Muhammad bin Abdul Wahhab: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler |
k →Fotonya: Penambahan referensi |
||
| (47 revisi perantara oleh 27 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 7:
| religion = [[Islam]]
| birth_date = 1703 (1115 H)
| birth_place = [[
| death_date = 22
| death_place = [[Diriyah]], [[Negara Saudi Pertama]]
| denomination = [[
| jurisprudence = [[Hambali]]{{sfn|Brown|2009|page=245}}{{sfn|Esposito|2004|page=123}}{{sfn|Haykel|2013|pages=231-232}}<ref name="ReferenceB">{{cite encyclopedia |last=Laoust |first=H. |title=Ibn ʿAbd al-Wahhāb |orig-year=1993 |year=2012 |editor1-last=Bearman |editor1-first=P. J. |editor1-link=Peri Bearman |editor2-last=Bianquis |editor2-first=Th. |editor2-link=Thierry Bianquis |editor3-last=Bosworth |editor3-first=C. E. |editor3-link=Clifford Edmund Bosworth |editor4-last=van Donzel |editor4-first=E. J. |editor4-link=Emeri Johannes van Donzel |editor5-last=Heinrichs |editor5-first=W. P. |editor5-link=Wolfhart Heinrichs |encyclopedia=[[Encyclopaedia of Islam]] |edition=2nd |location=[[Leiden]] |publisher=[[Brill Publishers]] |doi=10.1163/1573-3912_islam_SIM_3033 |isbn=978-90-04-16121-4}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t125/e916 |title=Ibn Abd al-Wahhab, Muhammad - Oxford Islamic Studies Online |date=2020 |website=www.oxfordislamicstudies.com |publisher=[[Oxford University Press]] |access-date=15 July 2020 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200715173529/http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t125/e916 |archive-date=15 July 2020 |url-status=live}}</ref>
| creed = [[
| main_interests = [[
| notable_ideas = [berbeda dengan [[Abdul
| notable_works = ''
| influences = [[Ahmad bin Hanbal]]{{sfn|Brown|2009|page=245}}<br/>[[Ibnu Taimiyah]]{{sfn|Brown|2009|page=245}}{{sfn|Haykel|2013|pages=231-232}}{{sfn|Ágoston|Masters|2009|page=260}}<br/>[[Muhammad Hayyat bin Ibrahim as-Sindhi|Muhammad Hayyat as-Sindhi]]{{Citation needed|date=June 2020}}<br/>[[Ibnu Qayyim al-Jauziyyah]]{{sfn|Haykel|2013|pages=231-232}}<br/>
| influenced = [[Muhammad bin Saud]],<br/>[[Wangsa Saud]]<br/>[[Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz]],<br/>[[Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin]],<br/>[[Muhammad Nashiruddin al-Albani]],{{citation needed|date=October 2015}}<br/>[[Abdurrahman As-Sudais]],<br/>[[Saud asy-Syuraim]]
Baris 21:
| module =
}}
'''Muḥammad bin ʿAbdul Wahhāb at-Tamīmī''' ({{IPAc-en|w|ə|ˈ|h|ɑː|b}}; {{lang-ar|محمد بن عبد الوهاب التميمي}}; 1703 – 1792) adalah seorang [[Ulama]] Islam, pemimpin agama,{{sfn|Haykel|2013|pages=231–32}} pembaharu,<ref>{{Cite web|title=Ibn Abd al-Wahhab, Muhammad (d. 1791 )|url=http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t125/e916|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20160712051853/http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t125/e916|archive-date=12 July 2016|website=Oxford Islamic Studies Online}}</ref> aktivis,<ref>{{Cite book|last=Mouline|first=Nabil|title=The Clerics of Islam: Religious Authority and Political Power in Saudi Arabia|url=https://archive.org/details/clericsofislamre0000moul|publisher=Yale University Press|year=2014|isbn=978-0-300-17890-6|location=London|page=[https://archive.org/details/clericsofislamre0000moul/page/62 62]|quote="He was not a great intellectual like Ibn Qudama, Ibn Taymiyya, or Ibn al-Qayyim but rather an activist.."}}</ref> dan teolog dari [[Najd]] di [[Semenanjung Arab|Arabia tengah]].<ref name="Crooke 20142">{{cite news|last=Crooke|first=Alastair|author-link=Alastair Crooke|date=30 March 2017|orig-year=First published 27 August 2014|title=You Can't Understand ISIS If You Don't Know the History of Wahhabism in Saudi Arabia|work=[[The Huffington Post]]|location=New York|url=https://www.huffingtonpost.com/alastair-crooke/isis-wahhabism-saudi-arabia_b_5717157.html|url-status=live|access-date=10 September 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20140828141900/https://www.huffingtonpost.com/alastair-crooke/isis-wahhabism-saudi-arabia_b_5717157.html|archive-date=28 August 2014}}</ref><ref name="Hubbard 20162">{{cite news|last=Hubbard|first=Ben|date=10 July 2016|title=A Saudi Morals Enforcer Called for a More Liberal Islam. Then the Death Threats Began.|work=[[The New York Times]]|location=New York|url=https://www.nytimes.com/2016/07/11/world/middleeast/saudi-arabia-islam-wahhabism-religious-police.html|url-status=live|access-date=10 June 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20161215141503/http://www.nytimes.com/2016/07/11/world/middleeast/saudi-arabia-islam-wahhabism-religious-police.html|archive-date=15 December 2016|issn=0362-4331}}</ref><ref name="Sells 20162">{{cite news|date=22 December 2016|title=Wahhabist Ideology: What It Is And Why It's A Problem|work=[[The Huffington Post]]|location=New York|url=https://www.huffpost.com/entry/wahhabist-ideology-what-it-is-and-why-its-a-problem_b_585991fce4b014e7c72ed86e?guccounter=1|url-status=live|access-date=30 September 2020|archive-url=https://web.archive.org/web/20200408032152/https://www.huffpost.com/entry/wahhabist-ideology-what-it-is-and-why-its-a-problem_b_585991fce4b014e7c72ed86e|archive-date=8 April 2020|author-last=Sells|author-first=Michael}}</ref> Nama lengkapnya adalah Muhammad bin Abdul Wahhab bin Sulaiman bin Ali.<ref name=":0">{{Cite book|last=Fauzan|first=Shalih|date=1443 H/2022 M|title=AL-MULAKHKHASH Syarh Kitab Tauhid|location=Makasar|publisher=Pustaka As-Sunnah|isbn=9789793913674|pages=1|url-status=live}}</ref> Murid-muridnya yang terkenal termasuk putranya Ḥusain,
Label "Wahhabi" tidak diklaim oleh para pengikutnya melainkan digunakan oleh para cendekiawan Barat serta para kritikusnya.{{sfn|Haykel|2013|pages=231–32}}{{sfn|Commins|2015|page=151}}{{sfn|Silverstein|2010|pages=112–13}}{{sfn|Bokhari|Senzai|2013|pages=82-3}} Lahir dari keluarga ahli [[fikih]],<ref name="ReferenceB">{{cite encyclopedia |last=Laoust |first=H. |title=Ibn ʿAbd al-Wahhāb |orig-year=1993 |year=2012 |editor1-last=Bearman |editor1-first=P. J. |editor1-link=Peri Bearman |editor2-last=Bianquis |editor2-first=Th. |editor2-link=Thierry Bianquis |editor3-last=Bosworth |editor3-first=C. E. |editor3-link=Clifford Edmund Bosworth |editor4-last=van Donzel |editor4-first=E. J. |editor4-link=Emeri Johannes van Donzel |editor5-last=Heinrichs |editor5-first=W. P. |editor5-link=Wolfhart Heinrichs |encyclopedia=[[Encyclopaedia of Islam#2nd edition, EI2|Encyclopaedia of Islam, Second Edition]] |volume=11 |location=[[Leiden]] |publisher=[[Brill Publishers]] |doi=10.1163/1573-3912_islam_SIM_3033 |isbn=978-9004161214}}</ref> pendidikan awal Ibnu ʿAbd al-Wahhab terdiri dari mempelajari kurikulum [[fikih]] yang cukup standar menurut [[mazhab]] hukum Islam [[Hanbali]], yang merupakan mazhab yang paling umum di wilayah kelahirannya.<ref name="ReferenceB"/> Dia mem[[promosi]]kan kepatuhan ketat terhadap
Meskipun ajarannya ditolak dan ditentang oleh banyak Ulama Muslim Suni terkemuka pada masa itu,{{sfn|Brown|2009|page=245}}<ref name="ReferenceB"/>{{sfn|Khatab|2011|pages=56–76}}<ref name="Traboulsi 2002">{{cite journal |last=Traboulsi |first=Samer |date=January 2002 |title=An Early Refutation of Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb's Reformist Views |editor-last=Brunner |editor-first=Rainer |journal=[[Die Welt des Islams]] |location=[[Leiden]] |publisher=[[Brill Publishers]] |volume=42 |issue=3: ''Arabic Literature and Islamic Scholarship in the 17th/18th Century: Topics and Biographies'' |pages=373–415 |doi=10.1163/15700600260435038 |eissn=1570-0607 |issn=0043-2539 |jstor=1571420}}</ref> termasuk ayah dan
== Genealogi ==
Baris 54:
=== Masa Kecil ===
Syekh Muhammad bin ʿAbdul Wahhāb dilahirkan pada tahun 1115 H (1701 M) di kampung Uyainah (Najd), lebih kurang 70 km arah barat laut kota [[Riyadh]], ibu kota [[Arab Saudi]] sekarang.
Dia tumbuh dan dibesarkan dalam kalangan keluarga terpelajar. Ayahnya adalah seorang tokoh agama di lingkungannya. Sedangkan kakak laki-lakinya adalah seorang [[Qadi|kadi]], sumber rujukan di mana
Sebagaimana lazimnya keluarga ulama, maka syekh Muhammad bin ʿAbdul Wahhāb sejak masih kanak-kanak telah dididik dengan pendidikan agama yang diajar sendiri oleh ayahnya, syekh ʿAbdul Wahhāb. Berkat bimbingan orangtuanya, ditambah dengan kecerdasan otak dan kerajinannya, syekh Muhammad bin ʿAbdul Wahhāb berhasil menghafal 30 juz al-Quran sebelum berusia sepuluh tahun. Setelah itu, dia diserahkan oleh orangtuanya kepada para ulama setempat sebelum akhirnya mereka mengirimnya untuk belajar ke luar daerah.
Saudara kandungnya, Sulaiman bin Abdul Wahab, menceritakan betapa bangganya
Setelah mencapai usia dewasa, syekh Muhammad bin ʿAbdul Wahhāb diajak oleh ayahnya untuk bersama-sama pergi ke tanah suci [[Makkah]] untuk menunaikan rukun [[Islam]] yang kelima - mengerjakan [[haji]] di Baitullah. Ketika telah selesai menunaikan ibadah haji, ayahnya kembali ke Uyainah sementara Muhammad tetap tinggal di Makkah selama beberapa waktu dan menimba ilmu di sana. Setelah itu, ia pergi ke Madinah untuk berguru kepada ulama di sana. Di Madinah, ia berguru pada dua orang ulama besar yaitu [[syekh Abdullah bin Ibrahim bin Saif an-Najdi]] dan [[:en:Mohammad Hayya Al-Sindhi|syekh Muhammad Hayah al-Sindi]].
=== Kehidupannya di Madinah ===
Baris 68:
=== Belajar dan berdakwah di Basrah ===
Setelah beberapa lama menetap di [[Makkah]] dan [[Madinah]], ia kemudian pindah ke [[Basrah]]. Di sini dia bermukim lebih lama, sehingga banyak ilmu yang diperolehnya, terutama di bidang [[hadis]] dan ''musthalah'', [[fikih]] dan
Syekh Muhammad bin ʿAbdul Wahhāb memulai dakwahnya di Basrah, tempat di mana dia bermukim dan untuk menuntut ilmu ketika itu. Akan tetapi dakwahnya di sana kurang bersinar, karena menemui banyak rintangan dan halangan dari kalangan para ulama setempat.
Baris 74:
Di antara pendukung dakwahnya di kota Basrah ialah seorang ulama yang bernama [[syekh Muhammad al-Majmu’i]]. Tetapi syekh Muhammad bin ʿAbdul Wahhāb bersama pendukungnya mendapat tekanan dan ancaman dari sebagian ulama yang menuduhnya sesat. Akhirnya dia meninggalkan Basrah dan mengembara ke beberapa negeri Islam untuk menyebarkan ilmu dan pengalamannya.
Setelah beberapa lama, lalu dia kembali ke [[Al-Hasa|al-Ahsa]] menemui gurunya [[syekh Abdullah bin `Abd Latif al-Ahsai]] untuk mendalami beberapa bidang ilmu tertentu yang selama ini belum sempat dipelajarinya. Di sana dia bermukim beberapa waktu, kemudian kembali ke [[kampung]] asalnya [[:en:Uyayna|Uyainah]].
Pada tahun 1139H/ 1726M, ayahandanya pindah dari [[:en:Uyayna|'Uyainah]] ke [[:en:Huraymila|Huraymilah]] dan dia ikut serta dengan ayahandanya sambil menuntut ilmu dari ayahnya. Tetapi dia masih meneruskan tentangannya yang kuat terhadap amalan-amalan agama di [[Najd]]. Hal ini yang menyebabkan ayahnya gusar karena banyak tekanan dari beberapa ulama yang takut kehilangan jemaahnya. Keadaan tersebut terus berlanjut hingga pada tahun 1153H/1740M, ayahandanya meninggal dunia.
=== Perjuangan memurnikan aqidah Islam ===
Baris 85:
Syekh Muhammad bin Abdul Wahhab memulai pergerakan di kampungnya sendiri, Uyainah. Ketika itu, Uyainah diperintah oleh seorang [[Amir]] (penguasa) bernama [[Usman bin Muammar]]. Amir Usman menyambut baik ide dan gagasan Syekh Muhammad, bahkan dia berjanji akan menolong dan mendukung perjuangan tersebut.
Suatu ketika, Syekh Muhammad bin Abdul Wahhab meminta izin pada Amir Usman untuk menghancurkan sebuah bangunan yang dibangun di atas maqam Zaid bin al-Khattab Radhiyallahu Anhu. [[:en:Zayd ibn Umar|Zaid bin al-Khattab Radhiyallahu Anhu]] adalah saudara kandung [[:en:Umar|Umar bin al-Khattab Radhiyallahu Anhu]], Khalifah Rasulullah ﷺ yang kedua. Menurut pendapatnya, membuat bangunan di atas kubur dapat menjurus kepada kemusyrikan.
Amir menjawab "Silakan, tidak ada seorang pun yang boleh menghalangi tujuan yang mulia ini". Khawatir akan terjadi aksi penghalangan oleh penduduk yang tinggal berdekatan maqam tersebut, lalu Amir menyediakan 600 orang tentara untuk mengawal bersama-sama Syeikh Muhammad untuk merobohkan bangunan diatas makam yang dikeramatkan itu.
Sebenarnya apa yang mereka sebut sebagai makam [[:en:Zayd ibn Umar|Zaid bin al-Khattab]]. yang gugur sebagai syuhada’ Yamamah ketika menumpaskan gerakan Nabi Palsu (''Musailamah al-Kazzab'') di negeri Yamamah suatu waktu dulu, hanyalah berdasarkan prasangka belaka. Karena di sana terdapat puluhan syuhada’ (pahlawan) [[Yamamah]] yang dikebumikan tanpa jelas lagi pengenalan mereka.
Bisa saja yang mereka anggap makam Zaid bin al-Khattab itu adalah makam orang lain. Tetapi oleh karena masyarakat setempat di situ telah telanjur beranggapan bahwa itulah makam Zaid, mereka pun mengeramatkannya dan membangun sebuah bangunan di atasnya. Bangunan di atas makam tersebut kemudian dihancurkan oleh Syekh Muhammad bin Abdul Wahhab atas bantuan Amir Uyainah, Usman bin Muammar.
Baris 103:
Tetapi ada juga tulisan lainnya yang mengatakan bahwa: Pada mulanya Syeikh Muhammad mendapat dukungan penuh dari pemerintah negeri Uyainah Amir Usman bin Mu’ammar, namun setelah api pergerakan dinyalakan, pemerintah setempat mengundurkan diri dari percaturan pergerakan karena alasan politik (besar kemungkinan takut dipecat dari kedudukannya sebagai Amir Uyainah oleh pihak atasannya). Dengan demikian, tinggallah Syekh Muhammad dengan beberapa orang sahabatnya yang setia untuk meneruskan dakwahnya. Dan beberapa hari kemudian, Syekh Muhammad diusir keluar dari negeri itu oleh pemerintahnya.
Syekh Muhammad bin `Abdul Wahhāb kemudian pergi ke wilayah [[
=== Kehidupannya di Dir'iyyah ===
Sesampainya Syekh Muhammad di sebuah kampung wilayah Dir'iyyah yang tidak berapa jauh dari tempat kediaman Amir [[
Peraturan di Dir'iyyah ketika itu mengharuskan setiap pendatang melaporkan diri kepada penguasa setempat, maka pergilah Muhammad bin Suwailim menemui Amir Muhammad untuk melaporkan kedatangan Syeikh Abdul Wahab yang baru tiba dari Uyainah serta menjelaskan maksud dan tujuannya kepada dia. Namun mereka gagal menemui Amir Muhammad yang saat itu tidak ada di rumah, mereka pun menyampaikan pesan kepada amir melalui istrinya.
Baris 125:
Syekh menempuh berbagai macam dan cara, dalam menyampaikan dakwahnya, sesuai dengan keadaan masyarakat yang dihadapinya. Di samping berdakwah melalui lisan, dia juga tidak mengabaikan dakwah secara pena dan pada saatnya juga jika perlu dia berdakwah dengan besi (pedang).
Maka Syekh mengirimkan suratnya kepada ulama-ulama Riyadh dan para umaranya, salah satunya adalah ''Dahham bin Dawwas''. Surat-surat itu dikirimkannya juga kepada para ulama dan penguasa-penguasa. Ia terus mengirimkan surat-surat dakwahnya itu ke seluruh penjuru Arab, baik yang dekat ataupun jauh. Di dalam surat-surat itu, dia menjelaskan tentang bahaya [[syirik]] yang mengancam negeri-negeri Islam di seluruh dunia, juga bahaya [[bid’ah]], [[khurafat]] dan [[
Berkat hubungan surat menyurat Syekh terhadap para ulama dan umara dalam dan luar negeri, telah menambahkan kemasyhuran nama Syekh sehingga dia disegani di antara kawan dan lawannya, hingga jangkauan dakwahnya semakin jauh berkumandang di luar negeri, dan tidak kecil pengaruhnya di kalangan para ulama dan pemikir Islam di seluruh dunia, seperti di [[Hindia]], [[Indonesia]], [[Pakistan]], [[Afganistan]], [[Afrika Utara]], [[Maghribi]], Mesir, Syria, Iraq dan lain-lain lagi.
Baris 131:
Memang cukup banyak para da’i dan ulama di negeri-negeri tersebut, tetapi pada waktu itu kebanyakan dari mereka tidak fokus untuk membasmi syirik dalam dakwahnya, meskipun mereka memiliki ilmu-ilmu yang cukup memadai.
Demikian banyaknya surat-menyurat di antara Syekh dengan para ulama baik di dalam dan luar Jazirah Arab, sehingga menjadi dokumen yang amat berharga sekali. Akhir-akhir ini semua tulisan dia yang berupa risalah, maupun kitab-kitabnya, sedang dihimpun untuk dicetak dan sebagian sudah dicetak dan disebarkan ke seluruh pelosok dunia Islam, baik melalui [[Liga Muslim Dunia|Rabithah al-`Alam Islami]] atau [[Liga Muslim Dunia]], maupun dari pihak kerajaan Saudi sendiri (pada masa mendatang). Begitu juga dengan tulisan-tulisan dari putera-putera dan cucu-cucu dia serta tulisan-tulisan para murid-muridnya dan pendukung-pendukungnya yang telah mewarisi ilmu-ilmu dia. Di masa kini, tulisan-tulisan dia sudah tersebar luas ke seluruh pelosok dunia Islam.
Dengan demikian, jadilah Dir'iyyah sebagai pusat penyebaran dakwah kaum Muwahhidin (gerakan pemurnian tauhid) oleh Syekh Muhammad bin `Abdul Wahhāb yang didukung oleh penguasa Amir Ibnu Saud. Kemudian murid-murid keluaran Dir'iyyah juga menyebarkan ajaran-ajaran tauhid murni ini ke seluruh penjuru dunia dengan membuka madrasah atau kajian umum di daerah mereka masing-masing.
Baris 224:
=== Wafat ===
Rahimahullah Rahmatan Wasi'ah.<ref>{{Cite journal|last=Bunzel|first=Cole Michael|date=2018|title=Manifest Enmity: The Origins, Development, and Persistence of Classical Wahhābism (1153-1351/1741-1932)|url=https://dataspace.princeton.edu/handle/88435/dsp01ms35tc409|language=en}}</ref><ref>{{Cite book|last=Crawford|first=Michael|date=2014-12-09|url=https://www.simonandschuster.com/books/Ibn-Abd-al-Wahhab/Michael-Crawford/Makers-of-the-Muslim-World/9781780745893|title=Ibn 'Abd al-Wahhab, Makers of the Muslim World|publisher=Oneworld Academic|isbn=978-1-78074-589-3|language=en|url-status=live}}</ref>
== Karya tulis ==
Beliau termasuk ulama yang banyak menulis, baik itu di bidang hukum agama, tafsir, maupun kompilasi fatwa.<ref>{{Cite book |last=J. Delong-Bas |first=Natana |title=Wahhabi Islam:From Revival and Reform to Global Jihad |publisher=Oxford University Press |year=2004 |isbn=0-19-516991-3 |location=New York |chapter=Introduction| pages=5}}</ref> Beberapa karya tulis beliau, antara lain:
{{columns-list|
* ''[[Risalah Ashlu Diin Al-Islam wa Qaa’idatuhu]]'' (Risalah Landasan Agama Islam dan Kaidah-Kaidahnya)
* ''[[Kitab al-Quran]]'' (Kitab tentang Al-Qur`an)
* ''[[Kitabut Tauhid]]'' (Kitab tentang Ilmu Tauhid)
* ''[[Kasyfu Asy-syuhubat]]'' (Menyingkap kesamaran)
* ''[[Al-Ushul Ats-Tsalatsah]]'' (Tiga Landasan Utama)
* ''[[Al-Qawa'idul Arba'|Al-Qawa’idul Arba’]]'' (Kaidah yang empat)
* ''[[Al-Ushulus Sittah]]'' (Enam Landasan Utama)
* ''[[Nawaqid Al-Islam]]'' (Pembatal-pembatal keislaman)
* ''[[Adab al-Masyi Ila ash-Shalah]]'' (Adab-adab berjalan menuju salat)
* ''[[Ushul Al-Iman]]'' (Landasan Iman)
* ''[[Fadhail al-Islam]]'' (Keutamaan Agama Islam)
* ''[[Fadhail al-Qur'an]]'' (Keutamaan Al-Qur`an)
* ''[[Majmu’ al-Hadith 'Ala Abwab al-Fiqh]]'' (Kumpulan hadits terkait pokok-pokok Ilmu Fiqih)
* ''[[Mukhtasar al-Iman]]'' (Ringkasan tentang Keimanan)
* ''[[Mukhtasar al-Insaf wa Sharhu al-Kabir]]''
* ''[[Mukhtasar Sirat ar-Rasul]]'' (Ringkasan Sirah Nabi)
* ''[[Kitab Al-Kabair]]'' (Kitab tentang Dosa-dosa besar)
* ''[[Kitab Al-Iman]]'' (Kitab tentang Keimanan)
* ''[[Al-Raddu 'ala al-Rafidhah]]'' (Bantahan untuk kaum rafidhah)
}}
== Fotonya ==
Beberapa foto yang diduga
== Referensi ==
Baris 265 ⟶ 289:
* [http://www.muslimscholars.info/manage.php?submit=scholar&ID=120000 Biodata at MuslimScholars.info]
{{Ulama-Ulama Ahli Fiqih Mazhab Hambali}}
{{Islamisme}}
{{Authority control}}
{{DEFAULTSORT:Abd Al Wahhab, Muhammad Ibn}}▼
{{lifetime|1701|1793|}}
[[Kategori:Anti-Syi'isme]]▼
[[Kategori:Ulama]]
[[Kategori:Cendekiawan Muslim]]
Baris 274 ⟶ 301:
[[Kategori:Ulama Hambali Abad ke-12 H]]
[[Kategori:Hanabilah]]
[[Kategori:Atsariyah]]
| |||