Imamat kudus: Perbedaan antara revisi

Di dalam beberapa [[denominasi Kristen]], '''imamat kudus''' ({{lang-la|sacri ordines}}) adalah jabatan pelayanan -[[penahbisan|tertahbisbertahbisan]] [[uskup]], [[imam]] ([[presbiter]]), dan [[diakon]], sekaligus salah satu [[sakramen]] atau ritus penahbisan seseorang menjadi pemegang suatu jabatan pelayanan. Denominasi-denominasi Kristen yang mengakui jabatan pelayanan tertahbis-bertahbisan uskup, imam, dan diakon adalah [[Gereja Katolik]], [[Gereja Ortodoks Timur]], [[Gereja-Gereja Ortodoks Oriental]], [[Gereja Asiria Timur|Gereja Asyur]], [[gereja Anglikan]], [[gereja Katolik Lama]], [[gereja-gereja Katolik Mandiri]], dan beberapa gereja [[Lutheran]].<ref>{{Cite news|url=https://www.britannica.com/topic/holy-order|title=Holy order {{!}} Christianity|work=Encyclopedia Britannica|access-date=29 September 2018|language=en}}</ref> Kecuali gereja-gereja Lutheran dan Anglikan, Gereja-Gereja tersebut memandang tahbisan sebagai salah satu sakramen (''sacramentum ordinis''). Sehubungan dengan hakikat sakramental dari tahbisan, tradisi [[Anglo-Katolikisme|Katolik-Angli]] di lingkungan Gereja Anglikan cenderung sehaluan dengan Gereja Katolik.

Umat [[Lutheranisme|Lutheran]] menolak pemahaman imamat kudus menurut Gereja Katolik lantaran beranggapan bahwa [[sacerdotalisme]] tidak didukung Alkitab. [[Martin Luther]] mengajarkan bahwa tiap-tiap orang pribadi diharapkan untuk menunaikan tugas yang sudah ditetapkan Allah baginya di dalam kehidupan sehari-hari. Isilah modern "[[vokasi]]", dengan makna kegiatan atau pekerjaan yang ditekuni sehari-hari, pertama kali digunakan oleh Martin Luther.<ref>[[Max Weber]], ''[[The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism]]'', terjemahan Talcott Parsons, Bab 3, hlm. 79 & catatan kaki no. 1.</ref> [[Katekismus Kecil|Katekismus Kecil Luther]] juga memuat pengajaran tentang imamat kudus, tetapi tidak dibatasi pada uskup-uskup, gembala-gembala jemaat, pengkhotbah-pengkhotbah, jawatan-jawatan pemerintah, warga negara, suami-suami, istri-istri, anak-anak, karyawan-karyawan, majikan-majikan, pemuda-pemudi, dan janda-[[janda]].<ref>Baca [http://www.bookofconcord.org/smallcatechism.php#tableofduties Katekismus Kecil Luther] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110927032351/http://www.bookofconcord.org/smallcatechism.php#tableofduties |date=2011-09-27 }}</ref> Meskipun demikian, [[Konkordia]] menyebutkan pula bahwa, "akan tetapi jika tahbisan dipahami berlaku atas pelayanan dunia, maka kami tidak segan menyebut tahbisan sebagai sakramen. Sebab pelayanan dunia mengemban titah dan janji-janji mulia Allah, Roma 1:16: Injil adalah kekuatan Allah yang menyelamatkan setiap orang yang percaya. Demikian pula, Yesaya 55:11: Demikianlah firman-Ku yang keluar dari mulut-Ku; ia tidak akan kembali kepada-Ku dengan sia-sia, tetapi ia akan melaksanakan apa yang Kukehendaki. ...Jika tahbisan dipahami seperti ini, maka tidak akan pula kami menolak menyebut penumpangan tangan sebagai sakramen. Sebab Gereja mengemban titah untuk menetapkan pelayan-pelayan, yakni titah yang seyogianya sangat membahagiakan hati kami, karena kami tahu bahwa Allah menyetujui pelayanan ini, dan hadir di dalam pelayanan [bahwasanya Allah akan berbicara dan bekerja melalui manusia dan orang-orang yang sudah dipilih oleh manusia]."<ref>{{Cite web|url=http://bookofconcord.org/defense_12_sacraments.php|title=Defense of the Augsburg Confession - Book of Concord|website=bookofconcord.org|access-date=2018-10-16}}</ref>

[[Gereja Katolik]], sejalan dengan pemahamannya tentang tradisi teologis seputar isu penahbisan perempuan, dan klarifikasi definitif yang tercantum di dalam ensiklik ''[[Ordinatio sacerdotalis]]'' tahun 1994 dari [[Paus Yohanes Paulus II]], secara resmi mengajarkan bahwa Gereja Katolik tidak memiliki wewenang untuk menahbiskan perempuan menjadi imam, dan oleh karena itu sampai kapan pun perempuan tidak mungkin ditahbiskan menjadi imam. Perempuan juga tidak mungkin "ditahbiskan" menjadi diakonisadiakonis dalam arti sejajar dengan diakon secara sakramental, sebab diakonisadiakonis bukanlah perempuan yang berjabatan diakon melainkan perempuan yang mengemban jabatan pelayanan awam. Dengan demikian, diakonisadiakonis tidak menerima sakramen imamat kudus. Banyak gereja Lutheran, Anglikan, dan gereja-gereja Protestan lainnya menahbiskan wanitaperempuan,<ref name="Svenskakyrkan2021">{{cite web |title=Ministry and Ministries |url=https://www.svenskakyrkan.se/ministry-and-ministries |publisher=[[Gereja Swedia]] |access-date=12 Mei 2021 |language=English}}</ref> tetapi rata-rata hanya menahbiskan wanitamereka menjadi diakon.

* {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20061023013807/http://www.franciscan-brothers.net/ |title=Saudara-Saudara Dina Santo Fransiskus Asisi, CFP |date=23 Oktober 2006}} Sebuah kongregasi Katolik ordo ketiga reguler, berlokasi di Amerika Serikat, Eropa, dan Brasil