [[Epidemiology of HIV/AIDS|pandemi AIDS]]. Survey tersebut meliputi pertanyaan mengenai ketertarikan seksual, yang dijawab oleh 1.05% responden dengan mereka "tidak pernah merasakan ketertarikan secara seksual pada siapapun sama sekali".<ref>Wellings, K. (1994). ''Sexual Behaviour in Britain: The National Survey of Sexual Attitudes and Lifestyles.'' [[Penguin Books]].</ref> Kajian fenomena ini dilanjutkan oleh peneliti Kanada, [[Anthony Bogaert]] di tahun 2004, yang mengeksplorasi demografi aseksual dalam sebuah rangkaian kajian. Penelitian Bogaert mengindikasikan bahwa 1% populasi Inggris tidak mengalami ketertarikam seksual, tapi dia meyakini bahwa angka 1% bukan merupakan refleksi akurat dari persentase populasi yang kemungkinan jauh lebih besar yang dapat diidentifikasi sebagai aseksual, dengan catatan bahwa 30% orang yang dikontak untuk survei awal memilih untuk tidak berpartisipasi dalam survei ini. Karena orang-orang yang pengalaman seksualnya kurang menolak berpartisipasi dalam kajian mengenai seksualitas, dan aseksual cenderung kurang mendapat pengalaman seksual daripada orang-orang seksual, kemungkinan aseksual kurang terwakili dalam partisipasi responden. Kajian yang sama menemukan jumlah homoseksual dan biseksual dikombinasikan sekitar 1.1% dari populasi, yang jauh lebih kecil dibanding yang diindikasikan oleh kajian-kajian lainnya.<ref name="Bogaert2006" /><ref name = Bogaert2004>{{cite journal|last=Bogaert|first=Anthony F. |s2cid=41057104 |year=2004 |title=Asexuality: prevalence and associated factors in a national probability sample |url=https://archive.org/details/sim_journal-of-sex-research_2004-08_41_3/page/279|journal=[[Journal of Sex Research]] |volume=41 |issue=3 |pages=279–87|pmid=15497056 |doi=10.1080/00224490409552235}}</ref>
 
Bertentangan dengan angka 1% Bogaert, sebuah kajian oleh Aicken et al., yang dipublikasikan pada tahun 2013, mengemukakan bahwa, berdasarkan data Natsal-2 dari tahun 2000 sampai 2001, kelaziman aseksualitas di Inggris hanya 0.4% untuk rentang usia 16–44.<ref name="Fischer"/><ref name=":0">{{Cite journal|title = Who reports absence of sexual attraction in Britain? Evidence from national probability surveys|journal = Psychology & Sexuality|date = 2013-05-01|issn = 1941-9899|pages = 121–135|volume = 4|issue = 2|doi = 10.1080/19419899.2013.774161|first1 = Catherine R. H.|last1 = Aicken|first2 = Catherine H.|last2 = Mercer|first3 = Jackie A.|last3 = Cassell|s2cid = 62275856|url = http://discovery.ucl.ac.uk/1301794/|access-date = October 14, Oktober 2018|archive-date = September 23, September 2019|archive-url = https://web.archive.org/web/20190923043744/http://discovery.ucl.ac.uk/1301794/|url-status = live}}</ref> Persentase ini mengindikasikan penurunan dari angka 0.9% yang ditentukan dari data Natsal-1 yang dikumpulkan dari rentang usia yang sama satu dasawarsa sebelumnya.<ref name=":0" /> Analisis yang dilakukan tahun 2015 oleh Bogaert juga menemukan penurunan yang sama antara data Natsal-1 dan Natsal-2.<ref name="bogaert2015" /> Aicken, Mercer, dan Cassell menemukan beberapa bukti perbedaan etnik di antara para responden yang tidak mengalami ketertarikan seksual; baik laki-laki maupun perempuan asal India dan Pakistan memiliki kemungkinan lebih tinggi melaporkan kekurangan ketertarikan seksual.<ref name=":0" />
 
Dalam sebuah survei yang dilakukan oleh [[YouGov]] di tahun 2015, 1.632 penduduk Inggris dewasa diminta untuk berusaha menempatkan diri mereka dalam skala Kinsey. 1% peserta menjawab "Tanpa seksualitas". Perincian pesertanya adalah 0% laki-laki, 2% perempuan; 1% melintasi semua rentang usia.<ref>{{cite web |url=https://yougov.co.uk/topics/lifestyle/articles-reports/2015/08/16/half-young-not-heterosexual |title=1 in 2 young people say they are not 100% heterosexual |at=See the full poll results |date=2015-08-16 Agustus 2015 |format=PDF |access-date=2018-12-31 Desember 2018 |archive-date=April 9, April 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210409173050/https://yougov.co.uk/topics/lifestyle/articles-reports/2015/08/16/half-young-not-heterosexual |url-status=live }}</ref>
 
=== Orientasi seksual, kesehataan mental, dan penyebab ===
Ada perdebatan besar mengenai apakah aseksualitas merupakan orientasi seksual.<ref name="Sex and society"/><ref name="Bogaert 2015"/> Aseksualitas telah dibandingkan dan disamakan dengan [[hypoactive sexual desire disorder|hypoactive sexual desire disorder/gangguan hasrat seksual hipoaktif]] (HSDD), bahwa keduanya mengimplikasikan kekurangan ketertarikan seksual secara umum pada siapapun; HSDD telah dipergunakan untuk secara medis merawat aseksualitas, tapi aseksualitas secara umum tidak dianggap sebagai gangguan atau [[sexual dysfunction|disfungsi seksual]] (seperti [[anorgasmia]], [[anhedonia]], dll.), karena aseksualitas tidak berarti mendifinisikan seseorang memiliki masalah medis atau masalah yang berhubungan dengan orang lain secara sosial.<ref name="DePaulo"/><ref name="Richards and Barker"/><ref name="Reconsidering Asexuality">{{cite journal|last=Chasin|first=CJ DeLuzio|title=Reconsidering Asexuality and Its Radical Potential|journal=Feminist Studies|year=2013|volume=39|issue=2|page=405|doi=10.1353/fem.2013.0054|s2cid=147025548|url=http://cj.chasin.ca/Chasin_Reconsidering.Asexuality_FS.Vol39.2_2013.pdf|access-date=29 April 29, 2014|archive-date=March3 3,Maret 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20140303164252/http://cj.chasin.ca/Chasin_Reconsidering.Asexuality_FS.Vol39.2_2013.pdf|url-status=live}}</ref> Tak seperti orang yang memiliki HSDD, orang-orang aseksual secara normal<!--CATATAN: "Secara normal" dipergunakan di sini karena, seperti yang diperlihatkan sumber di bawah ini, sebagian orang yang mengidentifikasi diri sebagai aseksual mengalami gangguan seperti ini. --> tidak mengalami "penanda kesulitan" dan "penderitaan antarpersonal" berkaitan dengan perasaan terhadap seksualitas mereka,<!--CATATAN: "Mengenai perasaan terhadap seksualitas mereka" dipergunakan di sini karena seseorang mungkin mengalami salah satu dari gangguan-gangguan ini, apapun seksualitas mereka.--> atau secara umum kekurangan [[sexual arousal|gairah seksual]]; aseksualitas dianggap kekurangan atau ketiadaan ketertarikan seksual sebagai karakteristik yang ditanggung selama hidup.<ref name="Bogaert2006"/><ref name="Richards and Barker"/> Salah satu kajian menemukan bahwa, dibandingkan dengan subjek HSDD, aseksual melaporkan tingkat yang lebih rendah dari [[sexual desire|hasrat seksual]], pengalaman seksual, penderitaan yang berkenaan dengan seks, dan gejala-gejala [[Depression (mood)|depresif]].<ref name="brotto2015">{{cite journal | author1 = Brotto, L. A. |author2=Yule, M. A. |author3=Gorzalka, B..B. |s2cid=30504509 | year = 2015 | title = Asexuality: An Extreme Variant of Sexual Desire Disorder? | journal = The Journal of Sexual Medicine | doi=10.1111/jsm.12806 |pmid=25545124 | volume=12 | issue = 3 | pages=646–660}}</ref> Peneliti Richards dan Barker melaporkan bahwa aseksualitas tidak memiliki kadar [[alexithymia]], depresi, atau [[personality disorder|gangguan kepribadian]].<!--CATATAN: Bagian "menarik diri secara sosial" tidak disertakan karena informasi yang bertentangan dalam hal itu, yang didiskusikan dalam bagian "Kesehatan mental" di halaman bicara Aseksualitas (versi bahasa Inggris). --><ref name="Richards and Barker"/> Namun, sebagian orang mungkin mengidentifikasi diri aseksual meskipun kondisi nonseksual mereka dijelaskan oleh salah satu atau lebih gangguan yang disebut di atas.<ref name="Cerankowski and Milks 2">{{cite book|author=Karli June Cerankowski|author2=Megan Milks|title=Asexualities: Feminist and Queer Perspectives|isbn=978-1-134-69253-8|publisher=[[Routledge]]|year=2014|page=246|access-date=July3 3,Juli 2014|url=https://books.google.com/books?id=XbgTAwAAQBAJ&pg=PT246|archive-date=12 September 12, 2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20150912115307/https://books.google.com/books?id=XbgTAwAAQBAJ&pg=PT246|url-status=live}}</ref>
 
Kajian pertama yang memberikan data empiris mengenai aseksual diterbitkan pada tahun 1983 yang ditulis oleh Paula Nurius, mengenai hubungan antara orientasi seksual dan kesehatan mental.<ref name="Ruspini">{{cite book|author=Elisabetta Ruspini|author2=Megan Milks|title=Diversity in family life|isbn=978-1447300939|publisher=[[Policy Press]]|year=2013|pages=35–36|access-date=January4 4,Januari 2017|url=https://books.google.com/books?id=AjMbAgAAQBAJ&pg=PA35|archive-date=July26 26,Juli 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200726100946/https://books.google.com/books?id=AjMbAgAAQBAJ&pg=PA35|url-status=live}}</ref> 689 subjek—sebagian besar merupakan mahasiswa dari berbagai universitas di Amerika Serikat yang sedang mempelajari kelas-kelas psikologi atau sosiologi—diberi beberapa survei, termasuk empat skala kesehatan diri klinis. Hasilnya memperlihatkan aseksual lebih mungkin memiliki harga diri yang rendah dan lebih mungkin mengalami depresi daripada anggota orientasi seksual lainnya; 25.88% dari heteroseksual, 26.54% biseksuals (yang juga disebut "ambiseksual"), 29.88% homoseksual, dan 33.57% aseksual yang dilaporkan bermasalah dengan harga diri. Kecenderungan yang sama juga muncul bagi depresi. Nurius tidak percaya kesmpulan tegas dapat ditarik dari hal ini karena berbagai alasan.<ref name="Ruspini"/><ref name="Nurius">{{Cite journal | doi = 10.1080/00224498309551174 | last1 = Nurius | first1 = Paula | year = 1983| title = Mental Health Implications of Sexual Orientation | url = https://archive.org/details/sim_journal-of-sex-research_1983-05_19_2/page/119 | journal = The Journal of Sex Research | volume = 19 | issue = 2| pages = 119–136 }}</ref>
 
Dalam kajian tahun 2013, Yule et al. melihat variasi kesehatan mental antara Kaukasia yang heteroseksual, homoseksual, biseksual, dan aseksual. Hasilnya dari peserta 203 laki-laki dan 603 perempuan termasuk dalam temuan-temuannya. Yule et al. menemukan peserta laki-laki aseksual lebih mungkin dilaporkan mengalami gangguan suasana hati daripada laki-laki lainnya, khususnya bila dibandingkan dengan peserta heteroseksual. Hal yang sama juga ditemukan pada peserta perempuan aseksual dibanding dengan yang heteroseksual; namun, perempuan nonaseksual dan nonhetereseksual memiliki angka tertinggi. Peserta aseksual dari kedua jenis kelamin lebih mungkin memiliki gangguan kecemasan daripada peserta heteroseksual dan nonheteroseksual, karena mereka lebih mungkin daripada peserta heteroseksual participants dilaporkan memiliki perasaan bunuh diri dalam waktu yang belum lama berlalu. Yule et al. mengajukan hipotesis bahwa sebagian dari perbedaan ini mungkin karena diskriminasi dan faktor-faktor sosial lainnya.<ref name=":3">{{cite journal | last1 = Yule | first1 = Morag A. | last2 = Brotto | first2 = Lori A. | last3 = Gorzalka | first3 = Boris B. | s2cid = 147120909 | year = 2013 | title = Mental Health and Interpersonal Functioning in Self-Identified Asexual Men and Women | journal = Psychology & Sexuality | volume = 4 | issue = 2| pages = 136–151 | doi = 10.1080/19419899.2013.774162 }}</ref>
Baris 64 ⟶ 60:
Berkenaan dengan kategori orientasi seksual, aseksualitas mungkin diperdebatkan bukan merupakan kategori yang berarti untuk ditambahkan pada rangkaiannya, dan malah diperdebatkan sebagai kekurangan orientasi seksual atau seksualitas.<ref name="Bogaert 2015"/> Argumen lainnya berpendapat bahwa aseksualitas merupakan penyangkalan seksualitas alami seseorang, dan merupakan gangguan yang disebabkan oleh rasa malu terhadap seksualitas, kecemasan atau [[sexual abuse|pelecehan seksual]], terkadang mendasarkan keyakinan ini pada aseksual yang bermasturbasi atau sesekali terlibat dalam aktivitas seksual hanya untuk menyenangkan pasangan asmara.<ref name="Bogaert 2015"/><ref name="Bridgeman"/><ref name="More to life"/> Dalam konteks identitas politik orientasi seksual, aseksualitas mungkin secara pragmatis memenuhi fungsi politik satu kategori identitas orientasi seksual.<ref name="ReferenceA"/>
 
Pendapat bahwa aseksualitas merupakan disfungsi seksual merupakan kontroversi di antara komunitas aseksual. Mereka uang mengidentifikasi diri sebagai aseksual biasanya memilih diakui sebagai orientasi seksual.<ref name="Sex and society"/> Para akademisi yang berpendapat bahwa aseksualitas merupakan orientasi seksual dapat menunjuk pada keberadaaan pilihan seksual yang berbeda.<ref name="Bogaert 2015"/><ref name="Halter"/><ref name="More to life"/> Mereka dan banyak orang-orang aseksual meyakini bahwa kekurangan ketertarikan seksual cukup valid untuk dikategorikan sebagai orientasi seksual.<ref name="Decker">{{cite book|last1=Decker|first1=Julie Sondra|title=The Invisible Orientation: An Introduction to Asexuality|date=2015|publisher=Skyhorse Publishing|location=New York City, New York|isbn=978-1-5107-0064-2|url=https://books.google.com/books?id=PQYQCwAAQBAJ&pg=PT162|access-date=January 10, Januari 2018|archive-date=July26 26,Juli 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200726100704/https://books.google.com/books?id=PQYQCwAAQBAJ&pg=PT162|url-status=live}}</ref> Para peneliti berpendapat bahwa aseksual tidak memilih untuk tidak memiliki hasrat seksual, dan secara umum mukai menemukan perbedaan mereka dalam perilaku seksual sekitar masa remaja. Karena fakta-fakta ini muncul, memang beralasan bahwa aseksualitas lebih dari sekadar pilihan perilaku dan bukan sesuatu yang dapat disembuhkan seperti gangguan.<ref name="More to life"/><ref name="Koukounas">{{cite journal | last1= Over | first1= Ray | last2= Koukounas | first2= Eric | year= 1995 | title= Habituation of Sexual Arousal: Product and Process | journal= Annual Review of Sex Research | volume= 6 | issue= 1 | pages= 187–223 | doi= 10.1016/S0301-0511(01)00096-5 | url= http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/10532528.1995.10559905 | access-date= January 20, Januari 2013 | archive-date= 23 September 23, 2019 | archive-url= https://web.archive.org/web/20190923043739/https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/10532528.1995.10559905 | url-status= live }}<br />Cited from: {{cite book |last= Kelly |first= Gary F. |title=Sexuality Today: The Human Perspective |url= https://archive.org/details/sexualitytodayhu00unse |edition= 7th |year=2004 |publisher=[[McGraw-Hill]] |isbn=978-0-07-255835-7 |page=[https://archive.org/details/sexualitytodayhu00unse/page/401 401]}}</ref> Ada juga analisis mengenai apakah mengidentifikasi diri sebagai aseksual menjadi lebih populer.<ref>{{Cite journal|last=Meyer|first=Doug|s2cid=151482192|title=The Disregarding of Heteronormativity: Emphasizing a Happy Queer Adulthood and Localizing Anti-Queer Violence to Adolescent Schools|journal=Sexuality Research & Social Policy|volume=14|issue=3|pages=331–344|doi=10.1007/s13178-016-0272-7|year=2017}}</ref>
 
Penelitian mengenai etiologi orientasi seksual ketika diterapkan pada aseksualitas memiliki masalah definisi orientasi seksual yang tidak konsisten dengan definisi para peneliti yang memasukkan aseksualitas.<ref>{{Cite book | pmid = 19955753 | doi=10.1159/000262525 | volume=17 | title=Sexual hormones and the brain: an essential alliance for sexual identity and sexual orientation | year=2010 | journal=Endocr Dev | pages=22–35 | last1 = Garcia-Falgueras | first1 = A | last2 = Swaab | first2 = DF| series=Endocrine Development | isbn=978-3-8055-9302-1 }}</ref> Ketika heteroseksualitas, homoseksualitas, dan biseksualitas biasanya, tapi tidak selalu, ditentukan selama tahun-tahun awal kehidupan sebelum masa remaja, tidak diketahui kapan aseksualitas dapat ditentukan. "Tidak jelas apakah karakteristik ini [yaitu, "kekurangan ketertarikan dalam atau hasrat untuk seks"] berlaku sepanjang hidup, ataukah diperoleh."<ref name="Prause"/>
 
Salah satu kriteria yang biasanya diambil untuk mendefinisikan orientasi seksual adalah kestabilan sepanjang waktu. Dalam sebuah analisis di tahun 2016 yang dimuat dalam ''[[Archives of Sexual Behavior]]'', Brotto et al. menemukan "hanya dukungan lemah" bagi kriteria ini ditemui di antara individu aseksual.<ref name="Brotto-2016">{{cite journal|journal=Archives of Sexual Behavior|year=2016|title=Asexuality: Sexual Orientation, Paraphilia, Sexual Dysfunction, or None of the Above?|last1=Brotto|first1=L. A.|last2=Yule|first2=M.|volume=46|issue=3|pages=619–627|doi=10.1007/s10508-016-0802-7|pmid=27542079|s2cid=207092428}}</ref> Sebuah analisis mengenai data dari [[National Longitudinal Study of Adolescent to Adult Health|Kajian Longitudinal Nasional terhadap Kesehatan Remaja hingga Dewasa]] oleh Stephen Cranney menemukan bahwa, dari 14{{efn|ThisPenyebut denominatorini issalah mistakenlydiberikan given assebagai 25 indalam theabstrak abstractkajian ofawal Cranney's initial study. TheJumlah numberindividu ofyang individualsdilaporkan whotidak reportedmemiliki noketertarikan sexualseksual attractiondalam in waveGelombang III wasadalah 14, accordingmenurut to TableTabel 2, theparagraf firstpertama paragraph of the sectionbagian "MultivariateAnalisis AnalysisMultivariat", anddan thekutipan followingselanjutnya quotedari fromkomentar Cranney's subsequent commentaryberikut: "SpecificallySecara khusus, of thedari 14 peopleorang whoyang indicatedterindikasi 'notanpa sexualketertarikan attractionseksual' indalam WaveGelombang III, only threehanya wenttiga onyang tomasih dotetap sodemikian indi WaveGelombang IV (TableTabel 2)."<ref name="Cranney-2"/>}} individu yang dilaporkan tidak memiliki ketertarikan seksual dalam gelombang ketiga kajian ini (ketika subjeknya berada dalam usia 18 hingga 26 tahun), hanya tiga yang terus teridentifikasi seperti ini pada gelombang keempat, enam tahun kemudian.<ref>{{cite journal|title=The Temporal Stability of Lack of Sexual Attraction across Young Adulthood|last=Cranney|first=Stephen|journal=Archives of Sexual Behavior|year=2016|volume=45|issue=3|pages=743–749|doi=10.1007/s10508-015-0583-4|pmid=26228992|pmc=5443108}}</ref> Namun, Cranney mencatat bahwa identifikasi aseksual dalam gelombang ketiga masih signifikan sebagai penelaah identifikasi seksual dalam gelombang berikutnya. Dalam penafsiran selanjutnya, Cranney menyatakan bahwa interpretasi data ini diperumit oleh ketiadaan "penetapan standar kuantitatif untuk berapa lama hasrat seksual berlangsung sebelum dianggap cukup stabil atau mendalam untuk dianggap sebagai orientasi".<ref name="Cranney-2">{{cite journal|last=Cranney|first=Stephen|journal=Archives of Sexual Behavior|year=2016|title=Does Asexuality Meet the Stability Criterion for a Sexual Orientation?|volume=46|issue=3|pages=637–638|doi=10.1007/s10508-016-0887-z|pmid=27815642|s2cid=40119928}}</ref>
 
=== Aktivitas seksual dan seksualitas ===
Baris 75 ⟶ 71:
[[Institut Kinsey untuk Penelitian dalam Jenis Kelamin, Gender, dan Reproduksi|Institut Kinsey]] mensponsori survei kecil lainnya mengenai topik ini di tahun 2007, yang menemukan bahwa aseksual yang mengidentifikasi diri "dilaporkan secara signifikan kurang berhasrat seks dengan pasangan, memiliki tingkat terangsang secara seksual lebih rendah, dan memiliki gairah seksual yang lebih rendah, tetapi tidak berbeda secara konsisten dari nonaseksual dalam angka penghambatan seksual mereka atau hasrat bermasturbasi mereka".<ref name="Prause" />
 
Sebuah makalah di tahun 1977 berjudul ''Asexual and Autoerotic Women: Two Invisible Groups'', yang ditulis oleh Myra T. Johnson, secara eksplisit dipersembahkan pada aseksualitas dalam manusia.<ref name="Cerankowski and Milks 3">{{cite book|author=Karli June Cerankowski|author2=Megan Milks|title=Asexualities: Feminist and Queer Perspectives|isbn=978-1-134-69253-8|publisher=[[Routledge]]|year=2014|page=244|access-date=January 4, Januari 2017|url=https://books.google.com/books?id=XbgTAwAAQBAJ&pg=PT244|archive-date=July 26, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200726124753/https://books.google.com/books?id=XbgTAwAAQBAJ&pg=PT244|url-status=live}}</ref> Johnson mendefinisikan aseksual sebagai lelaki dan perempuan "yang, dengan mengabaikan kondisi fisik atau emosi, sejarah seksual sesungguhnya, dan status pernikahan, maupun orientasi ideologis, tampaknya ''memilih'' untuk tidak terlibat dalam aktivitas seksual." Dia membandingkan perempuan [[Autoeroticism|otoerotik]] dengan perempuan aseksual: "Perempuan aseksual... tidak memiliki hasrat seksual sama sekali [tapi] perempuan otoerotik... mengenali hasrat semacam itu namun memilih untuk memuaskan diri sendiri." Bukti Johnson sebagian besar adalah surat-surat yang ditemukan redaksi dalam majalah-majalah perempuan yang ditulis oleh perempuan aseksual/otoerotik. Dia menggambarkan mereka sebagai tak terlihat, "tertekan oleh sebuah konsensus bahwa mereka tidak ada," dan ditinggalkan baik oleh revolusi seksual maupun gerakan feminis. Johnson berpendapat bahwa masyarakat mengabaikan atau menyangkal keberadaan mereka atau bersikeras mereka pasti pertapa untuk berbagai alasan relijius, neurotik, atau aseksual karena alasan politis.<ref name="Cerankowski and Milks 3"/><ref>"Asexual and Autoerotic Women: Two Invisible Groups" found in ed. Gochros, H.&nbsp;L.; J.&nbsp;S. Gochros (1977). ''The Sexually Oppressed''. Associated Press. {{ISBN|978-0-8096-1915-3}}</ref>
 
Dalam sebuah kajian yang diterbitkan tahun 1979 dalam buku kelima ''Advances in the Study of Affect'', dan juga dalam artikel lain yang menggunakan data yang sama dan diterbitkan di tahun 1980 dalam ''[[Journal of Personality and Social Psychology]]'', Michael D. Storms dari [[University of Kansas|Universitas Kansas]] mengikhtisarkan skala Kinsey yang digambarkan kembali oleh dirinya sendiri. Sementara Kinsey mengukur orientasi seksual berdasarkan kombinasi perilaku seksual dan berfantasi serta erotisisme yang sesungguhnya, Storms hanya menggunakan berfantasi dan erotisisme. Namun, Storms menempatkan heteroeritisisme dan homoerotisisme pada sumbu yang berbeda, bukan pada dua ujung sumbu yang sama; hal ini memungkinkan perbedaan antara biseksualitas (yang memeragakan baik heteroerotisisme maupun homoerotisisme dalam tingkatan yang masing-masing dapat dibandingkan dengan heteroseksual atau homoseksual) dan aseksual (yang memeragakan tingkat homoerotisisme yang dapat dibandingkan dengan heteroseksual dan tingkat heteroerotisisme yang dapat dibandingkan dengan homoseksual, yaitu, sedikit sekali hingga tak ada sama sekali). Jenis skala ini diperuntukkan bagi aseksualitas untuk pertama kalinya.<ref name="Cerankowski and Milks 4">{{cite book|author=Karli June Cerankowski|author2=Megan Milks|title=Asexualities: Feminist and Queer Perspectives|isbn=978-1-134-69253-8|publisher=[[Routledge]]|year=2014|page=113|access-date=January4 4,Januari 2017|url=https://books.google.com/books?id=XbgTAwAAQBAJ&pg=PT113|archive-date=July 26, 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200726100210/https://books.google.com/books?id=XbgTAwAAQBAJ&pg=PT113|url-status=live}}</ref> Storms memperkirakan bahwa banyak peneliti yang mengikuti model Kinsey dapat salah mengategorikan subjek aseksual sebagai biseksual, karena keduanya secara sederhana didefinisikan oleh kekurangan pilihan gender dalam pasangan seksual.<ref name = Storms1980>{{Cite journal | doi = 10.1037/0022-3514.38.5.783 | last1 = Storms | first1 = Michael D. | year = 1980 | title = Theories of Sexual Orientation | journal = [[Journal of Personality and Social Psychology]] | volume = 38 | issue = 5 | pages = 783–792 | url = http://www.williamapercy.com/wiki/images/Theories_of_sexual_orientation.pdf | access-date = February 2, Februari 2013 | archive-date = 23 September 23, 2019 | archive-url = https://web.archive.org/web/20190923043737/http://www.williamapercy.com/wiki/images/Theories_of_sexual_orientation.pdf | url-status = live }}</ref><ref name = Storms1979>Storms, M.&nbsp;D. (1979). Sexual orientation and self-perception. ed. Pliner, Patricia et al. ''Advances in the Study of Communication and Affect. Volume 5: Perception of Emotion in Self and Others'' Plenum Press</ref>
 
Dalam sebuah kajian tahun 1983 oleh Paula Nurius, yang menyertakan 689 subjek (sebagian besar merupakan mahasiswa berbagai universitas di Amerika Serikat yang sedang mempelajari kelas-kelas psikologi atau sosiologi), skala berfantasi dan erotisisme dua dimensi digunakan untuk mengukur orientasi seksual. Berdasarkan hasilnya, para responden diberi angka mulai dari 0 hingga 100 untuk heteroerotisisme 0 sampai 100 untuk homoerotisisme. Para responden yang memiliki angka kurang dari 10 pada keduanya dilabeli "aseksual". Mereka ini terdiri dari 5% lelaki dan 10% perempuan. Hasilnya memperlihatkan bahwa aseksual dilaporkan memiliki frekuensi yang jauh lebih rendah dan memiliki hasrat frekuensi aktivitas seksual yang bervariasi termasuk memiliki pasangan banyak, aktivitas seksual anal, berhubungan seksual dengan lokasi yang bervariasi, dan berbagai aktivitas otoerotik.<ref name="Ruspini"/><ref name="Nurius"/>
 
=== FeministPenelitian researchFeminis ===
TheBidang fieldkajian ofaseksualitas asexualitymasih studiesmuncul issebagai stillturunan emergingdari asbidang ayang subsetlebih ofluas the broader field ofmengenai [[gender and sexuality studies|kajian gender dan seksualitas]]. NotablePara researcherspeneliti whoterkemuka haveyang producedtelah significantmenghasilkan workskarya insignifikan asexualitydalam studieskajian aseksualitas includedi antaranya[[KJ Cerankowski]], Ela Przybylo, anddan CJ DeLuzio Chasin.
 
ASebuah 2010naskah paperyang writtenditulis tahun 2010 byoleh KJ Cerankowski anddan Megan Milks, titledberjudul ''New Orientations: Asexuality and Its Implications for Theory and Practice'', suggestsmengemukakan thatbahwa asexualityaseksualitas maymungkin beserupa somewhatpertanyaan oftersendiri auntuk question in itself for the studies ofkajian gender anddan sexualityseksualitas.<ref name="Hultquist">{{cite book|author1=Aleksondra Hultquist|author2=Elizabeth J. Mathews|title=New Perspectives on Delarivier Manley and Eighteenth Century Literature: Power, Sex, and Text|isbn=978-1317196921|publisher=[[Routledge]]|year=2016|page=123|access-date=January4 4,Januari 2017|url=https://books.google.com/books?id=lDGTDAAAQBAJ&pg=PT123|archive-date=23 September 23, 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190923043758/https://books.google.com/books?id=lDGTDAAAQBAJ&pg=PT123|url-status=live}}</ref> Cerankowski anddan Milks haveberpendapat suggestedbahwa thataseksualitas asexualitymenimbulkan raiseslebih manybanyak morelagi questionspertanyaan thandari ityang resolvestelah dijawabnya, suchseperti asbagaimana howseseorang adapat personpuasa couldberhubungan abstain from having sexseks, which is generally acceptedyang bysecara societyumum toditerima beoleh themasyarakat mostsebagai basicnaluri ofpaling instinctsmendasar.<ref name="Cerankowski and Milks 5">{{cite book|author=Karli June Cerankowski|author2=Megan Milks|title=Asexualities: Feminist and Queer Perspectives|isbn=978-1-134-69253-8|publisher=[[Routledge]]|year=2014|pages=1–410|access-date=January4 4,Januari 2017|url=https://books.google.com/books?id=XbgTAwAAQBAJ|archive-date=July26 26,Juli 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200726101807/https://books.google.com/books?id=XbgTAwAAQBAJ|url-status=live}}</ref> TheirMakalah ''New Orientations'' papermereka statesmenyatakan thatbahwa societymasyarakat hasmemiliki deemedanggapan "Seksualitas [LGBT anddan] femaleperempuan sexualitysebagai asberdaya empoweredatau or repressedtertindas. TheGerakan asexualaseksual movementmenantang challengesasumsi thattersebut assumptiondengan bymenantang challengingbanyak manypaham ofdasar the basic tenets ofmengenai [[pro-sex feminism|feminisme proseks]] [inyang which it isdidalamnya] alreadysudah defineddidefinisikan assebagai repressiveseksualitas orrepresif anti-sexatau sexualitiesantiseks." InSebagai additiontambahan tountuk acceptingmenerima self-identificationidentifikasi asdiri asexualsebagai aseksual, theJaringan AsexualKebertampakan Visibilitydan andPendidikan EducationAseksual Networktelah hasmerumuskan formulatedaseksualitas asexualitysebagai asorientasi ayang biologicallyditentukan determinedsecara orientationbiologis. ThisRumusan formulaini, ifjika dissecteddibedah scientificallysecara andilmiah dan provendibuktikan, wouldakan supportmendukung researcherkajian buta peneliti [[Simon LeVay]]'s blind study of themengenai [[hypothalamus|hipotalamus]] indalam gaylelaki mengay, womenperempuan, anddan straightlelaki menlurus, whichyang indicatesmengindikasikan thatbahwa thereada isperbedaan abiologis biologicalantara differencelelaki betweenlurus straightdan men andlelaki gay men.<ref>{{cite book|last=Myers|first=David G.|title=Psychology|url=https://archive.org/details/psychology0009myer|year=2010|publisher=Worth Publishers|location=New York|isbn=978-1-4292-1597-8|page=[https://archive.org/details/psychology0009myer/page/474 474]|edition=9thke-9}}</ref>
 
InDi tahun 2014, Cerankowski anddan Milks editedmenyunting anddan publishedmenerbitkan ''Asexualities: Feminist and Queer Perspectives'', asebuah collectionkoleksi ofesai essaysyang intendeddimaksudkan tountuk exploremenjelajahi thepolitik politicsaseksualitas ofdari asexualityperspektif fromfeminis a feminist anddan queer perspective.<ref name="Cerankowski and Milks 5"/> ItKoleksi isini brokendibagi intomenjadi thependahuluan introductiondan and then sixenam partsbagian: TheorizingMeneorikan AsexualityAseksualitas: NewOrientasi OrientationsBaru; ThePolitik PoliticsAseksualitas; ofMemvisualkan Asexuality;Aseksualitas Visualizingdalam Asexuality inBudaya Media Culture; AsexualityAseksualitas anddan MasculinityMaskulinitas; HealthKesehatan, DisabilityKetunaan, anddan MedicalizationMedikalisasi; andserta ReadingMembaca AsexuallySecara Aseksual: AsexualTeori LiteraryKarya TheoryTulis Aseksual. EachSetiap partbagian containsterdiri twodari todua threesampai paperstiga onnaskah ayang givenmengulas aspectaspek ofpenelitian asexualityaseksualitas research.yang Onesesuai. suchSalah papersatu isnaskahnya writtenditulis byoleh Ela Przybylo, anothernama namelain thatyang ismulai becomingdikenal commondalam inkarya asexualtulis scholarlyakademis literatureaseksual. Her articleArtikelnya, withberkenaan regarddengan to theantologi Cerankowski anddan Milks anthology, focusesmemusatkan onperhatian accountspada by selflaki-identifiedlaki maleyang asexualsmengidentifikasi diri aseksual, withkhususnya apada particularpengalaman focustekanan-tekanan onyang thedialami pressureslaki-laki menterhadap experienceberhubungan towardsseks havingdalam sexwacana indan dominantmedia WesternBarat discourseyang and mediadominan. ThreeTiga menlelaki livingynggal indi SouthernOntario Ontariobagian Selatan, CanadaKanada, werediwawancari interviewedpada intahun 2011, anddan Przybylo admitsmengakui thatbahwa theukuran smallsampelnya sample-sizeyang meanskecil thatartinya herpenemuannya findingstak cannotdapat bedigeneralisasikan generalizedpada topopulasi ayang greaterlebih populationbesar indalam termshal of representationketerwakilan, anddan thatbahwa they aremereka "exploratorybersifat andmenyelidiki dan provisionalsementara", especially in aterutama fielddalam thatbidang isyang stillmasih lackingkekurangan indalam theorizationsteorisasi.<ref name=":1">Przybylo, Ela. "Masculine Doubt and Sexual Wonder: Asexually-Identified Men Talk About Their (A)sexualities" from Karli June Cerankowski and Megan Milks, eds., ''Asexualities: Feminist and Queer Perspectives'' (Routledge, 2014), 225-246.</ref> AllKetiga threeorang intervieweesyang addresseddiwawancara beingterpengaruh affectedoleh bystereotipe thebahwa stereotypelelaki that men have to enjoy andharus wantmenikmati sexdan inmenginginkan orderseks tountuk bemenjadi "reallelaki mensejati".<ref name=":1" />
 
Another ofKarya Przybylo's workslainnya, ''Asexuality and the Feminist Politics of "Not Doing It"'', publishedyang inditerbitkan di tahun 2011, takesmengenakan alensa feministfeminis lensuntuk tomenulis scientificilmiah writingstentang on asexualityaseksualitas. Pryzyblo arguesberpendapat thatbahwa asexualityaseksualitas isdimungkinkan madehanya possiblemelalui onlykonteks throughorang theBarat Westernmengenai context"keharusan-keharusan of "sexualseksual, coitalsenggama, and heterosexualdan imperativesheteroseksual".<ref name=":2">{{cite thesis |last=Przybylo |first=Ela |year=2011 |title=Asexuality and the Feminist Politics of 'Not Doing It' |degree=MA |location=Edmonton, Alberta |publisher=University of Alberta |doi=10.7939/R3RB04 |doi-access=free}}</ref> SheDia addressesmenyebutkan earlierkarya-karya terdahulu yang worksditulis byoleh Dana Densmore, Valerie Solanas, anddan Breanne Fahs, whoyang argued forberpendapat "asexualityaseksualitas anddan celibacyselibat" assebagai radicalstrategi feministpolitik politicalfeminis strategiesmelawan against patriarchypatriarki.<ref name=":2" /> WhileMeskipun Przybylo doesmemang makemembuat somepemisahan distinctionsantara betweenaseksualitas asexualitydan and celibacyselibat, shedia considersmenganggap blurringmengaburkan thegaris linesdi betweenantara thekeduanya twomembuat toproduktif bebagi productiveseorang forfeminis amemahami feminist understanding of thetopik topictersebut.<ref name=":2" /> InDalam hernaskahnya di tahun 2013 article, "ProducingMemproduksi FactsFakta: EmpiricalAseksualitas AsexualityEmpiris anddan theKajian ScientificIlmiah StudyMengenai of SexSeks", Przybylo distinguishesmembedakan betweenantara twodua differenttahap stagesberbeda of asexualpenelitian researchaseksual: thatbahwa ofakhir thedasawarsa late1970an 1970shingga toawal the1990an, earlyyang 1990s,sering whichmeliputi oftenpemahaman includedsangat aterbatas verymengenai limitedaseksualitas, understandingdan ofpeninjauan asexuality,kembali andyang thedilakukan morelebih recentbaru revisitingmengenai ofsubjek thetersebut subjectyang whichdikatakannya shedimulai saysoleh began withkajian Bogaert's 2004di studytahun and2004 hasdan popularizedtelah themempopulerkan subjectsubjek andtersebut madedan itmembuatnya morelebih "culturallyterlihat visiblesecara budaya". InDalam thisartikel articleini, Przybylosekali oncelagi againPrzybylo assertsmenegaskan thepemahaman understandingaseksualitas ofsebagai asexualityfenomena as a cultural phenomenonbudaya, anddan continuestetap to be critical ofkritis itsmengenai scientifickajian studyilmiahnya.<ref>{{cite journal | last1 = Przybylo | first1 = Ela | s2cid = 144394132 | year = 2013 | title = Producing Facts: Empirical Asexuality and the Scientific Study of Sex | journal = Feminism & Psychology | volume = 23 | issue = 2| pages = 224–242 | doi = 10.1177/0959353512443668 }}</ref> Pryzblo publishedmenerbitkan asebuah bookbuku, ''Asexual Erotics,'' indi tahun 2019. InDalam thisbuku bookini, shedia arguedberpendapat thatbahwa asexualityaseksualitas poses amemiliki "paradoxparadoks" inyaitu thatorientasi isseksual ayang sexualdidefinisikan orientationoleh thatsama issekali definedketiadaan byaktivitas the absence of sexual activity entirelyseksual. SheDia distinguishesmembedakan betweenantara apemahaman sociologicalsosiologis understandingmengenai ofaseksualitas asexualitydan and a culturalpemahaman understandingbudaya, whichyang shemenurutnya saiddapat could includemeliputi "thejalinan openterbuka meshberbagai ofkemungkinan, possibilitieskesenjangan, gapsketumpangtindihan, overlapsperselisihan, dissonances anddan resonanceskeharmonisan".<ref>{{Cite book|last=Przybylo|first=Ela|url=https://www.worldcat.org/oclc/1096288008|title=Asexual erotics : intimate readings of compulsory sexuality|publisher=[[Ohio State University]]|year=2019|isbn=978-0-8142-1404-6|location=Columbus|pages=1–32|oclc=1096288008|access-date=December 9, Desember 2020|archive-date=March9 9,Maret 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220309223644/https://www.worldcat.org/title/asexual-erotics-intimate-readings-of-compulsory-sexuality/oclc/1096288008|url-status=live}}</ref>
 
CJ DeLuzio Chasin statesmenyatakan indalam ''Reconsidering Asexuality and Its Radical Potential'' thatbahwa academicpenelitian researchakademis onmengenai asexualityaseksualitas "hastelah positionedmemposisikan asexualityaseksualitas insejajar linedengan withwacana [[Essentialism|essentialistesensialis]] discourses ofmengenai sexualorientasi orientationseksual" whichyang ismerepotkan troublesomekarena asmenciptakan it creates asebuah [[Binary opposition|binarybiner]] betweenantara asexualsaseksual anddan personsorang-orang whoyang havetelah beendikenai subjectedintervensi topsikiatris psychiatricuntuk intervention for disorders suchgangguan-gangguan asseperti HypoactiveGangguang SexualHasrat DesireSeksial DisorderHipoaktif.<ref name="Reconsidering Asexuality" /> Chasin saysmengatakan thatbahwa thisbiner binaryini impliesmengimplikasikan thatbahwa allsemua asexualsaseksual experience a lifelongmengalami (hence,karenanya enduringmenanggung) lackkekurangan ofketertarikan sexualseksual attractionseumur hidup, thatsehingga allsemua non-asexualsnonaseksual whoyang experiencemengalami akekurangan lackhasrat ofseksual sexualmerasa desiretertekan experiencekarenanya, distressdan overmenganggap it,para andaseksual thatyang itmengalami pathologizesperasaan asexualstertekan whoseperti doitu experienceabnormal suchsecara distresspsikologis.<ref name="Reconsidering Asexuality" /> AsSeperti Chasinyang saysdikatakan Chasin suchyang diagnosesmendiagnosa assebagai HSDD actbertindak tomengobati medicalizedan andmerawat governserta women'smengatur seksualitas sexualityperempuan, theartikel articleitu aims tobertujuan "unpackmengungkap" problematicdefinisi definitionsaseksual ofyang asexualitybermasalah thatyang areberbahaya harmfulbaik topada bothaseksual asexualsmaupun and women alikeperempuan. Chasin statesmenyatakan thatbahwa asexualityaseksualitas hasmemiliki thedaya poweruntuk tomenantang challengewacana commonplacelumrah discoursemengenai of the naturalness ofkealamian sexualityseksualitas, buttapi thatpenerimaan thetanpa unquestionedmempertanyakan acceptancedefinisi ofsaat itsini currenttidak definitionmemperkenankannya. doesChasin notjuga allowberpendapat fordi this.situ Chasindan alsodi arguesdalam therekarya andlainnya elsewhere indalam ''Making Sense in and of the Asexual Community: Navigating Relationships and Identities in a Context of Resistance'' thatbahwa itmerupakan ishal importantyang topenting interrogateuntuk whymempertanyakan someonekenapa mightseseorang bedapat distressedmerasa abouttertekan lowmengenai sexualhasrat desireseksual yang rendah. Chasin furtherberargumen argueslebih thatjauh cliniciansbahwa havepara andokter ethicalmemiliki obligationkewajiban tosecara avoidetis treatinguntuk lowmenghindari sexualmerawat desirehasrat perseksual seyang asrendah pathologicalpada hakikatnya sebagai ketidaknormalan psikologis, anddan tountuk discussmendiskusikan asexualityaseksualitas assebagai akemungkinan viableyang possibilitylayak (wheresaat relevantrelevan) withdengan pasien yang secara clientsklinis presentingdatang clinicallykarena withhasrat lowseksual sexualyang desirerendah.<ref name="ReferenceA"/>
 
=== IntersectionsTitik withpertemuan racedengan andras disabilitydan ketunaan ===
ScholarAkademisi Ianna Hawkins Owen writesmenuliskan, "StudiesKajian-kajian ofmengenai raceras havetelah revealedmengungkapkan thepenyebaran deploymentaseksualitas ofdalam asexualitywacana indominan thesebagai dominantsatu discourseperilaku as anseksual ideal sexualuntuk behaviormembenarkan tobaik justifypemberdayaan bothorang-orang thekulit empowermentputih ofmaupun whitespensubordinasian andorang-orang thekulit subordinationhitam ofuntuk blacksmenegakkan tosistem upholdsosial adan racialized social andpolitik politicalyang systemdirasialisasi."<ref name=":6">{{Cite book|last=Hawkins Owen|first=Ianna|title=Asexualities : feminist and queer perspectives|others=Cerankowski, Karli June., Milks, Megan.|year=2014|isbn=978-0-415-71442-6|location=New York|oclc=863044056}}</ref> ThisHal isini partlysebagian due to the simultaneouskarena [[sexualization|seksualisasi]] anddan de-sexualizationdeseksualisasi ofsecara blackbersamaan womenterhadap inperempuan-perempuan thekulit hitam dalam [[Mammy archetype in the United States|Mammypola dasar archetypemami]], asdan welljuga asbagaimana bymasyarakat howmendeseksualisasi societyminoritas de-sexualizesras certaintertentu, racialsebagai minorities,bagian asdari partpenawaran ofuntuk amengklaim bidsuperioritas tooleh claimbangsa superiorityberkulit by Whitesputih.<ref name=":6" /> ThisSituasi isini co-existenthidup withberdampingan thedengan sexualizationseksualisasi oftubuh blackperempuan femalekulit bodieshitam indalam thepola dasar [[Jezebel]] archetype, bothyang utilizedkeduanya todigunakan justifyuntuk slaverymembenarkan andperbudakan dan enablememungkinkan furtherpengendalian controlyang lebih jauh.<ref name=":6" /> Owen alsojuga criticizes themengkritisi "...investmentinvestasi indalam constructingmembangun asexualityaseksualitas uponatas anama whiteras racialkulit rubricputih (whosiapa elselagi canyang claimdapat accessmengklaim toakses beingutuk justmenjadi likeseperti everyoneorang-orang elselainnya?)".<ref>{{Cite journal|last=Owen|first=Ianna Hawkins|s2cid=149999756|date=November 2018|title=Still, nothing: Mammy and black asexual possibility|journal=Feminist Review|language=en|volume=120|issue=1|pages=70–84|doi=10.1057/s41305-018-0140-9|issn=0141-7789|doi-access=free}}</ref> Eunjung Kim commentsmengomentari onpada thetitik intersectionstemu betweenantara disabilityketunaan oratau [[crip theory|teori lumpuh]] anddan asexualityaseksualitas, sayingdengan disabledmengatakan peoplebahwa areorang-orang morepenyandang frequentlyketunaan de-sexualizedlebih sering dideseksualisasi.<ref>{{Cite book|last=Kim|first=Eunjung|title=Asexualities : feminist and queer perspectives|others=Cerankowski, Karli June., Milks, Megan.|year=2014|isbn=978-0-415-71442-6|location=New York|oclc=863044056}}</ref><ref>{{Cite journal |last=Kim |first=Eunjung |date=2011 |title=Asexuality in disability narratives |url=https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/1363460711406463 |journal=Sexualities |volume=14 |issue=4 |pages=479–493 |doi=10.1177/1363460711406463 |s2cid=55747579 |via=Sage Journals |access-date=March7 7,Maret 2022 |archive-date=March7 7,Maret 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220307220258/https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/1363460711406463 |url-status=live }}</ref> Kim comparesmembandingkan thegagasan idea ofperempuan [[Hypoactive sexual desire disorder|frigiddingin]] womendengan toaseksualitas asexualitydan and analyzes itsmenganalisis historysejarahnya fromdari asudut queer, criporang lumpuh, and feministdan anglefeminis. ScholarAkasemisi Karen Cuthbert comments onberkomentar "providingmenyediakan thediskusi firstpertama empiricallyyang groundedberlandaskan discussionempiris ofmengenai thistitik intersectiontemu ofaseksualitas asexualitydan and disabilityketunaan (anddan topada ahal lesseryang extentlebih sempit, gender anddan 'raceras')."<ref>{{Cite journal |last=Cuthbert |first=Karen |date=2017 |title=You Have to be Normal to be Abnormal: An Empirically Grounded Exploration of the Intersection of Asexuality and Disability |url=http://journals.sagepub.com/doi/10.1177/0038038515587639 |journal=Sociology |language=en |volume=51 |issue=2 |pages=241–257 |doi=10.1177/0038038515587639 |s2cid=141976966 |issn=0038-0385 |via=Sage Publications |access-date=March 7, Maret 2022 |archive-date=March7 7,Maret 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220307225006/https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/0038038515587639 |url-status=live }}</ref>
 
=== Bogaert'sKarya psychologicaldan workteori andpsikologis theoriesBogaert ===
Bogaert arguesberpendapat thatbahwa understandingmemahami asexualityaseksualitas isadalah of keykunci importancepenting tountuk understandingmemahami sexualityseksualitas insecara generalumum.<ref name="bogaert2015">{{cite journal | last1 = Bogaert |first1=A. F. |s2cid=23720993 | year = 2015 | title = Asexuality: What It Is and Why It Matters | journal = Journal of Sex Research | volume = 52 | issue = 4 | pages = 362–379 | doi = 10.1080/00224499.2015.1015713|pmid=25897566 }}</ref> ForUtuk his workkaryanya, Bogaert definesmendefinisikan asexualityaseksualitas assebagai "akekurangan lackkeinginan/perasaan ofbernafsu lustfulyang inclinations/feelingsditujukan directedpada towardorang otherslain," asatu definitiondefinisi thatyang hemenurutnya arguesrelatif isbaru relativelydalam newteori indan lightkarya of recent theory and empiricalempiris workterkini onmengenai sexualorientasi orientationseksual. This definition ofDefinisi ''asexualityaseksualitas'' alsoini makesjuga clearmemperjelas thisperbedaan distinctionantara betweenperilaku behaviordan and desirehasrat, forbaik bothuntuk asexualityaseksualitas andmaupun celibacyselibat, althoughmeskipun Bogaert alsojuga notesmencatat thatbahwa thereada isbukti someaktivitas evidenceseksual ofyang reduceddikurangi sexualbagi activityyang formasuk thosedalam whodefinisi fit this definitionini. HeDia furthermembedakan distinguisheslebih betweenjauh desirelagi forantara othershasrt andbagi desireorang forlain sexualdan stimulation,hasrat theuntuk latterrangsangan ofseksual, whichyang isterakhir nottidak alwaysselalu absentabsen forbagi thosemereka whoyang identifyteridentifikasi assebagai asexualaseksual, althoughmeskipun hedia acknowledgesmengakui thatbagi otherpembuat theoriststeori definelainnya asexualitymendefinisikan differentlyaseksualitas andsecara thatberbeda furtherdan researchbahwa needspenelitian tolebih bejauh doneperlu ondilakukan themengenai "complexhubungan relationshipyang betweenrumit attractionantara andketertarikan dan desirehasrat".<ref name="bogaert2015" /> AnotherPerbedaan distinctionlainnya isdibuat madeantara betweenketertarikan romantic andasmara sexualdan attractionseksual, anddan hedia drawsmenyebutkan onkarya work fromdari [[developmental psychology|psikologi perkembangan]], whichyang suggestsmenyarankan thatbahwa romanticsistem systemsromantis deriveyang fromdiambil dari [[attachment theory|teori kasih sayang]] whilesementara sexualsistem systemsseksual "primarilyterutama bersarang residedi instruktur differentotak brainyang structuresberbeda".<ref name="bogaert2015" />
 
Berbarengan dengan pendapat Bogaert bahwa memahami aseksualitas akan mengarah pada pemahaman seksualitas secara keseluruhan dengan lebih baik, dia mendiskusikan topik masturbasi aseksual untuk membuat teori mengenai aseksual dan "[[paraphilia|parafilia]] 'berorientasi target', yang di dalamnya ada inversi, pembalikan, atau pemutusan hubungan antara diri sendiri dan target/objek perhatian/ketertarikan seksual biasanya" (seperti ketertarikan pada diri sendiri, yang dilabeli "otomonoseksualisme").<ref name="bogaert2015" />
Concurrent with Bogaert's suggestion that understanding asexuality will lead to a better understanding of sexuality overall, he discusses the topic of asexual masturbation to theorize on asexuals and "'target-oriented' [[paraphilia]], in which there is an inversion, reversal, or disconnection between the self and the typical target/object of sexual interest/attraction" (such as attraction to oneself, labelled "automonosexualism").<ref name="bogaert2015" />
 
InDalam ansebuah earlierartikel 2006yang article,ditulis Bogaertdi acknowledgesawal thattahun a2006, distinctionBogaert betweenmengakui behaviorbahwa andperbedaan attractionantara hasperilaku beendan acceptedketertarikan intotelah recentditerima conceptualizationske ofdalam konseptualisasi orientasi sexualseksual orientationterkini, whichyang aidsmembantu inmemposisikan positioningaseksualitas asexualitysebagai asorientasi suchseksual.<ref name=":4">{{cite journal | last1 = Bogaert | first1 = Anthony F | s2cid = 143968129 | year = 2006 | title = Toward a Conceptual Understanding of Asexuality | journal = Review of General Psychology | volume = 10 | issue = 3| pages = 241–250 | doi = 10.1037/1089-2680.10.3.241}}</ref> HeDia addsmenambahkan thatbahwa, bydengan thiskerangka frameworkkerja seperti ini, "(subjective)ketertarikan sexualseksual attraction(yang issubjektif) themerupakan psychologicalinti core ofpsikologis sexualorientasi orientationseksual", anddan alsojuga addressesmengemukakan thatbahwa theremungkin may beada "somesemacam skepticismskeptisisme indalam [bothbaik] thekomunitas academicakademik andmaupun clinicalkomunitas communitiesklinis" aboutmengenai classifyingpengklasifikasian asexualityaseksualitas assebagai a sexualorientasi orientationseksual, anddan thatbahwa itpengklasifikasian raisesini twomenimbulkan objections to such adua classificationpenyangkalan: FirstPertama, hedia suggestsberpendapat thatbahwa theremungkin couldterdapat bemasalah andengan issuepelaporan with self-reportingdiri (i.e.misalnya, "akekurangan ketertarikan yang 'perceivedditerima' oratau 'reporteddilaporkan'. lackkhususnya ofuntuk attraction", particularly for definitions ofdefinisi sexualorientasi orientationseksual thatyang considermempertimbangkan physicalrangsangan arousalfisik overatas subjectiveketertarikan attractionsubjektif), anddan, secondkedua, hedia raisesmengangkat theisu issueyang oftumpang-tindih overlapantara betweenketiadaan absenthasrat andseksual dan keberadaan hasrat seksual yang ''very''sangat rendah''low'' sexual desire, asdengan thosemereka withyang anmemiliki extremelyhasrat lowsangat desirerendah maymungkin stillmasih have anmempunyai "underlyingorientasi sexualseksual orientationyang agak tersembunyi" despitemeskipun secara potentiallypotensial identifyingteridentifikasi assebagai asexualaseksual.<ref name=":4" />
 
== CommunityKomunitas ==
=== GeneralUmum ===
 
{{LGBT symbols}}
 
[[File:Asexual ring.jpg|thumb|SomeSebagian membersanggota ofkomunitas theaseksual asexualmemilih communitymenggunakan optcincin tohitam weardi ajari blacktengah ringtangan onkanan themereka middlesebagai fingerbentuk of their right hand as a form of identificationidentifikasi.<ref>{{cite journal | last1 = Chasin | first1 = CJ DeLuzio | year = 2013 | title = Reconsidering Asexuality and Its Radical Potential | url = https://archive.org/details/sim_feminist-studies_2013_39_2/page/405 | journal = Feminist Studies | volume = 39 | issue = 2| pages = 405–426 | doi = 10.1353/fem.2013.0054 | s2cid = 147025548 }}</ref>]]
 
AnSaat academicini workkekurangan dealingkarya withakademik the history of the asexual communitydengan issejarah presentlykomunitas lackingaseksual.<ref name="Anthology">{{cite book |last1= Carrigan |first1= Mark |last2= Gupta |first2= Kristina |last3= Morrison |first3= Todd G. |year= 2015 |title= Asexuality and Sexual Normativity: An Anthology |url= https://books.google.com/books?id=sEGDCgAAQBAJ&pg=PT77 |publisher= Routledge |isbn= 978-0-415-73132-4 |access-date= August 20, Agustus 2019 |archive-date= July26 26,Juli 2020 |archive-url= https://web.archive.org/web/20200726115843/https://books.google.com/books?id=sEGDCgAAQBAJ&pg=PT77 |url-status= live }}</ref> AlthoughMeskipun abeberapa fewsitus privatepribadi sitesuntuk fororang-orang peopledengan withsedikit littlesekali oratau notak sexualmemiliki desirehasrat existedseksual onterdapat thedi Internet inpada thedasawarsa 1990s1990an,<ref name="Sigusch">[[Volkmar Sigusch]]. "Sexualitäten: Eine kritische Theorie in 99 Fragmenten". 2013. {{Interlanguage link multi|Campus Verlag|de|3=Campus Verlag|vertical-align=sup}}.</ref> scholarspara stateakademisi thatmenyatakan abahwa communitykomunitas ofaseksual self-identifiedyang asexualsmengidentifikasi coalesceddiri inbergabung thedi earlyawal 21stabad century21, aidedyang bydibantu theoleh popularity ofpopularitas [[Virtual community|onlinekomunitas communitiesdaring]].<ref name="Goldberg">{{cite book|author=Abbie E. Goldberg|title=The SAGE Encyclopedia of LGBTQ Studies|isbn=978-1483371290|publisher=[[SAGE Publications]]|year=2016|page=92|access-date=October5 5,Oktober 2017|url=https://books.google.com/books?id=736zDAAAQBAJ&pg=PA92|quote=[...] The sociological literature has stressed the novelty of asexuality as a distinctive form of social identification that emerged in the early 21st century.|archive-date=July26 26,Juli 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200726100530/https://books.google.com/books?id=736zDAAAQBAJ&pg=PA92|url-status=live}}</ref> [[Volkmar Sigusch]] statedmenyatakan thatbahwa "GroupsKelompok-kelompok suchseperti as'Gadis 'LeatherTua SpinstersKulit' defendedmembela asexualkehidupan lifeaseksual againstmelawan thetekanan pressure of culturebudaya" anddan thatbahwa "Geraldin van Vilsteren created themenciptakan 'NonlibidoismMasyarakat SocietyNonlibidoisme' in thedi [[Netherlands|Belanda]], whilesementara [[Yahoo]] offeredmenawarkan asatu groupkelompok forbagi asexualsaseksual, 'HavenSurga forbagi the HumanAmuba AmoebaManusia.'"<ref name="Sigusch" /> The '''Asexual Visibility and Education Network'''/Jaringan Kebertampakan dan Pendidikan Aseksual ('''AVEN''') ismerupakan ansatu organizationorganisasi foundedyang bydidirikan American asexualityoleh [[Activism|activistaktivis]] aseksualitas Amerika, [[David Jay]], indi tahun 2001 thatyang focusesmemusatkan onperhatian asexualitypada isu-isu issuesaseksualitas.<ref name="Sex and society"/> ItsTujuannya statedyang goalsditetapkan areadalah "creatingmenciptakan publicpenerimaan acceptancedan anddiskusi discussionpublik ofmengenai asexualityaseksualitas anddan facilitatingmemfasilitasi thepertumbuhan growthkomunitas of an asexual communityaseksual".<ref name="Sex and society"/><ref name="Swash"/>
 
ForBagi sebagian someorang, beingmenjadi abagian partdari ofsuatu akomunitas communitymerupakan issumber anyang importantpenting resourcekarena becausemereka theyseringkali oftenmelaporkan reportmerasa having felt ostracizeddikucilkan.<ref name="Padraig"/> AlthoughMeskipun onlineterdapat communitieskomunitas-komunitas existdaring, affiliationhubungan withdenngan onlinekomunitas communitiesdaring varybervariasi. SomeSebagian questionmempertanyakan thekonsep conceptkomunitas of online communitydaring, whilesementara othersyang dependlainnya onsangat themengandalkan onlinekomunitas asexualaseksual communitydaring heavilyuntuk formendapatkan supportdukungan. [[Elizabeth Abbott]] positsmenempatkan thatbahwa thereselalu hasada alwaysunsur beenaseksual andalam asexual element in the populationpopulasi, buttapi thatorang-orang asexualaseksual peopleselalu keptbersikap atidak low profilemenonjol. While the failure to consummateMeskipun marriagekegagalan wasmenyempurnakan seenpernikahan asdilihat ansebagai insultpenghinaan toterhadap thesakramen sacramentpernikahan ofdalam marriageabad inpertengahan medievaldi EuropeEropa, anddan hasterkadang sometimesdigunakan beensebagai useddasar asperceraian groundsatau formembatalkan divorcepernikahan, oraseksualitas, totak ruleseperti a marriage voidhomoseksualitas, asexuality,tak unlikepernah homosexuality, has neverbertentangan beendengan illegalhukum, anddan itbiasanya hastidak usuallydisadari gone unnoticedkeberadaannya. HoweverNamun, indalam theabad 21st centuryke-21, theanonimitas anonymitykomunikasi ofdaring onlinedan communicationpopularitas andumum general popularity of [[social network|berjejaring sosial]]ing online hassecara facilitateddaring thetelah formationmemfasilitasi ofpembentukan akomunitas communityyang builtdibangun aroundkarena aidentitas commonaseksual asexualyang identitysama.<ref name="Duenwald">{{Cite news|first=Mary|last=Duenwald|url=https://www.nytimes.com/2005/06/09/fashion/thursdaystyles/09asexual.html|title=For Them, Just Saying No Is Easy|newspaper=[[The New York Times]]|date=July9 9,Juli 2005|access-date=17 September 2007|archive-date=October20 20,Oktober 2014|archive-url=https://web.archive.org/web/20141020060013/http://www.nytimes.com/2005/06/09/fashion/thursdaystyles/09asexual.html|url-status=live}}</ref>
 
Communities suchKomunitas-komunitas asseperti AVEN candapat bebermanfaat beneficialbagi tomereka thoseyang inmencari searchjawaban ofuntuk answersmenyelesaikan tokrisis solveidentitas aberkenaan crisisdengan ofkemungkinan identityaseksualitas with regard to their possible asexualitymereka. IndividualsPara goindividu throughyang amelalui seriesserangkaian ofproses emotionalemosional processesyang thatberakhir enddengan withmereka theirmengidentifikasi identifyingdengan withkomunitas the asexual communityaseksual. TheyPertama-tama firstmereka realizemenyadari thatbahwa theirketertarikan sexualseksual attractionsmereka differberbeda fromdari thosesebagian ofbesar most of societymasyarakat. ThisPerbedaan differenceini leadsmengarah topada questioningmempertanyakan whetherapakah theperasaan waymereka theyitu feeldapat is acceptablediterima, anddan possiblekemungkinan reasonsalasan formengenai whykenapa theymereka feelmerasa thisseperti wayitu. Keyakinan [[Pathology|Pathologicalpatologis]] beliefscenderung tend to followmengikuti, inyang which,dalam insebagian some caseskasus, they may seekmereka medicalmungkin helpmencari becausepertolongan theymedis feelkarena theymereka havemerasa amemiliki diseasepenyakit. Self-understandingPemahaman isdiri usuallybiasanya reacheddicapai whenketika theymereka findmenemukan adefinisi definitionyang thatsesuai matchesdengan theirkeyakinan feelingsmereka. AsexualityKomunitas communitiesaseksualitas providemenyediakan supportdukungan anddan informationinformasi thatyang allowsmemungkinkan newlyaseksual identifiedyang asexualsbaru toteridentifikasi movedari fromklarifikasi self-clarificationdiri tomengidentidikasi identifyingdi tingkat komunal, onyang adapat communalmenjadi levelpemberdayaan, whichkarena canmereka besekarang empowering,memilliki becausesesuatu theyyang nowdapat havediasosiasikan somethingpada todiri associate withsendiri, whichyang givesmemberi normalitynormalitas topada thissituasi overallpengasingan socially-isolatingsecara sosial situationsepenuhnya.<ref>{{Cite journal | doi = 10.1177/1363460711406462 | last1 = Carrigan | first1 = Mark | s2cid = 146445274 | year = 2011 | title = There's more to life than sex? Differences and commonality within the asexual community| journal = Sexualities | volume = 14 | issue = 4 | pages = 462–478}}</ref>
 
Organisasi aseksual dan sumber-sumber Internet lain memainkan peranan kunci dalam memberi informasi pada orang-orang mengenai aseksualitas. Kurangnya penelitia membuat para dokter sulit memahami penyebabnya. Seperti orientasi seksual manapun, sebagian orang yang aseksual mengidentifikasi diri. Hal ini dapat menjadi masalah ketika aseksualitas disalahpahami karena masalah keintiman atau hubungan atau karena gejala-gejala lain yang tidak mendefinisikan aseksualitas. Ada juga pipulasi signifikan yang tidak memahami maupun mempercayai aseksualitas, yang menambahkan pentingnya organisasi-organisasi ini meberi informasi pada populasi pada umumnya; namun, karena kurangnya fakta ilmiah mengenai subjek ini, yang dipromosikan kelompok-kelompok ini sebagai informasi seringkali dipertanyakan.
Asexual organizations and other Internet resources play a key role in informing people about asexuality. The lack of research makes it difficult for doctors to understand the causation. Like with any sexual orientation, most people who are asexual are self-identified. This can be a problem when asexuality is mistaken for an intimacy or relationship problem or for other symptoms that do not define asexuality. There is also a significant population that either does not understand or does not believe in asexuality, which adds to the importance of these organizations to inform the general population; however, due to the lack of scientific fact on the subject, what these groups promote as information is often questioned.
 
OnPada Junetanggal 29, Juni 2014, AVEN organizedmengorganisir theKonferensi secondAseksualitas InternationalInternasional, Asexualitysebagai Conference,satu asafiliasi anperistiwa affiliateKebanggaan WorldPrideDunia event indi Toronto. TheYang firstpertama wasdiadakan heldpada at thetahun 2012 World Pride indi London.<ref name="Tarrant2015">{{cite book|author=Shira Tarrant|title=Gender, Sex, and Politics: In the Streets and Between the Sheets in the 21st Century|url=https://books.google.com/books?id=t6nwCQAAQBAJ&pg=PT278|date=June19 19,Juni 2015|publisher=Taylor & Francis|isbn=978-1-317-81475-7|pages=278–|access-date=4 September 4, 2017|archive-date=February13 13,Februari 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210213211944/https://books.google.com/books?id=t6nwCQAAQBAJ&pg=PT278|url-status=live}}</ref> ThePeristiwa secondkedua such eventini, whichyang wasdihadiri attended by aroundsekitar 250 peopleorang, wasmerupakan thekumpulan largestaseksual gatheringterbesar ofhingga asexualssaat to dateini.<ref>{{cite web|url=https://www.thestar.com/news/gta/2014/06/23/world_pride_toronto_asexuals_march_in_biggest_numbers_yet.html|title=World Pride Toronto: Asexuals march in biggest numbers yet|work=Toronto Star|date=June 23, Juni 2014|access-date=6 OctoberOktober 2014|archive-date=November 18, November 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20211118012441/https://www.thestar.com/news/gta/2014/06/23/world_pride_toronto_asexuals_march_in_biggest_numbers_yet.html|url-status=live}}</ref> TheKonferensi conferenceini includedmeliputi presentationspresentasi, discussionsdiskusi, anddan workshopslokakarya onmengenai topicstopik-topik suchseperti aspenelitian researchmengenai on asexualityaseksualitas, asexualhubungan relationshipsaseksual, anddan identitas yang intersectingsaling identitiesbersimpangan.
 
=== SymbolsSimbol ===
[[File:Asexual Pride Flag.svg|thumb|The asexual [[pride flag|Bendera kebanggan]] aseksual]]
{{anchor|Flag}} <!-- ThisIni istarget ayang redirectdiarahkan targetkembali; seelihat [[Asexualbendera flagaseksual]]. -->
{{Main|LGBT symbols}}InDi tahun 2009, anggota AVEN membersberpartisipasi participatedpertama inkali thebergabung firstdalam asexualpawai entrykebanggaan intoAmerika anketika Americanberjalan pride parade when they walked in thebersama [[San Francisco Pride Parade|Pawai Kebanggaan San Francisco]].<ref name="Rufus">{{cite magazine|first=Rufus|last=Anneli|title=Stuck. Asexuals at the Pride Parade.|magazine=[[Psychology Today]]|date=June22 22,Juni 2009|access-date=July15 15,Juli 2013|url=http://www.psychologytoday.com/blog/stuck/200906/asexuals-the-pride-parade|archive-date=March9 9,Maret 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220309223639/https://www.psychologytoday.com/us/blog/stuck/200906/asexuals-the-pride-parade|url-status=live}}</ref> InPada Augustbulan Agustus 2010, aftersetelah asatu periodperiode ofperdebatan debatemengenai over having ankepemilikan '''asexualbendera flagaseksual''' anddan howbagaimana tountuk setmemasang up a system tosistem createmenciptakan onebendera, and contacting asserta manymenghubungi asexualsebanyak communitiesmungkin askomunitas possibleaseksual, asebuah flagbendera wasdiumumkan announced as thesebagai '''asexualbendera pridekebanggaan flagaseksual''' byoleh onesalah ofseorang thetim teamsyang involvedterlibat. TheBendera finalterakhir flagmerupakan hadkandidat beenterpopuler adan popularsebelumnya candidateterlihat anddipergunakan haddalam previouslyforum seendaring usedi in online forums outside of AVENluar. ThePengambilan finalsuara voteterakhir wasdiadakan helddengan onsatu asistem surveysurvei systemdi outside ofluar AVEN whereyang themenjadi mainwadah flagupaya-upaya creationmengorganisir effortspembuatan were organizedbendera. TheWarna-warna flagbenderanya colorstelah havedigunakan beendalam usedkarya inseni artworkdan anddiacu referenceddalam inartikel-artikel articlesmengenai about asexualityaseksualitas.<ref>{{cite web |url=http://recultured.com/uncategorized/09/asexuality-redefining-love-and-sexuality/ |title=Asexuality – Redefining Love and Sexuality |publisher=recultured |date=9 JanuaryJanuari 2012 |access-date=7 AugustAgustus 2012 |archive-date=June17 17,Juni 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180617124513/http://recultured.com/uncategorized/09/asexuality-redefining-love-and-sexuality/ |url-status=live }}</ref> TheBendera flagitu consiststerdiri ofdari fourempat horizontalbaris stripeswarna horizontal: blackhitam, greyabu-abu, whiteputih, anddan purpleungu fromdari topatas toke bottombawah. TheHitam blackmelambangkan stripe represents asexualityaseksualitas, theabu-abu greymelambangkan stripearea representingabu-abu thedi grey-areaantara betweenseksual sexualdan and asexualaseksual, theputih whitemelambangkan stripe sexualityseksualitas, and thedan purpleungu stripemelambangkan communitykomunitas.<ref>{{cite book |last1=Bilić |first1=Bojan |last2=Kajinić |first2=Sanja |title=Intersectionality and LGBT Activist Politics: Multiple Others in Croatia and Serbia | publisher=Springer | date=2016 |pages=95–96}}</ref><ref>{{cite book |last1=Decker |first1=Julie |title=The Invisible Orientation: An Introduction to Asexuality | publisher=Skyhorse}}</ref><ref>{{cite web |title=Asexual |url=http://www.lgbt.ucla.edu/Campus-Resources/Asexual |publisher=UCLA Lesbian Gay Bisexual Transgender Resource center |access-date=June25 25,Juni 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170904115908/http://www.lgbt.ucla.edu/Campus-Resources/Asexual |archive-date=4 September 4, 2017 |url-status=dead }}</ref>
 
=== AceMinggu WeekAs ===
AceMinggu WeekAs (formerlysemula AsexualMinggu AwarenessKesadaran WeekAseksual) occursmuncul ondi thesatu lastminggu fullpenuh weekterakhir inbulan OctoberOktober. ItMinggu isini anmerupakan [[List of LGBT awareness periods|awarenessperiode periodkesadaran]] thatyang wasdiciptakan createduntuk tomerayakan celebratedan andmembawa bringkesadaran awarenesspada to asexualityaseksualitas (includingtermasuk greyaseksualitas asexualityabu-abu).<ref>{{Cite news|url=http://www.hindustantimes.com/brunch/meet-india-s-newest-sexual-minority-the-asexuals/story-pNyerWTWrBnJHFqpkPwrIP.html|title=Meet India's newest sexual minority: The asexuals|last=Kumar|first=Shikha|date=2017-03-18 Maret 2017|work=[[Hindustan Times]]|access-date=8 September 2017-09-08|archive-date=June 29, Juni 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180629050058/https://www.hindustantimes.com/brunch/meet-india-s-newest-sexual-minority-the-asexuals/story-pNyerWTWrBnJHFqpkPwrIP.html|url-status=live}}</ref><ref name="aaw">{{cite web|url=http://asexualawarenessweek.com/about.html|title=AAW – About Us|website=asexualawarenessweek.com|access-date=3 Januari 2016-01-03|archive-date=January 7, Januari 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160107024024/http://www.asexualawarenessweek.com/about.html|url-status=live}}</ref> ItMinggu wasini foundeddiselenggarakan bypertama kali oleh Sara Beth Brooks indi tahun 2010.<ref>{{Cite web|url=http://www.huffingtonpost.co.uk/robyn-exton/aces-show-their-hand-what_b_12915544.html|title=Aces Show Their Hand – What Is Asexuality And Why You Should Know About It|last=Exton|first=Robyn|date=2016-11-14 November 2016|website=HuffPost|access-date=8 September 2017-09-08|archive-date=June 29, Juni 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180629022453/https://www.huffingtonpost.co.uk/robyn-exton/aces-show-their-hand-what_b_12915544.html|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.asexualawarenessweek.com/prerelease/About.html|title=About [prerelease]|website=asexualawarenessweek.com|access-date=4 September 2017-09-04|archive-date=September 4, September 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170904104951/http://www.asexualawarenessweek.com/prerelease/About.html|url-status=live}}</ref>
 
=== InternationalHari AsexualityAseksualitas DayInternasional ===
InternationalHari AsexualityAseksualitas DayInternasional (IAD) ismerupakan anperayaan annualtahunan celebrationkomunitas of the asexuality communityaseksual thatyang takesdilakukan placepada ontanggal 6 April.<ref name = "IAD official website">{{cite web |title=International Asexuality Day |url=https://internationalasexualityday.org/en/ |website=International Asexuality Day (IAD) |language=enInggris |access-date=8 April 8, 2021 |archive-date=7 April 7, 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210407060241/https://internationalasexualityday.org/en/ |url-status=live }}</ref> TheMaksud intentionhari forini the day isadalah "tomenempatkan placepenegasan akhusus specialpada emphasiskomunitas on the international communityinternasional, goingmelampaui beyondorang-orang theberbahasa anglophoneInggris anddan Westernbelahan sphereBarat thatyang hassejauh soini farmendapatkan hadjangkauan the mostpaling coverageluas".<ref name = "IAD faq">{{cite web |title=FAQ |url=https://internationalasexualityday.org/en/faq/ |website=International Asexuality Day (IAD) |language=enInggris |access-date=8 April 8, 2021 |archive-date=March7 7,Maret 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210307034815/https://internationalasexualityday.org/en/faq/ |url-status=live }}</ref> AnSebuah internationalkomite committeeinternasional spentmenghabiskan awaktu littledi underbawah asatu yeartahun preparingmempersiapkan theacara eventini, asdan welljuga asmempublikasi publishingsitus aweb websiteserta and pressbahan-bahan materialspers.<ref>{{cite web |title=Redefining Perceptions Of Asexuality With Yasmin Benoit |url=https://noctismag.com/art-culture/redefining-perceptions-of-asexuality-with-yasmin-benoit/ |website=noctismag.com |language=enInggris |access-date=8 April 8, 2021 |archive-date=6 April 6, 2021 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210406181514/https://noctismag.com/art-culture/redefining-perceptions-of-asexuality-with-yasmin-benoit/ |url-status=live }}</ref> ThisKomite committeeini settledmenetapkan on the date oftanggal 6 April tountuk avoidmenghindari clashingberbenturan withdengan assebanyak manymungkin significanttanggal datespenting arounddi theseluruh world as possibledunia, althoughmeskipun thistanggal dateini ismungkin subjectdapat todiulas reviewkembali anddan maymungkin changeberubah indi futuretahun-tahun yearsmendatang.<ref name = "IAD faq"/><ref name = "Newsweek" >{{cite web|last=Flood|first=Rebecca|title=Asexual Meaning as First International Asexuality Day Celebrated Around the World|url=https://www.newsweek.com/international-asexuality-day-first-celebrated-world-1581256|date=6 April 6, 2021|website=[[Newsweek]]|access-date=7 April 7, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210406142109/https://www.newsweek.com/international-asexuality-day-first-celebrated-world-1581256|archive-date=6 April 6, 2021|url-status=live}}</ref>
 
TheHari firstAseksual InternationalInternasional Asexualitypertama Daydirayakan was celebrated intahun 2021 anddan involved asexualitymelibatkan organisationsorganisasi fromaseksual atdari leastsetidaknya 26 countriesnegara.<ref name = "IAD official website" /><ref>{{cite web|last=Waters|first=Jamie|title='I don't want sex with anyone': the growing asexuality movement|url=https://www.theguardian.com/lifeandstyle/2021/mar/21/i-dont-want-sex-with-anyone-the-growing-asexuality-movement|date=March21 21,Maret 2021|website=[[The Guardian]]|access-date=7 April 7, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210401020931/https://www.theguardian.com/lifeandstyle/2021/mar/21/i-dont-want-sex-with-anyone-the-growing-asexuality-movement|archive-date=1 April 1, 2021|url-status=live}}</ref><ref>{{cite web|last=O'Dell|first=Liam|title=What is International Asexuality Day?|url=https://www.indy100.com/news/international-asexuality-day-lgbtq-aven-b1827276|date=6 April 6, 2021|website=[[The Independent]]|access-date=7 April 7, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210406115115/https://www.indy100.com/news/international-asexuality-day-lgbtq-aven-b1827276|archive-date=6 April 6, 2021|url-status=live}}</ref> ActivitiesAktivitasnya includedtermasuk virtualpertemuan meetupsvirtual, advocacyprogram programsadvokasi bothbaik onlinedaring andmaupun offlineluring, anddan theberbagi sharingkisah ofdengan storiesberbagai inbentuk variouskarya art-formsseni.<ref>{{Cite web|title=In Nepal's growing queer movement, here's how asexuals are trying to amplify their voice|url=https://kathmandupost.com/art-culture/2021/04/07/in-nepal-s-growing-queer-movement-here-s-how-asexuals-are-trying-to-amplify-their-voice|access-date=7 April 2021-04-07|website=kathmandupost.com|language=EnglishInggris|archive-date=9 April 9, 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210409151345/https://kathmandupost.com/art-culture/2021/04/07/in-nepal-s-growing-queer-movement-here-s-how-asexuals-are-trying-to-amplify-their-voice|url-status=live}}</ref>
 
== ReligionAgama ==
StudiesKajian-kajian havemenemukan foundtidak noada significanthubungan statisticalstatistik correlationyang betweensignifikan religionantara andagama dan asexualityaseksualitas,<ref name="Aicken">{{cite book|last1=Aicken|first1=Catherine R.&nbsp;H.|last2=Mercer|first2=Catherine H.|last3=Cassell|first3=Jackie A.|editor1-last=Carrigan|editor1-first=Mark|editor2-last=Gupta|editor2-first=Kristina|editor3-last=Morrison|editor3-first=Todd G.|article=Who reports absence of sexual attraction in Britain? Evidence from national probability surveys|url=https://books.google.com/books?id=sEGDCgAAQBAJ&pg=PT22|title=Asexuality and Sexual Normativity: An Anthology|location=New York City, New York and London, England|publisher=Routledge|isbn=978-0-415-73132-4|pages=22–27|date=7 September 2015-09-07|access-date=January 10, Januari 2018|archive-date=July 26, Juli 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200726094223/https://books.google.com/books?id=sEGDCgAAQBAJ&pg=PT22|url-status=live}}</ref> withkarena asexualityaseksualitas occurringmuncul withsebagai equalkelaziman prevalencedalam inindividu bothberkeyakinan religiousberagama anddan irreligioustidak individualsberagama.<ref name="Aicken"/> NonethelessNamun demikian, asexualityaseksualitas isbukan nottidak uncommonbiasa amongdi celibateantara clergy,klerus sinceyang othersselibat, aresementara moreyang likelylainnya tokemungkinan bebesar discouragedtidak byterdorong vowsoleh ofsumpah chastitykesucian.<ref name="Bogaert"/> InDalam kajian Aicken, Mercer, anddan Cassell's study, aproporsi higher proportion ofresponden Muslim respondentslebih thantinggi Christiandaripada onesKristen reporteddilaporkan thatbahwa theymereka didtidak notmengalami experienceberbagai anybentuk formketertarikan ofseksual sexual attractionapapun.<ref name="Aicken"/>
 
BecauseKarena ofpenerapan theyang relativelyrelatif recent application ofterkini themengenai termistilah ''asexualityaseksualitas'', mostsebagian religionsbesar doagama nottidak havememiliki clearpendirian stancesjelas onmengenai itaseksualitas.<ref name="AsexualityandChristianity">{{cite web|title=Asexuality and Christianity|url=http://asexualawarenessweek.com/docs/PRIDE-Asexuality-and-Christianity.pdf|work=Asexual Awareness Week|access-date=January 10, Januari 2018|archive-date=October29 29,Oktober 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20131029184212/http://asexualawarenessweek.com/docs/PRIDE-Asexuality-and-Christianity.pdf|url-status=dead}}</ref>{{Unreliable source?|date=JulyJuli 2021}} InDalam {{Bibleverse||Matthew|19:11-12|9}}, [[Jesus|Yesus]] mentionsmenyebutkan "ForKarena there areada [[eunuch|orang kasim]]s whoyang wereterlahir bornseperti that wayitu, anddan thereada areorang eunuchskasim whoyang havedibuat beenmenjadi madekasim eunuchsoleh byorang otherslainanddan thereada areorang-orang thoseyang whomemilih chooseuntuk tohidup liveseperti likeorang eunuchskasim to the sake of thedemi [[Kingdom of Heaven (Gospel of Matthew)|kingdom ofkerajaan heavensurga]]."<ref name="Kaoma">{{cite book|last=Kaoma|first=Kapya|date=2018|title=Christianity, Globalization, and Protective Homophobia: Democratic Contestation of Sexuality in Sub-Saharan Africa|url=https://books.google.com/books?id=xSU_DwAAQBAJ&pg=PA160|location=Boston, Massachusetts|publisher=Palgrave Macmillan|isbn=978-3-319-66341-8|pages=159–160|access-date=January10 10,Januari 2018|archive-date=23 September 23, 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190923043738/https://books.google.com/books?id=xSU_DwAAQBAJ&pg=PA160|url-status=live}}</ref> SomeSebagian [[biblical hermeneutics|biblicalpenafsir exegetesalkitab]] havetelah interpreted themenginterpretasi "eunuchsorang whokasim wereyang borndilahirkan thatseperti wayitu" as includingmeliputi asexualsaseksual.<ref name="Kaoma"/><ref>{{cite book|last1=Cole|first1=William Graham|title=Sex in Christianity and Psychoanalysis|date=2015|orig-year=1955|series=Routledge Library Editions: Psychoanalysis|publisher=Routledge|location=New York City, New York and London, England|isbn=978-1138951792|page=177|url=https://books.google.com/books?id=ZaLhCgAAQBAJ&pg=PA177|access-date=January 10, Januari 2018|archive-date=23 September 23, 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190923043751/https://books.google.com/books?id=ZaLhCgAAQBAJ&pg=PA177|url-status=live}}</ref>
 
ChristianityKaum hasnasrani traditionallysecara reveredtradisional celibacymengacu selibat (whichyang istidak notsama thedengan same as asexualityaseksualitas); the apostlerasul [[Paul the Apostle|Paul]], writingyang asmenulis asebagai celibate,orang hasyang selibat, beentelah describeddigambarkan byoleh somebeberapa writerspenulis assebagai asexualaseksual.<ref>{{cite book|last1=Zuckerman|first1=Phil|title=An Invitation to Sociology of Religion|date=2003|publisher=Routledge|location=New York City, New York and London, England|isbn=978-0-415-94125-9|page=111|url=https://books.google.com/books?id=Ml6TAgAAQBAJ&pg=PA111|access-date=January 11, Januari 2018|archive-date=23 September 23, 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190923043738/https://books.google.com/books?id=Ml6TAgAAQBAJ&pg=PA111|url-status=live}}</ref> HeDia writesmenulis indalam {{Bibleverse||1 Corinthians|7:6-9|9}},
{{blockquote|Saya berharap semua manusia seperti saya. Tapi setiap manusia memiliki berkat mereka sendiri; yang seorang memiliki berkat ini, yang lainnya memiliki berkat itu. Sekarang pada yang tak menikah dan sudah bercerai saya mengatakan: Baik bagi mereka tetap tidak menikah, seperti saya. Tapi jika mereka tidak dapat mengendalikan diri, mereka harus menikah, karena lebih baik menikah daripada terbakar gairah.}}
{{blockquote|I wish that all men were as I am. But each man has his own gift from God; one has this gift, another has that. Now to the unmarried and the widows I say: It is good for them to stay unmarried, as I am. But if they cannot control themselves, they should marry, for it is better to marry than to burn with passion.}}
 
== Diskriminasi dan perlindungan hukum ==
== Discrimination and legal protections ==
{{Main|Discrimination against asexual people}}
[[File:WorldPride 2012 - 175.jpg|alt=|left|thumb|AsexualsBarisan marchingaseksual indalam apawai pridekebanggaan parade indi [[London]]]]
ASebuah 2012kajian studyyang publishedditerbitkan intahun 2012 dalam ''[[Group Processes & Intergroup Relations|Proses Kelompok & Hubungan Antarkelompok]]'' reportedmelaporkan thatbahwa asexualsaseksual aredievaluasi evaluatedlebih morenegatif negativelydalam in terms ofhal [[prejudice|prasangka]], [[dehumanization|dehumanisasi]] anddan [[discrimination|diskriminasi]] than otherdaripada [[Sexual minority|sexualkaum minoritiesminoritas seksual]] lainnya, suchseperti aslaki-laki gay, perempuan menlesbian, lesbiansdan and bisexualsbiseksual. BothBaik homosexualorang andhomoseksual heterosexualmaupun peopleheteroseksual thoughtberpikir ofaseksual asexualsbukan ashanya notdingin, onlytapi cold,juga butberkarakter alsokebinatangan animalisticdan andtak unrestrainedterkekang.<ref>{{cite journal |title=Intergroup bias toward 'Group X': Evidence of prejudice, dehumanization, avoidance, and discrimination against asexuals |first1=Cara C. |last1=MacInnis |first2=Gordon |last2=Hodson |s2cid=3056711 |journal=Group Processes & Intergroup Relations |doi=10.1177/1368430212442419 |volume=15 |number=6 |pages=725–743 |year=2012}}</ref> ANamun differentsebuah study,kajian however,berbeda foundmenemukan littlesedikit evidencebukti ofdiskriminasi seriousserius discriminationterhadap againstaseksual asexualskarena becausekeaseksualitasan of their asexualitymereka.<ref>Gazzola, Stephanie B, and Melanie A. Morrison. "Asexuality: An emergent sexual orientation". ''Sexual Minority Research in the New Millennium''.</ref> AsexualSeorang aktivis activistaseksual, authorpenulis, anddan bloggerbloger, Julie Decker, hastelah observedmengamati thatbahwa sexualpelecehan harassmentdan andkekerasan violenceseksual, such asseperti [[corrective rape|pemerkosaan korektif]], commonlybiasanya victimizesmenjadikan thekomunitas asexualaseksual sebagai communitykorban.<ref name="huff"/> SociologistSosiolog Mark Carrigan sees amelihat middletitik groundtengahnya, arguingberpendapat thatbahwa whilemeskipun asexualsaseksual domemang oftensering experiencemengalami discriminationdiskriminasi, itbukan is not ofmerupakan asifat [[homophobia|phobicfobia]] nature buttapi "morelebih aboutpada marginalizationsoal becausememinggirkan peoplekarena genuinelyorang-orang don'tmemang tidak understandmemahami asexualityaseksualitas."<ref>{{Cite news|title=What is it like to be asexual?|url=https://www.bbc.co.uk/news/magazine-16552173|newspaper=BBC News|publisher=[[BBC]]|date=January17 17,Januari 2012|last=Wallis|first=Lucy|access-date=January 1, Januari 2014|archive-date=January6 6,Januari 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190106105618/https://www.bbc.co.uk/news/magazine-16552173|url-status=live}}</ref>
 
AsexualsAseksual alsojuga facemenghadapi prejudiceprasangka fromdari thekomunitas LGBT community.<ref name="Decker"/><ref name="huff">{{Cite news|title=Battling Asexual Discrimination, Sexual Violence, and Corrective Rape|url=http://www.huffingtonpost.com/2013/06/20/asexual-discrimination_n_3380551.html|newspaper=[[HuffPost]]|date=June20 20,Juni 2013|last=Mosbergen|first=Dominique|access-date=August 2, Agustus 2013|archive-date=August18 18,Agustus 2013|archive-url=https://web.archive.org/web/20130818012540/http://www.huffingtonpost.com/2013/06/20/asexual-discrimination_n_3380551.html|url-status=live}}</ref> ManyBanyak orang LGBT peopleberasumsi assumebahwa thatsiapapun anyoneyang whobukan ishomoseksual notatau homosexualbiseksual orpasti bisexual must be straightlurus<ref name="Decker"/> anddan frequentlysering excludemengecualikan asexualsaseksual fromdari theirdefinisi definitionsmereka ofterhadap ''queer''.<ref name="Decker"/> AlthoughMeskipun manybanyak well-knownorganisasi organizationsterkenal devotedyang tomengabdi aidingmembantu komunitas LGBTQ communities exist,<ref name="Decker"/> theseorganisasi-organisasi organizationsini generallypada doumumnya nottidak reachmenjangkau out to asexualsaseksual<ref name="Decker"/> anddan dotidak notmenyediakan providebahan-bahan librarypustaka materialsmengenai about asexualityaseksualitas.<ref name="Decker"/> UponSaat [[coming out|melela]] assebagai asexualaseksual, activistaktivis Sara Beth Brooks wasdiberitahu toldoleh bybanyak manyorang LGBT peoplebahwa thataseksual asexualsseringkali aredisalahpahami mistakendalam inidentifikasi theirdiri self-identificationmereka anddan seekmencari undeservedperhatian attentionyang withintak thelayak socialdidapat justicedalam movementgerakan keadilan sosial.<ref name="huff"/> OtherOrganisasi-organisasi LGBT organizationslainnya, such asseperti [[The Trevor Project]] and thedan [[National LGBTQ Task Force|Gugus Tugas LGBTQ Nasional]], explicitlysecara includeeksplisit asexualsmemasukkan becauseaseksual theykarena aremereka non-heterosexualnonheteroseksual andsehingga candapat therefore be included in thedimasukkan definitiondalam ofdefinisi [[queer]].<ref>[https://www.thetrevorproject.org/trvr_support_center/asexual/#sm.0000eryjch8mbfogrhn1jltiw7n8l The Trevor Project - FAQ about asexuality] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210406125426/https://www.thetrevorproject.org/trvr_support_center/asexual/#sm.0000eryjch8mbfogrhn1jltiw7n8l |date=April 6, April 2021 }}, situs web [[The Trevor Project]] website. RetrievedDiambil 4 April 4, 2018.</ref><ref>{{cite web | url=https://thetaskforceblog.org/2013/04/30/the-a-is-here-to-stay/ | title=The a is Here to Stay | date=30 April 30, 2013 | access-date=4 April 4, 2018 | archive-url=https://web.archive.org/web/20180310174238/https://thetaskforceblog.org/2013/04/30/the-a-is-here-to-stay/ | archive-date=March10 10,Maret 2018 | url-status=dead }}</ref> SomeSebagian organizationsorganisasi nowsekarang add anmenambahkan A topada theakronim LGBTQ acronymuntuk to includemeliputi asexualsaseksual; howevernamun, thisini ismasih stillmerupakan atopik controversialkontroversial topicdalam inbeberapa someorganisasi queer organizations.<ref>{{Cite news |url=https://www.huffingtonpost.com/2013/06/21/lgbt-asexual_n_3385530.html |title=LGBT, Asexual Communities Clash over Ace Inclusion |newspaper=HuffPost |date=June21 21,Juni 2013 |last1=Mosbergen |first1=Dominique |access-date=4 April 4, 2018 |archive-date=March5 5,Maret 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180305162424/https://www.huffingtonpost.com/2013/06/21/lgbt-asexual_n_3385530.html |url-status=live }}</ref>
 
InDalam somesebagian jurisdictionswilayah hukum, asexualsaseksual havememiliki legalperlindungan protectionshukum. WhileSaat Brazil bansmelarang sincesejak tahun 1999 whateverpatologisasi pathologizationapapun oratau [[Conversion therapy|attemptedupaya treatment ofperawatan/pengobatan sexualorientasi orientationseksual]] byoleh mentalpara healthprofesional professionalskesehatan throughmental themelalui nationalkode ethicaletik codenasional,<ref>[http://blogs.diariodepernambuco.com.br/lgbtudo/2013/07/psiquiatra-jairo-bouer-fala-dos-efeitos-colaterais-da-cura-gay/ Psychiatrist Jairo Bouer talks about the "collateral effects" of "gay cure" bill] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140115041606/http://blogs.diariodepernambuco.com.br/lgbtudo/2013/07/psiquiatra-jairo-bouer-fala-dos-efeitos-colaterais-da-cura-gay/ |date=January15 15,Januari 2014}} {{in lang|pt}}</ref> thenegara U.S.bagian state ofAS, New York, hasmelabeli labeledaseksual asexuals as asebagai [[protected class|kelas yang dilindungi]].<ref>[https://web.archive.org/web/20100316120639/http://www.ag.ny.gov//bureaus/civil_rights/sonda_brochure.html ''The Sexual Orientation Non-Discrimination Act ("SONDA")'' (State of New York, Office of the Attorney General, Civil Rights Bureau)]</ref> HoweverNamun, asexualityaseksualitas doestidak notsecara typicallysewajarnya attractmenarik theperhatian attentionpublik ofatau the public or majorpengawasan scrutinyutama; thereforekarenanya, itaseksual hasmasih notbelum been the subject ofmenjadi legislationsubjek aslegislasi muchsebanyak asyang otherdimiliki sexualorientasi orientationsseksual havelainnya.<ref name=Bogaert2004 />
 
== In theDalam media ==
{{main|Media portrayal of asexuality}}
[[File:Sherlock Holmes - The Man with the Twisted Lip.jpg|thumb|[[Arthur Conan Doyle|Sir Arthur Conan Doyle]] intentionallysecara portrayedsengaja hismenggambarkan characterkarakternya [[Sherlock Holmes]] assebagai, whatyang woulddi todaymasa bekini classifieddiklasifikasikan asdalam, asexualaseksual.<ref name="Bogaert"/>]]
AsexualPerwakilan representationaseksual in thedalam media isdibatasi limiteddan andjarang rarelydiakui openlyatau acknowledgeddikonfirmasi orsecara confirmedterbuka byoleh creatorspara orpencipta authorsatau penulis.<ref name="Kelemen">Kelemen, Erick. "Asexuality". ''Encyclopedia of Sex and Gender''. Ed. Fedwa Malti-Douglas. Vol. 1. Detroit: Macmillan Reference USA, 2007. 103. Gale Virtual Reference Library. Web. May 2, Mei 2016.</ref> InDalam workskarya-karya composedyang priordisusun tosebelum theawal beginningabad ofdua thepuluh twenty-first centurysatu, characterskarakter-karakternya aresecara generallyumum automaticallysecara assumedotomatis to bediasumsikan sexualseksual<ref name="JacksonScott"/> anddan thekeberadaan existenceseksualitas ofkarakternya a character's sexuality isbiasanya usuallytidak neverpernah questioneddipertanyakan.<ref name="JacksonScott">Jackson, Stevi, and Sue Scott. Theorizing Sexuality. Maidenhead: Open UP, 2010. Web. May2 2,Mei 2016.</ref> [[Arthur Conan Doyle|Sir Arthur Conan Doyle]] portrayedmenggambarkan his characterkarakternya, [[Sherlock Holmes]], asyang whatdi wouldmasa todaykini bediklasifikasikan classifiedsebagai as asexualaseksual,<ref name="Bogaert">{{cite book|last1=Bogaert|first1=Anthony|title=Understanding Asexuality|date=2012|publisher=Rowman and Littlefield Publishers, Inc.|location=Lanham, Maryland|isbn=978-1-4422-0099-9|pages=36–39|url=https://books.google.com/books?id=3P2pVq9XlGsC&pg=PA39|access-date=January 10, Januari 2018|archive-date=July26 26,Juli 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200726093617/https://books.google.com/books?id=3P2pVq9XlGsC&pg=PA39|url-status=live}}</ref> withdengan themaksud intentionmembuat tokarakternya characterizehanya himdidorong asoleh solelykecerdasan drivendan bymemiliki intellectkekebalan and immune to the desires ofpada thehasrat fleshtubuh.<ref name="Bogaert"/> TheKarakter Komik Archie Comics character, [[Jughead Jones]], waskemungkinan likelydimaksud intendedoleh bypenciptanya his creators as an asexualsebagai [[Foil (literature)|foil]] toterhadap heteroseksualitas [[Archie Andrews|Archie]]'s excessiveyang heterosexualityberlebihan, but,tapi oversetelah the yearsbertahun-tahun, this portrayalpenggambarannya shiftedberubah, withdengan variousberbagai iterationspengulangan anddan rebootspenyalaan ofulang theserialnya seriesmengimplikasikan implying that he isdia eithersebagai gay oratau heterosexualheteroseksual.<ref name="Bogaert"/><ref name="Vulture">{{Cite news|url=http://www.vulture.com/2016/02/archie-jughead-asexual.html|title=Archie Comic Reveals Jughead Is Asexual|date=February8 8,Februari 2016|work=Vulture|access-date=December 14, Desember 2017|archive-date=December 7, Desember 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20171207111405/http://www.vulture.com/2016/02/archie-jughead-asexual.html|url-status=live}}</ref> InDi tahun 2016, hedia wasdikonfirmasi confirmedsebagai toaseksual bedalam asexual in thekomik Jughead,''[[New Riverdale]]'' Jughead comics.<ref name="Vulture"/> ThePara writerspenulis of the 2017 televisionpertunjukan showtelevisi ''[[Riverdale (2017 TV series)|Riverdale]]'' di tahun 2017, basedberdasarkan on thekomik Archie comics, chosememilih tountuk depictmenggambarkan Jughead assebagai aheteroseksual heterosexualmeskipun despitebanyak pleaspermohonan fromdari bothpemuja fansdan andaktor Jughead actor, [[Cole Sprouse]], tountuk retainmempertahankan aseksualitas Jughead's asexualitydan andmemperkenankan allowkomunitas theaseksual asexualdiwakili communitydi tosampingn be represented alongside thekomunitas gay anddan bisexualbiseksual, communities,yang bothkeduanya representedhadir indalam thepertunjukan showtersebut.<ref>{{Cite news|url=https://nerdist.com/cole-sprouse-is-bummed-that-riverdales-jughead-isnt-asexual/|title=Cole Sprouse Is Bummed That RIVERDALE's Jughead Isn't Asexual {{!}} Nerdist|date=2017-01-27 Januari 2017|work=Nerdist|access-date=9 September 2018-09-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20180626111031/https://nerdist.com/cole-sprouse-is-bummed-that-riverdales-jughead-isnt-asexual/|archive-date=June26 26,Juni 2018|url-status=dead}}</ref> ThisKeputusan decisionini sparkedmemicu conversationspercakapan about deliberatemengenai [[asexual erasure|penghapusan aseksual]] insecara thesengaja dalam media anddan its consequencesakibat-akibatnya, especiallyterutama pada penonton onyang youngerlebih viewersmuda.<ref>{{Cite news|url=https://www.teenvogue.com/story/riverdales-asexual-erasure-can-be-harmful|title='Riverdale's' Asexual Erasure Can Be More Harmful Than You Think|last=Revanche|first=Jonno|work=Teen Vogue|access-date=9 September 2018-09-09|archive-date=March 4, Maret 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210304102207/https://www.teenvogue.com/story/riverdales-asexual-erasure-can-be-harmful|url-status=live}}</ref>
 
Anthony Bogaert has classifiedmengklasifikasikan [[Gilligan (Gilligan's Island)|Gilligan]], thethekarakter eponymouseponim characterdari ofserial thetelevisi 1960sdasawarsa television series1960an, ''[[Gilligan's Island]]'', assebagai asexualaseksual.<ref name="Bogaert"/> Bogaert suggestsberpendapat thatbahwa theproduser producerspertunjukannya ofmungkin themenggambarkannya showseperti likelyitu portrayeduntuk himmembuatnya inlebih thisberhubungan waydengan topenonton makelaki-laki himmuda morepertunjukan relatableitu toyang youngbelum malemencapai viewerspubertas ofdan thekarenanya showdianggap whobelum hadmengalami nothasrat yet reached puberty and had therefore presumably not yet experienced sexual desireseksual.<ref name="Bogaert"/> Gilligan'sSifat asexualaseksual natureGilligan alsojuga allowedmemperkenankan theproduser producerssecara tosengaja orchestratemengatur intentionallysituasi comedickomedik situationssaat inGilligan which Gilliganmenolak spurnsupaya-upaya thependekatan advancespara ofperempuan attractiveyang femalesmenarik.<ref name="Bogaert"/> FilmsPertunjukan andfilm televisiondan showstelevisi frequentlyseringkali featurememperlihatkan attractive, but seemingly asexual, femalekarakter charactersperempuan whoaseksual areyang "converteddiubah" tomenjadi heterosexualityheteroseksual byoleh theprotagonis malelaki-laki protagonistdi byakhir the end of the productionproduksinya.<ref name="Bogaert"/> ThesePenggambaran tidak unrealisticrealistis portrayalsini reflectmerefleksikan akeyakinan heterosexuallaki-laki maleheteroseksual beliefbahwa thatsemua allperempuan asexualaseksual womendiam-diam secretlyberhasrat desirepada menlaki-laki.<ref name="Bogaert"/>
 
AsexualityAseksualitas assebagai aidentitas sexual identityseksual, ratherdan thanbukan assebagai aentitas biological entitybiologis, becamedidiskusikan morelebih widelyluas discussed in thedalam media indi theawal beginningabad ofdua thepuluh twenty-first centurysatu.<ref name="Kelemen"/> TheSatu serial [[Fox Broadcasting Company|Fox Network]] series, ''[[House (TV series)|House]]'', representedyang anmewakili pasangan "asexualaseksual" couple in thedalam episode "Better Half". HoweverNamun, thisrepresentasi representationini hasdipertanyakan beenoleh questionedpara byanggota memberskomunitas ofaseksual the(termasuk asexual community (includingpendiri AVEN founder, David Jay) due to thekarena episode concludingini inberakhir thedengan revealpengungkapan thatbahwa thelelakinya manhanya simplymemiliki hadtumor akelenjar pituitarydi tumorbawah thatotak reducedyang hismengurangi sexdorongan driveseksnya, anddan theperempuannya womanhanya wasberpura-pura only pretending to be asexualmenjadi toaseksual pleaseuntuk himmenyenangkannya.<ref name=":5">{{Cite web|url=http://www.salon.com/2012/01/31/house_gets_asexuality_wrong/|title="House" gets asexuality wrong|last=Clark-Flory|first=Tracy|date=January31 31,Januari 2012|website=Salon|access-date=September 8, September 2017|archive-date=21 September 21, 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170921144000/http://www.salon.com/2012/01/31/house_gets_asexuality_wrong|url-status=live}}</ref> ThisHal ledini tomembuat controversykontrobersi overmengenai theketerwakilannya representationdan andmembuat apetisi change.org petition foragar Fox Network tomempertimbangkan reconsiderbagaimana howcara itmewakilkan representskarakter asexualaseksual charactersdi in themasa futuredepan, statingdengan itmenyatakan "representedmewakilkan asexualityaseksualitas verydengan poorlysangat byburuk attributingdengan itcara tomenempelkannya bothpada medicalkondisi illnesssakit andsecara medis dan deceptionmuslihat."<ref name=":5" /> Children'sSeri animatedtelevisi televisionanimasi seriesanak ''[[SpongeBob SquarePants]]'' wasdi underbawah speculationspekulasi (2002) anddan laterkontroversi controversyselanjutnya (2005) becausekarena of claimsmengklaim thatbahwa [[SpongeBob SquarePants (character)|SpongeBob]] and his bestdan friendsahabatnya, [[Patrick Star|Patrick]], are gay.<ref>{{Cite news|url=http://news.bbc.co.uk/2/hi/americas/4190699.stm|title=US right attacks SpongeBob video|date=20 Januari 2005-01-20|access-date=25 November 2019-11-25|archive-date=March23 23,Maret 2007|archive-url=https://web.archive.org/web/20070323022539/http://news.bbc.co.uk/2/hi/americas/4190699.stm|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite news|url=https://www.telegraph.co.uk/tv/2015/the-long-and-speculative-history-of-gay-characters-on-childrens-tv-shows/spongebob-squarepants/ |archive-url=https://ghostarchive.org/archive/20220111/https://www.telegraph.co.uk/tv/2015/the-long-and-speculative-history-of-gay-characters-on-childrens-tv-shows/spongebob-squarepants/ |archive-date=January11 11,Januari 2022 |url-access=subscription |url-status=live|title=The long and speculative history of gay characters on children's TV shows|date=28 Januari 2016-01-28|work=The Telegraph|access-date=25 November 2019-11-25|issn=0307-1235}}{{cbignore}}</ref> ThisHal promptedini themendorong creatorpenciptanya, [[Stephen Hillenburg]], tomengklarifikasi clarifydalam onkedua bothperistiwa occasionsbahwa thatdia hetidak doesmenganggap not consider themmereka gay oratau heterosexualheteroseksual, buttetapi rather asexualaseksual.<ref>{{Cite news|url=http://news.bbc.co.uk/2/hi/entertainment/2313221.stm|title=Camp cartoon star 'is not gay'|date=9 Januari 2002-10-09|access-date=25 November 2019-11-25|archive-date=March29 29,Maret 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20190329055836/http://news.bbc.co.uk/2/hi/entertainment/2313221.stm|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://people.com/celebrity/spongebob-asexual-not-gay-creator/|title=SpongeBob Asexual, Not Gay: Creator|website=People|access-date=25 November 2019-11-25|archive-date=February25 25,Februari 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210225031127/https://people.com/celebrity/spongebob-asexual-not-gay-creator/|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.asexuality.org/en/topic/20659-spongebob-is-asexual-says-creator/|title=SpongeBob is asexual, says creator|website=Asexual Visibility and Education Network|access-date=25 November 2019-11-25|archive-date=July26 26,Juli 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200726101018/https://www.asexuality.org/en/topic/20659-spongebob-is-asexual-says-creator/|url-status=live}}</ref> HeDia alsojuga linkedmenghubungkan kemampuan SpongeBob's ability tountuk [[reproduce asexually|mereproduksi secara aseksual]] bydengan cara "[[budding|bertunas]]" tountuk furthermenjelaskan explainlebih thatjauh thebahwa character doesn'tkarakternya necessarilytidak needmembutuhkan relationshipshubungan.<ref>Writers: Jay Lender, William Reiss, David Fain (March8 8,Maret 2001). "Pressure". ''SpongeBob SquarePants''. SeasonMusim 2. EpisodeEpisod 32a. Nickelodeon.</ref>
 
TheSerial [[Netflix]] series, ''[[BoJack Horseman]]'' revealed in the enddi ofakhir themusim thirdketiga seasonmengungkapkan thatbahwa [[Todd Chavez]], onesalah ofseorang thekarakter primary charactersutamanya, is asexualaseksual. ThisPengungkapan hasini beendielaborasi furtherlebih elaboratedjauh indi themusim fourthkeempat seasonserial ofini thedan seriessecara andumum hasditerima beenoleh generallykomunitas wellaseksual accepteduntuk bymetode theperwakilannya asexualyang community for its methods of positive representationpositif.<ref>{{Cite web|url=https://www.bustle.com/p/todds-asexuality-on-bojack-horseman-isnt-a-perfect-depiction-but-its-made-me-feel-understood-12057178|title=Todd's Asexuality on 'BoJack' Isn't a Perfect Depiction, But It's Made Me Feel Understood|last=Kliegman|first=Julie|website=Bustle|access-date=3 April 2019-04-30|archive-date=February26 26,Februari 2021|archive-url=https://web.archive.org/web/20210226202745/https://www.bustle.com/p/todds-asexuality-on-bojack-horseman-isnt-a-perfect-depiction-but-its-made-me-feel-understood-12057178|url-status=live}}</ref>
 
== SeeLihat alsojuga ==
{{Portal|Human sexuality}}
<!--NOTECATATAN: Per WP:SEELIHAT ALSOJUGA, onlyhanya linkspranala thatyang aretidak notterhubung linkedlebih highertinggi indalam thisartikel articleini shouldharus beada indalam itsbagian SeeLihat also sectionjuga. -->
* [[Asociality|Asosialitas]] – akekurangan lackketertarikan ofdalam interesthubungan insosial socialsecara relationships in generalumum
* [[Antisexualism|Antiseksualisme]] – thepandangan viewsseseorang ofyang someoneantagonis whopada is antagonistic towards sexualityseksualitas
* [[Kinsey scale|Skala Kinsey]] – asuatu scaleskala foruntuk humanseksualitas sexualitymanusia withdengan X indicatingmengindikasikan "notanpa socio-sexualkontak contactsatau orhubungan reactionssosioseksual"
* [[Media portrayal of asexuality|Penggambaran media terhadap aseksualitas]]
* [[Platonic love|Cinta Platonik]] – acinta non-romantic/non-sexualberkasih affectionatesayang lovenonromantis/nonseksual
* [[Queerplatonic relationship|Hubungan queerplatonik]] – asatu formbentuk ofberpasangan non-romantic/non-sexualkasih affectionatesayang partneringnonromantis/nonseksual
* [[Sexless marriage|Pernikahan tanpa seks]] – asatu pernikahan yang pasangannya marriagemelakukan insedikit whichsekali littleseks oratau notanpa sexseks issama performedsekali
* [[Sexual anorexia|Anoreksia seksual]] – a loss ofkehilangan "appetiteselera" foruntuk romanticinteraksi romantis-sexual interactionseksual
* [[Timeline of asexual history|Linimasa sejarah aseksual]]
* [[Supernormal stimulus|Rangsangan supernormal]] – a formsatu ofbentuk non-sexualrangsangan stimulusnonseksual, asyang opposedbertentangan todengan [[libido]]
 
== ExplanatoryCatatan notespenjelasan ==
{{notelist}}
 
== References ==
<!--ThisArtikel articleini usesmenggunakan themekanisme kutipan Cite.php citation mechanism. If youJika wouldAnda likemenginginkan moreinformasi informationlebih onbanyak howmengenai tobagaimana addmenambahkan referencesreferensi topada thisartikel articleini, pleasesilakan seelihat http://meta.wikimedia.org/wiki/Cite/Cite.php -->
{{Reflist|30em}}
 
== FurtherBacaan readinglain ==
* {{cite book|last=Bogaert|first=Anthony F.|title=Understanding Asexuality|url=https://books.google.com/books?id=O3v27O00GEYC |access-date=July 27, 2013Juli 2013|url-status=live|date=August 9, 2012Agustus 2012|publisher=Rowman & Littlefield Publishers|isbn=978-1-4422-0101-9}}
* {{cite book|author=Decker, Julie|title=The Invisible Orientation: An Introduction to Asexuality|url=https://books.google.com/books?id=7PiPngEACAAJ|access-date=28 September 2014|url-status=live|date=2 September 2014|publisher=Carrel Books|isbn=978-1631440021}}
* {{cite book
* [https://www.theguardian.com/lifeandstyle/2008/sep/08/relationships.healthandwellbeing "We're married, we just don't have sex"], ''[[The Guardian]]'' (UK), September 8, September 2008
| author = Decker, Julie
| title = The Invisible Orientation: An Introduction to Asexuality
| url = https://books.google.com/books?id=7PiPngEACAAJ
| access-date = September 28, 2014
| date = September 2, 2014
| publisher = Carrel Books
| isbn = 978-1631440021
}}
* [https://www.theguardian.com/lifeandstyle/2008/sep/08/relationships.healthandwellbeing "We're married, we just don't have sex"], ''[[The Guardian]]'' (UK), September 8, 2008
* [http://www.sfgate.com/health/article/Asexuals-leave-the-closet-find-community-3219180.php "Asexuals leave the closet, find community"] – [[SFGate.com]]
* "Asexuality", articleartikel byyang ditulis oleh Mark Carrigan, indalam: [https://uk.sagepub.com/en-gb/eur/the-sage-encyclopedia-of-lgbtq-studies/book244331%20 ''The SAGE Encyclopedia of LGBTQ Studies'' Vol. 1 (A–G)].
* Rle Eng. ''Leather Spinsters and Their Degrees of Asexuality'' St. Mary Pub. Co. of Houston, 1998.
* Geraldine Levi Joosten-van Vilsteren, Edmund Fortuin, David Walker, anddan Christine Stone, ''Nonlibidoism: The Short Facts''. UnitedBritania KingdomRaya. {{ISBN|1447575555}}.
* Chen, Angela (September 15, September 2020). ''[https://www.penguinrandomhouse.com/books/625230/ace-by-angela-chen/ Ace: What Asexuality Reveals About Desire, Society, and the Meaning of Sex]''. Beacon Press. {{ISBN|9780807013793}}.
 
== ExternalPrana linksluar ==
* {{commons category-inline|Human asexuality}}
 
Baris 210 ⟶ 198:
{{Authority control}}
 
[[CategoryKategori:Asexuality| ]]
[[CategoryKategori:Non-sexuality]]
[[CategoryKategori:Sexual attraction]]
[[CategoryKategori:Sexual orientation]]