Paskah: Perbedaan antara revisi

|image=AuferstehungResurrection Christi(24).jpg

|significance=Merayakan kebangkitan [[Yesus]] (Isa Almasih)

'''Paskah''' (''{{lang-la|Páscha}}'', {{lang-el|Πάσχα}} atau, ''Paskha''; {{lang-arc|פַּסחא}} ''Pasḥa''; dari {{lang-he|פֶּסַח}} ''Pesaḥ''<ref name="definisi">[http://paskah.sabda.org/definisi_paskah Definisi Paskah]</ref>) adalah perayaan terpenting dalam [[tahun liturgi]] [[gereja|gerejawi]]wi [[Kristen]]. Bagi umat [[Kristen]], Paskah identik dengan [[Yesus]], yang oleh [[Paulus dari Tarsus|Paulus]] disebut sebagai "anak domba Paskah"; jemaat Kristen mula-mula hingga saat ini percaya bahwa [[Yesus]] [[penyaliban Tuhan Yesus|disalibkan]], mati dan dikuburkan<{{ref>yang dirayakanlabel|A|a|none}} pada hari [[Jumat Agung]]</ref>sore, dan [[Pengakuan Iman Rasuli|pada hari yang ketiga]]<{{ref>Jumat (hari I), Jumat sore-Sabtu sore (hari II), Sabtu sore-Minggu pagi (hari III). Umat Yahudi menghitung hari dimulai ketika matahari tenggelam.</ref>label|B|b|none}} [[kebangkitan Tuhan Yesus|bangkit dari antara orang mati]] di hari minggu pagi. Paskah merayakan hari kebangkitan tersebut dan merupakan perayaan yang terpenting karena memperingati peristiwa yang paling sakral dalam hidup Yesus, seperti yang tercatat di dalam keempat [[Injil]] di [[Perjanjian Baru]]. Perayaan ini juga dinamakan '''Minggu Paskah''', '''Hari Kebangkitan''', atau '''Minggu Kebangkitan'''.

Paskah juga merujuk pada masa di dalam kalender gereja yang disebut [[masa Paskah]], yaitu masa yang dirayakan dulu selama empat puluh hari sejak Minggu Paskah (puncak dari [[Pekan Suci]]) hingga hari [[Kenaikan Tuhan Yesus|Kenaikan Yesus]] namun sekarang masa tersebut diperpanjang hingga lima puluh hari, yaitu sampai dengan hari [[Pentakosta]] (yang artinya "hari kelima puluh" -– hari ke-50 setelah Paskah, terjadi peristiwa turunnya [[Roh Kudus]]). Minggu pertama di dalam masa Paskah dinamakan [[Oktaf Paskah]] oleh [[Gereja Katolik Roma]]. Hari Paskah juga mengakhiri perayaan [[Pra-Paskah]] yang dimulai sejak empat puluh hari sebelum [[Kamis Putih]], yaitu masa-masa berdoa, penyesalan, dan persiapan berkabung.

Paskah merupakan salah satu hari raya yang berubah-ubah tanggalnya (dalam kekristenan disebut dengan [[perayaan yang berpindah]]<ref name="HSetyanto2003">[http://www2.kompas.com/kompas-cetak/0304/22/ilpeng/268116.htm Hendro Setyanto: Paskah dan Fenomena Astronomi] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070312123223/http://www.kompas.com/kompas-cetak/0304/22/ilpeng/268116.htm |date=2007-03-12 }} 2003; diakses 2 Februari 2009</ref>) karena disesuaikan dengan hari tertentu (dalam hal ini hari Minggu), bukan tanggal tertentu di dalam [[kalender sipil]]. Hari raya-hari raya Kristen lainnya tanggalnya disesuaikan dengan hari Paskah tersebut dengan menggunakan sebuah [[computus|formula kompleks]]. Paskah biasanya dirayakan antara akhir bulan [[Maret]] hingga akhir bulan [[April]] (kekristenan [[ritus Barat]]) atau awal bulan April hingga awal bulan [[Mei]] (kekristenan [[ritus Timur]]) setiap tahunnya, tergantung kepada siklus [[bulan]]. Setelah ratusan tahun gereja-gereja tidak mencapai suatu kesepakatan, saat ini semua gereja telah menerima perhitungan Gereja Aleksandria (sekarang disebut [[Gereja Katolik Koptik|Gereja Koptik]]) yang menentukan bahwa hari Paskah jatuh pada hari Minggu pertama setelah [[Bulan Purnama Paskah]], yaitu bulan purnama pertama yang hari keempat belasnya ("bulan purnama" gerejawi) jatuh pada atau setelah [[21 Maret]] ([[titik Musim Semi Matahari]]/''[[vernal equinox]]'' gerejawi)

Minggu Paskah bukan perayaan yang sama, (namun masih berhubungan) dengan, [[Paskah Yahudi]] ({{lang-he|פסח}} atau ''Pesakh''<ref name="definisi" />)<ref>Yaitu perayaan selama delapan hari yang memperingati keluarnya [[bangsa Yahudi]] dari tanah [[Mesir]] yang dipimpin oleh nabi [[Musa]], sebagaimana tertulis dalam [[kitab]] [[Keluaran]] di dalam [[Alkitab]].</ref><ref name="Yabina0808">[http://www.yabina.org/artikel/2008/A'808_2.htm Dari Pesakh ke Paskah] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080914234003/http://yabina.org/artikel/2008/A%27808_2.htm |date=2008-09-14 }} – Agustus 2008, diakses 3 Maret 2009</ref>{{ref label|C|c|none}} dalam hal simbolisme dan juga penanggalannya. [[Bahasa Indonesia]] tidak memiliki istilah yang berbeda untuk Paskah ''Pesakh'' (Yahudi) dan Paskah ''Paskha'' (Kristen) sebagaimana beberapa bahasa Eropa yang mempunyai dua istilah yang berbeda, oleh sebab itu kata Paskah dapat memiliki dua arti yang berbeda di dalam bahasa Indonesia.

Banyak elemen budaya, termasuk [[kelinci Paskah]] dan, [[telur Paskah]], dan mengirim [[kartu Paskah]] telah menjadi bagian dari perayaan Paskah modern, dan elemen-elemen tersebut biasa dirayakan oleh umat Kristen maupun non-Kristen.

Menurut tradisi [[Sinoptik]],<ref>Maksudnya adalah hal ini dicatat oleh ketiga [[Injil Sinoptik]]: {{Ayat|Matius|26|26|29}}, {{Ayat|Markus|14|22|25}}, dan {{Ayat|Lukas|22|14|20}}</ref>, Paskah menunjuk pada [[Perjamuan Kudus]], yang didasari dari [[Perjamuan Malam]], perjamuan perpisahan antara Yesus dan [[keduabelas rasul|murid-murid]] Yesus.<ref name="Yabina0808" /><ref>{{Ayat|Markus|14|12|16}}</ref><ref name="Yabina0808" />. Pada malam itu, sebelum Yesus dihukum mati, Yesus memberikan makna baru bagi Paskah Yahudi. [[Roti]]<{{ref>Roti yang digunakan di sini adalah roti biasa yang [[ragilabel|beragi]]. cf. {{AyatD|Lukasd|22|19none}} menggunakan kata roti (dalam bahasa Yunaninya ''arton'', dari kata ''artos'' - roti biasa beragi - dan bukan ''azumos'' - roti tidak beragi). [http://www.sarapanpagi.org/perayaan-paskah-dan-perjamuan-yang-terakhir-vt244.html SarapanPagi: Perayaan Paskah dan Perjamuan yang Terakhir]</ref> dilambangkan sebagai tubuh Yesus dan [[anggur]] dilambangkan sebagai darah Yesus, yaitu perlambangan diri Yesus sebagai [[korban Paskah]].<ref>bd. {{Ayat|Yohanes|1|29}}, {{Ayat|1 Korintus|5|7}}, {{Ayat|1 Petrus|1|19}}, {{Ayat|Wahyu|5|6}}</ref>. [[Rasul Yohanes]] dan Paulus-lahPauluslah yang mengaitkan kematian Yesus sebagai penggenapan Paskah [[Perjanjian Lama]] (Yesus wafat pada saat domba-domba Paskah Yahudi dikorbankan di ''kenisah'' atau [[Bait Allah]]).<ref>{{Ayat|Yohanes|19|14}}, {{Ayat|Yohanes|19|30|31|plain=1}}</ref>. Kematian dan kebangkitan Yesus inilah yang kemudian diasosiasikan dengan istilah Paskah dalam kekristenan.

Karena Paskah dirayakan oleh gereja-gereja Kristen dengan suatu [[sakramen]] Ekaristi/ atau Perjamuan Kudus, maka sakramen tersebut dapat pula disebut sebagai Perjamuan Paskah Kristen,<ref name="definisi" />, atau Perjamuan Kudus Jumat Agung,<ref name="Yabina0808" />, yang berbeda dari Perjamuan Paskah Yahudi. Banyak gereja Kristen saat ini merayakan perjamuan tersebut lebih dari setahun sekali dalam setahun agar jemaat gereja selalu diingatkan akan peristiwa Paskah.<ref name="Yabina0808" />

Di dalam Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, kata Paskah disebutkan sebanyak 80 kali dalam 72 ayat<ref>[http://alkitab.sabda.org/search.php?version=tb&lang=id&search=paskah&tab=text Paskah dalam Alkitab]</ref> sementara di dalam terjemahan bahasa Indonesia sehari-hari (BIS) disebutkan sebanyak 86 kali dalam 77 ayat.<ref>[http://alkitab.sabda.org/search.php?version=bis&lang=id&search=paskah&tab=text Paskah dalam Alkitab]</ref><ref>[http://paskah.sabda.org/statistik_dan_distribusi_kata Distribusi kata Paskah]</ref>.

| format = HTMLHTM

Orang Kristen Yahudi terus merayakan Paskah Yahudi, namun mereka tidak lagi mengorbankan domba Paskah karena Kristus dianggap sebagai korban Paskah yang sejati. Perayaan ini diawali dengan berpuasa hingga Jumat jam 3 sore (ada yang melanjutkan hingga pagi Paskah). Perbedaan timbul di seputar tanggal Paskah. Orang Kristen Yahudi dan jemaat [[Asia (provinsi Romawi)|provinsi Asia]] merayakannya pada hari yang bersamaan dengan Paskah Yahudi, yaitu sehari setelah tanggal 14 [[Nisan]] (bulan pertama) menurut kalender mereka -– [[kematian Yesus]] pada 15 Nisan dan [[kebangkitan Yesus]] pada 17 Nisan -– tanpa mempedulikan harinya;<ref>Otoritas yang mereka klaim berasal dari [[Yohanes]] dan [[Filipus]] (cf. Catholic Encyclopedia).</ref>; namun orang Kristen non-Yahudi yang tinggal di [[Kekaisaran Romawi]] dan juga gereja di Roma dan Aleksandria merayakannya pada hari pertama, yaitu hari Minggu -– hari [[kebangkitan Yesus]], tanpa mempedulikan tanggalnya<{{ref>Mulanya gereja Roma dan Aleksandria sama-sama merayakan Paskah pada hari Minggu pertama setelah purnama pertama setelah hari pertama [[musim semi]]. Hari pertama musim semi di Roma jatuh pada [[25 Maret]], di Aleksandria pada [[21 Maret]]. Di Antiokhia Paskah dirayakan pada hari Minggu pertama setelah Paskah Yahudi (14 Nisan).</ref>label|G|g|none}}. Metode yang kedua inilah yang akhirnya lebih banyak digunakan di gereja<{{ref>Ini juga merupakan salah satu alasan hari [[Sabat]] orang Kristen jatuh pada hari Minggulabel|H|h|none}}, bukan hari [[Sabtu]] seperti ''Sabbath'' orang Yahudi</ref><ref>Otoritas yang diklaim oleh gereja Roma berasal dari [[Simon Petrus|Petrus]] dan [[Paulus dari Tarsus|Paulus]] (cf. Catholic Encyclopedia).</ref>, dan penganut metode yang pertama perlahan-lahan mulai tergusur. Uskup Viktor dari Roma pada akhir [[abad ke-2]] menyatakan perayaan menurut tanggal 14 Nisan adalah [[bidat]] dan mengucilkan semua pengikutnya.<ref name="ISBE">[http://alkitab.sabda.org/dictionary.php?lang=id&version=net&word=Easter#isbe_1 H. Porter: Definisi ''Easter'']</ref><ref name="CE">{{en}} {{CathEncy|url=http://www.newadvent.org/cathen/05224d.htm|title=Easter|author=Holweck, F. (1909)|accessdate=19 Februari 2009}}

* ALBERS, Festtage des Herrn und seiner Heiligen (Paderborn, 1890).

* BACH, Die Osterberechnung (Freiburg, 1907);

* BERNARD, Cours de Liturgie Romaine;

* BINTERIM, Denkwurdigkeiten (Mainz, 1837);

* DUCHESNE, Orig. du Culte Chret. (Paris, 1889);

* DUCHESNE, La question de la Paque du Concile de Nicee in Revue des quest. histor. (1880), 5 sq.;

* GROTEFEND, Zeitrechnung (Hanover, 1891-18981891–1898);

* GUERANGER, Das Kirchenjahr, Ger. tr. (Mainz, 1878), V, 7;

* LERSCH, Einleitung in die Chronologie (Freiburg, 1899);

* HAMPSON, Calendarium Medii Ævi (London, 1857);

* KELLNER, Heortologie (Freiburg im Br., 1906);

* Kirchenlex., IX, cols. 1121-411121–41;

* KRAUS, Real-Encyk.;

* KRUSCH, Studien zur christlish- mittelalterlichen Chronologie (Leipzig, 1880);

* MIGNE, La Liturgie Catholique (Paris, 1863);

* NILLES, Calendarium utriusque Ecclesiae (Innsbruck, 1897);

* PROBST, Die altesten römischen Sacramentarien und Ordines (Munster, 1892);

* ROCK, The Church of Our Fathers (London, 1905), IV;

* SCHWARTZ, Christliche und judische Ostertafeln (Berlin, 1905);

* Suntne Latini Quartodecimani? (Prague, 1906);

Banyak gereja yang mulai merayakan Paskah semalam sebelumnya, yaitu dengan [[kebaktian Malam Paskah]]. Pada beberapa negara, Minggu Paskah dirayakan selama dua hari hingga [[Senin Paskah]], dan hari-hari dalam sepekan setelah Minggu Paskah, yang disebut dengan [[Pekan Paskah]], masing-masing diberi [[akhiran]] Paskah, seperti "Selasa Paskah", "Rabu Paskah", hingga [[Oktaf Paskah]], yaitu hari Minggu setelah Minggu Paskah. Masa 40 hari (yang kemudian diperpanjang menjadi 50 hari atau 7 minggu) setelah Paskah biasa disebut dengan [[masa Paskah]] yang diakhiri dengan hari [[Pentakosta]] (hari ke-50).

Pada kekristenan ritus Oriental (Timur), masa persiapan Paskah dikenal dengan nama masa [[Puasa Besar]] dan dimulai sejak [[Senin Bersih]] selama 40 hari (termasuk hari Minggu). Pekan terakhir dalam masa persiapan itu disebut dengan Pekan Palma, yang berakhir dengan hari [[Sabtu Lazarus]]. Sehari setelah itu adalah Minggu Palma, Pekan Suci, lalu Minggu Paskah. Pada Sabtu tengah malam menjelang Minggu Paskah perayaan Paskah resmi dimulai, yang terdiri atas [[Matins]], [[Jam-jam Paskah]], dan [[Liturgi Surgawi Paskah]];. dengan Dengan demikian, liturgi tersebut dijamin merupakan liturgi pertama Minggu Paskah, sesuai gelarnya sebagai ''festum festorum'' -– perayaan dari semua perayaan. Pekan setelah Minggu Paskah disebut sebagai [[Pekan Terang]], sedangkan masa setelah Minggu Paskah hingga Minggu [[Hari ParaRaya Semua Orang Kudus|Para Orang Kudus]] (hari Minggu setelah Pentakosta) disebut sebagai [[Pentakostarion]].

Di dalam gereja-gereja Kristen, terutama ritus[[Ritus Latin]], perayaan dimulai pada hari [[Jumat Agung]]. Gereja-gereja biasanya menyelenggarakan kebaktian pada hari tersebut,. umatUmat Katolik Roma biasanya juga berpuasa pada hari ini. Kebaktiannya[[Misa]]nya diliputi dengan perasaan duka karena memperingati sengsara penderitaan dan kematian Yesus di kayu [[salib]]. Gereja-gereja Protestan biasanya melanjutkan kebaktian dengan sakramen [[Perjamuan Kudus|Perjamuan Paskah]] untuk memperingati Perjamuan Malam Terakhir Yesus;. lagu Lagu-lagu sendu seperti "Jangan Lupa [[Getsemani]]"<ref>[http://himneindo.blogspot.com/2007/07/nkb-no-90-yesus-engkaulah-rajaku.html Syair lagu "Jangan Lupa Getsemani"] Lagu-lagu yang lain: dari [http://alkitab.sabda.org/bible.php?book=Mat&chapter=26&tab=hymns Mat 26], [http://alkitab.sabda.org/bible.php?book=Mat&chapter=27&tab=hymns 27], [http://alkitab.sabda.org/bible.php?book=Mar&chapter=15&tab=hymns Mrk 15], [http://alkitab.sabda.org/bible.php?book=Luk&chapter=22&tab=hymns Luk 22], [http://alkitab.sabda.org/bible.php?book=Luk&chapter=23&tab=hymns 23], [http://alkitab.sabda.org/bible.php?book=Yoh&chapter=19&tab=hymns Yoh 19].</ref> juga dinyanyikan. Sang [[pastor]] atau [[pendeta]] terkadangkadang-kadang memberikan [[kotbah]] singkat. Gereja-gereja Katolik Roma biasanya tidak melakukanmerayakan sakramenSakramen Perjamuan KudusEkaristi pada hari ini,. sakramen Dalam situasi normal juga tidak dilayankan Sakramen [[pengakuanPengakuan dosaDosa]] dan [[pengurapanPengurapan orangOrang sakitSakit]]. (lebih lengkapnya lihat [[Jumat Agung]])

Pada hari [[Sabtu Suci|Sabtunya]], gereja-gereja Katolik dan beberapa [[gereja Anglikan]] dan [[gereja Lutheran|Lutheran]] juga menyelenggarakan [[kebaktian malam Paskah]]. Dalam kebaktian itu, sebuah [[lilin Paskah]] dinyalakan untuk melambangkan Kristus yang bangkit; [[Exultet]] atau proklamasi Paskah dinyanyikan;. ayat Ayat-ayat Alkitab dari Perjanjian Lama yang menceritakan keluarnya bangsa Israel dari Mesir dan nubuatan tentang [[Mesias]] dibacakan. Bagian kebaktian ini mencapai puncaknya dengan menyanyikan [[Gloria in Excelsis Deo|Gloria]] dan [[Alleluia]], dan Injil tentang kisah kebangkitan dibacakan. Sama seperti kebaktian Jumat Agung, sang pastor atau pendeta terkadangkadang-kadang juga menyampaikan kotbah sesudah pembacaan Alkitab. Bagi gereja Katolik Roma, malam ini biasanya juga digunakan untuk sakramen [[Baptisan|baptisan]] kudus]], malam penerimaan anggota jemaat gereja yang baru. Untuk anggota jemaat yang lain,. mereka Mereka juga menerima percikan [[air suci]] sebagai lambang perbaruan iman kepercayaan mereka. Kebaktian pada gereja-gereja Katolik Roma kemudian dilanjutkan dengan sakramen [[Penguatan|Konfirmasi]]. Kebaktian kemudian diakhiri dengan sakramen [[Perjamuan Kudus|Ekaristi]]. Kebaktian malam Paskah ini memiliki bermacam-macam variasi. Beberapa gereja mengadakannya pada

=== Bahasa-bahasa SemitikSemit, Roman, Keltik, Jermanik, dan Indonesia ===

Istilah Yunani untuk Paskah, ''paskha''/''pascha'', tidak ada hubungannya dengan [[kata kerja]] ''paschein'', "menderita", meskipun para penulis simbolis sering menghubungkan keduanya; kata tersebut berasal dari bentuk [[bahasa Aram]] untuk kata dalam [[bahasa Ibrani]] ''pesach''. Orang [[Yunani]] menyebut Paskah ''pascha anastasimon''; Jumat Agung ''pascha staurosimon''. Kata setara yang digunakan di dalam [[bahasa Latin]] adalah ''Pascha resurrectionis'' dan ''Pascha crucifixionis''. Di dalam [[buku [[liturgi]] Katolik Romawi perayaannya diberi nama ''Dominica Resurrectionis''; di buku liturgi Mozarabik ''In Lætatione Diei Pasch Resurrectionis''; di buku liturgi [[Ambrosius]] ''In Die Sancto Paschæ.''.

[[Bahasa Romans|Bahasa-bahasa Romans]] telah mengambil istilah Ibrani-Yunani tersebut: {{bhs|Latin}}, ''Pascha''; {{bhs|Italia}}, ''Pasqua''; {{bhs|Spanyol}}, ''Pascua''; {{bhs|PerancisPrancis}}, ''Pâques''.

Beberapa negara-negara [[Keltik]] dan [[Teutonik]] juga menggunakannya: {{bhs|Skotlandia}}, ''Pask''; {{bhs|Belanda}}, ''Paschen'' (kata dalam bahasa Belanda yang betul sebenarnya adalah Pasen); {{bhs|Denmark}} dan {{bhs|Norwegia}}, ''Påske''; {{bhs|Swedia}}: ''Påsk'' (Huruf [[å]] merupakan huruf 'a' berganda dan dieja /o/, ejaan alternatifnya adalah ''Paaske'' atau ''Paask''.); {{bhs|Islandia}}: ''Páskar''; {{bhs|Faroe}}: ''Páskir''; bahkan di beberapa provinsi Jerman di [[Rhine HuluRhein]] Hulu menggunakan istilah ''Paisken'', bukan ''Ostern''.

Istilah tersebut, terutama di [[Spanyol]] dan [[Italia]], mengalami perluasan makna dan memiliki makna tambahan "keheningan" dan digunakan untuk perayaan-perayaan lainnya, ''Pascua florida'' (Minggu PalemPalma); ''Pascua de Pentecostes'' (Pentakosta); ''Pascua de la Natividad'' (Natal); ''Pascua de Epifania'' ([[Epifani]]) di Spanyol; ''Pasko'' (Natal); ''Pasko ng Pagkabuhay'' (Paskah Kebangkitan) di [[bahasa Tagalog|Filipina]]. Di beberapa wilayah di [[PerancisPrancis]] kebaktian Komuni Pertama juga disebut dengan ''Pâques'', tidak peduli kapan dilangsungkannya.<ref name="CE" />

Dalam bahasa Inggris, istilah ''Easter'' (Paskah) menurut [[Bede]] berasal dari bahasa [[bahasa Saxon]], yaitu kata ''Ēastre'' atau ''Ēostre'' ({{IPA-ang|ˈæːɑstre, ˈeːostre}}) yang masih berhubungan dengan [[Ēostre|Estre]], seorang dewi bangsa Teutonik, dewi cahaya fajar dan musim semi, yang perayaannya berdekatan dengan perayaan Paskah, yang sudah tidak dikenal lagi pada zaman Bede, bahkan di [["''Edda]]''";<ref name="Simrock">Simrock, Mythologie, 362</ref>; bahasa [[Anglo-Saxon]], termasuk {{bhs|Inggris}}: eâster, eâstron;<ref>digunakan sejak [[1611]] hanya pada ayat {{Ayat|Kisah|12|4}} ketika versi [[Authorized Version]] diterbitkan. Juga digunakan di versi [[King James Version]]. [http://alkitab.sabda.org/verse.php?book=Act&chapter=12&verse=4 lihat]</ref><ref>[http://www.sarapanpagi.org/paskah-pesakh-pascha-vt1098.html SarapanPagi: Paskah-Pesakh-Pascha]</ref>; [[bahasa Jerman KunaKuno Tinggi|Jerman KunaKuno]]: ôstra, ôstrara, ôstrarûn; {{bhs|Jerman}}: Ostern. [[April]] disebut ''easter-monadh''. Bentuk [[plural]] ''eâstron'' digunakan, karena perayaannya berlangsung selama tujuh hari. Seperti bentuk plural dalam [[bahasa PerancisPrancis]] ''Pâques'', istilah tersebut diterjemahkan dari [[bahasa Latin]] ''Festa Paschalia'', seluruh Oktaf Paskah.<ref name="CE" />

{{bhs|Serbia}}, {{bhs|Bosnia}}, dan {{bhs|Kroasia}} menggunakan istilah ''Uskrs'' yang berarti "Kebangkitan". (Tiga istilah yang digunakan dalam aksara SirilikKiril dan Latin: Ускрс->Uskrs, Васкрс->Vaskrs, Вeликден->Velikden)

{{bhs|Rusia}} adalah perkecualian; ia menggunakan istilah ''Пасха (Paskha)'' yang meminjam dari bentuk {{bhs|Yunani}} melalui [[bahasa Gereja Slavonia Lama]].<ref>Max Vasmer, Russisches Etymologisches Wörterbuch. Heidelberg, 1950-19581950–1958.</ref>.

|-

* {{lang-el|Πάσχα}} (Paskha)

* {{lang-he|פסחא}} (Paskha)

* {{lang-kk|Пасха}} (Pásχa)

* {{lang-ru|Пасха}} (Pásχa)

* {{lang-uk|Паска}} (Paska)

* {{lang-yi|פּאַסכע}} (Paskhe)

* {{lang-af|Paasfees}}

* {{lang-az|Pasxa}}

* {{lang-ca|Pasqua}}

* {{lang-cy|Pasg}}

* {{lang-da|Påske}}

* {{lang-es|Pascua}}

* {{lang-eo|Pasko}}

* {{lang-eu|Pazkoa}}

* {{lang-fi|Pääsiäinen}}

* {{lang-fr|Pâques}}

* {{lang-fur|Pasche}}

* {{lang-fy|Peaske}}

* {{lang-id|Paskah}}

* {{lang-is|Páskar}}

* {{lang-it|Pasqua}}

* {{lang-la|Pascha}}

* {{lang-li|Paosje}}

* {{lang-mg|Paska}}

* {{lang-nah|Paxcuatl}}

* {{lang-nap|Pasca}}

* {{lang-nds-nl|Poaske}}

* {{lang-nl|Pasen}}

* {{lang-nn|Påske}}

* {{lang-no|Påske}}

* {{lang-nrm|Pâques}}

* {{lang-pl|Pascha}}

* {{lang-pt|Páscoa}}

* {{lang-qu|Paskwa}}

* {{lang-ro|Paşti}}

* {{lang-scn|Pasqua}}

* {{lang-sq|Pashkët}}

* {{lang-sv|Påsk}}

* {{lang-sw|Pasaka}}

* {{lang-tl|Pasko ng Pagkabuhay}}

* {{lang-tr|Paskalya}}

* {{lang-wa|Påke}}

* {{lang-zu|IPhasika}}

* {{lang-csb|Jastrë}}

* {{lang-de|Ostern}}

* {{lang-en|Easter}}

* {{lang-ksh|Ostere}}

* {{lang-mdf|Очижи}}

* {{lang-bs|Uskrs}}

* {{lang-be|Вялікдзень}} (Vyalikdzen)

* {{lang-bg|Великден}} (Velikden)

* {{lang-cs|Velikonoce}}

* {{lang-hr|Uskrs}}

* {{lang-hu|Húsvét}}

* {{lang-lt|Velykos}}

* {{lang-lv|Lieldienas}}

* {{lang-mk|Велигден}} (Veligden)

* {{lang-os|Куадзæн}}

* {{lang-pl|Wielkanoc}}

* {{lang-sk|Veľká noc}}

* {{lang-sl|Velika noč}}

* {{lang-sr|Васкрс}} (Vaskrs)

* {{lang-uk|Великдень}} (Velykden)

* {{lang-ar|عيد القيامة}} (ʿaīd ul-fiṣḥ)

* {{lang-fa|عید پاک}}

* {{lang-ga|Cáisc}}

* {{lang-gd|Chaisg}}

* {{lang-hi|ईस्टर}}

* {{lang-ja|復活祭}} (ふっかつさい, fukkatsusai)

* {{lang-ka|აღდგომა}} (aĝdgoma)

* {{lang-ko|부활절}} (buhwaljeol)

* {{lang-ml|ഈസ്റ്റര്‍}} (Pæsacha/Pæsaha)

* {{lang-ta|உயிர்த்த ஞாயிறு}}

* {{lang-th|อีสเตอร์}}

* {{lang-ur|ایسٹر}}

* {{lang-vi|Lễ Phục Sinh}}

* {{lang-zh|復活節, 复活节}} (Fùhuó Jié)

<!-- Dibiarkan dalam format <mmdd>-<ddmm> / bulan-tanggal-bulan agar memudahkan pembacaan -->

|+ Tanggal Minggu Paskah{{br}}1982–20221865–2040{{br}}<small>Menurut penanggalan Gregorian</small>

| April 11 April || April 18 April

| April 3 April || Mei 8 Mei

|colspan=2 align=center| April 22 April

| April 7 April || April 14 April

| Maret 30 Maret || Mei 4 Mei

|colspan=2 align=center| April 19 April

| April 3 April || April 10 April

| Maret 26 Maret || April 30 April

|colspan=2 align=center| April 15 April

| Maret 31 Maret || April 7 April

| April 19 April || April 26 April

| April 11 April || April 18 April

| April 3 April || Mei 1 Mei

| April 16 April || April 23 April

| April 7 April || April 14 April

| Maret 30 Maret || April 27 April

| April 12 April || April 19 April

| April 4 April || April 11 April

| April 23 April || April 30 April

|colspan=2 align=center| April 15 April

| Maret 31 Maret || Mei 5 Mei

| April 20 April || April 27 April

|colspan=2 align=center| April 11 April

| Maret 27 Maret || Mei 1 Mei

| April 16 April || April 23 April

|colspan=2 align=center| April 8 April

| Maret 23 Maret || April 27 April

| April 12 April || April 19 April

|colspan=2 align=center| April 4 April

|colspan=2 align=center| April 24 April

| April 8 April || April 15 April

| Maret 31 Maret || Mei 5 Mei

|colspan=2 align=center| April 20 April

| April 5 April || April 12 April

| Maret 27 Maret || Mei 1 Mei

|colspan=2 align=center| April 16 April

| April 1 April || April 8 April

| April 21 April || April 28 April

| April 12 April || April 19 April

| April 4 April || Mei 2 Mei

| April 17 April || April 24 April

Paskah (dan perayaan lain yang berhubungan) yang merupakan hari terpenting dalam kalender gerejawi disebut sebagai [[perayaan yang berpindah]], yang berarti perayaannya tidak terpaku pada tanggal tertentu di dalam [[kalender Gregorian]] maupun [[kalender Julian|Julian]] (yang sama-sama mengikuti perputaran matahari dan keempat musim) melainkan dihitung menurut [[kalender suryacandra]] seperti [[kalender Ibrani]]. Hal inilah yang mendasari ilmuwan-ilmuwan mempelajari [[astronomi]] secara sistematis.<ref name="HSetyanto2002">[http://www.glorianet.org/paskah/pasksury.html Hendro Setyanto: Paskah dan Reformasi Penanggalan Surya] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080929152627/http://www.glorianet.org/paskah/pasksury.html |date=2008-09-29 }} 2002; diakses 2 Februari 2009</ref>

Di dalam kalender Gregorian, Paskah selalu jatuh pada hari Minggu antara [[22 Maret]] dan [[25 April]] (inklusif).<ref name="HSetyanto2002" /><ref>[http://aa.usno.navy.mil/faq/docs/easter.php The Date of Easter] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110814045718/http://aa.usno.navy.mil/faq/docs/easter.php |date=2011-08-14 }}. Article from [[United States Naval Observatory]] (March 27, 2007).</ref> Hari berikutnya, [[Senin Paskah]], merupakan [[hari libur]] di banyak negara dengan tradisi Kristen yang kuat. Untuk negara-negara yang mengikuti kalender Julian untuk perayaan-perayaan keagamaan, Paskah juga jatuh pada hari Minggu antara 22 Maret (KJ) dan 25 April (KJ), yang dalam kalender Gregorian adalah [[4 April]]-[[8 Mei]] (inklusif).

Tanggal Paskah yang tepat pernah menjadi pokok perdebatan. Di dalam [[Konsili Nicaea I]] pada [[325]] diputuskan bahwa seluruh umat Kristen akan merayakan Paskah pada hari yang sama, yang akan dihitung secara berbeda dari perhitungan umat [[Yahudi]] untuk menentukan tanggal [[Paskah Yahudi]]. Karena tidak adanya catatan keputusan konsili yang selamat hingga jamanzaman modern, ada kemungkinan bahwa konsili tersebut tidak memutuskan cara tertentu untuk menghitung tanggal Paskah. [[Epifanius dari Salamis]] menulis pada pertengahan [[abad ke-4]]:

:...kaisar...menghimpun dewan dengan 318 uskup...di kota [[Nicea]]...Dalam konsili tersebut mereka juga menyetujui suatu [[kanon]] gerejawi, dan pada saat yang bersamaan menitahkan berkenaan dengan Paskah (Yahudi) bahwa diperlukan adanya satu permufakatan tentang perayaan hari Tuhan yang suci dan teramat penting tersebut. Karena hal tersebut diperingati secara berbeda-beda oleh orang-orang...<ref name = Epiphianus>Epiphanius, ''Adversus Haereses'', Heresy 69, 11,1, in {{cite book | last = Willams | first = F. | title = The Panarion of Epiphianus of Salamis Books II and III | publisher = E.J. Brill |year=1994 | location = Leiden | pages = 331}}</ref>

Pada tahun berikutnya, cara perhitungan yang dikerjakan oleh gereja Aleksandria menjadi standar perhitungan. Secara perlahan sistem tersebut mulai tersebar ke gereja-gereja Kristen di [[Eropa]]. Gereja Roma meneruskan penggunaan siklus kalender suryacandra yang berusia 84 tahun sejak akhir abad ke-3 hingga [[457]]. Gereja Roma terus menggunakan caranya sendiri hingga [[abad ke-6]] saat metode Aleksandria telah dikonversikan ke kalender Julian oleh [[Dionysius Exiguus]]. Gereja mula-mula di [[Britania]] dan [[Irlandia]] juga menggunakan metode Roma yang lama tersebut hingga [[Sinode Whitby]] tahun [[664]] saat mereka mulai menggunakan metode Aleksandria. Gereja-gereja di belahan barat Eropa menggunakan metode Roma hingga akhir [[abad ke-8]] pada masa pemerintahan [[Karel yang Agung]], lalu mereka menggunakan metode Aleksandria. Namun demikian, sejak [[Gereja Katolik]] mulai menggunakan kalender Gregorian menggantikan kalender Julian sejak 1582 dan [[Gereja Ortodoks Timur]] tetap berpegang pada kalender Julian, maka perayaan Paskah kembali dirayakan secara berbeda, dan perbedaan itu tetap ada hingga saat ini.

{{mainMain|Computus}}

Metode penghitungan ''[[Computus|computus paschalis]] paschalis'' sejak dulu dianggap sangat penting bahkan [[Durandus]] mengatakan bahwa seorang pastor tidak layak disebut pastor jika tidak tahu (cara menghitung) ''computus paschalis''. <ref>Rit. div. off., 8, c.i. (cf. Catholic Encyclopedia)</ref>

Paskah ditentukan berdasarkan siklus suryacandra. Satu bulan dalam [[kalender candra|penanggalan candra]] ([[bulan]]) terdiri dari bulan-bulan sepanjang 30 hari dan 29 hari, berselang-seling, dengan satu bulan tambahan yang ditambahkan secara berkala agar pas dengan [[kalender surya|penanggalan surya]] ([[matahari]]). Dalam setiap tahun surya (1 Januari hingga 31 Desember), bulan candra dimulai dengan sebuah [[purnama gerejawi]] yang jatuh pada periode 29 hari di antara 8 Maret hingga 5 April (inklusif) dan dinamakan "bulan candra Paskah" tahun tersebut. Paskah adalah hari Minggu ke-3 dalam bulan candra Paskah, atau dengan kata lain hari Minggu setelah hari ke-14 bulan candra Paskah. Hari ke-14 itu sendiri dinamakan [[purnama Paskah]], walaupun hari ke-14 pada bulan candra dapat berbeda dengan purnama astronomis hingga 2 hari lamanya.<{{ref>Menurut perhitungan astronomis titik Musim Semi Matahari, yaitu hari pertama musim semi, sebenarnya dapat jatuh pada 20-21 Maret, namun konvensi gereja menetapkan tanggal 21 Maret untuk membantu perhitungan. cf. Montes, Marcos label|J. [http://www.smart.net/~mmontes/ec-cal.html "Calculation of the Ecclesiastical Calendar"] Retrieved on 2008-01-12</ref>|j|none}} Karena purnama gerejawi jatuh pada tanggal 8 Maret hingga 5 April (>8 Maret & <=5 April), purnama Paskah atau hari ke-14-nya pasti jatuh pada tanggal 21 Maret hingga 18 April (>21 Maret & <=18 April).

[[Berkas:Easter Distribution.png|thumbjmpl|centerpus|400px|Persentase distribusi tanggal Paskah (Siklus 5.700.000 tahun)]]

Dengan demikian Paskah menurut kalender Gregorian akan memiliki 35 kemungkinan hari -– antara 22 Maret hingga 25 April (inklusif)<{{ref>Paskah adalah hari Minggu pertama setelah (tidak pernah pada) tanggal 21 Maret, yaitu 22 Maret; jika 18 April merupakan hari Minggu, maka Paskah harus diundur selama sepekan (tujuh hari) hingga 25 April (baik kalender Gregorian maupun Julian).</ref>label|K|k|none}}. Terakhir kali Paskah jatuh pada tanggal 22 Maret adalah pada tahun [[1818]] dan berikutnya adalah tahun 2285. Terakhir kali Paskah jatuh pada tanggal 25 April adalah pada [[1943]] dan berikutnya adalah tahun 2038. Siklus perputaran tangan-tanggal Paskah berulang tepat setiap 5.700.000 tahun; 19 April merupakan tanggal Paskah yang tersering, yang terjadi 220.400 kali, atau 3.9%, dibanding dengan [[median]] tanggal-tanggal lainnya sebanyak 189.525 kali atau 3.3%. Paskah menurut kalender Julian seringkalisering kali (sekitar 50%) dirayakan 1 minggu setelah kalender Gregorian, karena tidak adanya penyesuaian perhitungan tanggal seperti yang dilakukan di kalender Gregorian. Namun tidak jarang pula selisih waktunya hingga 3-4 minggu.

Beberapa algoritmaalgoritme yang digunakan untuk menghitung Paskah antara lain perhitungan Gregorian, algoritmaalgoritme [[Gauss]], algoritmaalgoritme Gregorian anonim, dan algoritmaalgoritme Julian Meeus.

Paskah Yahudi juga menggunakan kalender suryacandra untuk menghitung tanggal perayaan. Minggu Paskah biasanya jatuh sekitar seminggu setelah hari pertama Paskah Yahudi (tanggal 15 Nisan pada [[penanggalan Yahudi]]). Namun karena perbedaan sistem penghitungan tanggal suryacandra antara kalender Yahudi dan Gregorian<{{ref>Perbedaannya yaitu penjadwalan penambahan bulan tambahan (bulan embolismik) setiap beberapa tahun agar tahunnya sama dengan penanggalan surya.</ref>label|L|l|none}}, dalam siklus 19 tahun Paskah Yahudi jatuhnya satu bulan setelah hari Minggu Paskah, yaitu tahun ke-3, 11, dan 14 dalam siklus 19 tahun kalender Gregorian (atau tahun ke 19, 8, dan 11 berturut-turut pada siklus 19 tahun kalender

{{mainMain|Reformasi penanggalan Paskah}}

<!-- Dibiarkan dalam format <mmdd>-<ddmm> / bulan-tanggal-bulan agar memudahkan pembacaan -->

|+ Tanggal Paskah 2001-20202001–2020 <small>menurut penanggalan Gregorian</small>

|-

<small>Notes: 1. Paskah Astronomis adalah hari Minggu pertama setelah Purnama Astronomis. <{{br>}} 2. Paskah Yahudi dimulai saat matahari tenggelam pada hari sebelum tanggal tercantum.</small>

Pada pertemuan puncak [[Dewan Gereja-gereja se-Dunia]] (DGD) di [[Aleppo]], [[Suriah]] pada [[1997]], DGD mengusulkan reformasi penghitungan Paskah yang akan mempersatukan kembali kedua sistem yang ada (Barat/Gregorian dan Timur/Julian) dengan pengetahuan ilmu astronomis modern yang menghitung equinox musim semi astronomis dan bulan purnama di meridian Yerusalem, dan juga mengikuti Konsili Nicea I tentang penanggalan Paskah pada hari Minggu pertama setelah bulan purnama.<ref>[http://www.oikoumene.org/index.php?id=2677 WCC: Towards a common date for Easter]</ref> DGD melampirkan tabel di samping. Perubahan yang diusulkan DGD ini akan menyelesaikan masalah penanggalan dan menghilangkan perbedaan di antara gereja-gereja (ritus) Timur dan Barat. Reformasi ini diusulkan mulai digunakan sejak 2001, namun hingga kini hal tersebut belum digunakan oleh anggota manapun.

Di antara simbol-simbol Paskah Kristiani yang populer, anak domba adalah yang paling penting dalam perayaan agung ini. Yesus Kristus sebagai "Anak Domba Paskah", sebagaimana yang diungkapkan Paulus dalam {{Ayat|1 Korintus|5|7}}, dengan bendera kemenangan, dapat dilihat dalam lukisan-lukisan yang dipasang di rumah-rumah keluarga Eropa.

Doa paling kuno untuk pemberkatan anak domba ditemukan dalam buku ritual abad ketujuh biara [[Benediktin]] di Bobbio, [[Italia]]. Dua ratus tahun kemudian Roma mempergunakannya dan sesudah itu, selama berabad-abad kemudian, menu utama santap malam Paus pada Hari Raya Paskah adalah anak domba panggang. Setelah abad kesepuluh, sebagai ganti anak domba utuh, disajikan potongan-potongan daging yang lebih kecil.

Tradiri kuno anak domba Paskah juga mengilhami umat Kristiani untuk menyajikan daging anak domba sebagai hidangan populer pada masa Paskah. Hingga sekarang, daging anak domba disajikan sebagai menu utama Minggu Paskah di berbagai daerah di Eropa timur. Tetapi, seringkalisering kali bentuk-bentuk anak domba kecil terbuat dari mentega, roti atau punataupun gula-gula menggantikan sajian daging anak domba, dan menjadi hidangan utama jamuan Paskah.

[[Tuguran]] adalah tradisi penting dalam Gereja Katolik Roma, yang mencakup puasa sampai 40 jam mulai Jumat pagi sebelum Paskah. Hari Sabtu tengah malam mereka berbuka puasa, dengan menyanyikan kidung rohani, membaca kitab suci dan melakukan ritual dengan roti dan anggur. Misa fajar pada Minggu Paskah merupakan salah satu bentuk tuguran.

Di [[New Mexico]], AS setiap tahun, sampai 50 ribu orang berbaris di jalan-jalan di negara bagian tersebut untuk mencapai sebuah gereja kecil berumur 200 tahun pada fajar Hari Paskah. Ada yang berjalan sejauh 165 kilometer. Gereja ini menyelenggarakan misa sehari penuh tanpa henti, memberikan sakramen [[komuni]] suci untuk semua umat yang datang.

Di [[Polandia]], prosesi kebangkitan (''Rezurekcja'') dimulai pada misa Paskah pagi pada saat lonceng-lonceng gereja dibunyikan dengan suara nyaring untuk memperingati kebangkitan Yesus. Tradisi yang lain adalah ''Święconka'', yakni pemberkatan keranjang Paskah oleh pastor pada Sabtu Suci.

Kota [[Sevile]] di [[Spanyol]] biasanya menyelenggarakan perayaan Paskah yang sangat meriah. Selama Pekan Suci, prosesi demi prosesi berlangsung di kota tersebut (total 58 prosesi selama Pekan Suci 2007) yang tidak jarang diikuti oleh 3000 orang per prosesi. Pemain musik ikut dalam iring-iringan tersebut. Prosesi yang paling terkenal adalah pada Jumat Agung malam.

Di [[Puy]], PerancisPrancis, ada tradisi Paskah yang tidak diketahui sejak kapan mulainya, yaitu pada saat menyanyikan mazmur Matins seorang penyanyi yang menjadi bagian dari [[koor]] tersebut absen, maka beberapa penyanyi dan seorang pendeta akan berjalan membawa salib prosesi dan air suci, lalu pergi ke rumah penyanyi yang absen tadi, sambil menyanyikan lagu "Haec Dies", lalu memerciknya dengan air suci jika ia masih berada di tempat tidur, lalu menuntunnya ke gereja. Sebagai hukuman atas absennya, ia harus membuatkan makan pagi untuk sang [[konduktor]]. Tradisi yang serupa juga ditemui di [[Nantes]] dan [[Angers]] pada [[abad ke-15]]; sinode melarangnya pada [[1431]] dan [[1448]].<ref name="CE" />.

Di Gereja-gereja Latin dan Oriental, ada tradisi untuk memberkati makanan yang selama masa Pra-Paskah tidak boleh disantap sebelum memakannya pada hari Paskah, terutama [[daging]], [[telur]], [[mentega]], dan [[keju]].<ref>Ritualbucher, Paderborn, 1904; Maximilianus, Liturg. or., 117, cf. Catholic Encylopedia</ref>. Mereka yang makan makanan tersebut sebelum diberkati, menurut kepercayaan pada masa lampau, akan dihukum oleh Tuhan.<ref>Migne, Liturgie, s.v. Pâques, cf. Catholic Encylopedia</ref>.

Pada malam Paskah rumah-rumah diberkati.<ref>Rit. Rom., tit. 8, c. iv, cf. Catholic Encylopedia</ref>. untuk memperingati tradisi membubuhkan darah domba Paskah di tiang pintu rumah. PendetaPara pastor paroki-paroki (di Eropa) mengunjungi rumah-rumah di keparokiannyawilayah parokinya; tempat tinggal [[Paus (Katolik Roma)|Paus]] juga diberkati pada hari ini oleh Paus sendiri.<ref>Moroni, Dizionaria, s.v. Pasqua, cf. Catholic Encylopedia</ref>.

Di banyak negara-negara berbahasa Inggris seperti [[Amerika Serikat]], [[Australia]], dan [[Selandia Baru]] tradisi Paskah yang berlangsung biasanya di seputar telur Paskah. Menghias telur Paskah pada hari Sabtu dan berburu telur-telur tersebut yang disembunyikan pada hari Minggunya. Selama lebih dari 100 tahun, anak-anak datang ke halaman Gedung Putih pada hari Senin Paskah, untuk ikut berburu telur Paskah.

Di negara-negara [[Skandinavia]] seperti [[Norwegia]], [[Finlandia]], [[Swedia]], dan [[Denmark]], banyak orang yang menjalankan tradisi lama ber-[[ski]] pada hari Paskah. Tradisi yang lain adalah mendandani anak-anak kecil dengan kostum untuk meminta permen ke tetangga-tetangga mereka.

Pada jamanzaman dahulu, api ''Oster'' dinyalakan di atas gunung (gunung ''Easter''/''Osterberg'') dan dinyalakan dari api yang baru pada kayu ''nodfyr''; Ini merupakan tradisi pagan yang menyebar di benua Eropa yang melambangkan dimulainya [[musim semi]] dan berakhirnya [[musim dingin]]. Para uskup gereja mengeluarkan larangan terhadap penyalaan api ini,<ref>Conc. Germanicum, a. 742, c.v.; Council of Lestines, a. 743, n. 15, cf. Catholic Encyclopedia</ref>, namun tidak berhasil menghapuskan tradisi non-Kristen ini. Gereja lalu mengadopsi upacara ini, dan memberi lambang yang baru, yaitu memperingati "tiang api" yang menuntun bangsa Israel keluar dari Mesir dan [[kebangkitan Yesus]]; api Paskah yang baru ini dinyalakan pada hari Sabtu Suci dari [[batu api]], melambangkan batu penutup kubur yang digulingkan ketika Yesus bangkit. Di beberapa tempat di Eropa sebuah lambang musim dingin dilemparkan ke api, namun di Rhine, Tyrol, dan Bohemia, yang dilemparkan ke api adalah lambang Yudas<ref>Reinsberg-Düringfeld, Das festliche Jahr, 112 sq., cf. Catholic Encyclopedia</ref>

membunyikan sendiri loncengnya khusus pada hari tersebut, sebuah kesempatan yang jarang dilewatkan oleh penduduk setempat.<ref name="CE" />.

[[Bola tangan]] merupakan salah satu kegiatan Paskah yang dilakukan di [[PerancisPrancis]] dan [[Jerman]].<ref>Simrock, op. cit., 575, cf. Catholic Encylopedia</ref>. Bola dapat melambangkan matahari. Para uskup, pendetaimam, dan biarawan, setelah melewati masa Pra-Paskah yang ketat, biasa bermain bola tangan sepanjang pekan Paskah.<ref>Beleth, Expl. Div. off., 120, cf. Catholic Encylopedia</ref>. Kegiatan ini disebut dengan nama ''libertas Decembrica'', karena sebelumnya pada bulan [[Desember]] para tuan biasa bermain bola dengan pelayan-pelayan dan gembala-gembala ternak mereka. Permainan bola tangan tersebut kemudian disambung dengan tari-tarian yang bahkan diikuti oleh para uskup dan biarawan. Di Inggris, permainan bola ini juga merupakan olahraga favorit Paskah, namun saat ini tradisi-tradisi tersebut telah menghilang.<ref>Kirchenlex., IV, 1414, cf. Catholic Encylopedia</ref>.

Kelinci Paskah merupakan simbol pagan dan selalu merupakan simbol kesuburan<ref name="SimrockCE" /><ref name="CESimrock" />

Di [[Amerika Serikat]] terdapat beberapa kelompok yang mengusulkan penggantian istilah Jumat Agung dan Paskah (''Good Friday'' dan ''Easter'') menjadi Liburan Musim Semi (''Spring Holiday''). Istilah ini sudah digunakan pada beberapa sekolah-sekolah negeri di AS. Hal ini dipandang oleh kaum Kristiani sebagai usaha untuk sekularisasi perayaan keagamaan.<ref name="preferMC">{{cite web | year = 2006 | url = http://worldnetdaily.com/news/article.asp?ARTICLE_ID=49406 | title = Is Easter latest holiday hijack? | publisher = WorldNetDaily | accessdate = 2006-06-02 | archive-date = 2006-06-29 | archive-url = https://web.archive.org/web/20060629231333/http://www.worldnetdaily.com/news/article.asp?ARTICLE_ID=49406 | dead-url = yes }}</ref>.

== Referensi dan pranala luar ==