Wikipedia

Kabala: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif
← Revisi sebelumnya
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
Tidak ada ringkasan suntingan
→Lihat pula: tambah link pohon kehidupan
 
(8 revisi perantara oleh 5 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 5:
[[Berkas:Kabbalistic Tree of Life (Sephiroth).svg|jmpl|250px|Pohon Kehidupan (Sephiroth)]]
 
'''Kabala''' ({{Script/Hebrew|קַבָּלָה}}; vokalisasi standar: ''Qabbālā''; [[vokalisasi Tiberias]]: ''Qabbālāh''; secara harafiah berarti "menerima" dalam pengertian suatu "tradisi yang diterima ")<ref>{{cite web|url=http://www.morfix.co.il/קַבָּלָה|title=קַבָּלָה|website=www.morfix.co.il|publisher=Melingo Ltd|access-date=30 Juli 2022}}</ref> atau "korespondensi" adalah sebuah bentuk metode [[esoterik]], ilmu disiplin, dan [[Teologi Yahudi|mazhab]] dari [[mistisisme Yudaisme|Yahudi]].<ref name="JE">{{cite encyclopedia|last1=Ginzberg|first1=Louis|author-link1=Louis Ginzber|last2=Kohler|first2=Kaufmann|author-link2=Kaufmann Kohler|url=http://jewishencyclopedia.com/articles/3878-cabala|title=Cabala|encyclopedia=[[Ensiklopedia Yahudi]]|publisher=[[Kopelman Foundation]]|date=1906|access-date=30 Juli 2022}}</ref> Seorang Kabbalis tradisional dalam Yahudi disebut '''Mekubbal''' ({{Script/Hebrew|מְקוּבָּל}} ''Məqūbbāl''). <ref name="JE"/> Definisi dari Kabbalah bermacam-macam menurut tradisi masing-masing dan menunjukkan pada siapa yang mengikutinya,<ref>{{cite book|last=Dan|first=Joseph|author-link=Joseph Dan|date=2007|title=Kabbalah: A Very Short Introduction|location=[[New York]]|publisher=[[Oxford University Press]]|pages=[https://archive.org/details/kabbalahveryshor00danj_0/page/1 1–11]|isbn=978-0-19-530034-5|chapter=The Term and Its Meanings|url-access=registration|url=https://archive.org/details/kabbalahveryshor00danj_0/page/1}}</ref> dari asalnya yaitu Yahudi pertengahan hingga adaptasi yang kemudian didalam [[Esoterisme Barat]] ([[Kabbalah Kristiani]] dan [[Kabbalah Hermetik]]). Kabbalah Yahudi adalah sekumpulan ajaran yang berupaya untuk menyingkapkan pengertian-pengertian mistis yang terselubung dalam [[Tanakh]] ([[Alkitab Ibrani|Kitab Suci Ibrani]]). Kabala menawarkan pemahaman mistis ke dalam hakikat [[Ilahi]] Yang Tak Berubah, Selamanya, dan Misterius ''[[Ein Sof]]'' ({{Script/Hebrew|אֵין סוֹף}}, ''"Yang Maha Tak Terhingga"'')<ref name="JVL">{{cite web|url=https://www.jewishvirtuallibrary.org/ein-sof|title=Ein-Sof|date=2018 |website=[[Jewish Virtual Library]] |publisher=American–Israeli Cooperative Enterprise (AICE) |quote='''EIN-SOF''' (Script/Hebrew. אֵין סוֹף; "Yang Tak Terhingga," lit. yang dimana tidak terikat), nama yang diberikan di Kabbalah kepada Allah sangat transenden, pada esensi-Nya: Allah sendiri, disamping dari hubungan-Nya dari dunia yang tercipta. Sejak [[Nama-nama Allah pada Yahudi]] dirujuk kepada karakteristik atau atribut dengan dimana Dia mengungkapkan Dirinya kepada makhluk-Nya, atau dimana hal-hal tersebut berasal dari diri-Nya, tidak ada nama atau julukan atau sebutan untuk Allah dari sudut pandang Dirinya. Akibatnya, ketika Kabbalis ingin merujuk pada-Nya, mereka menghindari menggunakan nama-nama seperti ''[[Elohim]]'', [[Tetragrammaton]], "Yang Maha Suci, terbekahlah Dia", dll. Karena nama-nama ini semuanya ditemukan di [[Taurat]] atau [[Talmud]]. Tetapi, pada Taurat, hanya merujuk kepada manifestasi Allah dan bukan Allah sendiri yang dimana hal itu diatas dan di luar dari hubungan kepada dunia yang tercipta. Oleh karena itu, pada [[Tanakh]] atau pada [[Literatur Rabani|Sastra Rabi]] terdapat sebuah istilah yang bisa digunakan untuk kebutuhan para Kabbalis pada spekulasinya dalam Sifat Allah. "Ketahuilah bahwa ''Ein-Sof'' tidak disinggung pada [[Pentateukh|Pentateuch]], [[Para Rasul]], atau [[Hagiografi]], juga tidak pada tulisan-tulisan para Rabi. Tetapi, para mistis mempunyai tradisi yang kabur tentang hal itu" (''Sefer Ma'arekhet ha-Elohut''). Kata ''Ein-Sof'' ditemukan pada [[Teks Utama Kabbalah|literatur kabbalah]] setelah tahun 1200.}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.morfix.co.il/אינסוף|title=אינסוף|website=Morfix, מורפיקס|publisher=Melingo Ltd|access-date=19 November2014}}</ref> dan makhluk hidup (yang dapat mati), [[alam semesta]] terbatas ([[Penciptaan|Narasi Kejadian penciptaan]]).<ref name="JE"/><ref name="JVL"/> Ini membentuk fondasi utama dari interpretasi agama secara [[Mistisisme]] dalam agama Yahudi.<ref name="JE"/><ref name="ReformJudaism">{{cite web|url=https://reformjudaism.org/what-kabbalah|title=What is Kabbalah? (Apa itu Kabbalah?)|last=Dennis|first=Geoffrey W.|date= 18 Juni 2014|website=reformjudaism.org|publisher=[[Union for Reform Judaism]]|access-date=30 Juli 2022|quote=[[Sejarah Yahudi]] mengidentifikasikan banyak sekali dari [[Mistisisme Yahudi]] lintas waktu, tiap masing-masing dengan peminatan dan kepercayaan yang unik. Secara teknis, kata "Kabbalah" berlaku pada tulisan-tulisan yang muncul pada masa pertengahan Spanyol dan timur Perancis yang pada waktu pada abad ke-13. [...] Meskipun hingga sekarang, Kabbalah telah menjadi salah satu praktik dari seluruh "lingkaran" Yahudi, yang telah banyak kita ketahui adlaah banyak datang dari karya literatur yang telah dikenal sebagai "mistik" atau "esoteris". Dari karya-karya ini, kaum terpelajar telah mengidentifikasikan banyak mazhab-mazhab mistis, termasuk [[Literatur Hekhalot]], [[Hasidim Ashkenazi]], [[Zohar]], [[Meditasi Keyahudian|mazhab ekstatik]] dari [[Abraham Abulafia]], ajaran dari [[Isaac Luria]], dan [[Hasidisme]]. Mazhab-mazhab ini bisa dikategorikan lebih jauh berdasarkan dari tetua dan murid-muridnya.}}</ref> Para Yahudi Kabbalah sebenarnya menciptakan transmisi sendiri dari [[Kitab Suci]] yang berada dalam kalangan tradisi Yahudi<ref name="JE"/><ref name="ReformJudaism"/> dan mendemonstrasikan dari ajaran mistisnya. Ajaran-ajaran ini dipegang teguh oleh Kabbalis atau Mequbbal untuk mendefinisikan dari maksud terdalam antara [[Injil Ibrani]] dan [[literatur rabi]] tradisional dan dimensi yang sebelumnya tersembunyi, sama seperti menjelaskan pentingnya ketaatan dari agama Yahudi.<ref>[http://www.kabbalaonline.org/kabbalah/article_cdo/aid/380313/jewish/Imbued-with-Holiness.htm "Imbued with Holiness"] - Hubungan [[esoteris]] kepada [[eksoterik]] dalam empat kali lipat dalam [[Pardes (Penafsiran Yahudi)|Pardes]] interpretasi terhadap [[Taurat]] dan eksistensi. Dari www.kabbalaonline.org</ref>
 
Para praktisi tradisional mempercayai dari asal-usul agama-agama dunia paling awal, pembentukan perencanaan [[purba|primordial]] untuk filosofi Pencipta, agama-agama, ilmu pengetahuan, seni, dan sistem politik.<ref>{{cite web|url=http://www.kabbalah.info/eng/content/view/frame/31386?/eng/content/view/full/31386&main|title=The Freedom {{pipe}} Yehuda Leib HaLevi Ashlag (Baal HaSulam) {{pipe}} Kabbalah Library - Bnei Baruch Kabbalah Education & Research Institute|publisher=Kabbalah.info|access-date=7 August 2022}}</ref> Berdasarkan sejarah, Kabbalah muncul dari bentuk-bentuk awal [[mistisisme Yahudi]], pada abad ke-12 hingga ke-13 di Spanyol dan Perancis Selatan,<ref name="JE"/><ref name="ReformJudaism"/> dan di interpretasi ulang pada masa renaisans mistisisme Yahudi pada abad ke-16 [[Usmaniyah Palestina]].<ref name="JE"/> ''[[Zohar]]'', pondasi pokok teks dari Kabbalah, disusun pada abad ke-13 terakhir. [[Isaac Luria]] (abad ke-16) dijadikan menjadi bapak dari Kabbalah kontemporer; Kabbalah Lurianik juga dipopulerkan pada bentuk [[Hasidisme]] dari abad ke-18 dan seterusnya.<ref name="JE"/> Pada abad ke-20, minat akademis pada teks-teks Kabbalah dipimpin terutama oleh ahli sejarah Yahudi [[Gershom Scholem]] yang telah menginspirasi pembentukan dari [[Daftar Ulama Yahudi Mistis|riset historis dalam Kabbalah]] dalam bidang [[studi Yahudi]]. <ref>{{cite book|editor1-last=Huss|editor1-first=Boaz|editor1-link=Boaz Huss|editor2-first=Marco|editor2-last=Pasi|editor3-first=Kocku von|editor3-last=Stuckrad|editor3-link=Kocku von Stuckrad|date=2010|title=Kabbalah and Modernity: Interpretations, Transformations, Adaptations (Kabbalah dan Modernitas: Interpretasi, Transformasi, dan Adaptasi)) |chapter-url=https://books.google.com/books?id=mIGMsLiol7EC&pg=PA1 |location=[[Leiden]] |publisher=[[Brill Publishers]] |pages=1–12 |isbn=978-90-04-18284-4 |chapter=Introduction}}</ref><ref name="stanford.edu">{{cite encyclopedia|last=Magid|first=Shaul|url=https://plato.stanford.edu/archives/sum2014/entries/scholem/ |title=Gershom Scholem |encyclopedia=[[Stanford Encyclopedia of Philosophy]] |editor=[[Edward N. Zalta]] |publisher=[[Center for the Study of Language and Information]] |date=Summer 2014 |access-date=23 October 2018}}</ref>
 
Istilah "Kabala" mulanya digunakan dalam teks-teks Talmud, di antara [[Geonim]] (para rabi abad pertengahan awal) dan oleh [[Rishonim]] (rabi-rabi abad pertengahan yang belakangan) sebagai Referensi kepada kumpulan tradisi lisan yang lengkap dari ajaran Yahudi, yang tersedia untuk umum. Bahkan karya-karya para nabi dirujuk sebagai Kabala, sebelum mereka dikanonkan sebagai bagian dari tradisi lisan. Dalam pengertian ini Kabala digunakan dalam merujuk semua [[Hukum lisan#Hukum lisan dalam Yudaisme|hukum lisan]] Yudaisme. Setelah beberapa lama, hukum lisan ini dicatat, tetapi ajaran-ajaran esoteriknya tetap tinggal sebagai suatu tradisi lisan. Dengan demikian, ajaran-ajaran esoterik tetap merupakan tradisi lisan. Jadi, istilah ini kemudian terkait dengan doktrin-doktrin [[pengetahuan esoterik]] mengenai [[Allah]], ciptaan alam semesta Allah dan hukum-hukum alam, alasan-alasan untuk [[613 mitzvot|perintah-perintah di dalam Torah]] dan cara-cara [[Allah]] mengatur keberadaan alam semesta. Kini bahkan ajaran-ajaran esoterik Torah dicatat, tetapi tetap dikenal sebagai Kabala.
Baris 17:
== Tradisi-tradisi ==
{{See also|Kabbalah Ekstatik|Kabbalah Praktikal}}
Menurut buku ''[[Zohar]]'', sebuah teks utama dalam pemikiran Kabbalistik,<ref>{{Cite web|url=http://reformjudaism.org/what-kabbalah|last=Dennis|first=Geoffrey W.|title=What is Kabbalah?(Apa itu Kabbalah?)|date=18 June 2014|publisher=Union for Reform Judaism|website=reformjudaism.org|access-date=7 August 2022}}</ref>[[Pembelajaran Taurat|Studi Taurat]] dapat dilanjutkan bersama empat tingkatan dari interpretasi ([[eksegesis]]).<ref>''Shnei Luchot HaBrit'', R. Isaiah Horowitz, ''Toldot Adam'', "Beit Ha-Khokhma", 14.</ref><ref>{{cite encyclopedia|last1=|Broydé |first1=Isaac |author-link1=Isaac Broydé |last2=Jacobs |first2=Joseph |author-link2=Joseph Jacobs |url=http://www.jewishencyclopedia.com/articles/15278-zohar |title=Zohar |encyclopedia=[[Jewish Encyclopedia]] |publisher=[[Kopelman Foundation]] |date=1906 |access-date=7 Agustus 2022}}</ref> Empat tingkatan ini disebut sebagai ''[[Pardes (Eksegesis Yahudi|pardes]]'' dari huruf-hurufnya (PRDS {{lang-he|Script/Hebrew|פַּרדֵס|links=no}}, orchard).
 
* ''[[Peshat]]'' ({{Script/Hebrew|פשט}}) lit. "sederhana"): interpretasi makna-makna secara langsung atau literal.<ref>{{Cite web|url=http://www.jewishencyclopedia.com/articles/12060-peshat|title=PESHAṬ - JewishEncyclopedia.com|website=www.jewishencyclopedia.com|access-date=7 August 2022}}</ref>
* ''[[Remez]]'' ({{Script/Hebrew|רֶמֶז}}) lit. "petunjuk(jamak)"): Makna [[alegori]] (melalui bahasa [[kiasan]]).
*
* ''[[Derash]]'' ({{Script/Hebrew|דְרָשׁ}}) lit. ''darash'': "belajar" or "mencari"): makna (rabbaniyah) [[midrash]], sering digabungkan dengan perbandingan imaginatif dengan perkataan atau ayat yang sama.
* ''[[Sod]]'' ({{Script/Hebrew|סוֹד}}) lit. "rahasia" atau "misteri"): Bagian dalam, bermakna [[esoterik]] berbentuk [[metafisika]] yang di ekspresikan dalam kabbalah.
 
Kabbalah menurut pengikutnya adalah sebagai bagian yang penting dalam mempelajari [[Taurat|Torah]]&nbsp;- mempelajari atau studi Taurat (dalam literatur rabbaniyah dan ''[[Tanakh]]'') yang termasuk tugas yang melekat bagi para Yahudi yang berwawasan atau berilmu.<ref>{{cite encyclopedia|
url=https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/The_Written_Law.html
|title=The Written Law - Torah
|encyclopedia=Jewish Virtual Library
|access-date=2024-01-15}}</ref>
 
Dalam studi modern akademis-historis dari mistisisme Yahudi, kalimat "kabbalah" adalah untuk menunjukkan suatu doktrin tertentu yang secara teks muncul secara penuh dalam Abad Pertengahan, dari konsep yang awal-awal seperti [[Merkabah|Merkaba]] dan metode-metodenya.<ref>''Kabbalah: A very short introduction'', Joseph Dan, Oxford University Press, Bab-bab dalam "Kemunculan Kabbalah Abad Pertengahan" dan "Doktrin-doktrin Kabbalah Abad Pertengahan"</ref> Menurut dari kategorisasi deskriptif ini, kedua-duanya memiliki teori yang berlandaskan pada Kabbalah, Abad Pertengahan-Zohar dan Abad Modern Awal [[Kabbalah Lurianik|Kabbalah Lurian]] yang bersama-sama menghadirkan tradisi ''Theosofi'' didalam Kabbalah, saat ''[[Meditasi Yahudi]]-[[Kabbalah Ekstatik]]'' menggabungkan dari tradisi Abad Pertengahan yang sejajar dan berelasi. Pada tradisi ketiga, berhubungan tetapi lebih dijauhi, berhubungan dengan tujuan magis dari ''[[Praktik Kabbalah]]''. Contohnya adalah [[Moshe Idel]], yang menuliskan model 3 dasar yang bisa dipahami secara operasi dan berlomba-lomba melalui keseluruhan sejarah dari mistisisme ke-Yahudi-an, melebihi dari latar belakang Kabbalah yang khusus dari Abad Pertengahan.<ref>Moshe Idel, '' Hasidism: Between Ecstasy and Magic'', p. 31</ref> Mereka bisa siap dibedakan dari niatan awalh dengan kehormatan pada Allah:
 
* Tradisi ''Theosofi'' atau ''Theosofis-[[Teurgi]]'' dari ''Kabbalah Teoritis'' (fokus utama dari Zohar dan Luria) adalah mencari untuk memahami alam ketuhanan menggunakan simbol-simbol imajinatif dan mistis dari pengalaman psikologis manusia. Sebagai konsep alternatif intuitif pada para rasionalis [[filsafat Yahudi]], khususnya Aristotelenisme ''[[Maimonides]]'', spekulasi ini menjadi pusat alur dari kabbalah, dan referensi biasanya dari kalimat "Kabbalah". Juga pada [[Mistisisme Yahudi|Theosofi]] menyematkan pada pengaruh bawaan dan sentral pada teurgi yang penting dari perilaku manusia dalam penebusan atau melukai dimensi spiritual, sebagai manusia adalah mikrokosmos ketuhanan, dan dimensi spiritual adalah makrokosmos ketuhanan. Tujuan dari theosofis Kabbalah tradisional adalah untuk memberikan keseluruhan normatif dari praktik [[Yahudi]] dalam makna kemistisan dan ke-metafisikan ini.
 
* Pada ''[[Meditasi Yahudi]]'', tradisi dari ''[[Kabbalah Ekstatik]]'' (dicontohkan oleh [[Abraham Abulafia]] dan [[Issac Acre]]) yang dapat mencapai penyatuan mistis dengan Tuhan, atau nullifikasi dari meditator pada [[Pengetahuan Aktif]] Tuhan. Hal ini menyebabkan Abraham Abulafia adalah "Nabi Kabbalah" yang merupakan contoh besar dari hal ini, meskipun dilakukan secara marginal dalam pengembangan Kabbalah, dan alternatifnya pada prorgram Kabbalah Theosofis. Meditasi Abulafia yang dibangun atas dasar filsafat dari Maimonides, yang mana mengikuti dari sisa-sisa [[Kontroversi Maimonides|ancaman rasionalis]] pada Theosofi Kabbalah.
 
* Menurut tradisi [[Jimat-Magis|Magis-Talisman]], ''[[Praktik Kabbalah]]'' (dalam kebanyakan manuskrip-manuskrip yang tidak dipublikasi) berperilaku untuk mempengaruhi dari dimensi Ketuhanan dan Dunia menggunakan [[Jimat|metode praktikal]]. Sedangkan, dalam interpretasi ibadah teosofi melihatnya sebagai peran mengharmoniskan tentara sorgawi, Kabbalah Praktik tentunya menyangkut dengan tindakan [[Sihir|sihir putih]], dan di sensor (disembunyikan) oleh para Kabbalis sendiri yang dimana hal itu khusus untuk mereka yang telah secara lengkap suci dalam niatannya, karena ini berelasi dengan dimensi rendah dimana kesucian dan kenajisan (putih dan hitam atau abu-abu) itu tercampur. Akibatnya, hal itu membentuk tradisi kecil yang dijauhi dari Kabbalah. Kabbalah Praktik dilarang oleh Arizal hingga [[Kuil Yerusalem]] dibangun kembali dan dibutuhkan ritual penyucian yang dapat dilakukan. <ref name="Wyn">
{{cite book
|last1=Ginsburgh
|first1=Rabbi Yitzchak
|title=What You Need to Know about Kabbalah
|url=https://archive.org/details/whatyouneedtokno0000ginz
|date=2006
|publisher=Gal Einai
|isbn=965-7146-119
}}
</ref>{{rp|31}}
 
Menurut kepercayaan Kabbalah, pengetahuan Kabbalah awal disampaikan secara oral oleh para Patriarkal, [[Neviim|nabi-nabi]], dan orang-orang bijak (orang-orang saleh), yang kemudian "terjalin" menjadi tulisan-tulisan dan kultur keagamaan Yahudi. Menurut pandangan ini, se-awal Kabbalah pun ada sejak Abad ke-10 SM, sebagai pengetahuan terbuka yang dipraktikkan oleh sejuta orang lebih di Israel lama.<ref>''Megillah 14a, Shir HaShirim Rabbah 4:22, Ruth Rabbah 1:2, Aryeh Kaplan ''Jewish Meditation: A Practical Guide'' pp.44–48''</ref> Serangan-serangan asing membuat pemimpin spiritual Yahudi yang kontemporer pada waktu itu ([[Sanhedrin]]) menyembunyikan pengetahuan itu dan membuatnya rahasia, takut akan disalahgunakan jika jatuh pada tangan orang yang salah.<ref>Yehuda Ashlag; ''Preface to the Wisdom of Truth'' p.12 section 30 and p.105 bottom section of the left column as preface to the "Talmud Eser HaSfirot"</ref>
 
Sangat sulit untuk mengklarifikasi pada tingkatan kepastian dalam Kabbalah. Ada beberapa sekolah pemikiran yang memiliki pandangan yang sangat berbeda; walaupun, semuanya diterima sebagai benar.<ref>Lihat ''Shem Mashmaon'' oleh Shimon Agasi. Itu adalah komentar dalam Otzrot Haim oleh Haim Vital. Pada bagian pengenalan, dia menuliskan daftar lima sekolah pemikiran dari bagaimana memahami konsep Haim Vital dalam ''[[Tzimtzum]]''.</ref> badan berwenang dari [[Halakha]] modern telah mencoba untuk menyempitkan pandangan dan keragaman yang ada di Kabbalah, dengan melarang studi dari beberapa teks, yang notabene Zohar dan ajaran dari Isaac Luria yang diturunkan melalui [[Hayyim ben Joseph Vital]].<ref>Lihat ''Yechveh Daat' Vol 3, bagian 47 oleh Ovadiah Yosef</ref> Namun, meskipun dengan kualifikasi ini sangat kecil untuk membatasi pemahaman dan ekspresi yang dimasukkan dalam karya-karya komentar dalam tulisan Abulafian, ''Sefer Yetzirah'', tulisan Albotonian, dan ''Berit Menuhah'', <ref>Lihat ''Ktavim Hadashim'' dipublikasi oleh Yaakov Hillel dari Ahavat Shalom untuk sampel dari karya Haim Vital yang dikaitkan pada Isaac Luria yang berhubungan dengan karya yang lain</ref> dimana dikenal pada eleksi Kabbalisdan dimana dideskripsikan lebih dalam oleh [[Geshom Scholem]], dicampur dengan ekstatik dan teosofis mistisisme. Hal ini kemudian sangat penting untuk diingat saat mendiskusikan beberapa hal seperti ''[[sefirot]]'' dan interaksi-interaksi mereka seperti menghadapi konsep-konsep yang sangat abstrak yang hanya bisa dipahami dengan baik yaitu dengan intuitif.<ref>{{cite news|last=Wagner |first=Matthew |url=http://www.jpost.com/Home/Article.aspx?id=15550 |title=Kabbala goes to yeshiva - Magazine - Jerusalem Post |newspaper=The Jerusalem Post &#124; Jpost.com |publisher=Jpost.com |access-date=2024-09-15}}</ref>
 
== Kabbalah Yahudi dan Kabbalah Gentile (Kafir atau Non-Yahudi) ==
{{Lihat juga|Kabbalah Kristen|Qabalah Hermetik}}
[[File:Portae Lucis 1516.jpg|thumb|Terjemahan Latin dari [[Joseph Gikatilla]], ''Shaarei Ora'']]
Dari jaman [[Renaisans]], teks Yahudi Kabbalah kemudian masuk pada kultur ''gentile'', dimana teks-teks ini dipelajari dan diterjemahkan oleh penerjemah [[Ibrani Kristen]] dan para kultus [[Hermetik|Hermetisisme]]<ref>''Kabbalah: A Very Short Introduction'', Joseph Dan, Oxford University Press 2007. Chapters: 5 "Modern Times-I The Christian Kabbalah"; 9 "Some Aspects of Contemporary Kabbalah"</ref>. Tradisi sinkretik dari [[Kabbalah Kristen]] dan [[Qabalah Hermetik]] terbuat secara independen dari Kabbalah Yahudi, membaca teks-teks Yahudi sebagai kebijaksanaan kuno universalis yang dijaga dari tradisi kekunoan para [[Gnostik|Gnostisisme]]. Keduanya mengadaptasikan konsep ke-Yahudi-an secara bebas dari pemahaman Yahudi-nya, untuk mencampur dengan teologi-teologi lainnya, tradisi religius, dan asosiasi sihir/magis. Dengan penurunan dari Kabbalah Kristen pada [[Jaman Pencerahan]], Qabalah Hermetik berkelanjutan sebagai sentral tradisi bawah tanah dalam [[Esoterisme Barat]]. Melalui asosiasi ''gentile'' dengan magis/sihir, [[alkemi]], dan ketuhanan (pengakuan divinasi Yesus). Kabbalah mendapatkan [[kultus]] populer yang memiliki konotasi yang terlarang didalam ke-Yahudi-an, dimana teurgi Yahudi, Kabbalah Praktik adalah dilakukan dalam skala kecil-kecilan, diizinkan tradisinya terbatas pada para elit. Hari ini, banyak publikasi pada Kabbalah yang tergolong dalam [[Abad Baru]] ''gentile'' dan kultus tradisi Kabbala, daripada memberikan gambaran akurat dari Kabbalah Yahudi.<ref>''Agama Yahudi: Sebuah Teman'', [[Louis Jacobs]], Oxford University Press 1995. Entry: Kabbalah</ref> Daripada, publikasi akademik dan tradisional Yahudi, sekarang telah diterjemahkan dan dipelajari untuk pembaca khalayak.
 
== Asal usul Mistisisme Yahudi ==
 
Menurut para p77777777777777777qyaaaaaaaaaaaaayyyy`7ytynganutpenganut Kabala, asal usul Kabala dimulai dengan rahasia-rahasia yang disingkapkan . Menurut sebuah midrash rabinik menciptakan alam semesta melalui sepuluh [[sefirot]]. Ketika dibaca oleh generasi-generasi Kabalis yang belakangan, gambaran [[Torah]] tentang penciptaan dalam [[Kitab Kejadian]] menyingkapkan rahasia-rahasia tentang sendiri, hakikat sejati [], [[Taman Eden]], [[Pohon Pengetahuan|Pohon Pengetahuan tentang Hal yang Baik dan Jahat]] dan [[Pohon Kehidupan]], serta interaksi dari makhluk-makhluk adikodrati ini dengan [[Ular (simbolisme)#Ular: Kitab Suci Ibrani|si Ular]] yang menyebabkan bencana ketika mereka memakan [[buah terlarang]], seperti yang direkam dalam Kejadian 2.<ref name="Artson">[http://Bible.ort.org/books/pentd2.asp?ACTION=displaypage&BOOK=1&CHAPTER=2 Artson, Bradley Shavit] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110729142318/http://bible.ort.org/books/pentd2.asp?ACTION=displaypage&BOOK=1&CHAPTER=2 |date=2011-07-29 }}. ''From the Periphery to the Centre: Kabbalah and the Conservative Movement'', United Synagogue Review, Spring 2005, Vol. 57 No. 2</ref>
 
Alkitab memberikan banyak bahan tambahan untuk spekulasi mitis dan mistis. Penglihatan nabi [[Yehezkiel]] khususnya mengundang banyak spekulasi mistis, seperti halnya pula penglihatan [[Yesaya]] di [[Bait Salomo|Bait Suci]] ([[Yesaya 6|pasal 6]]). Penglihatan [[Yakub]] tentang [[tangga Yakub (Alkitab)|tangga yang menuju ke surga]] adalah sebuah teks lain yang memberikan contoh tentang pengalaman mistis. Pengalaman [[Musa]] dengan [[semak yang terbakar]] dan perjumpaannya dengan di [[Gunung Sinai]], semuanya adalah bukti tentang kejadian-kejadian mistis di dalam [[Tanakh]], dan bentuk asal usul kepercayaan mistis Yahudi.
Baris 40 ⟶ 75:
== Lihat pula ==
* [[Zohar]]
* [[Pohon kehidupan (Tree of life in Kabbalah)|Pohon Kehidupan]]
* [[Tzimtzum]]
* [[Abracadabra]]
Baris 118 ⟶ 153:
* [http://www.digital-brilliance.com/kab/biblio.htm Kabbalah In English: A Guide to English Language Resources for the Student of Traditional Rabbinic Kabbalah]
* [http://www.inner.org Kabala Hasidim]
* [http://www.aish.com/spirituality/kabbala101/ Kabbalah 101] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090302201140/http://aish.com/spirituality/kabbala101/ |date=2009-03-02 }}
* [http://www.us-israel.org/jsource/Judaism/kabbalah.html Overview of Kabbalah]
* [http://www.jewfaq.org/kabbalah.htm FAQ tentang Kabbalah]
Baris 136 ⟶ 171:
* [http://www.psyche.com/psyche/autiot/hyper_autiot.html Hiperteks Abjad Ibrani]
* [http://www.psyche.com/psyche/qbl/comparative_sephirot.html Sistem Sefirotis dalam Sepher Yetsira, Bahir dan Post-Zohar Kabbalah]
* [http://lib.kabbalah.info Perpustakaan Digital Kabala] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060922044125/http://lib.kabbalah.info/ |date=2006-09-22 }}
* [http://www.mysticalkeys.com/library Perpustakan Kunci-kunci Mistik] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060901203316/http://mysticalkeys.com/library/ |date=2006-09-01 }}
* [http://www.kabbalahnow.indranet.com/ KABBALAH NOW] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060908151118/http://www.kabbalahnow.indranet.com/ |date=2006-09-08 }}
Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/wiki/Kabala"