Henri Lefebvre: Perbedaan antara revisi

|school_tradition = [[Neo-MarxismMarxis]]<br />[[Filsafat kontinental]]<br />[[Marxisme Barat]]<br />[[Marxisme]] [[Hegelianisme|Hegelian]]

|main_interests = EverydayKehidupan Lifesehari-hari{{·}}[[DialecticsDialektik|Dialektika]]{{·}}[[Marx'sTeori theoryalienasi of alienationMarx|AlienationAlienasi]]{{·}}Mystification{{·}}Social[[Ruang]] spacesosial{{·}}[[Perkotaan]]{{·}}[[Desa|Pedesaan]]{{·}}[[UrbanityModernitas]]{{·}}[[RuralSastra]]ity{{·}}[[ModernitySejarah]]

|notable_ideas = CritiqueKritik ofatas Everydaykehidupan Lifesehari-hari{{·}}Theory of Momentsmoments{{·}}[[Rhythmanalysis]]{{·}}Produksi ruang sosial{{·}}Hak atas kota

|influences = [[Karl Marx|Marx]]{{·}}[[G.W.F.Georg Wilhelm Friedrich Hegel|Hegel]]{{·}}[[Friedrich Nietzsche|Nietzsche]]{{·}}[[Friedrich Engels|Engels]]{{·}}[[Martin Heidegger|Heidegger]]{{·}}[[Guy Debord|Debord]]

|influenced = [[Guy Debord]]{{·}} [[Jean Baudrillard]]{{·}} [[Michel de Certeau]]{{·}} [[David Harvey (social theorist)|David Harvey]]{{·}} [[Raoul Vaneigem]]{{·}} [[Edward Soja]]

'''Henri Lefebvre''' (16 Juni 1901–29 Juni 1991) adalah seorang [[sosiolog]] [[Prancis]], seorang intelektual, dan filsuf yang secara umum digolongkan ke dalam (aliran) [[Neo-Marxisme|Neo-Marxist]].<ref>{{cite book|author=Friedmann, John|title=Planning in the public domain: from knowledge to action|publisher=Princeton|year=1987}}</ref> Ia terkenal karena merintis kritik kehidupan sehari-hari, karenadengan memperkenalkan konsep-konsep hak atas kota dan produksi ruang sosial, dan untukkarena karyanya tentang materialisme dialektis, keterasingan, danserta kritik terhadap [[Stalinisme]], [[eksistensialisme]], dan [[strukturalisme]]. Dalam karirnyakariernya yang produktif, Lefebvre menulis lebih dari enam puluh buku dan tiga ratus artikel.   Ia mendirikan atau mengambil bagian dalam pendirian beberapa jurnal intelektual dan akademis seperti ''Philosophies'', ''La Revue Marxiste'', ''Arguments'', ''Socialisme ou Barbarie'', ''Espaces et Sociétés''. <ref>{{Cite book|date=2005|url=https://www.worldcat.org/oclc/62631107|title=Encyclopedia of the city|location=London|publisher=Routledge|isbn=0-203-48423-1|others=Roger W. Caves|oclc=62631107}}</ref>

'''Henry Lefebvre''' lahir pada tahun 1901 di [[Hagetmau]], [[Landes]], Prancis. Ia belajar filsafat di University[[Universitas ofParis-Sorbonne|Universitas Paris (Sorbonne)]], lulus pada 1920. Pada tahun 1924, ia bekerja dengan [[Paul Nizan]], Norbert Guterman, dkkGeorges untukFriedmann, KelompokGeorges FilsafatPolitzer, tujuannyadan mencariPierre Morhange dalam kelompok [[filsafat]], dengan tujuan untuk mencapai "revolusi filsafat". Pekerjaan ini membawanya berkenalan dengan kelompok Surrealissurealis dan kelompok-kelompok pergerakan lainnya, sebelum ia masuk ke [[Partai Komunis Prancis]] (PCF). Lefebvre bergabung dengan PCF pada 1928 dan publikasi terakhirnya menyerang lawan-lawannya, salah satunya Nizan (rekannya dulu).

Sejak 1930-1940, Lefebvre menjadi professor filsafat,. padaPada 1940, ia bergabung dengan [[Pemberontak Prancis|Gerakan Perlawanan]]. Dari 1944-1949, ia menjadi direktur ''[[Radiodiffusion Française]]'', siaran radio prancisPrancis di [[Toulouse]]. Idenya mengenai "keseharian" (everyday live) kali pertama dipublikasikan pada 1947, dan menjadi landasan intelektual dibalikdi balik berdirinya "COBRA" dan "Situationist International". Ia berpendapat:, buku adalah sebuah sindiran-sindiran untuk budaya, kesenangan dan realitas perkotaan...Ambiguitasnya bisa menciptakan konflik interpretasi, baik oleh kelompok ekstrem (dalam revolusi dan melalui keseharian, secara menyeluruh) maupun dengan kelompok reformis (memperbaiki status dalam keseharian, "kualitas hidup").

Pada 1961, Lefebvre menjadi profesor sosiologi di University of Strasbourg, sebelum bergabung pada fakultas yang sama di [[Universitas Paris-Nanterre|Universitas Nanterre]] pada 1965.

" Sosok Intelektual Marxis Paling berpengaruh di Prancis, meninggal pada malam antara tanggal 28-29 Juni 1991, kurang dari 4 malam sesudah ulang tahunnya ke 90. Sepanjang kariernya, pekerjaannya telah muncul dan tenggelam berulang kali, dan telah memengaruhi perkembangan tak hanya filsafat namun juga sosiologi, geografi, ilmu politik dan kritik sastra."

" Ruang sosial adalah produk sosial-ruang diproduksi sebagai cara tertentu yang menjadi alat berpikir dan bertindak. Itu tidak hanya berarti sebagai produksi namun juga berarti kontrol dan kemudian dominasi/ kekuasaan."

Salah satu kontribusi lefebvre yang paling penting bagi pemikiran sosial adalah gagasan tentang "kritik terhadap kehidupan sehari-hari", yang ia rintis pada 1930-an. Lefebvre mendefinisikan kehidupan sehari-hari secara dialektis sebagai persimpangan "ilusi dan kebenaran, kekuatan dan ketidakberdayaan; persimpangan sektor kontrol manusia dan sektor yang tidak dia kendalikan",<ref>{{Cite book|last=Lefebvre|first=Henri|date=2008|url=https://www.worldcat.org/oclc/175284578|title=Critique of everyday life|location=London|isbn=978-1-84467-194-6|others=Henri Translation of: Lefebvre|oclc=175284578}}</ref> dan di situlah konflik transformatif abadi terjadi antara ritme yang beragam dan spesifik: bundel poliritmik tubuh dari ritme alami, ritme fisiologis (alami), dan ritme sosial (Lefebvre dan Régulier, 1985: 73).<ref>{{Cite book|last=Lefebvre|first=Henri|date=2004|url=https://www.worldcat.org/oclc/319491668|title=Rhythmanalysis : space, time, and everyday life|location=London|publisher=Continuum|isbn=978-1-84714-036-4|oclc=319491668}}</ref>   Sehari-hari, singkatnya, adalah ruang di mana semua kehidupan terjadi, dan di antaranya semua kegiatan yang terfragmentasi terjadi. Itu adalah sisanya.<ref>{{Cite book|url=http://dx.doi.org/10.5040/9781472546869.ch-002|title=The Critique of Everyday Life|publisher=Continuum}}</ref>   Sementara tema tersebut menampilkan dirinya dalam banyak karya, itu terutama diuraikan dalam studi tiga volume eponimnya, yang keluar dalam angsuran individu, terpisah beberapa dekade, pada tahun 1947, 1961, dan 1981.