Sulaiman: Perbedaan antara revisi

| honorific_prefix = Nabi

| name = SulaimanSulaimān<br/>{{lang|ar|{{nobold|سليمان}}}} • {{lang|he|{{nobold|שְׁלֹמֹה|}}}} • {{lang|he|{{nobold|Σολομών|}}}}

| other_names = [[Salomo]], Yedidiah

| image size = Solomon ben = 150pxDavid.png

| captionimage size = 150px
| caption = Kaligrafi Sulaiman '''alaihis-salam''

| birth_date =

| birth_place = [[Kerajaan Israel (kerajaan bersatu)|Kerajaan Israel Bersatu]]

| residence = [[Yerusalem (kawasan)|Yerusalem]]

| death_date =

| death_place = [[Yerusalem (kawasan)|Yerusalem]]

| resting_place = [[Yerusalem]], [[Palestina (kawasan)|Palestina]]

| known_for =

| predecessor = [[Dawud]]

| successor = [[Ilyas]]

| parents =

| father = [[Dawud]]

| spouse =

| children = [[Rehabeam]]

| title = * [[NabiKerajaan danIsrael Rasul(kerajaan bersatu)|NabiRaja Israel]]

{{Cquotequote|Dan sungguh, Kami telah memberikan ilmu kepada Dawud dan Sulaiman, dan keduanya berkata, '"Segala puji bagi Allah yang melebihkan kami dari banyak hamba-hamba-Nya yang beriman.'<br>—"|{{cite An-Naml (quran|27)|15|style=inline}}}}{{Quote|Ia berkata: 15"Ya Tuhanku, ampunilah aku dan anugerahkanlah kepadaku kerajaan yang tidak dimiliki oleh seorang juapun sesudahku, sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Pemberi".|{{cite quran|38|35|style=inline}}}}

{{Cquotequote|Raja Salomo melebihi semua raja di bumi dalam hal kekayaan dan hikmat. Seluruh bumi berikhtiar menghadap Salomo untuk menyaksikan hikmat yang telah ditaruh Allah di dalam hatinya.<br />— |{{Alkitab|1 Raja-rajaRaja 10: 23-24}}}} --bukan ayat Islam-- -->

Setelah memasuki Palestina dipimpin [[Yusya|Yusya' bin Nun]] (Yosua bin Nun), Bani Israil (BangsaOrang Israel) memasuki masa kesukuan. Setelah [[Samuel]] menobatkan Thalut (Saul) sebagai raja, Bani Israil (Bangsa Israel) memasuki masa kerajaan. Sepeninggal Thalut (Saul), tampuk kekuasaan diwariskan pada menantunya, Dawud (Daud). Sulaiman (Salomo) mewarisi takhta Kerajaan Israel sepeninggal ayahnya, Dawud (Daud).<ref>An-Naml (27):16</ref><ref>{{Alkitab|1 Raja-Raja 2:12}}</ref>{{sfn|Ibnu Katsir|2014|p=705}}<ref name='JewEnc'>{{cite encyclopedia|last=Barton |first=George A. |encyclopedia=Jewish Encyclopedia |title=Temple of Solomon|url= http://www.jewishencyclopedia.com/articles/14310-temple-of-solomon|accessdate=2018-10-24 |year=1906 |pages=98–101}}</ref>

Disebutkan dalam Al-Qur'an bahwa saat Dawud (Daud) masih hidup, ada seorang yang mengadu bahwa kebun anggur miliknya dirusak oleh kambing-kambing. Kemudian disebutkan bahwa Sulaiman (Salomo) memberikan keputusan yang lebih tepat terkait permasalahan tersebut.<ref>Al-Anbiya' (21):78-79</ref> Para ulama memberikan keterangan terkait ayat tersebut bahwa ada pihak yang mengadu pada Dawud (Daud) lantaran kebun anggurnya dirusak dan dimakan oleh kambing-kambing. Dawud (Daud) memberikan keputusan bahwa pemilik kebun akan diberi ganti rugi. Namun Sulaiman (Salomo) berpendapat bahwa pemilik kambing harus menyerahkan kambingnya sementara kepada pemilik kebun, sehingga pemilik kebun tersebut dapat memanfaatkan kambing tersebut, seperti diambil air susunya. Sementara itu, pemilik kambing harus memperbaiki kebun itu sampai seperti sedia kala. Setelah pemilik kambing memperbaiki kebun, maka barulah kambing-kambingnya akan dikembalikan padanya. Dawud (Daud) kemudian sepakat dengan pemikiran putranya.{{sfn|Ibnu Katsir|2014|pp=722-723}}<ref>''Lives of the Prophets'', L. Azzam, ''David and Solomon'', hlm. 62, Suhail Academy</ref>

Alkitab menyebutkan bahwa datang dua orang perempuan mengadu pada Sulaiman (Salomo). Masing-masingnya memiliki seorang putra yang masih bayi, tapi salah satu bayi tersebut mati. Keduanya kemudian berebut bayi yang masih hidup tersebut dan masing-masingnya menyatakan bahwa itu adalah putranya. Sulaiman (Salomo) kemudian memerintahkan agar bayi tersebut dibelah menjadi dua, sehingga tiap-tiap dari mereka mendapat satu bagian potongan dari bayi tersebut. Mendengar keputusan tersebut, perempuan pertama mengikhlaskan bayi tersebut diberikan pada perempuan kedua, sementara perempuan kedua langsung sepakat dengan keputusan Sulaiman (Salomo) untuk membelah bayi tersebut. Sulaiman (Salomo) kemudian memutuskan bahwa bayi tersebut adalah milik perempuan pertama, karena terlihat rasa keibuannya dan kesediaannya memberikan putranya pada perempuan lain asal putranya bisa hidup.<ref>{{Alkitab|1 Raja-raja 3:16-28}}</ref>

Al-Qur'an menyebutkan bahwa Sulaiman (Salomo) memahami bahasa binatang, seperti burung dan semut. Disebutkan bahwa seekor semut memperingatkan kawanannya untuk kembali ke sarang agar tidak diinjak Sulaiman (Salomo) dan bala tentaranya. Sulaiman (Salomo) yang mendengar dan memahami perkataan semut tersebut tersenyum dan tertawa, kemudian memanjatkan syukur kepada Allah swt.<ref>An-Naml (27):18-19</ref> Sulaiman (Salomo) juga mampu bercakap-cakap dengan burung hud-hud<ref>An-Naml (27):20-27</ref> dan berbicara dengan jin.<ref>An-Naml (27):38-39</ref>

Sulaiman (Salomo) juga disebutkan menghimpun bala tentaranya yang terdiri dari manusia, jin, dan burung,<ref>An-Naml (27):17</ref> memerintahkan hud-hud membawa pesan dan menguping pembicaraan manusia,<ref>An-Naml (21):28</ref> menawan setan dan memerintahkan mereka untuk membangun dan menyelam,<ref>Al-Anbiya' (21):82</ref><ref>Shad (38):37-38</ref> mencairkan tembaga, memerintahkan bangsa jin untuk membuat hal yang dikehendaki Sulaiman (Salomo), seperti gedung-gedung tinggi, patung-patung, dan piring-piring sebesar kolam.<ref>Saba' (34):12-13</ref>

Al-Qur'an menyebutkan bahwa pada suatu sore, diperlihatkan kuda-kuda yang jinak dan cepat larinya pada Sulaiman dan dia memperhatikan mereka sampai hilang dari pandangan. Setelahnya, Sulaiman memerintahkan agar kuda-kuda itu dibawa padanya dan dia kemudian mengusap leher dan kaki kuda-kuda tersebut.<ref>Shad (38): 31-33</ref>

Terdapat beberapa tafsiran terkait ayat ini. Tafsiran pertama menyebutkan bahwa yang "hilang dari pandangan" adalah matahari, sedangkan "mengusap leher dan kaki kuda" diartikan sebagai menyembelih atau memotong. Maknanya adalah Sulaiman memperhatikan pertunjukkanpertunjukan kuda-kuda tersebut hingga matahari terbenam. Hal itu membuat Sulaiman terlupa melaksanakan ibadah sore. Setelahnya, Sulaiman memerintahkan agar kuda-kuda tersebut disembelih karena telah melalaikannya dalam beribadah.{{sfn|Ibnu Katsir|2014|p=719}} Tafsiran kedua menyatakan bahwa yang "hilang dari pandangan" itu adalah kuda-kuda itu sendiri dan yang dimaksud "mengusap leher dan kaki kuda" adalah mengusap keringat dari kuda-kuda tersebut.{{sfn|Ibnu Katsir|2014|pp=719-720}}

Al-Qur'an juga menjelaskan bahwa Allah menundukkan angin yang dapat berhembus ke arah yang Sulaiman inginkan.<ref>Al-Anbiya' (21): 81</ref><ref>Shad (38): 36</ref> Para ulama memberikan keterangan bahwa Sulaiman memiliki hamparan yang di atasnya terdapat rumah, istana, tenda, kuda, unta, dan berbagai perlengkapan perang. Saat hendak melakukan perjalanan, Sulaiman dapat memerintahkan angin mengangkat hamparan tersebut berikut segala yang ada di atasnya dan mengantarkan ke tempat yang dia inginkan, baik cepat maupun lambat. Disebutkan bahwa mukjizat angin ini dikaruniakan oleh Allah karena Sulaiman telah meninggalkan kuda-kudanya (lihat tafsiran pertama tentang kuda Sulaiman) untuk mencari ridha Allah.{{sfn|Ibnu Katsir|2014|p=724}}

[[Berkas:Jerusalem temple3.jpg|jmpl|Lukisan yang mengilustrasikan Baitul Maqdis (Bait Suci/Bait Allah) yang dibangun Sulaiman (Salomo) sesuai keterangan dalam Tanakh dan Alkitab]]

Sumber Yahudi dan Kristen menyebutkan bahwa Sulaiman (Salomo) adalah orang yang membangun [[Baitul Maqdis]] ({{Lang-ar|بيت المقدس}}, {{lang-he|בית המקדש}} ''Beit HaMikdash'', secara harfiah bermakna "Rumah Suci"), juga disebut Bait Suci, Bait Allah atau [[Bait Salomo]], sebuah bangunan yang diperuntukkan untuk pusat peribadahan Bani Israil. Al-Qur'an tidak memberikan keterangan mengenai pembangunan Baitul Maqdis. Disebutkan dalam Alkitab bahwa bangunan tersebut memiliki panjang 60 hasta (27 meter), lebar 20 hasta (9 meter), dan tinggi 30 hasta (13,5 meter). Di bagian dalam bangunan tersebut terdapat ruangan khusus yang disebut [[Ruang Mahakudus]] ({{Hebrew|קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים}} ''{{unicode|Qṓḏeš HaqQŏḏāšîm}}'') dan menjadi tempat disimpannya [[tabut perjanjian]].<ref>{{Alkitab|1 Raja-rajaRaja 6: 2-38}}</ref>

Tanakh dan Alkitab memberikan keterangan bahwa Baitul Maqdis (Bait Suci/Bait Allah) dibangun pada tahun keempat masa kekuasaan Sulaiman (Salomo).<ref>{{Alkitab|1 Raja-rajaRaja 6: 1}}</ref> Dalam riwayat hadits disebutkan bahwa Baitul Maqdis (Bait Suci/Bait Allah/[[Masjid Al-Aqsha]]) dibangun empat puluh tahun setelah Masjidil Haram.<ref>HR. Bukhari (585)</ref> Berdasar riwayat hadits tersebut, sebagian ulama menyebutkan bahwa Baitul Maqdis (Bait Suci/Bait Allah) sudah dibangun pada masa yang lebih awal dan Sulaiman hanyalah membangun ulang.

Al-Qur'an menyebutkan bahwa burung hud-hud mengabarkan pada Sulaiman bahwa dia baru datang dari negeri Saba' (Syeba), menjelaskan bahwa negeri tersebut dipimpin seorang perempuan yang memiliki singgasana besar, sedangkan dia dan kaumnya menyembah matahari.<ref>An-Naml (27): 22-26</ref> Al-Qur'an tidak menyebutkan nama dan gelar perempuan yang memerintah Saba' (Syeba) tersebut. Sebagian ulama menyebutkan bahwa dia adalah seorang [[Ratu (gelar)|ratu]] yang bernama Balqis atau Bilqis ({{Lang-ar|بِلْقِيْس}}).{{sfn|Ibnu Katsir|2014|pp=711-712}}

Sulaiman kemudian mengutus hud-hud menyampaikan sebuah surat pada Balqis yang berisikan agar dia datang padanya dalam keadaan berserah diri. Setelah berunding dengan para pembesar negeri, Balqis memutuskan untuk mengirim utusan yang membawa hadiah pada Sulaiman. Namun Sulaiman memerintahkan pada para utusan tersebut untuk kembali dan mengancam akan mengirimkan pasukan yang sangat kuat yang akan mengusir mereka dari negeri mereka.<ref>An-Naml (27): 27-37</ref>

Setelahnya, Sulaiman berunding dengan para pembesarnya, menanyakan apakah di antara mereka ada yang mampu membawa singgasana Balqis ke tempat Sulaiman. Jin ifrit mengajukan diri, menyatakan bahwa dirinya bisa membawa singgasana tersebut sebelum Sulaiman berdiri dari tempat duduknya. Namun ada pihak lain yang mengajukan diri, disebutkan bahwa dia memiliki ilmu dari kitab, mengatakan bahwa dia bisa mendatangkan singgasana tersebut dalam sekejap mata.<ref>An-Naml (27): 38-40</ref> Sebagian menyatakan bahwa dia adalah Ashif bin Barkiya, seorang menteri<ref name="Arabian">Richard F. Burton, ''Book of the Thousand Nights and a Night: vol. I'', Kissinger Publishing Co, 2003, hlm. 42</ref> atau sekretaris dan masih terhitung sepupu Sulaiman. Pendapat lain menyebutkan bahwa dia adalah salah seorang ulama Bani Israil. Ada juga yang berpendapat bahwa dia adalah jin mukmin, dan ada yang mengatakan Jibril (Gabriel).{{sfn|Ibnu Katsir|2014|p=716}}

Alkitab juga menjelaskan mengenai kedatangan Balqis. Sebagaimana dalam Al-Qur'an, Alkitab juga tidak menyebutkan nama dari perempuan pemimpin negeri Saba' (Syeba) tersebut dan hanya menyebutnya "Ratu Saba'Syeba" ({{lang-he-n|מַלְכַּת־ שְׁבָא}},<ref>{{citation | editor=Francis Brown | entry=שְׁבָא | title=Hebrew and English Lexicon | publisher=Oxford University Press | year=1906 | page=985a | url=https://archive.org/details/hebrewenglishlex00browuoft}}</ref> {{transl|he|malkat-šəḇā}}). Disebutkan bahwa saat mendengar kebijaksanaan Sulaiman (Salomo), Ratu Saba' pergi ke istana Sulaiman bersama iring-iringan unta yang membawa rempah-rempah, batu permata, dan emas. Setelah bertemu dengan Sulaiman, Ratu Saba' mengajukan beberapa pertanyaan pada Sulaiman dan semuanya dapat dijawab, membuat Ratu Saba' kagum akan kebijaksanaan dan pengetahuan Sulaiman.<ref>{{Alkitab|1 Raja-rajaRaja 10: 1-13}}</ref> Tradisi Ethiopia menyebutkan nama Ratu Saba' (Syeba) tersebut adalah Makeda.

Dalam Tanakh dan Alkitab disebutkan bahwa Sulaiman (Salomo) memiliki tujuh ratus istri dari kaum bangsawan dan tiga ratus gundik, banyak dari mereka adalah perempuan asing. Di hari tua, istri-istrinya ini mencondongkan hati Sulaiman pada dewa-dewa sesembahan para istrinya, membuat Sulaiman membangun tempat pemujaan dan mempersembahkan kurbankorban untuk dewa-dewa tersebut.<ref>{{Alkitab|1 Raja-rajaRaja 11: 1-8}}</ref>

Tidak ada keterangan dalam Al-Qur'an dan hadits mengenai Sulaiman yang melakukan penyembahan berhala dan pada umumnya tradisi Islam menolak keterangan tersebut. Namun keterangan dalam Al-Qur'an mengenai Sulaiman yang "tergeletak di atas kursinya"<ref>Shad (38): 34</ref> dikaitkan dengan penyembahan berhala dalam beberapa tafsiran. Disebutkan bahwa Allah menganugerahkan cincin pada Sulaiman yang memiliki kekuatan untuk mengendalikan bangsa jin dan binatang. Namun suatu hari, setan bernama [[Asmodeus|Shakhr]] ({{lang-ar|صخر}}, secara harfiah bermakna "batu") menyamar menjadi Sulaiman dan mengambil cincin tersebut, sehingga Sulaiman terusir dari istana dan hidup terlunta-lunta selama empat puluh hari. Setan tersebut kemudian membuang (atau menjatuhkan) cincin tersebut ke laut, ikan memakan cincin tersebut, nelayan menangkap ikan tersebut, dan nelayan tersebut menghidangkan ikan itu pada Sulaiman untuk makandimakan. Setelah mendapat kembali cincinnya, Sulaiman mendapat kekuatan dan kekuasaannya kembali. Terusirnya Sulaiman selama empat puluh hari disebabkan karena ada istrinya yang melakukan penyembahan berhala di kediamannya selama empat puluh hari, meski Sulaiman sendiri tidak mengetahuinya.<ref name=Ath-Thabari>[[Ibnu Jarir ath-Thabari|Ath-Thabari]], ''History of al-Tabari Vol. 3, The: The Children of Israel'' SUNY Press 2015 {{ISBN|978-0-791-49752-4}} hlm. 170</ref>

Al-Qur'an menyebutkan bahwa tidak ada yang mengetahui kematian Sulaiman, sampai tongkat penyangganya keropos dimakan [[rayap]] dan membuat tubuh Sulaiman jatuh tersungkur.<ref>Saba' (34): 14</ref> Para ulama memberikan keterangan bahwa Sulaiman meninggal saat di ruang ibadah, sementara bangsa jin yang bekerja untuknya biasa masuk-keluar ruang ibadah. Saat tubuh Sulaiman tersungkur, mereka langsung keluar dan mengabarkan pada manusia bahwa Sulaiman telah wafat. Dalam keterangan lain disebutkan bahwa bangsa jin langsung melarikan diri dari tugas-tugas mereka. Sebagian ulama menyebutkan bahwa Sulaiman wafat saat berusia kisaran lima puluh tahun lebih, sebagian ulama menyebutkan angka 52 tahun.{{sfn|Ibnu Katsir|2014|pp=731-733}} Alkitab menyebutkan bahwa Sulaiman (Salomo) berkuasa selama empat puluh tahun.<ref>{{Alkitab|1 Raja-rajaRaja 11: 42}}</ref><ref>{{Alkitab|2 Tawarikh 9: 30}}</ref>

Alkitab menyebutkan bahwa setelah Sulaiman (Salomo) mangkat, takhta [[Kerajaan Israel (kerajaan bersatu)|Kerajaan Israel]] diwariskan kepada [[Rehabeam]]. Namun rakyat-rakyat di sebelah utara khawatir Rehabeam akan melanjutkan memberikan pajak yang berat pada mereka seperti pada masa Sulaiman. Keluhan rakyat utara disampaikan pada Rehabeam, tetapi dia lebih memilih mempertahankan kebijakan lama dan memperberat pajak dan hukuman untuk mereka. Suku-suku Bani Israil (Orang Israel) di sisi utara kemudian menolak Rehabeam sebagai raja mereka dan memilih [[Yerobeam bin Nebat]] dari suku Efraim bin Yusuf sebagai raja mereka. Kerajaan Bani IsrailIsrael di sisi utara ini disebut [[Kerajaan Israel (Samaria)|Kerajaan Israel]], tapi kerap disebut Kerajaan Utara atau Kerajaan Samaria untuk membedakan dengan Kerajaan Israel lama yang wilayahnya mencakup keseluruhan wilayah suku-suku Bani Israil (Orang Israel). Suku Yehuda dan Benyamin tetap setia pada Rehabeam dan kerajaan mereka disebut [[Kerajaan Yehuda]].<ref>{{Alkitab|1 Raja-rajaRaja 12: 1-24}}</ref>

SulaimanSalomo adalah salah satu dari tokoh pusat dalam tradisi Yahudi yang memiliki aspek keagamaan, kebangsaan, dan politik. Dia dipandang sebagai perlambang puncak zaman keemasan Kerajaan Israel yang merdeka, juga sumber kebijaksanaan peradilan dan agama. Dalam [[Talmud]], SulaimanSalomo merupakan salah satu dari 48 [[nabi]]<ref>{{Citation |last=[[Rashi]] |title=Megillah |at=14a}}</ref><ref name=stone1>{{cite book|last1=Scherman|first1=Nosson|title=The Stone Edition Tanach|publisher=Mesorah Publications, Limited|page=2038}}</ref> dan dia juga diyakini sebagai penulis dari tiga kitab dalam Tanakh dan Alkitab:

Meski demikian, penyembahan berhala yang dilakukan SulaimanSalomo perlahan-lahan membuatnya kehilangan harga diri sampai ia menjadi seperti orang biasa. Beberapa mengatakan dia mendapatkan kembali statusnya sementara yang lain mengatakan dia tidak. Namun pada akhirnya, umat Yahudi menganggap SulaimanSalomo sebagai raja yang saleh dan secara khusus dipuji karena ketekunannya dalam membangun Bait Suci.<ref name="ReferenceA">{{Citation |title=Talmud Bavli |contribution=tractate Sanhendrin |page=21b}}</ref>

Kristen secara tradisi menerima keberadaan historis SulaimanSalomo, meskipun beberapa cendekiawan Kristen modern juga mempertanyakan paling tidak kepengarangannya atasdari beberapa kitab yang dianggap berasal dari dirinya. Perselisihan semacam itu cenderung membagi umat Kristen menjadi kubu tradisionalis dan modernis. Sulaiman juga dipandang sebagai leluhur Yesus,<ref>{{Alkitab|Matius 1: 1-17}}</ref> meski versi yang lain menyebutkan bahwa Yesus merupakan keturunan dari putra DawudDaud yang lain yang bernama Natan.<ref>{{Alkitab|Lukas 3: 23-37}}</ref> Terdapat beberapa pendapat yang mengkompromikankompromikan dua versi silsilah tersebut.<ref>{{cite book|last=Bock |first=Darell|title=Luke |url=https://archive.org/details/lukenivapplicati0000bock |series=The NIV Application Commentary |year=1996|publisher=Zondervan|isbn=978-0-310-49330-3|page=[https://archive.org/details/lukenivapplicati0000bock/page/124 124]}}</ref>

Di [[Gereja Ortodoks Timur]], SulaimanSalomo diperingati sebagai seorang [[santo]] dengan gelar "Nabi dan Raja yang Benar". Perayaan liturginya dirayakan pada hari Minggu para Bapa Suci (dua hari Minggu sebelum Pesta Besar Kelahiran Tuhan). Meski demikian, tradisi Kristen juga meyakini SulaimanSalomo yang jatuh dalam penyembahan berhala sebagaimana dalam Yahudi.

Raja Katolik Spanyol [[Felipe II dari Spanyol|Felipe II]] berusahaberupaya menjadi model bagiuntuk Raja SulaimanSalomo. Patung-patung Raja DawudDaud dan SulaimanSalomo berdiri di kedua sisi pintu masuk basilika El Escorial, istana Philip, dan SulaimanSalomo juga digambarkan dalam sebuah lukisan dinding besar di pusat perpustakaan El Escorial. Filipus mengidentifikasi raja prajurit DawudDaud dengan ayahnya sendiri, [[Karl V, Kaisar Romawi Suci|Karl V]], dan dia sendiri berusahaberupaya meniru karakter bijaksana dan logis yang dia rasakan dalam diri SulaimanSalomo. Selain itu, struktur Escorial terinspirasi oleh struktur Bait Suci yang dibangun SulaimanSalomo.<ref>{{Citation |first=René |last=Taylor |language=Spanish|title=Arquitectura y Magia. Consideraciones sobre la Idea de El Escorial |trans-title=Architecture and magic. Considerations on the idea of the Escorial |publisher=Siruela |place=Madrid}}, enhanced from monograph in Rudolph Wittkower's 1968 festschrift.</ref><ref>{{Citation |contribution=Hermetism and the Mystical Architecture of the Society of Jesus |title=Baroque Art: The Jesuit Contribution |first1=Rudolf |last1=Wittkower |first2=Irma |last2=Jaffe}}</ref>

Sebagaimana para nabi yang lain, pesan ketauhidan (mengesakan Allah) dalam kisah Sulaiman juga sangat menonjol, seperti saat Sulaiman mengajak Balqis berserah diri kepada Allah. Tradisi Islam biasanya tidak menerima pernyataan bahwa Sulaiman menjadi penyembah berhala sebagaimana dalam tradisi Yahudi dan Kristen. Al-Qur'an sendiri menyatakan bahwa Sulaiman tidak kafir, tetapi setanlah yang kafir dan mengajarkan sihir.<ref>Al-Baqarah (2): 102</ref>

Disebutkan bahwa pada hari kiamat kelak, Allah menjadikan Sulaiman sebagai ''[[hujjah]]'' (alasan) bagiuntuk para penguasa dan orang kaya.<ref>''Tarikh Dimasq'' (10/82)</ref>{{sfn|Ibnu Katsir|2014|p=395}} Maknanya adalah orang-orang di hari kiamat kelak tidak bisa beralasan bahwa mereka tidak bisa beribadah karena disibukkan dengan kekayaan dan kekuasaan, lantaran Sulaiman yang kekuasaannya lebih besar dan kekayaannya lebih banyak saja tetap taat beribadah kepada Allah.<ref>{{Cite web|url=https://islam.nu.or.id/post/read/114412/4-hamba-yang-akan-jadi-hujjah-allah-di-akhirat-|title=Hamba yang Menjadi Hujjah Allah|last=Wijaya|first=M. Tatam|date=11 Desember 2019|website=NU Online|access-date=9 April 2020}}</ref>

[[Dinasti Salomo]] adalah keluarga yang memerintah [[Kekaisaran Etiopia]]. Mereka mengklaimklaim sebagai keturunan Sulaiman (Salomo) dan Balqis (disebut Makeda dalam tradisi Etiopia). Dinasti ini diklaim telah berkuasa sejak abad ke-10 SM. [[Haile Selassie|Kaisar Haile Selassie]] yang digulingkan pada tahundi 1974 merupakan kepalaKepala monarkiMonarki Etiopia terakhir dari Dinasti Salomo.

Sulaiman (Salomo) kerap dikaitkan dengan berbagai legenda, utamanya yang berkaitan dengan kemampuannya dalam menundukkan bangsa jin, yang kemudian disangkut-pautkan dengan ilmu sihir.

Cincin atau Segel Sulaiman ({{lang-ar|خاتم سليمان}} ''{{transl|ar|Khātam Sulaymān}})'' adalah sebuah cincin meterai atau cincin cap yang dikaitkan dengan Sulaiman dalam tradisi Yahudi, Islam, dan [[Esoterisme Barat]]. Tidak ada keterangan tersurat mengenai cincin ini dalam Al-Qur'an maupunataupun Tanakh. Dalam sebuah riwayat hadits disebutkan bahwa salah satu dari tanda besar kiamat adalah munculnya hewan melata ([[Dabbat al-Ard|dabbah]]) dan hewan tersebut membawa tongkat Musa dan cincin Sulaiman. Hewan tersebut memberi tanda pada hidung orang kafir dengan cincin dan mencerahkan wajah orang beriman dengan tongkat.<ref>HR. Ahmad dan Tirmidzi</ref>

Dalam salah satu dari kisah [[Seribu Satu Malam]] disebutkan bahwa ada jin yang membuat Sulaiman tidak berkenan. Sulaiman kemudian memasukkannya ke dalam botol dan membuangnya ke laut. Lantaran botol tersebut disegel dengan cap Sulaiman, jin tersebut tidak bisa keluar selama berabad-abad sampai seorang nelayan menemukan botol tersebut.<ref>[http://www.bartleby.com/16/201.html "The Story of the Fisherman", ''Stories from the Thousand and One Nights'', The Harvard Classics, 1909–14]</ref>

=== Kunci Sulaiman (Salomo) ===

Kunci SulaimanSalomo ([[Latin]]: ''Clavicula Salomonis'', {{Lang-he-n|מפתח שלמה|}} ''Mafteah Shelomoh'') adalah [[grimoire]] atau buku teks sihir, biasanya termasuk petunjuk tentang cara untuk membuat objek sihir seperti jimat, merapal mantra, atau memanggil makhluk-makhluk gaib. Meski dikaitkan dengan Sulaiman (Salomo), buku ini ditulis pada masa [[Renaisans]], dipengaruhi oleh kabbalis Yahudi dan alkemis Arab. Beberapa versi Kunci Sulaiman (Salomo) terdapat dalam berbagai terjemahan, dengan perbedaan kecil hingga signifikan. Jenis teks aslinya mungkin adalah teks Latin atau Italia yang berasal dari abad ke-14 atau 15.<ref>"there is no ground for attributing the Key of Solomon, in its present form, a higher antiquity than the fourteenth or fifteenth century." Arthur Edward Waite ''The Book of Black Magic'' hlm. 70</ref>

* [[Mukjizat SulaymanSulaiman]]

[[Kategori:Nabi BaniAlkitab IsraelIbrani dalam Al-Qur'an]]