Gender: Perbedaan antara revisi

Konteks-konteks lain menggunakan istilah "gender" yang mencakup atau sebagai pengganti dari "jenis kelamin".<ref name="udry" /><ref name="haig" /> Sebagai contoh, dalam kajian terhadap hewan nonmanusia, ''gender'' umumnya digunakan untuk menyebut jenis kelamin dari hewan.<ref name="haig" /> [[Perubahan semantik|Perubahan makna]] dari kata "gender" dapat ditelusuri hingga dekade 1980-an. Pada tahun 1993, [[Badan Pengawas Obat dan Makanan Amerika Serikat|Food and Drug Administration]] (FDA) mulai menggunakan ''gender'' sebagai pengganti istilah ''jenis kelamin'' ({{lang-en|sex}}).<ref>{{cite web|author=Badan Pengawas Obat dan Makanan Amerika Serikat|url=http://www.fda.gov/downloads/RegulatoryInformation/Guidances/UCM126835.pdf |title=Guideline for the Study and Evaluation of Gender Differences in the Clinical Evaluation of Drugs|access-date=2018-04-07|archive-date=2015-04-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20150406164205/http://www.fda.gov/downloads/RegulatoryInformation/Guidances/UCM126835.pdf|dead-url=no}}</ref> Kemudian pada tahun 2011, FDA mulai menggunakan ''jenis kelamin''/''seks'' untuk klasifikasi biologis dan ''gender'' untuk "representasi diri seseorang sebagai laki-laki atau perempuan atau bagaimana ia merespon terhadap institusi-institusi sosial yang didasarkan pada presentasi gender seseorang."<ref>{{Cite web|author = Badan Pengawas Obat dan Makanan Amerika Serikat|url = http://www.fda.gov/medicaldevices/deviceregulationandguidance/guidancedocuments/ucm283453.htm|title = Draft Guidance for Industry and Food and Drug Administration Staff Evaluation of Sex Differences in Medical Device Clinical Studies|date = 2011-12-19|accessdate = 2014-08-03|archive-date = 2014-08-09|archive-url = https://web.archive.org/web/20140809152800/http://www.fda.gov/MedicalDevices/DeviceRegulationandGuidance/GuidanceDocuments/ucm283453.htm|dead-url = no}}</ref>

Arti akademis dari kata "gender" dalam konteks peran sosial pria dan wanita kurang lebih berasal dari tahun 1945.<ref>{{cite web |url=http://www.oed.com/view/Entry/77468 |title=''gender'', n. |page=Sense 3(b) |author=<!--Staff writer(s); no by-line.--> |website=Oxford English Dictionary Online |publisher=Oxford English Dictionary |access-date=2017-01-05 |quote= |archive-date=2017-07-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170721193428/http://www.oed.com/view/Entry/77468 |dead-url=no }}</ref> Gerakan feminis tahun 1970-an kemudian mengembangkan dan mempopulerkan kata tersebut. Kata ''gender'' juga masih banyak digunakan sebagai pengganti dari kata ''seks'' atau ''jenis kelamin'' (sebagai kategori biologi), meskipun terdapat beberapa pihak yang berusaha mempertahankan perbedaan di antara keduanya. [[The American Heritage Dictionary of the English Language|American Heritage Dictionary]] (2000) menggunakan dua kalimat berikut untuk menggambarkan perbedaan di antara kedua istilah sembari menyebutkan bahwa perbedaan di antara keduanya pada prinsipnya berguna namun tidak digunakan secara luas dan memiliki variasi pemakaian di berbagai konteks.<ref name="difference">{{cite book|url=http://www.bartleby.com/61/59/G0075900.html |chapter=Usage note: ''Gender'' |archiveurl=https://web.archive.org/web/20060321144225/http://bartleby.com/61/59/G0075900.html |archivedate=2006-03-21 |title=The American Heritage Dictionary of the English Language |edition=4 |year=2000}}</ref>

Dalam konteks hukum [[diskriminasi]], ''seks'' dan ''jenis kelamin'' yang menyangkut arti biologis umumnya lebih dipilih ketimbang ''gender'' sebagai [[norma]] yang terkonstruksi secara sosial dan lebih terbuka dari sisi tafsir maknanya.<ref>{{cite journal|last=Render|first=M. |year=2006|title=Misogyny, Androgyny, and Sexual Harassment: Sex Discrimination in a Gender-Deconstructed World|journal=Harvard Journal of Law & Gender |volume=29 |issue=1 |pages=99–150}}</ref> Pakar hukum Amerika Serikat, Julie A. Greenberg, menyatakan bahwa meskipun gender dan seks adalah konsep yang terpisah, kedua kata tersebut memiliki keterikatan dengan [[diskriminasi gender]] sering kali terjadi akibat dari [[stereotipe]] masing-masing seks.<ref>{{cite journal | last1 = Greenberg | first1 = J. A. | year = 1999 | title = Defining Male and Female: Intersexuality and the Collision Between Law and Biology | url = https://www.tjsl.edu/sites/default/files/julie_greenberg_defining_male_and_female_intersexuality_and_the_collision_between_law_and_biology_41_ariz._l._rev._265_1999.pdf | journal = Arizona Law Review | volume = 41 | issue = | page = 265 | access-date = 2018-06-03 | archive-date = 2023-07-09 | archive-url = https://web.archive.org/web/20230709021238/https://www.tjsl.edu/sites/default/files/julie_greenberg_defining_male_and_female_intersexuality_and_the_collision_between_law_and_biology_41_ariz._l._rev._265_1999.pdf | dead-url = no }}</ref>

''Identitas gender'' merupakanadalah identifikasi personal seseorang terhadap gender dan peran gender tertentu dalam masyarakat. Istilah ''[[wanita]]'' dalam sejarah penggunaannya sering kali diartikan sebagai tubuh perempuan. Penggunaan tersebut kini dipandang kontroversial oleh beberapa kalangan [[feminis]].<ref>{{cite web|last=Mikkola|first=M. |date=2008-05-12|url=http://plato.stanford.edu/archives/fall2012/entries/feminism-gender |title=Feminist Perspectives on Sex and Gender |publisher=Stanford University|access-date=2018-06-01|archive-date=2020-01-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20200125202601/http://plato.stanford.edu/archives/fall2012/entries/feminism-gender|dead-url=no}}</ref>

<nowiki> </nowiki>Feminis mempertanyakan ide-ide dominan yang ada mengenai gender dan jenis kelamin biologis seperti jenis kelamin seseorang terikat dengan peran sosial tertentu. Filsuf Amerika Serikat, [[Judith Butler]], menilai bahwa konsep wanita memiliki lebih banyak kesulitan yang bukan hanya akibat dari cara pandang masyarakat terhadap wanita sebagai sebuah kategori sosial, namun juga sebagai pengertian dan kesadaran diri, sebuah identitas subjektif yang diadakan atau dikonstruksi secara kultural.{{sfn|Butler|1990}} ''Identitas sosial'' merupakanadalah identifikasi umum terhadap sebuah [[:wikt:kolektivitas|perkumpulan orang]] atau sebuah kategori sosial yang menyusun sebuah kebudayaan bersama di antara anggota-anggotanya.<ref>{{cite book|last1=Snow|first1= D.A. |last2=Oliver|first2= P.E. |year=1995 |chapter=Social Movements and Collective Behavior: Social Psychological Dimensions and Considerations|pages= 571–600 |editor-last1=Cook |editor-first1=K. |editor-first2=G. A. |editor-last2=Fine|editor-first3=J. S.|editor-last3=House |title=Sociological Perspectives on Social Psychology|location= Boston|publisher= Allyn and Bacon}}</ref> Menurut [[teori identitas sosial]],<ref>{{cite book|last1=Taifel|first1=H. |last2=Turner|first2=J.C. |year=1986|chapter=The social identity of intergroup relations|pages=7–24 |editor-first1=S. |editor-last1=Worchel |editor-first2=W. G. |editor-last2=Austin |title=The psychology of intergroup relations |location=Chicago |publisher=Nelson-Hall|isbn=0-8185-0278-9}}.</ref> sebuah komponen penting dari konsep diri berasal dari keanggotaan di dalam kelompok dan kategori sosial. Hal tersebut diperlihatkan dalam proses kelompok serta dalam bagaimana hubungan antarkelompok memiliki pengaruh siginifikan terhadap persepsi dan perilaku seseorang. Kelompok kemudian menyediakan anggota-anggotanya dengan definisi mengenai siapa diri mereka dan bagaimana mereka harus berperilaku di dalam lingkungan sosial mereka.<ref>{{cite journal|year=1996|title=Group norms and the attitude-behavior relationship: A role for group identification|url=https://archive.org/details/sim_personality-and-social-psychology-bulletin_1996-08_22_8/page/776|journal=Personality and Social Psychology Bulletin|volume=22|issue=8|pages=776–793|doi=10.1177/0146167296228002|author1=Terry, D.J.|author2=Hogg, M.A.}}</ref>

[[Berkas:Mollcutpurse.jpg|jmpl|lurus|[[Mary Frith]] (alias "Moll Cutpurse") merupakanadalah tokoh kriminal di Inggris abad ke-17 yang kerap merokok dan mengenakan pakaian pria di depan umum.]]

Seksolog asal Selandia baru yaitu [[John Money]] mencetuskan istilah ''[[peran gender]]'' pada tahun 1955. Istilah tersebut didefinisikan sebagai perilaku atau tindakan yang dapat menunjukkan status seseorang sebagai laki-laki, pria, perempuan, atau wanita.<ref name="j1">{{cite journal|year=1955|title=Hermaphroditism, gender and precocity in hyperadrenocorticism: Psychologic findings|journal=Bulletin of the Johns Hopkins Hospital|volume=96|issue=6|pages=253–64|pmid=14378807|last1=Money|first1=J.}}</ref> Unsur-unsur dari peran gender di antaranya mencakup pakaian, gaya bicara, gerakan tubuh, pekerjaan, serta hal-hal lainnya selain dari jenis kelamin biologis. Beberapa filsuf feminis juga menyebutkan bahwa gender merupakan rangkaian besar yang dirundingkan antara seseorang dan orang di sekitarnya ketimbang hanya semacam motivasi privat di balik perilaku seseorang.<ref>{{Citation|last=Laurie|first=T.|title=The Ethics of Nobody I Know: Gender and the Politics of Description|url=https://www.academia.edu/6262250|year=2014|journal=Qualitative Research Journal|volume=14|issue=1|pages=64–78|doi=10.1108/qrj-03-2014-0011|accessdate=2018-06-18|archive-date=2021-11-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20211102041812/https://www.academia.edu/6262250|dead-url=no}}</ref>

apakah gender biar relevan dengan kondisi lingkungan dan kemajuan zaman pada saat ini. biasBias merupakan kondisi yang memihak atau merugikan, sedangkan gender merupakan sifat yang melekat pada [[Watak|karakter]] laki-laki dan perempuan yang dikonstruksikan secara sosial dan budaya, menurut data badan[[Badan pusatPusat statsistikStatistik]], indeks[[Indeks pembangunanPembangunan manusiaManusia]] menurut provinsi dan jenis kelamin di indonesia[[Indonesia]] tahun 2018 menunjukan bahwa pria 75,43 persen dan wanita 68,63 persen , data tersebut menunjukan bahwa akses hasil pembangunan pada wanita masimasih lebih rendah daripada pria dalam meperoleh pendapatnpendapatan, pendidikan, kesehatan dan sebagainya, hal tersebut memicu adanya bias gender atau situasi kondisi yang memihak dan merugikan salah satu jenis kelamin, pada karakteristik gender sendiri terkait pada membedakan [[maskulinitas]] dan [[Femininasi|feminitas, ]].

Secara tradisional pada umumnya, masyarakat hanya mengakui dua peran gender yaitu feminin dan maskulin. Keduanya pun masing-masing berkaitan dengan jenis kelamin perempuan dan laki-laki. Ketika seorang bayi lahir, masyarakat menempatkan bayi itu ke dalam satu gender berdasarkan tampilan [[organ genitalia]] mereka.<ref name="Birke, Lynda 2001">{{cite book|last=Birke|first=L.|year=2001 |chapter=In Pursuit of Difference: Scientific Studies of Women and Men |editor-first1=M.|editor-last1=Lederman |editor-first2=I.|editor-last2=Bartsch |title=The Gender and Science Reader |location=New York|publisher= Routledge}}</ref> Akan tetapi, beberapa masyarakat di dunia memiliki kelompok gender yang tidak terpatok pada jenis kelamin biologis misalnya orang [[Bissu]] dalam kebudayaan [[Bugis]]<ref>{{cite magazine |last=Graham |first=Sharyn |year=2001 |url=http://www.insideindonesia.org/sulawesis-fifth-gender-2 |title=Sulawesi's fifth gender |magazine=Inside Indonesia |issue=66 |publisher=Indonesian Resources and Information Program |issn=0814-1185 |access-date=2018-06-20 |archive-date=2015-04-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150414144755/http://www.insideindonesia.org/sulawesis-fifth-gender-2 |dead-url=yes }}</ref> dan orang [[dua roh]] di kebudayaan pribumi Amerika. Kelompok ini disebut dalam [[sosiologi gender|sosiologi]] sebagai [[gender ketiga]]<ref>{{Cite book | editor=Gilbert Herdt | title=Third Sex Third Gender: Beyond Sexual Dimorphism in Culture and History | url=https://archive.org/details/thirdsexthirdgen0000unse | year=1996 | isbn=0-942299-82-5 | oclc=35293440}}</ref> yang terpisah dari kondisi jenis kelamin biologis.<ref>{{cite book|first=W.|last=Roscoe|title=Changing Ones: Third and Fourth Genders in Native North America|url=https://archive.org/details/changingonesthir0000rosc|publisher= Palgrave Macmillan|year=2000|isbn=0-312-22479-6}}</ref> Beberapa contoh lainnya adalah masyarakat [[hijra (Asia Selatan)|hijra]] di [[India]] dan [[Pakistan]].<ref>{{cite book|last=Nanda|first=S.|year=1998|title=Neither Man Nor Woman: The Hijras of India|url=https://archive.org/details/neithermannorwom0022nand|publisher=Wadsworth Publishing|isbn=0-534-50903-7}}</ref><ref>{{cite book|last=Reddy|first=G.|year=2005|title=With Respect to Sex: Negotiating Hijra Identity in South India |url=https://archive.org/details/withrespecttosex0000redd|publisher= University Of Chicago Press |isbn=0-226-70756-3}}</ref> Contoh lainnya adalah masyarakat [[muxe]] di [[Meksiko]].<ref>{{cite web |url=https://www.nytimes.com/2008/12/07/weekinreview/07lacey.html?scp=1&sq=muxe&st=cse |title=A lifestyle distinct: the Muxe of Mexico |publisher=New York Times |date=2008-12-06 |access-date=2018-06-18 |archive-date=2023-07-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230709021232/https://www.nytimes.com/2008/12/07/weekinreview/07lacey.html?scp=1&sq=muxe&st=cse |dead-url=no }}</ref>

Terdapat dua instrumen dominan yang digunakan dalam penelitian identitas gender yaitu [[Bem Sex Role Inventory]] (BSRI) dan [[Personal Attributes Questionnaire]] (PAQ).<ref name=palan>{{cite journal |author=Palan, K. |year=2001 |url=http://www.amsreview.org/articles/palan10-2001.pdf |title=Gender Identity in Consumer Research: A Literature Review and Research Agenda |journal=Academy of Marketing Science Review |volume=10 |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20120911204513/http://www.amsreview.org/articles/palan10-2001.pdf |archivedate= 2012-09-11 |df=dmy }}</ref> Twenge (1997) menyebutkan bahwa pria umumnya lebih maskulin daripada wanita sementara wanita umumnya lebih feminin daripada pria. Akan tetapi, korelasi antara jenis kelamin biologis dan maskulinitas/feminitas cenderung semakin berkurang.<ref>{{cite journal|year=1997|title=Changes in masculine and feminine traits over time: A meta-analysis|journal=Sex Roles|volume=36|issue=5–6|pages=305–325|doi=10.1007/BF02766650|last1=Twenge|first1=J. M.}}</ref>

[[Kajian gender]] mengartikan "gender" sebagai konstruksi maskulinitas dan femininitas sosial dan kultural yang disediakan. Gender di dalam konteks ini tidak mencakup mengenai perbedaan biologis dan berfokus pada perbedaan kebudayaan.<ref>{{cite book|last=Garrett|first=S.|date=1992|url=https://books.google.com/books?id=WMoNAAAAQAAJ&printsec=frontcover |title=Gender|publisher=Routledge |page=vii |isbn=0-422-60570-0|access-date=2018-08-28|archive-date=2023-07-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20230730135416/https://books.google.com/books?id=WMoNAAAAQAAJ&printsec=frontcover|dead-url=no}}</ref> Pengertian ini muncul dari beberapa literatur seperti dari ahli psikoanalisis Prancis yaitu [[Jacques Lacan]], [[Julia Kristeva]], [[Luce Irigaray]], serta dari feminis Amerika Serikat seperti [[Judith Butler]]. Butler memandang peran gender sebagai sebuah perilaku yang terkadang ia sebut sebagai "[[performatif]]".{{sfn|Butler|1990|p=9}}

* {{Cite book | ref= |last=Fausto-Sterling |first=A. | year=2000 | title=Sexing the body: gender politics and the construction of sexuality | url=https://archive.org/details/sexingbodygender0000faus| location=New York | publisher=Basic Books | isbn=978-0-465-07714-4}}

* {{en}} [http://www.intellinate.com/science/social-sciences/psychology/childrens-gender-beliefs.html Children's Gender Beliefs] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060212222852/http://www.intellinate.com/science/social-sciences/psychology/childrens-gender-beliefs.html |date=2006-02-12 }}

* {{en}} [http://www.gendercide.org Gendercide Watch] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080515225311/http://www.gendercide.org/ |date=2008-05-15 }}: a project of the Gender Issues Education Foundation (GIEF), a registered charitable foundation based in [[Edmonton]], [[Alberta]]