Yudaisme: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Pengetik-AM (bicara | kontrib) Tag: halaman dengan galat kutipan Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler Suntingan seluler lanjutan |
→Mazhab-mazhab: Pembersihan Tag: halaman dengan galat kutipan Suntingan perangkat seluler Suntingan aplikasi seluler Suntingan aplikasi Android App section source |
||
| (39 revisi perantara oleh 24 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 9:
| main_classification = Abrahamik
| orientation =
| scripture =
| theology = Monoteistik
| leader_title = Pemimpin
Baris 17:
| founded_date = Milenium ke-1 SM <br /> Abad ke-20–18 SM (tradisional)
| founded_place = Yehuda <br /> Mesopotamia (tradisional)
| separated_from = [[Sumber Yahwis|Yahwisme]]
| congregations = Komunitas agamawan Yahudi
| members = Sekitar 14–15 juta
| ministers = Rabi
}}
{{Konsep Tuhan}}
'''Yudaisme''' atau '''agama Yahudi''' adalah sebuah [[agama Abrahamik]], monoteistik, dan etnis yang terdiri dari tradisi dan peradaban agama, budaya, dan hukum kolektif orang-orang Yahudi.<ref name="JEjudaism">{{JewishEncyclopedia|author=Kohler, Kaufmann |title=Judaism|url=http://www.jewishencyclopedia.com/articles/9028-judaism}}</ref>{{sfn|Jacobs|2007|p=511 quote: "Judaism, the religion, philosophy, and way of life of the Jews."}}{{sfn|Schiffman|2003|p=3}} Ini berakar sebagai agama terorganisir di Timur Tengah selama Zaman Perunggu.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.co.uk/religion/religions/judaism/history/history_1.shtml|title=History of Judaism until 164 BCE|work=History of Judaism|publisher=BBC|access-date=2019-09-24|archive-date=2011-05-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20110513215113/http://www.bbc.co.uk/religion/religions/judaism/history/history_1.shtml|dead-url=no}}</ref> Beberapa ahli berpendapat bahwa Yudaisme modern berevolusi dari Yahwisme, agama Israel kuno dan Yehuda, pada akhir abad ke-6 SM,<ref name="MINDELL2009">{{Cite book|author=David P Mindell|title=The Evolving World|url=https://books.google.com/books?id=s8kA6eaz7hsC&pg=PA224 |date=30 June 2009 |publisher=Harvard University Press|isbn=978-0-674-04108-0|page=224}}</ref> dan dengan demikian dianggap sebagai salah satu agama monoteistik tertua.<ref>[https://www.pbs.org/wgbh/globalconnections/mideast/themes/religion/ Religion: Three Religions, One God] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180315052851/http://www.pbs.org/wgbh/globalconnections/mideast/themes/religion/ |date=2018-03-15 }} PBS</ref> Yudaisme dianggap oleh agamawan Yahudi sebagai ekspresi dari perjanjian yang Allah tetapkan dengan orang Israel, nenek moyang mereka. Ini mencakup banyak teks, praktik, posisi teologis, dan bentuk organisasi.▼
Taurat, seperti yang umumnya dipahami oleh orang Yahudi, adalah bagian dari teks yang lebih besar yang dikenal sebagai "Tanakh". "Tanakh" juga dikenal oleh para sarjana agama sekuler sebagai Alkitab Ibrani, dan bagi orang Kristen sebagai "Perjanjian Lama". Tradisi lisan tambahan Taurat diwakili oleh teks-teks selanjutnya seperti Midrash dan Talmud. Kata Ibrani "torah" dapat berarti "ajaran", "hukum", atau "instruksi",<ref name="Aish.com">{{cite news |last1=Fried |first1=Yerachmiel |title=What is Torah?. |url=https://aish.com/what-is-torah/ |access-date=11 March 2022 |publisher=Aish |date=August 18, 2011 |archive-date=2022-03-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220311174152/https://aish.com/what-is-torah/ |dead-url=no }}</ref> meskipun "Taurat" juga dapat digunakan sebagai istilah umum yang merujuk pada teks Yahudi mana pun yang memperluas atau menguraikan Lima Kitab Musa yang asli. Mewakili inti dari tradisi spiritual dan agama Yahudi, Taurat adalah istilah dan seperangkat ajaran yang secara eksplisit memposisikan diri sebagai mencakup setidaknya tujuh puluh, dan berpotensi tak terbatas, aspek dan interpretasi.<ref name="Bamidbar Rabah">{{Cite web |title=Bamidbar Rabah |url=https://www.sefaria.org/sheets/22645?lang=bi |website=sefaria.org |publisher=sefaria |access-date=11 March 2022 |archive-date=2022-03-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220311174951/https://www.sefaria.org/sheets/22645?lang=bi |dead-url=no }}</ref> Teks, tradisi, dan nilai Yudaisme sangat memengaruhi agama-agama Abrahamik di kemudian hari, termasuk Kekristenan dan Islam. Hebraisme, seperti Hellenisme, memainkan peran penting dalam pembentukan peradaban Barat melalui dampaknya sebagai elemen latar belakang inti Kekristenan Awal.<ref name="Cambridge University Historical Series">Cambridge University Historical Series, ''An Essay on Western Civilization in Its Economic Aspects'', p.40: Hebraisme, seperti Hellenisme, telah menjadi faktor yang sangat penting dalam perkembangan Peradaban Barat; Yudaisme, sebagai cikal bakal Kekristenan, secara tidak langsung telah banyak berperan dalam membentuk cita-cita dan moralitas bangsa-bangsa Barat sejak era Kekristenan.</ref>▼
▲'''Yudaisme''' adalah agama Abrahamik, monoteistik, dan etnis yang terdiri dari tradisi dan peradaban agama, budaya, dan hukum kolektif orang-orang Yahudi.<ref name="JEjudaism">{{JewishEncyclopedia|author=Kohler, Kaufmann |title=Judaism|url=http://www.jewishencyclopedia.com/articles/9028-judaism}}</ref>{{sfn|Jacobs|2007|p=511 quote: "Judaism, the religion, philosophy, and way of life of the Jews."}}{{sfn|Schiffman|2003|p=3}} Ini berakar sebagai agama terorganisir di Timur Tengah selama Zaman Perunggu.<ref>{{Cite web|url=http://www.bbc.co.uk/religion/religions/judaism/history/history_1.shtml|title=History of Judaism until 164 BCE|work=History of Judaism|publisher=BBC}}</ref> Beberapa ahli berpendapat bahwa Yudaisme modern berevolusi dari Yahwisme, agama Israel kuno dan Yehuda, pada akhir abad ke-6 SM,<ref name="MINDELL2009">{{Cite book|author=David P Mindell|title=The Evolving World|url=https://books.google.com/books?id=s8kA6eaz7hsC&pg=PA224 |date=30 June 2009 |publisher=Harvard University Press|isbn=978-0-674-04108-0|page=224}}</ref> dan dengan demikian dianggap sebagai salah satu agama monoteistik tertua.<ref>[https://www.pbs.org/wgbh/globalconnections/mideast/themes/religion/ Religion: Three Religions, One God] PBS</ref> Yudaisme dianggap oleh agamawan Yahudi sebagai ekspresi dari perjanjian yang Allah tetapkan dengan orang Israel, nenek moyang mereka. Ini mencakup banyak teks, praktik, posisi teologis, dan bentuk organisasi.
Dalam Yudaisme, ada berbagai gerakan keagamaan, yang sebagian besar muncul dari Yudaisme Rabinik,{{sfn|Schiffman|2003|p=}}<ref name="Brabbinic">{{cite encyclopedia |url=https://www.britannica.com/topic/rabbinic-judaism |title=Rabbinic Judaism |encyclopedia=Encyclopædia Britannica Online |access-date=2020-11-07 |url-access=subscription |archive-date=2020-06-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200612181058/https://www.britannica.com/topic/Rabbinic-Judaism |dead-url=no }}</ref> yang menyatakan bahwa Tuhan mengungkapkan hukum dan perintah-Nya kepada Musa di Gunung Sinai dalam bentuk Taurat Tertulis dan Lisan. Secara historis, semua atau sebagian dari pernyataan ini ditentang oleh berbagai kelompok seperti Saduki dan Yudaisme Helenistik selama periode Bait Suci Kedua;{{sfn|Schiffman|2003|p=}}<ref name="Bsadducee">{{Cite encyclopedia |url=https://www.britannica.com/topic/Sadducee |title=Sadducee |encyclopedia=Encyclopædia Britannica Online |access-date=2020-11-07 |url-access=subscription |archive-date=2021-03-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210308032107/https://www.britannica.com/topic/Sadducee |dead-url=no }}</ref> orang Karait selama periode awal dan akhir abad pertengahan; dan di antara segmen denominasi non-Ortodoks modern. Beberapa cabang Yudaisme modern seperti Yudaisme Humanistik dapat dianggap sekuler atau nonteistik.<ref>{{Cite journal|last=Ackerman|first=Ari|title=Eliezer Schweid on the Religious Dimension of a Secular Jewish Renewal
▲Taurat, seperti yang umumnya dipahami oleh orang Yahudi, adalah bagian dari teks yang lebih besar yang dikenal sebagai "Tanakh". "Tanakh" juga dikenal oleh para sarjana agama sekuler sebagai Alkitab Ibrani, dan bagi orang Kristen sebagai "Perjanjian Lama". Tradisi lisan tambahan Taurat diwakili oleh teks-teks selanjutnya seperti Midrash dan Talmud. Kata Ibrani "torah" dapat berarti "ajaran", "hukum", atau "instruksi",<ref name="Aish.com">{{cite news |last1=Fried |first1=Yerachmiel |title=What is Torah?. |url=https://aish.com/what-is-torah/ |access-date=11 March 2022 |publisher=Aish |date=August 18, 2011}}</ref> meskipun "Taurat" juga dapat digunakan sebagai istilah umum yang merujuk pada teks Yahudi mana pun yang memperluas atau menguraikan Lima Kitab Musa yang asli. Mewakili inti dari tradisi spiritual dan agama Yahudi, Taurat adalah istilah dan seperangkat ajaran yang secara eksplisit memposisikan diri sebagai mencakup setidaknya tujuh puluh, dan berpotensi tak terbatas, aspek dan interpretasi.<ref name="Bamidbar Rabah">{{Cite web |title=Bamidbar Rabah |url=https://www.sefaria.org/sheets/22645?lang=bi |website=sefaria.org |publisher=sefaria |access-date=11 March 2022}}</ref> Teks, tradisi, dan nilai Yudaisme sangat memengaruhi agama-agama Abrahamik di kemudian hari, termasuk Kekristenan dan Islam. Hebraisme, seperti Hellenisme, memainkan peran penting dalam pembentukan peradaban Barat melalui dampaknya sebagai elemen latar belakang inti Kekristenan Awal.<ref name="Cambridge University Historical Series">Cambridge University Historical Series, ''An Essay on Western Civilization in Its Economic Aspects'', p.40: Hebraisme, seperti Hellenisme, telah menjadi faktor yang sangat penting dalam perkembangan Peradaban Barat; Yudaisme, sebagai cikal bakal Kekristenan, secara tidak langsung telah banyak berperan dalam membentuk cita-cita dan moralitas bangsa-bangsa Barat sejak era Kekristenan.</ref>
Yahudi adalah kelompok etnoreligius termasuk mereka yang lahir sebagai orang Yahudi (atau "etnis Yahudi"), selain mereka yang pindah agama ke Yudaisme. Pada tahun 2019, populasi Yahudi dunia diperkirakan sekitar 14,7 juta, atau sekitar 0,19% dari total populasi dunia.<ref>{{cite web |last1=Berman Jewish Data Bank |title=World Jewish Population, 2019 |url=https://www.jewishdatabank.org/content/upload/bjdb/2019_World_Jewish_Population_(AJYB,_DellaPergola)_DataBank_Final.pdf |website=jewishdatabank.org |publisher=Berman Jewish Data Bank, Number 26, 2019 |access-date=17 August 2021 |archive-date=2021-07-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210713180954/https://www.jewishdatabank.org/content/upload/bjdb/2019_World_Jewish_Population_(AJYB,_DellaPergola)_DataBank_Final.pdf |dead-url=no }}</ref> Sekitar 46,9% dari semua orang Yahudi tinggal di Israel dan 38,8% lainnya tinggal di Amerika Serikat dan Kanada, dengan sebagian besar sisanya tinggal di Eropa, dan kelompok minoritas lainnya tersebar di seluruh Amerika Latin, Asia, Afrika, dan Australia.<ref>{{cite web |last1=Sergio DellaPergola, “World Jewish Population, 2019,” in Arnold Dashefsky and Ira M. Sheskin (eds.), The American Jewish Year Book, 2019, Volume 119. Dordrecht: Springer, (2020) |title=Countries with the Largest Jewish Population (2019) |url=https://www.jewishvirtuallibrary.org/jewish-population-of-the-world |website=jewishvirtuallibrary.org |publisher=Jewish Virtual Library |access-date=17 August 2021 |archive-date=2015-06-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150613030052/http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/jewpop.html |dead-url=no }}</ref>▼
▲Dalam Yudaisme, ada berbagai gerakan keagamaan, yang sebagian besar muncul dari Yudaisme Rabinik,{{sfn|Schiffman|2003|p=}}<ref name="Brabbinic">{{cite encyclopedia |url=https://www.britannica.com/topic/rabbinic-judaism |title=Rabbinic Judaism |encyclopedia=Encyclopædia Britannica Online |access-date=2020-11-07 |url-access=subscription}}</ref> yang menyatakan bahwa Tuhan mengungkapkan hukum dan perintah-Nya kepada Musa di Gunung Sinai dalam bentuk Taurat Tertulis dan Lisan. Secara historis, semua atau sebagian dari pernyataan ini ditentang oleh berbagai kelompok seperti Saduki dan Yudaisme Helenistik selama periode Bait Suci Kedua;{{sfn|Schiffman|2003|p=}}<ref name="Bsadducee">{{Cite encyclopedia |url=https://www.britannica.com/topic/Sadducee |title=Sadducee |encyclopedia=Encyclopædia Britannica Online |access-date=2020-11-07 |url-access=subscription}}</ref> orang Karait selama periode awal dan akhir abad pertengahan; dan di antara segmen denominasi non-Ortodoks modern. Beberapa cabang Yudaisme modern seperti Yudaisme Humanistik dapat dianggap sekuler atau nonteistik.<ref>{{Cite journal|last=Ackerman|first=Ari|title=Eliezer Schweid on the Religious Dimension of a Secular Jewish Renewal |date=2010 |url=https://www.jstor.org/stable/40604707 |journal=Modern Judaism|volume=30|issue=2|pages=209–228 |doi=10.1093/mj/kjq005 |jstor=40604707|s2cid=143106665|issn=0276-1114}}</ref><ref>{{Cite book|title=Can We Excommunicate God?: April 30, 1965|chapter=Can We Excommunicate God?|date=2018|url=https://www.jstor.org/stable/j.ctv941t1h.14|work=The Eternal Dissident|pages=69–74|editor-last=Myers|editor-first=David N.|series=Rabbi Leonard I. Beerman and the Radical Imperative to Think and Act|edition=1|publisher=University of California Press|jstor=j.ctv941t1h.14|isbn=978-0-520-29745-6|access-date=2020-11-27}}</ref> Saat ini, gerakan keagamaan Yahudi terbesar adalah Yudaisme Ortodoks (Yudaisme Haredi dan Yudaisme Ortodoks Modern), Yudaisme Konservatif, dan Yudaisme Reformasi. Sumber utama perbedaan antara kelompok-kelompok ini adalah pendekatan mereka terhadap ''halakha'' (hukum Yahudi), otoritas tradisi rabi, dan signifikansi Negara Israel.<ref>{{Cite journal|last=Ferziger|first=Adam|date=2009|title=From Demonic Deviant to Drowning Brother: Reform Judaism in the Eyes of American Orthodoxy |url=https://www.jstor.org/stable/10.2979/jss.2009.15.3.56 |journal=Jewish Social Studies|publisher=Indiana University Press |volume=15 |issue=3|pages=56–88 |doi=10.2979/jss.2009.15.3.56|jstor=10.2979/jss.2009.15.3.56 |s2cid=152221663 |via=JSTOR}}</ref><ref>{{Cite journal |last1=Cohen|first1=Steven M.|last2=Bubis|first2=Gerald B.|title=The Impact of Denomination: Differences in the Israel-Related Opinions of American Rabbis and Jewish Communal Workers |date=1990|url=https://www.jstor.org/stable/25834177|journal=Jewish Political Studies Review |volume=2|issue=1/2|pages=137–163|jstor=25834177|issn=0792-335X}}</ref> Yudaisme Ortodoks menyatakan bahwa Taurat dan ''halakha'' berasal dari ilahi, abadi dan tidak dapat diubah, dan bahwa mereka harus diikuti dengan ketat. Yudaisme Konservatif dan Reformasi lebih liberal, dengan Yudaisme Konservatif umumnya mempromosikan interpretasi yang lebih tradisionalis tentang persyaratan Yudaisme daripada Yudaisme Reformasi. Posisi Reformasi yang khas adalah bahwa ''halakha'' harus dilihat sebagai seperangkat pedoman umum daripada sebagai seperangkat batasan dan kewajiban yang harus ditaati oleh semua orang Yahudi.<ref>{{Cite journal|last=Lachoff|first=Irwin|date=2019|title=Reform in Mid Nineteenth-Century Jewish New Orleans: Achieving "the Spirit of Progress and Enlightenment" Through Acculturation, Residential Patterns, and Personality|url=https://www.jstor.org/stable/26864696|journal=Louisiana History: The Journal of the Louisiana Historical Association|volume=60|issue=2|pages=171–198 |jstor=2686469. |issn=0024-6816}}</ref> Secara historis, pengadilan khusus memberlakukan ''halakha''; hari ini, pengadilan ini masih ada tetapi praktik Yudaisme sebagian besar bersifat sukarela. Kewenangan dalam masalah teologis dan hukum tidak dipegang oleh satu orang atau organisasi, tetapi pada teks-teks suci dan rabi dan para cendekiawan yang menafsirkannya.
▲Yahudi adalah kelompok etnoreligius termasuk mereka yang lahir sebagai orang Yahudi (atau "etnis Yahudi"), selain mereka yang pindah agama ke Yudaisme. Pada tahun 2019, populasi Yahudi dunia diperkirakan sekitar 14,7 juta, atau sekitar 0,19% dari total populasi dunia.<ref>{{cite web |last1=Berman Jewish Data Bank |title=World Jewish Population, 2019 |url=https://www.jewishdatabank.org/content/upload/bjdb/2019_World_Jewish_Population_(AJYB,_DellaPergola)_DataBank_Final.pdf |website=jewishdatabank.org |publisher=Berman Jewish Data Bank, Number 26, 2019 |access-date=17 August 2021}}</ref> Sekitar 46,9% dari semua orang Yahudi tinggal di Israel dan 38,8% lainnya tinggal di Amerika Serikat dan Kanada, dengan sebagian besar sisanya tinggal di Eropa, dan kelompok minoritas lainnya tersebar di seluruh Amerika Latin, Asia, Afrika, dan Australia.<ref>{{cite web |last1=Sergio DellaPergola, “World Jewish Population, 2019,” in Arnold Dashefsky and Ira M. Sheskin (eds.), The American Jewish Year Book, 2019, Volume 119. Dordrecht: Springer, (2020) |title=Countries with the Largest Jewish Population (2019) |url=https://www.jewishvirtuallibrary.org/jewish-population-of-the-world |website=jewishvirtuallibrary.org |publisher=Jewish Virtual Library |access-date=17 August 2021}}</ref>
▲== Khazanah susatra ==
[[Berkas:Aleppo_Codex_(Deut).jpg|jmpl|[[Kodeks Aleppo]], Tanak buatan [[Tiberias]] pada abad ke-10]]
[[Berkas:PikiWiki_Israel_44790_Tisha_BAv_at_the_Western_Wall.JPG|jmpl|Seorang pria mengangkat tinggi-tinggi [[Gulungan Kitab Taurat|Sifrut Taurat]] khas [[Sefardim|Yahudi Sefardi]] di dekat [[Tembok Ratapan]], Yerusalem]]
Baris 66:
=== Susastra syariat ===
{{utama|Halakah}}
Landasan hukum dan adat-istiadat Yahudi (halakah) adalah [[Taurat]] ([[Pentateukh|Pancasastra]]). Menurut tradisi Rabani, Taurat mengandung [[613 mitzvot|613 butir titah]]. Ada titah-titah yang hanya berlaku bagi kaum lelaki atau kaum perempuan, ada yang hanya berlaku bagi puak-puak imam, yakni [[Kohen|Kohanim]] dan [[Orang Lewi|Lewiyim]] (warga suku [[Lewi]]), dan ada pula yang hanya berlaku bagi kaum tani di [[Tanah Israel]]. Ada banyak titah yang hanya berlaku selama [[Bait Allah (Yerusalem)|Haikal Yerusalem]] masih berdiri, dan hanya 369 butir titah yang masih dapat diberlakukan sekarang ini.<ref>{{Cite web|url=http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/541686/jewish/How-Many-of-the-Torahs-Commandments-Still-Apply.htm|title=How Many of the Torah's Commandments Still Apply?|last=Danzinger|first=Eliezer|website=Chabad.org|access-date=5 Juni 2017|archive-date=2017-06-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20170615042210/http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/541686/jewish/How-Many-of-the-Torahs-Commandments-Still-Apply.htm|dead-url=no}}</ref>
Kendati ada golongan yang hanya berpedoman kepada ayat-ayat tersurat dalam Taurat (misalnya [[Saduki|kaum Saduki]] dan [[Yahudi Karait|kaum Karayi]]), sebagian besar umat Yahudi juga berpedoman kepada [[hukum lisan#hukum lisan dalam agama Yahudi|hukum lisan]], yang dilestarikan dalam bentuk tutur dari generasi ke generasi oleh [[Farisi|kaum Farisi]], dan kelak dibukukan sekaligus dijabarkan lebih lanjut oleh para rabi.
Baris 78:
Selama empat abad berikutnya, Misnah dibahas dan diperdebatkan oleh komunitas-komunitas utama umat Yahudi, yakni di Israel dan di [[Sejarah Yahudi di Irak|Babel]]. Ulasan-ulasan dari masing-masing komunitas pada akhirnya dibukukan menjadi dua kitab [[Talmud]], yakni Talmud Yerusalem (''Talmud Yerusyalmi'') dan Talmud Babel (''Talmud Babli''). Isi kedua kitab Talmud ini selanjutnya dijabarkan lagi dengan ulasan-ulasan alim-ulama Taurat dari abad ke abad.
Ayat-ayat Taurat mengandung banyak kata yang dibiarkan tak terpahami artinya, dan banyak prosedur yang tidak disertai penjelasan maupun petunjuk. Fenomena semacam ini adakalanya digunakan untuk membenarkan pandangan yang mengatakan bahwa hukum tertulis sejak semula diwariskan berbarengan dengan tradisi tutur yang berkaitan dengannya. Menurut pandangan ini, pembaca Taurat mampu memahami ayat-ayat yang dibaca karena sudah mengetahui penjabarannya dari sumber lain, yakni sumber-sumber lisan.<ref>{{Cite web|url=http://www.aishdas.org/student/oral.htm|title=Proofs for the Oral Law|last=Student|first=Gil|date=|website=The AishDas Society|access-date=5 Juni 2017|archive-date=2016-03-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20160303180308/http://www.aishdas.org/student/oral.htm|dead-url=no}}</ref>
Dengan demikian, Halakah, syariat warisan para rabi, berlandaskan perpaduan pembacaan Taurat dan tradisi tutur, yakni Misnah, [[Midras]] Halakah, dan Talmud beserta ulasan-ulasannya. Halakah berkembang perlahan-lahan, melalui suatu sistem berbasis preseden. Susastra yang memuat pertanyaan-pertanyaan kepada para rabi berikut jawaban-jawabannya disebut [[responsa|Soal Jawab]] ({{lang-he|שאלות ותשובות}}, ''sye'elot u'tesyubot''). Seiring perjalanan waktu dan perkembangan amalan ini, hukum-hukum agama Yahudi pun dirumuskan dan dibukukan dengan berpedoman kepada Soal Jawab. Kitab hukum yang paling utama, yakni [[Shulchan Aruch|Syulhan Aruk]], sangat mempengaruhi amalan Yahudi Ortodoks sekarang ini.
Baris 136:
=== Siapa itu orang Yahudi ===
{{utama|Siapa itu orang Yahudi?}}
Menurut pandangan [[Yudaisme Rabinik|Yahudi Rabani]], orang Yahudi adalah siapa saja yang beribu kandung seorang Yahudi, dan siapa saja yang [[Perpindahan ke agama Yudaisme|masuk Yahudi]] seturut [[Halakha|syariat agama Yahudi]]. Menurut pandangan [[Yahudi Rekonstruksionistis]] dan [[Yahudi Pembaharuan]], orang Yahudi adalah siapa saja yang beribu atau berayah kandung seorang Yahudi, dan dibesarkan sebagai orang Yahudi oleh orang tuanya. Semua mazhab utama agama Yahudi kini membuka pintunya bagi siapa saja yang berniat memeluk agama Yahudi, kendati umat Yahudi sudah turun-temurun diimbau sejak zaman Talmud untuk tidak menerima pemeluk baru. Proses yang dilakoni seseorang untuk berpindah keyakinan ke agama Yahudi dengan cermat ditelaah oleh pihak yang berwenang, demikian pula ketulusan niat serta pengetahuan yang bersangkutan tentang agama Yahudi.<ref name="Who is a Jew?" /> Seorang Yahudi pemula disebut ''ben Abraham'' (Abrahamputra) atau ''bat Abraham'' (Abrahamputri). Adakalanya perpindahan agama malah dimentahkan kembali oleh pihak berwenang. Pada tahun 2008, pengadilan tinggi agama di Israel membatalkan perpindahan 40.000 orang ke dalam agama Yahudi, sekalipun sudah dinyatakan sahih oleh seorang rabi Yahudi Ortodoks. Sebagian besar dari mereka adalah keluarga-keluarga imigran dari Rusia.<ref>Samuel G. Freedman, [https://www.nytimes.com/2015/02/07/us/strains-grow-between-israel-and-many-jews-in-the-us.html "Strains Grow Between Israel and Many Jews in the U.S."] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210309013811/https://www.nytimes.com/2015/02/07/us/strains-grow-between-israel-and-many-jews-in-the-us.html |date=2021-03-09 }} ''[[The New York Times]]'', 6 Februari 2015</ref>
Menurut pandangan Yahudi Rabani, begitu seseorang menjadi Yahudi, baik karena terlahir Yahudi maupun karena masuk Yahudi, sampai mati ia tetap Yahudi. Dengan demikian, orang Yahudi yang mengaku ateis atau sudah berganti agama tetap saja diakui sebagai orang Yahudi menurut pandangan tradisional dalam agama Yahudi. Menurut beberapa sumber, mazhab Yahudi Pembaharuan berpendirian bahwa orang Yahudi yang pindah ke agama lain sudah bukan lagi orang Yahudi.<ref name="university" /> Pendirian yang sama juga dijadikan pedoman oleh pemerintah Israel dalam penuntasan perkara dan statuta di Mahkamah Agung.<ref name="Law of Return 5710-1950" /> Sekalipun demikian, mazhab Yahudi Pembaharuan menjelaskan bahwa pendirian semacam ini tidak boleh diamalkan secara kaku, karena situasi-situasi yang berbeda memerlukan penanganan yang berbeda pula. Sebagai contoh, orang-orang Yahudi yang murtad di bawah paksaan dapat diizinkan kembali memeluk agama Yahudi "tanpa syarat selain niat yang tulus untuk bersatu kembali dengan komunitas Yahudi", dan "orang yang pernah masuk Yahudi lalu murtad tetap saja terhitung Yahudi".<ref name="Jacob, Walter (1987). Contemporary American Reform Responsa. Mars, PA: Publishers Choice Book Mfg." />
[[Yudaisme Karait|Umat Yahudi Karayi]] percaya bahwa jati diri keyahudian hanya dapat diwarisi seseorang dari ayah kandungnya, kendati sekarang ini banyak yang percaya bahwa jati diri keyahudian diwarisi seseorang dari kedua orang tua kandungnya, bukan ayah saja. Menurut umat Yahudi Karayi, jati diri keyahudian hanya dapat diwariskan dari ayah kepada putra kandung karena semua alur silsilah yang dijabarkan di dalam kitab Taurat adalah alur silsilah laki-laki.<ref>{{cite web|url=http://www.karaite-korner.org/karaite_faq.shtml|title=Karaite FAQ: Frequently Asked Questions About Karaism|publisher=|access-date=2019-10-05|archive-date=2016-05-17|archive-url=http://arquivo.pt/wayback/20160517181921/http://www.karaite-korner.org/karaite_faq.shtml|dead-url=no}}</ref>
Persoalan tentang hal-hal yang menentukan Yahudi tidaknya seseorang di Negara Israel kembali ramai dibahas tatkala [[David Ben-Gurion]] meminta fatwa perihal ''mihu Yehudi'' ("siapa itu orang Yahudi") dari para pemuka agama dan alim-ulama Yahudi sedunia pada era 1950-an dalam rangka menuntaskan masalah-masalah kewarganegaraan. Persoalan ini tak kunjung tuntas, dan sesekali mencuat kembali di tengah pusaran [[politik Israel]].
Pemahaman tentang [[identitas Yahudi]] secara turun-temurun berpedoman kepada ketentuan ''[[halakha|syariat]]'' bahwa orang Yahudi adalah setiap orang yang beribu kandung seorang Yahudi atau menjadi pemeluk agama Yahudi menurut aturan syariat. Definisi-definisi terkait "siapa itu orang Yahudi" sudah dirumuskan semenjak [[Taurat tutur|Taurat Tutur]] dituangkan secara tertulis ke dalam [[Talmud|Talmud Babel]] sekitar tahun 200 tarikh Masehi. Tafsir-tarsif atas bagian-bagian tertentu dari Tanak, semisal {{Alkitab|Keluaran 7:1–5}}, oleh alim-ulama Yahudi terkemuka, digunakan sebagai peringatan kepada umat Yahudi untuk menghindari amalan [[Kawin beda agama dalam agama Yahudi|kawin campur]] dengan [[Kanaan|orang Kanaan]], karena suami non-Yahudi "akan membuat anak-anakmu berpaling dari Aku dan memuja ilah bangsa-bangsa lain." {{Alkitab|Imamat 24:10}} menetapkan bahwa anak laki-laki yang lahir dari perkawinan seorang perempuan Ibrani dengan seorang laki-laki [[bangsa Mesir|Mesir]] "terhitung sebagai orang Israel." Dalil ini dikuatkan oleh ayat-ayat {{Alkitab|Ezra 10:2–3}}, yang meriwayatkan ikrar orang Israel untuk meninggalkan istri-istri dari bangsa lain berikut anak-anak yang mereka lahirkan.<ref>{{cite web|url=http://www.shamash.org/lists/scj-faq/HTML/faq/10-11.html|archive-url=https://web.archive.org/web/19961018024300/http://shamash.org/lists/scj-faq/HTML/faq/10-11.html|url-status=dead|archive-date=18 Oktober 1996|title=What is the origin of Matrilineal Descent?|accessdate=9 Januari 2009|date=4 September 2003|publisher=Shamash.org}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.torah.org/qanda/seequanda.php?id=318 |title=What is the source of the law that a child is Jewish only if its mother is Jewish? |accessdate=9 Januari 2009 |publisher=Torah.org |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20081224205847/http://www.torah.org/qanda/seequanda.php?id=318 |archivedate=24 Desember 2008 }}</ref> Ada teori populer bahwa pemerkosaan terhadap kaum perempuan Yahudi semasa hidup di tanah pembuangan adalah cikal bakal dari ketentuan bahwa orang Yahudi adalah orang yang beribu kandung seorang Yahudi, tetapi teori ini ditentang oleh para ulama dengan dalil bahwa hukum ini sudah ditetapkan di dalam Talmud sebelum zaman pembuangan.<ref name="Klein2016">{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=0BC_DAAAQBAJ&pg=PA6|title=Lost Jews: The Struggle for Identity Today|author=Emma Klein|date=27 Juli 2016|publisher=Springer|isbn=978-1-349-24319-8|pages=6–}}</ref><ref name="Schott2010">{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=6iFx-wHhMJMC&pg=PA67|title=Birth, Death, and Femininity: Philosophies of Embodiment|author=Robin May Schott|date=25 Oktober 2010|publisher=Indiana University Press|isbn=978-0-253-00482-6|pages=67–|access-date=2019-10-05|archive-date=2023-02-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20230210203459/https://books.google.com/books?id=6iFx-wHhMJMC&pg=PA67|dead-url=no}}</ref> Tafsir-tafsir identitas keyahudian berdasarkan ''syariat'' mulai disanggah semenjak munculnya gerakan ''[[Haskalah]]'' yang bersifat antiagama pada akhir abad ke-18 dan abad ke-19.<ref>Dosick (2007), hlmn. 56–57.</ref>
=== Demografi Yahudi ===
{{utama|Populasi Yahudi menurut negara}}
Jumlah umat Yahudi sedunia sukar untuk dipastikan lantaran adanya kesimpangsiuran dalam penentuan "siapa itu orang Yahudi". Tidak semua orang Yahudi mengaku Yahudi, dan sebagian pihak yang mengaku Yahudi justru tidak dianggap Yahudi oleh sesama orang Yahudi. Menurut ''Buku Tahunan Yahudi'' edisi 1901, populasi umat Yahudi sedunia pada tahun 1900 mencapai sekitar 11 juta jiwa. Data termutakhir disajikan oleh Survei Populasi Yahudi Sedunia tahun 2002 dan Kalender Yahudi tahun 2005. Menurut Survei Populasi Yahudi Sedunia, jumlah keseluruhan umat Yahudi pada tahun 2002 mencapai 13,3 juta Jiwa. Menurut Kalender Yahudi, jumlah umat Yahudi sedunia pada tahun 2005 mencapai 14,6 juta jiwa. Angka pertumbuhan populasi Yahudi sekarang ini hampir mendekati nol persen, yakni 0,3% dari tahun 2000 sampai 2001.
Dari segi jumlah, dibandingkan dengan pemeluk agama Islam dan Kristen, Yahudi sangat kecil. ''Atlas Of The World's Religions'' menyebut bahwa jumlah pemeluk Yahudi adalah 15.050.000 jiwa. <ref name=":0">{{Cite book|last=Baskara|first=Nando|date=2008|title="Mafia" Bisnis Yahudi|location=Yogyakarta|publisher=Narasi|isbn=979-168-103-1|pages=13|url-status=live}}</ref> Bandingkan dengan jumlah pemeluk Islam, yaitu 1.179.326.000 orang, dan pemeluk kristen 1.965.993.000 orang. CM Pilkington dalam buku ''Judaism'' justru menyebutkan angka yang lebih kecil yaitu 13 juta jiwa. Mereka kini tersebar, terutama di sepuluh negara seperti [[Amerika Serikat]] (5.800.000), Israel (5.300.000), bekas Uni Soviet (879.800) Prancis (650.000), Kanada (362.000), Inggris (285.000), Brazil (250.000), Argentina (240.000), Hongaria (100.000), dan Australia (97.000).<ref name=":0" />
== Mazhab-mazhab ==
<!--{{utama|72 Golongan Yahudi}} tidak relevan karena artikel tersebut merupakan sudut pandang Islam terhadap Yahudi-->
=== Yahudi Rabani ===
Baris 172 ⟶ 174:
==== Sefardi dan Mizrahi ====
Kendati [[Minhag|adat-istiadat]] memang berbeda-beda dari satu komunitas Yahudi ke komunitas Yahudi lainnya, umat [[Sefardim|Yahudi Sefardi]] dan umat [[Mizrahi|Yahudi Mizrahi]] pada umumnya boleh dikata tidak mengikuti tatanan mazhab sebagaimana umat [[Ashkenazi|Yahudi Askenasi]].<ref>{{cite web|last1=Elazar|first1=Daniel|title=Can Sephardic Judaism be Reconstructed?|url=http://www.jcpa.org/dje/articles3/sephardic.htm|website=Jerusalem Center for Public Affairs|accessdate=15 Mei 2018|archive-date=2006-10-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20061022155306/http://www.jcpa.org/dje/articles3/sephardic.htm|dead-url=no}}</ref> Umat Sefardi dan Mizrahi mengesampingkan mazhab-mazhab karena lebih suka menerapkan pendekatan "kemah besar" yang mengayomi semua orang.<ref>{{cite web|last1=Jager|first1=Elliot|title=Sephardi Judaism Straining to Stay Non-Denominational|url=https://www.jpost.com/Jerusalem-Report/Sephardi-Judaism-Straining-to-Stay-Non-Denominational-513181|website=Jerusalem Post|accessdate=15 Mei 2018|archive-date=2018-05-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20180516014757/https://www.jpost.com/Jerusalem-Report/Sephardi-Judaism-Straining-to-Stay-Non-Denominational-513181|dead-url=no}}</ref> Kebijakan inilah yang kini berlaku di [[Israel]], tempat tinggal komunitas umat Sefardi dan Mizrahi yang terbesar di dunia. Meskipun demikian, seorang Yahudi Sefardi atau Mizrahi dapat saja menjadi warga jemaat atau mengikuti sembahyang berjemaah di sinagoga milik jemaat salah satu mazhab.
Amalan-amalan umat Sefardi dan Mizrahi cenderung konservatif, tercermin pada teks [[Nusah|upacara-upacara sembahyang]] mereka yang nyaris tidak berubah sejak pertama kali tersurat. Umat Sefardi yang taat boleh saja menganut ajaran mazhab tertentu atau ulama tertentu, misalnya [[Jawatan Ketua Rabi Israel|Ketua Rabi Israel]] dari kalangan Sefardi.
Baris 413 ⟶ 382:
Setelah berjaya menduduki singgasana, Raja Daud mengutarakan niatnya kepada [[Natan|Nabi Natan]] untuk mendirikan sebuah bangunan peribadatan yang permanen. Sebagai pahala atas pengungkapan niat suci ini, Tuhan berjanji akan mengizinkan putra Daud, [[Salomo]], untuk mendirikan [[Bait Salomo|tempat ibadat]] yang dikehendaki Daud, serta berjanji akan mengizinkan anak cucu Daud untuk mewarisi singgasana.
Menurut tradisi Rabani, penjabaran dan tafsir hukum agama Yahudi, yang disebut ''[[Taurat tutur|Taurat Tutur]]'' atau ''[[Hukum lisan|Hukum Lisan]]'', mulanya adalah tradisi tak tertulis yang didasarkan pada firman Tuhan kepada Musa di Tur Sina. Lantaran persekusi terhadap umat Yahudi semakin marak terjadi, dan banyak perincian yang terancam lekang dari ingatan orang, hukum-hukum lisan ini akhirnya dibukukan oleh [[Rabbi|Rabi]] [[Yehudah Ha Nasi]] (Yehudah Sang Penghulu) menjadi [[Misnah]] sekitar tahun 200 M. [[Talmud]] adalah kumpulan Misnah beserta [[Gemara]], ulasan-ulasan Rabani yang dikumpulkan selam tiga abad berikutnya. Gemara berasal dari dua pusat keilmuan Yahudi, yakni [[Perguruan-perguruan Talmud di Suriah Palestina|Palestina]] dan [[Perguruan-perguruan Talmud di Babel|Babel]].<ref name="jewishencyclopedia.com">{{cite encyclopedia|url=http://www.jewishencyclopedia.com/articles/14213-talmud|title=Talmud|encyclopedia=Jewish Encyclopedia|author=Wilhelm Bacher|access-date=2019-10-09|archive-date=2011-09-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20110906061120/http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=32&letter=T|dead-url=no}}</ref> Dua pusat keilmuan ini mengkaji Misnah sendiri-sendiri, sehingga memunculkan dua kitab Talmud. Talmud yang lebih tua disebut [[Talmud Yerusalem]],<ref name="jewishencyclopedia.com"/> dan yang lebih muda disebut [[Talmud Babel]]. Talmud Yerusalem disusun pada abad ke-4 M di Palestina, sementara Talmud Babel adalah hasil diskusi di balai-balai perguruan yang dibukukan oleh tiga ulama besar Yahudi, yakni [[Rabina I]], [[Rabina II]], dan [[Rab Asyi]] pada tahun 500 M, kendati masih terus disunting sepeninggal mereka.
Menurut para [[Kritik teks (Alkitab)|ahli telaah teks]], Taurat terdiri atas ayat-ayat tak konsisten yang disunting bersama-sama sedemikian rupa sehingga menarik perhatian orang pada riwayat-riwayat yang saling bertolak belakang.<ref name="yehezkal" /><ref name="biblical" /><ref name="speiser" /> Beberapa dari ahli-ahli ini, misalnya Profesor Martin Rose dan [[John Bright (ahli kajian Alkitab)|John Bright]], menduga bahwa pada zaman Haikal pertama, bangsa Israel meyakini bahwa tiap-tiap bangsa memiliki ilahnya masing-masing, tetapi Ilah mereka mengatasi semua ilah lain.<ref name="history" /><ref name="history12" /> Sebagian pihak menduga bahwa keimanan murni akan keesaan Tuhan berkembang saat bangsa Israel hidup dalam pembuangan di Babel, mungkin sebagai tanggapan terhadap paham dualisme [[Zoroastrianisme|agama Majusi]].<ref name="ephraim" /> Menurut pandangan ini, sebagian besar umat Yahudi baru percaya bahwa Tuhan mereka adalah satu-satunya Tuhan pada [[periode Hellenistik|zaman Yunani]], dan pada zaman Yunani pula bangsa Yahudi dengan jati diri yang jelas dan keterkaitan yang erat dengan agama Yahudi terbentuk.<ref name="beginnings" /> [[John Day (ahli kajian Perjanjian Lama)|John Day]] berpendapat bahwa [[Yahweh]], [[El]], [[Asyera]], dan [[Ba'al]] dalam Alkitab mungkin saja berasal dari [[agama Kanaan|agama asli orang Kanaan]], yakni pemujaan terhadap dewa-dewi dengan kadar kekuasaan berjenjang, mirip dengan [[Mitologi Yunani|jenjang kadar kekuasaan dewa-dewi Yunani]].<ref name="goddesses" />
Baris 440 ⟶ 409:
=== Mazhab-mazhab masa lampau (sampai tahun 1700) ===
Sekitar abad pertama tarikh Masehi, sudah ada beberapa mazhab dalam agama Yahudi, yakni ''[[Farisi|Perusim]]'' (kaum Farisi), ''[[Saduki|Seduqim]]'' (kaum Saduki), ''[[Zelot|Kana'im]]'' (kaum Zelot), ''[[Eseni|Isiyim]]'' (kaum Eseni), dan ''[[Gereja Perdana|Notsri'im]]'' (kaum Nasrani). Mazhab-mazhab ini menghilang sesudah Haikal ke-2 dihancurkan pada tahun 70 M.<ref>{{cite book|author1=Sara E. Karesh|author2=Mitchell M. Hurvitz|title=Encyclopedia of Judaism|url=https://books.google.com/books?id=Z2cCZBDm8F8C&pg=PA444|year=2005|publisher=Infobase Publishing|isbn=978-0-8160-6982-8|pages=444–|quote=Mazhab Saduki punah saat Haikal ke-2 dihancurkan pada tahun 70 M, dan Mazhab Farisi menjadi mazhab yang terkemuka.|access-date=2019-10-09|archive-date=2023-02-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20230210203459/https://books.google.com/books?id=Z2cCZBDm8F8C&pg=PA444|dead-url=no}}</ref> [[Kekristenan|Kaum Nasrani]] memang sintas, tetapi pecah dari agama Yahudi dan [[Skisma|menjadi agama baru]]. Kaum [[Farisi]] juga sintas, tetapi bersalin rupa menjadi mazhab [[Yudaisme Rabinik|Yahudi Rabani]]. Mazhab [[Saduki]] menolak [[Nevi'im|Sifrul Anbiya]] maupun [[Ketuvim|Sifrul Kitabat]] sebagai susastra yang ditulis berdasarkan ilham ilahi, dan hanya berpegang pada [[Taurat]] sebagai satu-satunya Kitab Suci, sehingga beberapa akidah mazhab Farisi (yang menjadi landasan agama Yahudi modern) juga ditolak oleh mazhab Saduki. [[orang Samaria|Kaum Samiri]] juga menganut keyakinan serupa, tetapi tidak dianggap sebagai bagian dari agama Yahudi.
Seperti kaum Saduki yang hanya berpegang pada Taurat, sejumlah komunitas Yahudi pada abad ke-8 dan ke-9 menolak [[hukum lisan|Hukum Lisan]] (yang kelak dibukukan menjadi [[Mishnah|Misnah]] dan dikembangkan oleh para rabi menjadi dua Talmud) sebagai susastra bertuah yang diilhamkan Tuhan, dan hanya berpegang pada [[Tanakh|Tanak]] (Sifrut Taurat, Sifrul Anbiya, dan Sifrul Kitabat). Komunitas-komunitas yang menolak Hukum Lisan ini adalah umat Isuni, umat Yudgani, umat Maliki, dan lain-lain. Mereka kemudian mengembangkan tradisi-tradisi tutur sendiri, yang berbeda dari tradisi-tradisi Rabani, dan akhirnya membentuk mazhab [[Karait|Yahudi Karayi]]. Umat Yahudi Karayi kini tinggal sedikit jumlahnya, sebagian besar menetap di Israel. Umat Rabani menganggap umat Karayi sebagai umat Yahudi yang keliru keimanannya, demikian pula sebaliknya.
Baris 450 ⟶ 419:
[[Antisemitisme]] muncul pada [[Abad Pertengahan]] dalam bentuk aniaya, [[pogrom|kerusuhan anti-Yahudi]], [[pindah agama paksa|murtad paksa]], pengusiran, batasan-batasan sosial, dan lokalisasi ke [[ghetto|kampung Yahudi]].
Antisemitisme berbeda kualitasnya dari penindasan-penindasan terhadap orang Yahudi dahulu kala. Penindasan-penindasan pada masa lampau dilatarbelakangi alasan-alasan politik, dan orang Yahudi diperlakukan sama dengan orang-orang dari suku-suku bangsa lainnya. Seiring bangkitnya Gereja-Gereja, biang keladi utama serangan terhadap orang Yahudi beralih dari alasan-alasan politik ke alasan-alasan agama, karena serangan terhadap orang Yahudi secara khusus berpangkal dari pandangan umat Kristen terhadap bangsa dan agama Yahudi.<ref name="History, religion, and antisemitism" /> Pada Abad Pertengahan, bangsa Yahudi yang hidup di bawah daulat Muslim pada umumnya menikmati toleransi dan integrasi,<ref name="Cohen, Mark R 1991">Cohen, Mark R. "[https://archive.today/20140820234902/http://www.academia.edu/6560487/Neo_lachrymose_Conception_of_Jewish-Arab_History The Neo-Lachrymose Conception of Jewish-Arab History]." ''Tikkun'' 6.3 (1991)</ref> tetapi adakalanya mengalami penganiayaan besar-besaran, semisal aniaya dari [[Muwahhidun|Khilafah Muwahidin]].<ref name="ugr">Amira K. Bennison and María Ángeles Gallego. "[http://www.ugr.es/~estsemi/miscelanea/57/3.Gallego.08,33-51.pdf Jewish Trading in Fes On The Eve of the Almohad Conquest] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160303202838/http://www.ugr.es/~estsemi/miscelanea/57/3.Gallego.08,33-51.pdf |date=2016-03-03 }}." MEAH, sección Hebreo 56 (2007), 33–51</ref>
=== Mazhab Yahudi Hasidi ===
Baris 466 ⟶ 435:
=== Spektrum ketaatan beragama ===
[[Berkas:The_National_Library_of_Israel_-_The_Daily_Prayers_translated_from_Hebrew_to_Marathi_1388495_2340601-10-0007_WEB.jpg|jmpl|[[Sidur]] dalam [[bahasa Ibrani]] dan [[bahasa Marathi|Marathi]], terbit pada tahun 1889 untuk digunakan oleh umat [[Bene Israel]].]]
Negara-negara seperti Amerika Serikat, Israel, Kanada, Inggris Raya, Argentina, dan Afrika Selatan memiliki populasi Yahudi yang besar. Ketaatan beragama umat Yahudi sangat beragam. Menurut [[Survei Populasi Yahudi Nasional]] edisi tahun 2001, dalam komunitas Yahudi Amerika Serikat, yakni komunitas Yahudi terbesar nomor dua di dunia, 4,3 juta dari 5,1 juta orang Yahudi memiliki satu dua kaitan dengan agama Yahudi.<ref>{{cite web |url=http://www.jewishdatabank.org/studies/details.cfm?StudyID=307 |title=National Jewish Population Survey (NJPS) 2000–01 |access-date=2019-10-09 |archive-date=2017-05-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170525151442/http://www.jewishdatabank.org/studies/details.cfm?StudyID=307 |dead-url=no }}</ref> 80% dari populasi Yahudi yang memiliki keterkaitan dengan agama Yahudi turut serta melaksanakan satu dua amalan agama Yahudi, tetapi hanya 48% yang terdaftar sebagai anggota suatu jemaat, dan kurang dari 16% yang mengikuti sembahyang berjemaah secara teratur.<ref name="harrisinteractive" />
Tingkat kelahiran di kalangan umat Yahudi Amerika mengalami penurunan dari 2,0 menjadi 1,7 (tingkat penggantian adalah 2,1).<ref name="relations" /> Tingkat perkawinan berkisar antara 40–50% di Amerika Serikat, dan hanya sekitar sepertiga dari anak-anak pasangan kawin campur yang dibesarkan sebagai pemeluk agama Yahudi. Lantaran kawin campur dan rendahnya tingkat kelahiran, populasi Yahudi Amerika Serikat merosot dari 5,5 juta jiwa pada tahun 1990 ke 5,1 juta jiwa pada tahun 2001. Angka-angka ini mencerminkan kecenderungan-kecenderungan populasi Yahudi [[diaspora]] pada umumnya, tetapi pengamatan terhadap total populasi Yahudi memperlihatkan kecenderungan-kecenderungan pertambahan jumlah anggota dalam beberapa mazhab dan komunitas, misalnya komunitas [[Yudaisme Haredi|Yahudi Haredi]]. Gerakan [[ba'al tesyubah]] adalah semacam gerakan "hijrah rohani" di kalangan umat Yahudi, yakni perubahan sikap dari acuh tak acuh menjadi lebih taat beragama.
Baris 481 ⟶ 450:
{{quotation|Dengan ini kami maklumkan bahwa tak seorang Kristen pun dibenarkan memaksa mereka untuk dibaptis dengan menggunakan kekerasan, jika mereka tidak rela dan menolak dibaptis. ... Tanpa keputusan pejabat politik setempat, tak seorang Kristen pun dibenarkan untuk mencelakai, membunuh, dan merampas uang mereka, maupun mengubah kebiasan-kebiasaan baik yang sudah lumrah diamalkan di tempat mereka bermukim.<ref name="BaskinSeeskin2010">{{cite book|last1=Baskin|first1=Judith R.|last2=Seeskin|first2=Kenneth|title=The Cambridge Guide to Jewish History, Religion, and Culture|date=12 July 2010|publisher=Cambridge University Press|isbn=9780521869607|page=120}}</ref>}}
Sebelum [[emansipasi orang Yahudi|beremansipasi]] pada akhir abad ke-18 dan abad ke-19, orang Yahudi yang berdiam di negeri Kristen harus tunduk pada perintah-perintah dan larangan-larangan hukum yang merendahkan martabat mereka, antara lain perintah mengenakan pakaian tertentu sebagai tanda Yahudi semisal [[topi Yahudi]] dan [[lencana kuning]], larangan menetap selain di kota-kota besar dan kota-kota kecil tertentu atau bermukim di luar kawasan-kawasan tertentu ([[Ghetto Yahudi di Eropa|kampung Yahudi]]) di dalam sebuah kota, dan larangan berkecimpung di bidang-bidang usaha tertentu semisal usaha dagang pakaian baru di [[Swedia]] pada Abad Pertengahan. Selain itu, orang Yahudi juga dikenai pajak-pajak khusus, disisihkan dari kehidupan bermasyarakat, dihalang-halangi menunaikan ibadat, dan dilarang berbahasa asing. Ada pula negara-negara yang mengusir umat Yahudi dari wilahnya, seperti [[Maklumat Pengusiran|Inggris]] pada tahun 1290 (diizinkan masuk kembali pada tahun 1655), dan [[Pengusiran umat Yahudi dari Spanyol|Spanyol]] pada tahun 1492 (diizinkan masuk kembali pada tahun 1868). Pemukim-pemukim Yahudi pertama di Amerika Utara tiba di [[Nieuw Amsterdam]], koloni Belanda, pada tahun 1654. Warga-warga Yahudi pertama ini tidak dibenarkan menjadi pejabat publik, membuka toko pengecer, maupun mendirikan sinagoga. Sesudah Nieuw Amsterdam direbut Inggris pada tahun 1664, hak-hak warga Yahudi tidak mengalami peningkatan, tetapi [[Asser Levy]] menjadi orang Yahudi pertama yang duduk sebagai anggota dewan juri pengadilan di Amerika Utara pada tahun 1671.<ref>{{cite encyclopedia |url=https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/US-Israel/amsterdam.html |title=New Amsterdam's Jewish Crusader |encyclopedia=[[Jewish Virtual Library]] |access-date=2019-10-09 |archive-date=2022-05-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220526021117/https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/US-Israel/amsterdam.html |dead-url=no }}</ref>
Pada tahun 1791, [[Revolusi Prancis|negara Prancis yang baru saja mengalami revolusi]] menjadi negara pertama yang menghapus segala macam aturan khusus bagi orang Yahudi, disusul oleh [[Prusia]] pada tahun 1848. [[Emansipasi orang Yahudi Inggris Raya]] terwujud pada tahun 1858, sesudah hampir 30 tahun lamanya diperjuangkan oleh [[Isaac Lyon Goldsmid]].<ref>{{cite encyclopedia |url=http://www.britannica.com/EBchecked/topic/237923/Sir-Isaac-Lyon-Goldsmid-1st-Baronet#ref213807 |title=Sir Isaac Lyon Goldsmid, 1st Baronet
Ketenteraman hidup umat Yahudi di negeri-negeri Kristen sering kali dirongrong dengan aksi-aksi [[fitnah darah]], pengusiran, [[pindah agama paksa|paksaan berpindah agama]], bahkan [[pembantaian]]. Prasangka buruk terhadap agama Yahudi merupakan biang keladi persekusi terhadap umat Yahudi di Eropa. Retorika dan antipati Kristen terhadap umat Yahudi muncul pada [[Kekristenan pada abad ke-1|tahun-tahun permulaan sejarah agama Kristen]] dan disuburkan oleh aksi-aksi anti-Yahudi yang kian lama kian marak pada [[Gereja Perdana|abad-abad selanjutnya]]. Perlakuan umat Kristen terhadap umat Yahudi juga mencakup tindak kekerasan bahkan pembunuhan yang berpuncak pada [[Holokaus]].<ref name="HarriesAfter" />{{rp|21}}<ref name="Kung" />{{rp|169}}<ref name="Dawidowicz" /> Perlakuan semacam ini dipicu oleh dakwah Kristen, dalam seni rupa dan ajaran-ajaran yang memasyarakat selama dua milenia, yang mengungkap pandangan hina terhadap orang Yahudi,<ref name=JCPSHorst>Jerusalem Center for Public Affairs. 5 Mei 2009. [http://jcpa.org/article/the-origins-of-christian-anti-semitism/ The Origins of Christian Anti-Semitism: Interview with Pieter van der Horst] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180726170352/http://jcpa.org/article/the-origins-of-christian-anti-semitism/ |date=2018-07-26 }}</ref> serta dalam statuta-statuta yang sengaja dirancang untuk mempermalukan dan melekatkan citra buruk pada orang Yahudi. [[Partai Nazi]] dikenal gemar [[Kirchenkampf|menindas komunitas-komunitas umat Kristen]]; beberapa di antaranya, semisal [[Gereja yang Mengaku|Gereja Bersaksi]], Gereja Katolik,<ref>Gill, Anton (1994). An Honourable Defeat; A History of the German Resistance to Hitler. Heinemann Mandarin. 1995 paperback {{ISBN|978-0-434-29276-9}}; hlm. 57</ref> [[Kaum Quaker]], dan [[Saksi Yehuwa]], menolong dan menyelamatkan orang-orang Yahudi yang menjadi incaran rezim antiagama itu.<ref name="Gottfried2001">{{cite book|last=Gottfried|first=Ted|title=Heroes of the Holocaust|url=https://books.google.com/books?id=sdKyZVcVmuQC&pg=PA25|accessdate=14 Januari 2017|year=2001|publisher=Twenty-First Century Books|isbn=9780761317173|pages=24–25|quote=Beberapa kelompok yang diketahui telah menolong orang-orang Yahudi adalah kelompok keagamaan. Salah satunya adalah Gereja Bersaksi, denominasi Protestan yang terbentuk pada bulan Mei 1934, sesudah Hitler menjadi Kanselir Jerman. Salah satu tujuannya adalah untuk memperjuangkan pembatalan hukum Nazi "yang mewajibkan pemurnian jawatan kepamongprajaan dari anasir-anasir Yahudi maupun peranakan Yahudi." Tujuan lainnya adalah untuk menolong orang-orang "yang menderita lantaran hukum-hukum yang represif maupun tindak kekerasan." Sekitar 7.000 dari 17.000 rohaniwan Protestan di Jerman bergabung dengan Gereja Bersaksi. Dari sekian banyak orang Yahudi yang mereka selamatkan, ada dua orang yang tidak dapat melupakan budi baik mereka, yakni Max Krakauer beserta istrinya. Pasangan ini berutang nyawa kepada Gereja Bersaksi lantaran berhasil selamat setelah disembunyikan di enam puluh enam rumah dan ditolong oleh lebih dari delapan puluh orang anggota jemaat Gereja Bersaksi. Gereja Katolik Jerman dengan caranya sendiri berusaha melindungi umat Katolik keturunan Yahudi. Salah satu contoh yang istimewa adalah langkah berani Graf von Galen, Uskup Munster. Secara terang-terangan ia mengecam penjagalan orang Yahudi yang dilakukan Nazi, dan berhasil meredam aksi kekejaman mereka untuk sementara waktu. ... Anggota-anggota Serikat Persahabatan alias kaum Quaker di Jerman, bekerja sama dengan organisasi-organisasi Serikat Persahabatan di negara-negara lain, lumayan berhasil menyelamatkan orang-orang Yahudi. ... saksi-saksi Yehuwa, yang juga diincar untuk dijebloskan ke dalam kamp-kamp konsentrasi, juga memberi pertolongan kepada orang-orang Yahudi.}}</ref>
Sikap umat dan denominasi-denominasi Kristen terhadap bangsa dan agama Yahudi sudah berubah ke arah yang lebih positif semenjak [[Perang Dunia II]]. [[Paus Yohanes Paulus II]] dan Gereja Katolik "menjunjung tinggi pengakuan Gereja akan status terpilih yang bersifat permanen dan berkesinambungan dari bangsa Yahudi" maupun [[teologi dua perjanjian|pengukuhan kembali perjanjian]] antara [[Allah dalam agama Kristen|Tuhan]] dan bangsa Yahudi.<ref name="Wigoder1988">{{cite book|last=Wigoder|first=Geoffrey|title=Jewish-Christian Relations Since the Second World War|url=https://books.google.com/books?id=9N9RAQAAIAAJ&pg=PA87|accessdate=14 Januari 2017|year=1988|publisher=Manchester University Press|language=English|isbn=9780719026393|page=87|archive-date=2023-02-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20230210203500/https://books.google.com/books?id=9N9RAQAAIAAJ&pg=PA87|dead-url=no}}</ref> Pada bulan Desember 2015, [[Takhta Suci|Vatikan]] mengeluarkan antara lain sepucuk dokumen berisi 10.000 kata, yang menegaskan bahwa umat Katolik harus bahu-membahu dengan umat Yahudi dalam memerangi antisemitisme.<ref name="news.va">{{cite web|url=http://www.news.va/en/news/vatican-issues-new-document-on-christian-jewish-di|title=Vatican issues new document on Christian-Jewish dialogue|publisher=|access-date=2019-10-09|archive-date=2017-11-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20171113203040/http://www.news.va/en/news/vatican-issues-new-document-on-christian-jewish-di|dead-url=yes}}</ref>
=== Yahudi dan Islam ===
Baris 494 ⟶ 463:
Baik agama Yahudi maupun [[agama Islam]] mengaku berasal dari [[Abraham]] Sang Pitarah, sehingga dianggap sebagai [[agama Abrahamik|agama-agama Abrahamik]]. Menurut tradisi Yahudi maupun tradisi [[Muslim]], bangsa Yahudi adalah keturunan [[Ishak]] bin Abraham, dan [[bangsa Arab]] adalah keturunan [[Ismael]] bin Abraham. Kendati sama-sama [[Monoteisme|percaya kepada Tuhan Yang Maha Esa]] dan memiliki banyak amalan yang serupa, kedua agama ini berbeda karena umat Yahudi tidak mengakui kenabian [[Isa|Yesus]] dan [[Muhammad]]. Umat Yahudi dan umat Muslim sudah saling kenal sejak abad ke-7 M, yakni sedari awal kemunculan dan penyebaran [[agama Islam]] di [[Semenanjung Arab|Jazirah Arab]], bahkan kurun waktu mulai tahun 712 sampai tahun 1066 M di bawah daulat [[Kekhalifahan Umayyah|Bani Umayah]] dan [[Kekhalifahan Abbasiyah|Bani Abas]] dianggap sebagai [[Zaman Keemasan kebudayaan Yahudi di Spanyol]]. Umat non-Muslim yang percaya kepada Tuhan Yang Maha Esa di wilayah kedaulatan khilafah, termasuk umat Yahudi, disebut ''[[dzimmi]]''. Umat ''dzimmi'' diizinkan mengamalkan ajaran agamanya dan mengatur diri sendiri, tetapi dibebani aturan-aturan khusus yang tidak diberlakukan atas umat Muslim.<ref name="Lewis-84" /> Sebagai contoh, umat ''dzimmi'' wajib membayar [[jizya]], pajak per kapita yang dibebankan kepada kaum lelaki non-Muslim berstatus merdeka,<ref name="Lewis-84" /> serta dilarang memanggul senjata dan bersaksi di hadapan mahkamah sehubungan dengan perkara-perkara yang melibatkan umat Muslim.<ref name="lewis14" /> Sejumlah pasal hukum yang berkaitan dengan umat ''dzimmi'' pada hakikatnya sangatlah simbolis. Sebagai contoh, umat ''dzimmi'' di negeri-negeri tertentu diwajibkan untuk mengenakan [[Lencana kuning|pakaian khusus]], kendati aturan ini tidak terdapat di dalam [[Al Quran]] maupun [[hadits]], malah baru diciptakan di [[Bagdad]] pada [[Awal Abad Pertengahan]], dan tidak diterapkan secara konsisten.<ref name="lewis15" /> Umat Yahudi di negara-negara Muslim tidak sepenuhnya bebas dari persekusi. Sebagai contoh, banyak umat Yahudi yang dibunuh, dihukum buang, atau dipaksa masuk Islam pada abad ke-12 di [[Persia]], serta mengalami perlakuan yang sama dari [[Muwahhidun|Khilafah Muwahidin]] di Afrika Utara dan di [[Al Andalus]],<ref name="stillman" /> maupun dari para imam [[Zaidiyah]] di Yaman pada abad ke-17. Adakalanya umat Yahudi juga diwajibkan membentuk perkampungan sendiri. Sebagai contoh, umat Yahudi [[Maroko]] diwajibkan sejak abad ke-15 untuk tinggal di dalam kampung-kampung bertembok ([[mellah|melah]]), yang kian padat penghuni sejak permulaan abad ke-19.<ref name="lewis16" />
Pada pertengahan abad ke-20, [[Eksodus Yahudi dari negara-negara Arab dan Muslim|umat Yahudi diusir keluar]] dari hampir semua negara Arab.<ref>[http://www.meforum.org/263/why-jews-fled-the-arab-countries "Why Jews Fled the Arab Countries"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191221093842/http://www.meforum.org/263/why-jews-fled-the-arab-countries |date=2019-12-21 }}. ''Middle East Forum''. Diakses pada tanggal 28 Juli 2013.</ref><ref>Shumsky, Dmitry. (12 September 2012) [http://www.haaretz.com/opinion/recognize-jews-as-refugees-from-arab-countries-1.464535 "Recognize Jews as refugees from Arab countries"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130714015124/http://www.haaretz.com/opinion/recognize-jews-as-refugees-from-arab-countries-1.464535 |date=2013-07-14 }}. ''Haaretz''. Diakses pada tanggal 28 Juli 2013.</ref><ref>Meir, Esther. (9 Oktober 2012) [http://www.haaretz.com/opinion/the-truth-about-the-expulsion.premium-1.468823 "The truth about the expulsion"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131011092041/http://www.haaretz.com/opinion/the-truth-about-the-expulsion.premium-1.468823 |date=2013-10-11 }}. 'Haaretz''. Diakses pada tanggal 28 Juli 2013.</ref> Sebagian besar dari mereka memutuskan untuk menetap di [[Israel]]. Sekarang ini, tema-tema antisemit, antara lain [[penyangkalan Holokaus]], sudah lumrah dijumpai dalam propaganda gerakan-gerakan Islam semisal [[Hizbullah|Hizbulah]] dan [[Hamas]], dalam pernyataan-pernyataan resmi yang dikeluarkan oleh berbagai lembaga pemerintah negara [[Republik Islam Iran]], bahkan dalam surat-surat kabar dan terbitan-terbitan lain dari [[Partai Refah]].<ref name="Lewis_MEQ" />
=== Sinkretisme ===
Baris 520 ⟶ 489:
{{Reflist|30em|refs=
<ref name="Population of Jews">''14,3 juta jiwa'' (populasi inti umat Yahudi) sampai ''17,4 juta jiwa'' (termasuk pemeluk agama lain yang berorang tua Yahudi), menurut:
* {{cite report |author=DellaPergola, Sergio |date=2015 |title=Populasi Yahudi Sedunia, 2015 |url=http://www.jewishdatabank.org/Studies/downloadFile.cfm?FileID=3394 |publisher=Berman Jewish DataBank |accessdate=4 Mei 2016 |archive-date=2018-10-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181003185027/http://www.jewishdatabank.org/Studies/downloadFile.cfm?FileID=3394 |dead-url=no }}
''14–14,5 juta jiwa'', menurut:
* {{cite news|title=Jumlah Umat yahudi Sedunia Mencapai Angka 14 Juta Jiwa|url=http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4324677,00.html|publisher=Ynet|accessdate=21 Oktober 2013|archive-date=2020-05-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20200518052831/https://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4324677,00.html|dead-url=no}}
* {{cite web|title=Populasi Umat Yahudi|url=http://www.jewfaq.org/populatn.htm|work=Judaism101|accessdate=20 September 2013|archive-date=2018-10-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20181018043428/http://www.jewfaq.org/populatn.htm|dead-url=no}}
* {{cite web|author=Daniel J. Elazar|title=Sekuat Apakah Mazhab Yahudi Ortodoks Sesungguhnya? Demografi Identifikasi Agama Orang Yahudi|url=http://www.jcpa.org/dje/articles2/demographics.htm|work=[[Pusat Urusan Publik Yerusalem]]|accessdate=20 September 2013|archive-date=2020-05-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20200518052833/http://www.jcpa.org/dje/articles2/demographics.htm|dead-url=no}}
* {{cite web|url=http://www.pewforum.org/2012/12/18/global-religious-landscape-jew/|work=''[[Pew Research Center]]''|title=
<ref name="Lewis-84">Lewis (1984), hlmn. 10, 20</ref>
<ref name="Knowledge Resources: Judaism">{{cite web |url=http://berkleycenter.georgetown.edu/resources/traditions/judaism |title=Sumber-Sumber Pengetahuan: Agama Yahudi|publisher=''[[Berkley Center for Religion, Peace, and World Affairs]]''|date= |accessdate=22 November 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110827210045/http://berkleycenter.georgetown.edu/resources/traditions/judaism |archive-date=27 Agustus 2011 |url-status=dead }}</ref>
<ref name="shabbat">{{cite news |url=http://www.jewfaq.org/shabbat.htm |publisher=Judaism 101 |title=Shabbat |date=12 April 2006 |access-date=2019-09-27 |archive-date=2009-06-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090629025034/http://www.jewfaq.org/shabbat.htm |dead-url=no }}</ref>
<ref name="tanakh">{{cite news|url=http://www.ou.org/about/judaism/tanakh.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20010219104140/http://www.ou.org/about/judaism/tanakh.htm |url-status=dead |archive-date=19 Februari 2001 |publisher=Union of Orthodox Jewish Congregations in America |title=Judaism 101: A Glossary of Basic Jewish Terms and Concepts |date=12 April 2006 }}</ref>
<ref name="A radical Jew: Paul and the politics of identity">{{cite book |last = Boyarin |first = Daniel |title = A radical Jew: Paul and the politics of identity |url = http://www.escholarship.org/editions/view%3bjsessionid=CVFQtGjpR4aPh1TA?docId=ft7w10086w&query=&brand=ucpress |accessdate = 15 Juni 2006 |date = 14 Oktober 1994 |publisher = University of California Press |location = Berkeley |isbn = 978-0-520-08592-3 |lccn = 93036269 |pages = 13–38 |chapter = Pengantar |chapterurl = http://content.cdlib.org/xtf/view?docId=ft7w10086w&chunk.id=introduction&toc.depth=1&toc.id=introduction&brand=ucpress |quote = Paulus termotivasi oleh hasrat Yunanistik akan Yang Esa, yang menghasilkan antara lain suatu cita-cita akan esensi manusia yang bersifat universal, melampaui perbedaan dan hierarki. Akan tetapi kemanusiaan universal ini disandangkan (dan masih disandangkan) pada dualisme tubuh dan roh, sehingga kendati tubuh itu bersifat perseorangan, ditandai melalui amalan-amalan selaku orang Yahudi atau orang Gerika, dan melalui anatomi selaku laki-laki atau perempuan, roh itu bersifat universal. Kendati demikian, Paulus tidak menolak tubuh, sebagaimana yang dilakukan pihak lain semisal kaum gnostik, tetapi justru menganjutkan suatu sistem yang memberi tempat bagi tubuh, sekalipun tubuh ditundukkan di bawah roh. Dualisme antropologi Paulus juga selaras dengan dualisme ilmu tafsir. Sebagaimana umat manusia terdiri atas unsur jasmani dan unsur rohani, demikian pula halnya dengan bahasa. Bahasa terdiri atas tanda-tanda jasmaniah dan makna rohaniah yang terkandung di dalamnya. Manakala pandangan ini diterapkan atas sistem religi yang diwarisi Paulus, tanda-tanda jasmaniah Taurat, yang berasal dari agama Yahudi historis, ditafsir ulang menjadi lambang-lambang yang dipahami Paulus sebagai syarat-syarat dan peluang-peluang universal bagi umat manusia. |archive-date = 2023-02-10 |archive-url = https://web.archive.org/web/20230210203503/https://publishing.cdlib.org/ucpressebooks/view%3Bjsessionid=CVFQtGjpR4aPh1TA?docId=ft7w10086w&query=&brand=ucpress |dead-url = no }}</ref>
<ref name="A radical Jew: Paul and the politics of identity10">{{cite book |last = Boyarin |first = Daniel |title = A radical Jew: Paul and the politics of identity |year = 1994 |publisher = University of California Press |location = Berkeley, California |isbn = 978-0-520-08592-3 |chapter = Answering the Mail |chapterurl = http://content.cdlib.org/xtf/view?docId=ft7w10086w&chunk.id=ch10&toc.depth=1&toc.id=ch10&brand=ucpress |quote = Keyahudian mendobrak penggolongan-penggolongan jati diri, karena keyahudian bukan kebangsaan, bukan silsilah keturunan, bukan kepercayaan, melainkan ketiga-ketiganya sekaligus, terpadu dalam ketegangan dialektis satu sama lain. |access-date = 2019-09-27 |archive-date = 2023-02-10 |archive-url = https://web.archive.org/web/20230210203503/https://publishing.cdlib.org/ucpressebooks/view?docId=ft7w10086w&chunk.id=ch10&toc.depth=1&toc.id=ch10&brand=ucpress |dead-url = no }}</ref>
<ref name="Britannica Online Encyclopedia: Bet Din">{{cite encyclopedia |author=Encyclopædia Britannica |url=http://www.britannica.com/EBchecked/topic/63134/bet-din |title=Britannica Online Encyclopedia: Bet Din |encyclopedia=Britannica.com |accessdate=22 Agustus 2010 |archive-date=2015-04-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150427092415/http://www.britannica.com/EBchecked/topic/63134/bet-din |dead-url=no }}</ref>
<ref name="Conservative Judaism">{{cite web |url=http://www.jewlicious.com/2005/06/conservative-judaism/ |title=Conservative Judaism |publisher=Jewlicious |quote=Oleh karena itu kami pahami istilah ini sebagai suatu kiasan yang berarti bahwa Taurat itu bersifat ilahiah dan mencerminkan kehendak Tuhan. |date=16 Juni 2005 |access-date=2019-09-27 |archive-date=2016-12-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161203124813/http://jewlicious.com/2005/06/conservative-judaism/ |dead-url=no }}</ref>
<ref name="Ethnoreligious">Sebagai contoh, baca [[Deborah Dash Moore]], ''American Jewish Identity Politics'', University of Michigan Press, 2008, hlm. 303; Ewa Morawska, ''Insecure Prosperity: Small-Town Jews in Industrial America, 1890–1940'', Princeton University Press, 1999. hlm. 217; Peter Y. Medding, ''Values, interests and identity: Jews and politics in a changing world'', Jilid ke-11 dari Studies in contemporary Jewry, Oxford University Press, 1995, hlm. 64; Ezra Mendelsohn, ''People of the city: Jews and the urban challenge'', Jilid 15 dari Studies in contemporary Jewry, Oxford University Press, 1999, hlm. 55; Louis Sandy Maisel, Ira N. Forman, Donald Altschiller, Charles Walker Bassett, ''Jews in American politics: essays'', [[Rowman & Littlefield]], 2004, hlm. 158; [[Seymour Martin Lipset]], ''American Exceptionalism: A Double-Edged Sword'', W.W. Norton & Company, 1997, hlm. 169.</ref>
Baris 548 ⟶ 517:
<ref name="How Do You Know the Exodus Really Happened?">{{cite web |url=http://jewishinspiration.com/tape.php?tape_id=41 |title=How Do You Know the Exodus Really Happened? |author= Rietti, Rabbi Jonathan |archiveurl=https://web.archive.org/web/20040918062910/http://jewishinspiration.com/tape.php?tape_id=41 |archivedate=18 September 2004}} Kata "''emunah''" (iman) telah keliru diterjemahkan ke dalam Alkitab Raja James menjadi sekadar "belief" (kepercayaan) atau "faith" (kepercayaan penuh), padahal sesungguhnya berarti ''conviction'' (keyakinan), yakni pengetahuan yang lebih empatik akan Tuhan berdasarkan pengalaman nyata.</ref>
<ref name="Islam, Judaism, and Christianity: Theological and Historical Affiliations">{{cite book|author=Heribert Busse|title=Islam, Judaism, and Christianity: Theological and Historical Affiliations |url=https://archive.org/details/islamjudaismchri0000buss|publisher=Markus Wiener Publishers |year= 1998 |pages=[https://archive.org/details/islamjudaismchri0000buss/page/63 63]–112| isbn=978-1-55876-144-5}}</ref> o
<ref name="Jacob, Walter (1987). Contemporary American Reform Responsa. Mars, PA: Publishers Choice Book Mfg.">{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=6YbKqlxCZdsC&pg=PA100 |last=Jacob |first=Walter |title=Contemporary American Reform Responsa |location=Mars, PA |publisher=Central Conference of American Rabbis |accessdate=28 September 2011|isbn=978-0-88123-003-1|year=1987|pages=100–106}}</ref>
<ref name="JewFAQ Kashrut">{{cite web |url=http://www.jewfaq.org/kashrut.htm |title=Judaism 101: Kashrut |publisher=Jewfaq.org |date= |accessdate=22 Agustus 2010 |archive-date=2019-05-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190512220900/http://www.jewfaq.org/kashrut.htm |dead-url=no }}</ref>
<ref name="Jewish Denominations">{{cite web |url=http://www.religionfacts.com/judaism/denominations.htm |title=Jewish Denominations |publisher=Religionfacts.com |date= |accessdate=22 Agustus 2010 |archive-date=2015-03-31 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150331231953/http://www.religionfacts.com/judaism/denominations.htm |dead-url=no }}</ref>
<ref name="Judaism 101: Kashrut: Jewish Dietary Laws">{{cite web |url=http://www.jewfaq.org/kashrut.htm#Blood |title=Judaism 101: Kashrut: Jewish Dietary Laws |publisher=Jewfaq.org |date= |accessdate=22 Agustus 2010 |archive-date=2019-05-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190512220900/http://www.jewfaq.org/kashrut.htm#Blood |dead-url=no }}</ref>
<ref name="Judaism and the Art of Eating">{{cite web |last=Rice |first=Yisrael |url=http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/89567/jewish/Judaism-and-the-Art-of-Eating.htm |title=Judaism and the Art of Eating |publisher=Chabad |date=10 Juni 2007 |accessdate=22 Agustus 2010 |archive-date=2019-06-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190611200955/https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/89567/jewish/Judaism-and-the-Art-of-Eating.htm |dead-url=no }}</ref>
<ref name="Karaite Jewish University">{{cite web |url=http://www.kjuonline.com/To_Our_Fellow_Jews.htm |title=Karaite Jewish University |publisher=Kjuonline.com |date= |accessdate=22 Agustus 2010 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20100825103843/http://www.kjuonline.com/To_Our_Fellow_Jews.htm |archivedate=25 Agustus 2010}}</ref>
<ref name="Karaites">{{cite encyclopedia |url=http://www.encyclopedia.com/doc/1G2-3458001508.html |title=Karaites |encyclopedia=Encyclopedia.com |accessdate=22 Agustus 2010 |archive-date=2010-05-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100523150434/http://www.encyclopedia.com/doc/1G2-3458001508.html |dead-url=no }}</ref>
<ref name="Kashrut Facts">{{cite web |url=http://www.religionfacts.com/judaism/practices/kosher.htm |title=Kashrut Facts |publisher=Religionfacts.com |date= |accessdate=22 Agustus 2010 |archive-date=2015-04-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150401011904/http://www.religionfacts.com/judaism/practices/kosher.htm |dead-url=no }}</ref>
<ref name="Law of Return 5710-1950">{{cite web|url=http://www.mfa.gov.il/MFA/MFAArchive/1950_1959/Law%20of%20Return%205710-1950 |title=Law of Return 5710-1950 |accessdate=22 Oktober 2007 |year=2007 |publisher=Kementerian Luar Negeri Israel |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20071006035045/http://www.mfa.gov.il/MFA/MFAArchive/1950_1959/Law%20of%20Return%205710-1950 |archivedate=6 Oktober 2007}}</ref>
<ref name="Lewis_MEQ">{{cite journal |url=http://www.meforum.org/396/muslim-anti-semitism |title=Muslim Anti-Semitism |author=Bernard Lewis |journal=Middle East Quarterly |date=June 1998 |access-date=2019-09-27 |archive-date=2009-06-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090625062233/http://www.meforum.org/396/muslim-anti-semitism |dead-url=no }}</ref>
<ref name="Maimonides, 13 Principles of Faith">{{cite web |url=http://www.aish.com/sp/ph/48923722.html |title=Maimonides, 13 Principles of Faith |quote=Menurut Sang Rambam, penerimaan terhadap asas-asas ini merupakan syarat minimum yang harus dipenuhi seseorang untuk dapat terhubung dengan Yang Maha Kuasa dan Taurat-Nya selaku warga Bangsa Israel |publisher=Aish HaTorah |author=Rabbi Mordechai Blumenfeld |access-date=2019-09-27 |archive-date=2019-09-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190927055733/https://www.aish.com/sp/ph/48923722.html |dead-url=no }}</ref>
<ref name="bibleinterp_mason3">{{Cite web|url=http://www.bibleinterp.com/articles/mason3.shtml|title=Alkitab dan Tafsir|last=Mason|first=Steve|date=Agustus 2009|website=www.bibleinterp.com|access-date=19 November 2018|archive-date=2014-02-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20140220113322/http://www.bibleinterp.com/articles/mason3.shtml|dead-url=no}}</ref>
<ref name="Reform Judaism">{{cite web |url=http://www.religionfacts.com/judaism/denominations/reform.htm |title=Reform Judaism |publisher=Religionfacts.com |date= |accessdate=22 Agustus 2010 |archive-date=2015-04-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150403051849/http://www.religionfacts.com/judaism/denominations/reform.htm |dead-url=no }}</ref>
<ref name="Religion & Ethics – Judaism">{{cite web |url=http://www.bbc.co.uk/religion/religions/judaism/ |title=Religion & Ethics – Judaism |publisher=BBC |date= |accessdate=22 Agustus 2010 |archive-date=2018-10-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181023222613/http://www.bbc.co.uk/religion/religions/judaism/ |dead-url=no }}</ref>
<ref name="Society for Humanistic Judaism">{{cite web |url=http://www.shj.org/ |title=Society for Humanistic Judaism |publisher=Shj.org |date= |accessdate=22 Agustus 2010 |archive-date=2011-03-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110322083828/http://www.shj.org/ |dead-url=no }}</ref>
<ref name="Tamar Levy, St. Louis, MO – Block Yeshiva High School, Grade 9">{{cite web|url=http://www.oukosher.org/index.php/common/article/9660/ |title=Tamar Levy, St. Louis, MO – Block Yeshiva High School, Grade 9 |publisher=OUkosher.org |date= |accessdate=22 Agustus 2010 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110606010806/http://www.oukosher.org/index.php/common/article/9660/ |archivedate=6 June 2011}}</ref>
Baris 588 ⟶ 557:
<ref name="The Jewish roots of Christological monotheism: papers from the St. Andrews conference on the historical origins of the worship of Jesus">{{cite book|url=https://books.google.com/?id=9ST5wISvTaQC&printsec=frontcover&dq=Jewish+monotheism#v=onepage&q=&f=false |title=The Jewish roots of Christological monotheism: papers from the St. Andrews conference on the historical origins of the worship of Jesus |editor1-first=Carey C.|editor1-last=Newman|editor2-first=James R.|editor2-last=Davila|editor3-first=Gladys S.|editor3-last=Lewis|publisher=Brill |accessdate=22 Agustus 2010|isbn=978-90-04-11361-9|year=1999}}</ref>
<ref name="The Kosher Pig?">{{cite web |url=http://www.meaningfullife.com/torah/parsha/vayikra/shemini/The_Kosher_Pig.php |title=The Kosher Pig? |
<ref name="The Thirteen Principles of the Jewish Faith">{{cite web |url=http://www.hebrew4christians.net/Scripture/Shloshah-Asar_Ikkarim/shloshah-asar_ikkarim.html |title=The Thirteen Principles of the Jewish Faith |publisher=Hebrew4Christians |date= |accessdate=22 Agustus 2010 |archive-date=2017-05-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170525144323/http://www.hebrew4christians.net/Scripture/Shloshah-Asar_Ikkarim/shloshah-asar_ikkarim.html |dead-url=no }}</ref>
<ref name="Torah MiSinai:Conservative Views">{{cite web |url=http://masortiworld.org/faq/theology-%20beliefs/torah-misinai.html |archive-url=https://web.archive.org/web/20070713183805/http://masortiworld.org/faq/theology-%20beliefs/torah-misinai.html |url-status=dead |archive-date=13 July 2007 |title=Torah MiSinai:Conservative Views |publisher=Masorti World |author=Robert Gordis |work=A Modern Approach to a Living Halachah |quote=Taurat adalah pancaran Tuhan... Bagi kita, konsep ini bukanlah berarti bahwa proses pewahyuan adalah tindakan Tuhan mengimlakan sesuatu.}}</ref>
Baris 596 ⟶ 565:
<ref name="Torah tidbits">{{cite web |author=Avi Kehat |url=http://www.ou.org/torah/tt/5767/shemot67/mikdash.htm |archive-url=https://web.archive.org/web/20070317042450/http://www.ou.org/torah/tt/5767/shemot67/mikdash.htm |url-status=dead |archive-date=17 Maret 2007 |title=Torah tidbits |publisher=Ou.org |date= |accessdate=22 Agustus 2010 }}</ref>
<ref name="What Do Jews Believe?">{{cite web |url=http://www.mechon-mamre.org/jewfaq/beliefs.htm |title=What Do Jews Believe? |publisher=Mechon Mamre |quote=Jika ada orang yang ingin menyusun suatu daftar keyakinan Yahudi yang dapat diterima secara luas, maka hasil yang paling mendekati kesempurnaan adalah ke-13 asas Musa bin Maimun. |access-date=2019-09-27 |archive-date=2009-04-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090406081613/http://www.mechon-mamre.org/jewfaq/beliefs.htm |dead-url=no }}</ref>
<ref name="What is Reform Judaism?">{{cite web |url=http://reformjudaism.org/whatisrj.shtml |title=What is Reform Judaism? |publisher=Reformjudaism.org |date= |accessdate=22 Agustus 2010 |archive-date=2012-09-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120910090427/http://reformjudaism.org/whatisrj.shtml |dead-url=yes }}</ref>
<ref name="What is the oral Torah?">{{cite web |url=http://www.torah.org/learning/basics/primer/torah/oraltorah.html |title=What is the oral Torah? |publisher=Torah.org |date= |accessdate=22 Agustus 2010 |archive-date=2002-01-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20020112052251/http://www.torah.org/learning/basics/primer/torah/oraltorah.html |dead-url=no }}</ref>
<ref name="Who is a Jew?">{{cite encyclopedia |url=https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/whojew1.html |title=Who is a Jew? |accessdate=6 Oktober 2007 |last=Weiner |first=Rebecca |year=2007 |encyclopedia=Jewish Virtual Library |archive-date=2007-11-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20071114163128/http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/whojew1.html |dead-url=no }}</ref>
<ref name="Women and water: menstruation in Jewish life and law">{{cite book|last=Wasserfall|first=Rahel|title=Women and water: menstruation in Jewish life and law|publisher=Brandeis University Press|year=1999|isbn=978-0-87451-960-0}}</ref>
<ref name="askoxford">{{cite web|url=http://www.askoxford.com/concise_oed/judaism?view=uk|title=Kamus Oxford – Kamus, Tesaurus, dan Gramatika|publisher=|access-date=2019-09-27|archive-date=2008-05-31|archive-url=https://web.archive.org/web/20080531060307/http://www.askoxford.com/concise_oed/judaism?view=uk|dead-url=yes}}</ref>
<ref name="askoxford8">[http://www.askoxford.com/concise_oed/judaism?view=uk Judaism], AskOxford {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20080531060307/http://www.askoxford.com/concise_oed/judaism?view=uk |date=31 May 2008 }}</ref>
Baris 616 ⟶ 585:
<ref name="biblical">Robert Alter ''The Art of Biblical Poetry''</ref>
<ref name="biu">{{cite web |url=http://www.biu.ac.il/JH/Parasha/shmini/lict.html |title=Weekly Pamphlet #805 |author=Y. Lichtenshtein M.A. |publisher=[[Universitas Bar-Ilan]], Fakultas Kajian Yahudi, Jawatan rabani |quote=... larangan-larangan tertentu dapat diabaikan tanpa ragu jika nyawa sudah di ujung tanduk, misalnya makan makanan yang tidak kosyer |access-date=2019-09-27 |archive-date=2011-05-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110514183103/http://www.biu.ac.il/JH/Parasha/shmini/lict.html |dead-url=no }}</ref>
<ref name="congregations">Chief Rabbi Sir Jonathan Sacks, 2006 ''The Koren Sacks Siddur: Hebrew/English Prayer Book: The Authorized Daily Prayer Book of the United Hebrew Congregations of the Commonwealth'' London: Harper Collins Publishers hlmn. 54–55</ref>
Baris 654 ⟶ 623:
<ref name="jerusalem">סדור רינת ישראל לבני חוײל Yerusalem: 1974, hlmn. 38–39</ref>
<ref name="jewishmag">[http://www.jewishmag.com/136mag/uk_rationing/uk_rationing.htm Jewish life in WWII England] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100202121713/http://jewishmag.com/136mag/uk_rationing/uk_rationing.htm |date=2010-02-02 }}: "ada...dispensasi khusus...yang memperbolehkan orang-orang Yahudi yang menjalani masa bakti dalam angkatan bersenjata untuk menyantap makanan "non-kosyer" bilamana makanan Yahudi tidak tersedia; penyimpangan dari halakah tersebut diizinkan demi keselamatan nyawa manusia, termasuk nyawa sendiri.'"</ref>
<ref name="jovanovich">Steinberg, Milton 1947 ''Basic Judaism'' New York: Harcourt Brace Jovanovich. hlm. 36</ref>
<ref name="judaism101beliefs">{{cite web |url=http://www.jewfaq.org/beliefs.htm |title=Judaism 101: What Do Jews Believe? |publisher=Jewfaq.org |date= |accessdate=22 Agustus 2010 |archive-date=2019-10-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191020052550/http://www.jewfaq.org/beliefs.htm |dead-url=no }}</ref>
<ref name="koshersex">{{cite web |url=http://www.jewfaq.org/sex.htm |title=Judaism 101: Kosher Sex |publisher=Jewfaq.org |date= |accessdate=22 Agustus 2010 |archive-date=2019-11-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191120114220/http://www.jewfaq.org/sex.htm |dead-url=no }}</ref>
<ref name="learning">{{cite web |url=http://www.myjewishlearning.com/beliefs/Theology/Thinkers_and_Thought/Doctrine_and_Dogma/The_Middle_Ages/Principles_of_Faith.shtml |title=The Thirteen Principles of Faith |author=Daniel Septimus |publisher=MyJewishLearning.com |access-date=2019-09-27 |archive-date=2015-04-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150403004645/http://www.myjewishlearning.com/beliefs/Theology/Thinkers_and_Thought/Doctrine_and_Dogma/The_Middle_Ages/Principles_of_Faith.shtml |dead-url=no }}</ref>
<ref name="leviticus">{{Alkitab|Imamat 19:18}}: "Janganlah engkau menuntut balas, janganlah menaruh dendam terhadap orang-orang sebangsamu, melainkan kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri; Akulah Sang Rabb."</ref>
Baris 676 ⟶ 645:
<ref name="lewis16">Lewis (1984), hlm. 28</ref>
<ref name="mechon-mamre">[[Kitab Raja-Raja|Kitab Melakim (Raja-Raja)]] dan [[Kitab Yesaya|Kitab Yesyayahu (Yesaya)]] di dalam Tanak memuat sejumlah kecil dari sekian banyak riwayat Alkitab tentang penyembahan ilah-ilah lain yang dilakukan oleh raja-raja bangsa Israel dan pihak-pihak tertentu dalam masyarakat Israel kuno. Sebagai contoh, "istri-istri Raja Salomo mengalihkan hatinya kepada ilah-ilah lain... Dan ia melakukan apa yang jahat di mata Sang Rabb, dan tidak sepenuh hati mencari Sang Rabb" (selengkapnya diriwayatkan dalam {{Alkitab|1 Raja-Raja 11:4–10}}); Raja Ahab "berpaling dan berbakti kepada Baal, lagi sujud menyembahnya... Dan Ahab membangun sebuah kuil bagi Asyera; dan terus-menerus menyakiti hati Sang Rabb, Tuhan Israel, melebihi semua raja Israel terdahulu" ({{Alkitab|1 Raja-Raja 16:31–33}}); Nabi [[Yesaya]] melaknat orang-orang yang "menghaturkan sesaji kepada berhala pesugihan, dan menyuguhkan minuman anggur berempah kepada berhala peruntungan" ({{Alkitab|Yesaya 65:11–12}}). Terjemahan: Tanak terbitan JPS ([[Jewish Publication Society]]), sejak tahun 1917, tersedia di [http://www.mechon-mamre.org/e/et/et0.htm Mechon Mamre] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100612191925/http://mechon-mamre.org/e/et/et0.htm |date=2010-06-12 }}.</ref>
<ref name="medieval">Dogma in Medieval Jewish Thought, Menachem Kellner.</ref>
<ref name="mesora">{{cite web |url=http://www.mesora.org/13principles.html |title=Maimonides' 13 Foundations of Judaism |publisher=Mesora |quote=Akan tetapi jikalau ia mengingkari salah satu dari asas-asas ini maka ia sudah keluar dari bangsa Yahudi dan menjadi orang yang menafikan asas-asas iman sehingga layak disebut ahli bidah, murtadin, dan seterusnya. |access-date=2019-09-27 |archive-date=2016-04-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160423015645/http://www.mesora.org/13principles.html |dead-url=no }}</ref>
<ref name="montpelier">Rabbi S. of Montpelier, Yad Rama, Y. Alfacher, Rosh Amanah.</ref>
<ref name="movements">{{cite web |url=http://www.jewfaq.org/movement.htm |title=Judaism 101: Movements of Judaism |publisher=Jewfaq.org |date= |accessdate=22 Agustus 2010 |archive-date=2018-10-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181010170159/http://www.jewfaq.org/movement.htm |dead-url=no }}</ref>
<ref name="ontario">{{cite web |url=http://www.religioustolerance.org/jud_desc.htm |title=Description of Judaism, Ontario Consultants on Religious Tolerance |publisher=Religioustolerance.org |date= |accessdate=22 Agustus 2010 |archive-date=2020-11-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201105234706/http://www.religioustolerance.org/jud_desc.htm |dead-url=yes }}</ref>
<ref name="patriarchscovenant">{{cite web |url=http://www.jewfaq.org/origins.htm |title=Judaism 101: The Patriarchs and the Origins of Judaism |publisher=Jewfaq.org |date= |accessdate=22 Agustus 2010 |archive-date=2019-10-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191002021446/http://www.jewfaq.org/origins.htm |dead-url=no }}</ref>
<ref name="publication">Rabbi Schneur Zalman of Liadi, Nissen Mangel, 2003 ''Siddur Tehillat Hashem'' Kehot Publication Society. hlmn. 24–25</ref>
Baris 702 ⟶ 671:
<ref name="publishing3">Kadushin, Max 1972 ''The Rabbinic Mind'' New York: Bloch Publishing. hlm. 213</ref>
<ref name="questia">[https://www.questia.com/PM.qst?a=o&d=1356351 ''Jewish Contributions to Civilization: An Estimate''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120706010044/http://www.questia.com/PM.qst?a=o&d=1356351 |date=2012-07-06 }} (buku)</ref>
<ref name="rabbinicalassembly">Elliot Dorff, {{cite web|url=http://rabbinicalassembly.org/teshuvot/docs/19861990/dorff_wines.pdf |title=On the Use of All Wines |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20091222083350/http://www.rabbinicalassembly.org/teshuvot/docs/19861990/dorff_wines.pdf |archivedate=22 Desember 2009}} {{small|(2.19 MB)}}, YD 123:1.1985, hlmn. 11–15.</ref>
Baris 708 ⟶ 677:
<ref name="relations">''This is My Beloved, This is My Friend: A Rabbinic Letter on Intimate relations'', hlm. 27, [[Elliot N. Dorff]]</ref>
<ref name="religiousleadership">{{cite web |url=http://www.jewfaq.org/rabbi.htm |title=Judaism 101: Rabbis, Priests and Other Religious Functionaries |publisher=Jewfaq.org |date= |accessdate=22 Agustus 2010 |archive-date=2018-09-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180910005457/http://www.jewfaq.org/rabbi.htm |dead-url=no }}</ref>
<ref name="sacred-texts">M. San 10:1. Terjemahan tersedia di sini [http://sacred-texts.com/jud/tsa/tsa37.htm] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100414001914/http://www.sacred-texts.com/jud/tsa/tsa37.htm |date=2010-04-14 }}.</ref>
<ref name="sacredtexts">{{cite web |url=http://www.religionfacts.com/judaism/texts.htm |title=Jewish Sacred Texts |publisher=Religionfacts.com |date= |accessdate=22 Agustus 2010 |archive-date=2015-03-31 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150331224354/http://www.religionfacts.com/judaism/texts.htm |dead-url=no }}</ref>
<ref name="shulchan">[[Shulchan Aruch|Syulhan Aruk]], [[Yoreh De'ah]], (87:3)</ref>
Baris 733 ⟶ 702:
|first= Yaakov S.
|title= Evangelizing the chosen people: missions to the Jews in America, 1880–2000
|url= https://archive.org/details/evangelizingchos0000arie
|chapter-url= https://books.google.com/books?id=r3hCgIZB790C&pg=PA223
|accessdate= 10 Agustus 2010
Baris 740 ⟶ 710:
|isbn= 978-0-8078-4880-7
|oclc= 43708450
|page= [https://archive.org/details/evangelizingchos0000arie/page/n236 223]
|chapter= Bab 20: The Rise of Messianic Judaism
|chapterurl=
Baris 825 ⟶ 795:
|quote=Ketika mengemuka di Israel pada era 1940-an dan 1950-an, istilah ini digunakan sebagai sebutan bagi semua orang Yahudi yang memeluk agama Kristen dalam bentuk mazhab Protestan injili. Misionaris-misionaris seperti Robert Lindsey dari gereja Baptis Selatan menilai bahwa bagi warga Yahudi Israel, istilah ''nozrim'', yakni "Kristen" dalam bahasa Ibrani, nyaris otomatis bermakna sebuah agama asing, agama lawan. Karena istilah semacam ini nyaris mustahil dapat meyakinkan orang Yahudi bahwa agama Kristen adalah agama mereka, para misionaris mencari istilah yang lebih netral, istilah yang tidak menimbulkan kesan negatif. Mereka memilih ''Mesyikyim'', Masehi, guna menghilangkan kesan mencurigakan dan permusuhan yang terkandung dalam istilah ''nozrim''. Sebagai sebuah istilah, ''Mesyikyim'' memeliki kelebihan menonjolkan paham tentang Al Masih sebagai salah satu komponen utama dari keyakinan Kristen injili yang digembar-gemborkan oleh lembaga-lembaga misi dan komunitas-komunitas orang Yahudi yang sudah memeluk agama Kristen. Istilah ini menimbulkan kesan bahwa agama Kristen adalah sebuah agama yang inovatif alih-alih sebuah agama lawas yang tidak disukai orang. Istilah ini digunakan sebagai sebutan bagi orang-orang Yahudi yang menerima Yesus sebagai Juru Selamat pribadi, dan tidak digunakan sebagai sebutan bagi warga Yahudi Israel yang memeluk agama Kristen Katolik Roma, yang menyebut diri umat Kristen Ibrani. Istilah Yahudi Masehi mulai digunakan di Amerika Serikat pada permulaan era 1970-an oleh para pemeluk baru agama Kristen injili, yang menganjurkan para pemeluk baru ini untuk lebih bangga akan asal-usul dan warisan keyahudian mereka.
|lccn = 2006022954}}</ref>
<ref name="Denominations">;[[Yudaisme Ortodoks|Yahudi Ortodoks]]
:{{cite web
|url=http://www.aish.com/jw/s/48892792.html
Baris 835 ⟶ 804:
|publisher=[[Aish HaTorah]]
|quote=Umat Yahudi tidak menerima Yesus sebagai Al Masih karena:<br />#Yesus tidak menggenapi nubuat-nubuat tentang Al Masih. #Yesus tidak menampakkan sifat-sifat khas Al Masih. #Ayat-ayat Alkitab yang "mengacu" kepada Yesus adalah hasil terjemahan yang keliru. #Keyakinan Yahudi didasarkan atas pewahyuan kepada bangsa Yahudi.
|archive-date=2016-09-27
}}▼
|archive-url=https://web.archive.org/web/20160927110753/http://www.aish.com/jw/s/48892792.html
|dead-url=no
▲ }}
;[[Yudaisme Konservatif|Yahudi Konservatif]]:{{cite web
|url=http://www.uscj.org/Messianic_Jews_Not_J5480.html
Baris 847 ⟶ 819:
|archiveurl=https://web.archive.org/web/20060628033541/http://www.uscj.org/Messianic_Jews_Not_J5480.html
|archivedate=28 Juni 2006
}}
;[[Yahudi Pembaharuan]]:{{cite web
|url=http://www.huc.edu/news/mi.html
Baris 859 ⟶ 831:
|archivedate=28 September 2006
|df=
}}
;[[Yahudi Rekonstruksionistis]]/[[Yahudi Pemulihan]]:{{cite web
|url=https://www.aleph.org/faq.htm
Baris 871 ⟶ 843:
|archivedate=23 Oktober 2014
|df=
}}</ref>
<ref name="Feher1998p140">Feher, Shoshanah. ''Passing over Easter: Constructing the Boundaries of Messianic Judaism'', Rowman Altamira, 1998, {{ISBN|978-0-7619-8953-0}}, [https://books.google.com/books?id=HJRNlnUmWZwC&pg=PA140 hlm. 140]. "Minat untuk mengembangkan suatu identitas etnis Yahudi tidaklah mengherankan jika menilik era 1960-an, masa-masa kemunculan Yahudi Masehi."</ref>
<ref name="JeC3">{{cite web
Baris 991 ⟶ 963:
* [http://www.ou.org/ Yahudi Ortodoks - Serikat Yahudi Ortodoks: Situs Web Resmi]
* [http://www.chabad.org/ Habat-Lubawici: Situs Web Resmi]
* [http://www.acs.ucalgary.ca/~elsegal/363_Transp/08_Orthodoxy.html Aneka Ragam Yahudi Ortodoks] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20051103102409/http://www.acs.ucalgary.ca/~elsegal/363_Transp/08_Orthodoxy.html |date=2005-11-03 }}
* [http://www.aish.com/ Ais Ha Torah]
* [http://ohr.edu/ Or Somayak]
Baris 1.044 ⟶ 1.016:
{{Authority control}}
[[Kategori:Yudaisme
[[Kategori:Yahudi]]
[[Kategori:Agama Abrahamik]]
[[Kategori:Agama monoteis]]
[[Kategori:Agama etnik]]
[[Kategori:Agama di Israel Kuno dan Yudea]]
[[Kategori:Musa]]
[[Kategori:Abraham]]
| |||