Gog dan Magog: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler Suntingan seluler lanjutan |
k →Nama: cleanup Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan aplikasi seluler Suntingan aplikasi Android App section source |
||
| (10 revisi perantara oleh 5 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{about|dua tokoh, bangsa, atau negeri yang diserangkaikan dalam Alkitab|padanan menurut pandangan Islam|Yakjuj dan Makjuj|penggunaan lain istilah Gog|Gog (disambiguasi)|penggunaan lain istilah Magog|Magog (disambiguasi)}}
{{Infobox orang}}
{{Eskatologi}}
{{Eskatologi Kristen}}
Baris 8 ⟶ 9:
Kisah Gog dan Magog maupun legenda Gerbang Aleksander juga muncul dalam ''[[Roman Aleksander]]''. Menurut salah satu versi ''Roman Aleksander'', "Goth dan Magothi" adalah raja-raja pemimpin bangsa-bangsa najis yang dihalau Aleksander ke daerah di balik sebuah celah gunung. Aleksander kemudian menemboki celah gunung itu untuk mencegah mereka keluar dan menganiaya bangsa-bangsa lain. Di dalam ''Roman Aleksander'' dan karya-karya sastra turunannya, Gog dan Magog dicitrakan sebagai bangsa-bangsa [[kanibalisme|pemangsa manusia]]. Gambar Gog dan Magog juga ditampilkan pada peta-peta dunia buatan Abad Pertengahan (''[[mappa mundi]]''), kadang-kadang disertai gambar tembok yang didirikan Aleksander Agung.
Pencampuradukan kisah Gog dan Magog dengan legenda Gerbang Aleksander merembet ke seluruh kawasan Timur Dekat pada abad-abad permulaan agama Kristen dan zaman Islam.{{sfn|Bietenholz|1994|p=123}} Kisah-kisah tersebut muncul dalam [[Al-Qur'an]] pada [[Surah Al-Kahf|Surah Al-Kahfi]]. Dalam surah ini, "[[Yakjuj dan Makjuj]]" muncul sebagai dua kaum primitif tak beradab yang diasingkan dari bangsa-bangsa beradab dengan tembok perintang oleh [[Zulkarnain]] (Sang Empunya Dua Tanduk), penakluk dan pemimpin besar yang sadik lagi mukmin.{{sfn|Van Donzel|Schmidt|2010|pp=57, catatan kaki no. 3}} Banyak sejarawan dan ahli geografi Muslim pada zaman modern beranggapan bahwa [[bangsa Viking]] adalah Gog dan Magog yang muncul kembali.<ref name="auto">{{Cite web|url=https://books.google.co.uk/books?id=b4MjAQAAMAAJ&q=vikings+and+gog+and+magog&dq=vikings+and+gog+and+magog&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwj40viCj_zkAhWHgVwKHRsQAaoQ6AEINzAC|title=Kings and Vikings: Scandinavia and Europe, A.D. 700-1100|first=P. H.|last=Sawyer|date=April 10, 1982|publisher=Methuen|via=Google Books|access-date=2020-07-14|archive-date=2023-08-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20230807025949/https://books.google.co.uk/books?id=b4MjAQAAMAAJ&q=vikings+and+gog+and+magog&dq=vikings+and+gog+and+magog&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwj40viCj_zkAhWHgVwKHRsQAaoQ6AEINzAC|dead-url=no}}</ref> Dewasa ini, Gog dan Magog masih erat dikaitkan dengan fikrah apokaliptis, terutama di [[Israel]] dan [[Dunia Islam|negara-negara Muslim]].
== Nama ==
[[Image:Wauquelin-histoire-bnf-fr9342-fol131v-peuple-de-gog-et-magog.jpg|thumb|270px|Prajurit-prajurit [[Aleksander Agung]] membangun
Nama Gog dan Magog disebut bersama-sama dalam {{Alkitab|Yehezkiel
Dalam {{Alkitab|Kejadian 10
Frasa "Gog dan Magog" mungkin saja muncul sebagai hasil penyingkatan kalimat "Gog dan/dari negeri Magog", ditilik dari penggunaannya di dalam [[Septuaginta]] (terjemahan Alkitab Ibrani ke dalam bahasa Yunani yang dikerjakan beberapa abad menjelang bermulanya tarikh Masehi).{{sfn|Buitenwerf|2007|p=166}} Salah satu contoh pemakaian bentuk gabungan tersebut dalam bahasa Ibrani (''Gog u Magog'') telah ditemukan, tetapi konteks pemakaiannya tidak jelas, karena hanya terlestarikan dalam selembar fragmen [[naskah Laut Mati]].{{efn|Gulungan naskah nomor 4Q523}}{{sfn|Buitenwerf|2007|p=172}} Dalam Kitab Wahyu, Gog dan Magog diserangkaikan menjadi sebutan bagi bangsa-bangsa di muka bumi yang memusuhi orang-orang kudus.{{sfn|Bøe|2001|pp=89–90}}{{r|mounce}} Dalam {{Alkitab|1 Tawarikh 5:
Nama [[Gogmagog (raksasa)|Gogmagog]], tokoh raksasa dalam legenda Inggris, mungkin sekali berasal dari frasa Alkitabiah "Gog dan Magog".{{efn|Raksasa Gogmagog disebut dalam ''[[Sejarah Raja-Raja Britania|Historia Regum Britanniae]]'' yang ditulis [[Geoffrey dari Monmouth]] pada tahun 1136.}}<ref>{{citation|last1=Simpson |first1=Jacqueline |last2=Roud |first2=Stephen |author-link1=Jacqueline Simpson |author-link2=Steve Roud |title=Oxford Dictionary of English Folklore |publisher=Oxford University Press |year=2000 |at=Gogmagog (or Gog and Magog) |url=https://books.google.com/books?id=iTcdvd1iRXsC&pg=PT409 |isbn=9780192100191}}</ref> Sebuah karya sastra cetak belakangan memuat versi cerita rakyatnya yang sudah menyimpang dari cerita asli karena mengubah legenda tentang Gogmagog dan [[Corineus]] menjadi cerita tentang dua tokoh raksasa bernama Gog dan Magog. Kedua nama inilah yang akhirnya lekat pada patung Gogmagog dan Corineus di gedung [[Guildhall, London|Guildhall]], London.<ref>{{citation|last=Fairholt |first=Frederick William |author-link=Frederick William Fairholt |title=Gog and Magog: The Giants in Guildhall; Their Real and Legendary History |publisher=John Camden Hotten |year=1859 |pages=8–11, 130|url=https://books.google.com/books?id=8VoQAAAAYAAJ&pg=PA8}}</ref>
Baris 25 ⟶ 26:
[[Kitab Yehezkiel]] mencatat serangkaian penglihatan yang diterima Nabi [[Yehezkiel]], imam [[Bait Salomo]] yang ikut [[Pembuangan ke Babilonia|digiring ke Babel sebagai orang buangan]]. Kepada saudara-saudara sebangsanya di tanah buangan, Yehezkiel mengungkapkan bahwa pembuangan yang mereka alami adalah hukuman Allah kepada bangsa Israel karena mendurhakai-Nya, tetapi Allah akan memulangkan umat-Nya ke [[Yerusalem]] apabila mereka kembali beriman kepada-Nya.{{sfn|Blenkinsopp|1996|p=178}} Wejangan pembangkit iman ini disusul nubuat tentang Gog ({{Alkitab|Yehezkiel 38–39}}). Yehezkiel bernubuat bahwa Gog di tanah Magog beserta segenap bala tentaranya akan memerangi bangsa Israel yang sudah dipulihkan Allah, tetapi akan dibinasakan. Sesudah itu, Allah akan menciptakan bait baru, dan berdiam di tengah-tengah umat-Nya dalam ketenteraman abadi ({{Alkitab|Yehezkiel 40–48}}).{{r|bullock}}
<blockquote>"Hai anak manusia, tujukanlah mukamu kepada Gog di tanah Magog, yaitu raja agung negeri Mesekh dan Tubal, dan bernubuatlah melawan dia, dan katakanlah, beginilah firman Tuhan ALLAH, lihat, Aku akan menjadi lawanmu, hai Gog raja agung negeri [[Mesekh]] dan [[Tubal]]... Orang Persia, [[Kush|Etiopia]], dan Put menyertai mereka... [[Gomer|orang Gomer]] dengan seluruh bala tentaranya, Bet-[[Togarma]] dari utara sekali dengan seluruh bala tentaranya, banyak bangsa menyertai engkau."<!-- seluruh kutipan adalah ujaran, tanda kutip jangan dihapus --><ref>{{Alkitab|Yehezkiel 38:2-5
Bukti internal mengisyaratkan bahwa sebagian besar isi bab nubuat tentang Gog disusun lebih kemudian daripada bab-bab yang mendahului maupun bab-bab sesudahnya.{{efn|Disusun antara abad ke-4 sampai abad ke-2 Pra-Masehi}}{{sfn|Tooman|2011|p=271}} Mesekh dan Tubal adalah kerajaan-kerajaan abad ke-7 Pra-Masehi di kawasan tengah [[Anatolia]], yang terletak di sebelah utara Israel. Persia adalah kerajaan yang terletak di sebelah timur Israel. Etiopia dan Put (Libya) adalah kerajaan-
Meskipun nubuat ini menyebut Gog sebagai musuh Israel di masa mendatang, tidak dapat dipastikan apakah konfrontasi yang dimaksud penulis Kitab Yehezkiel akan terjadi pada "[[akhir zaman]]", karena frasa Ibrani ''"akharit hayamim"'' ({{lang-he-n|אחרית הימים}}) dalam Kitab Yehezkiel, yang secara harfiah berarti "hari-hari akhir" dan diterjemahkan menjadi "akhir zaman" dalam Alkitab bahasa Indonesia, mungkin cuma berarti "hari-hari kemudian", dan masih dapat ditafsirkan macam-macam. Para ahli abad ke-20 menggunakan istilah "hari-hari akhir" untuk mendenotasikan ''[[akhir zaman|eskaton]]'' dalam makna yang luwes, tidak harus berarti akhir zaman dan tidak harus pula dikaitkan dengan apokalipsis.{{efn|Menurut Tooman, "hari-hari akhir" berarti "akhir dari zaman-sejarah-yang-kita-ketahui sekaligus permulaan dari zaman sejarah yang baru".}}{{sfn|Tooman|2011|pp=94–97}} Meskipun demikian, utopia yang diuraikan dalam {{Alkitab|Yehezkiel 40–48
Pada {{Alkitab
=== Dari Kitab Yehezkiel sampai Kitab Wahyu ===
Baris 38 ⟶ 39:
Dalam kurun waktu beberapa abad selanjutnya, tradisi Yahudi mengubah istilah "Gog ''dari'' Magog" ala Kitab Yehezkiel menjadi istilah "Gog ''dan'' Magog".{{r|boring}} Proses perubahan tersebut maupun pergeseran letak geografis Gog dan Magog dapat dilacak pada karya-karya sastra dari kurun waktu tersebut. Sebagai contoh, jilid ke-3 ''[[Orakel Sibylline|Oracula Sibyllina]]'', yang agaknya adalah hasil karya umat Yahudi Mesir pada pertengahan abad ke-2 Pra-Masehi,{{r|wardle}} mengubah istilah "Gog dari Magog" ala Kitab Yehezkiel menjadi Gog dan Magog, menghubung-hubungkan takdir mereka dengan tujuh bangsa lain, dan menempatkan negeri mereka "di tengah sungai-sungai [[Aethiopia]]". Lokasi tersebut tampaknya aneh, tetapi ilmu geografi kuno memang kadang-kadang menempatkan Etiopia di sebelah Persia, bahkan di sebelah India.{{sfn|Bøe|2001|pp=142–144}} Uraian tentang Gog dan Magog dalam ''Oracula Sibyllina'' mengandung kalimat-kalimat yang sangat sukar dipahami. Naskah-naskah ''Oracula Sibyllina'' tidaklah seragam dalam mengelompokkan huruf-huruf Yunani pada uraian tersebut menjadi kata-kata, sehingga ada banyak cara berbeda untuk membacanya. Sekelompok naskah ''Oracula Sibyllina'' (Kelompok Y) menghubung-hubungkan Gog dan Magog dengan bangsa-bangsa di Eropa Timur, antara lain "[[Moesia|orang Marsia]] dan [[Dacia|orang Dakia]]".{{sfn|Bøe|2001|pp=145–146}}
[[Kitab Yobel]], yang berasal dari sekitar waktu yang sama, tiga kali menyebut-nyebut Gog atau Magog. Yang pertama, Magog disebut sebagai cucu Nuh, sama seperti bab 10 Kitab Kejadian. Yang kedua, Gog disebut sebagai negeri yang berbatasan langsung dengan tanah ulayat Yafet. Yang ketiga, sebagian dari tanah ulayat Yafet diberikan kepada Magog.{{sfn|Bøe|2001|p=153}} [[Pseudo-Philo|''Liber Antiquitatum Biblicarum'']], karya sastra dari abad pertama Masehi yang meriwayatkan kembali kisah-kisah Alkitab dari [[Adam]] sampai [[
<blockquote>Dan setelah masa seribu tahun itu berakhir, Iblis akan dilepaskan dari penjaranya, dan ia akan pergi menyesatkan bangsa-bangsa pada keempat penjuru bumi, yaitu Gog dan Magog, dan mengumpulkan mereka untuk berperang, dan jumlah mereka sama dengan banyaknya pasir di laut.<ref>{{Alkitab|Wahyu 20:7-8
=== Midras ===
{{see also|Midras}}
[[Pemberontakan Bar Kokhba]] melawan bangsa Romawi pada abad ke-2 Masehi menokohkan pemimpin insani sebagai [[
[[aggadah|Hagadah]], teks-teks khotbah dan tafsir nonlegalistik dalam kumpulan [[Literatur Rabinik|sastra rabani klasik]], menjadikan Gog dan Magog sebagai dua nama untuk satu bangsa yang sama, yakni bangsa yang akan menjadi seteru Israel dalam perang pamungkas.{{sfn|Skolnik|Berenbaum|2007|p=684}} Para rabi tidak mengait-ngaitkan bangsa atau negeri tertentu dengan Gog dan Magog di luar dari sebuah lokasi di sebelah utara Israel,<ref>[[Mikraot Gedolot]] HaMeor hlm. 400</ref> tetapi ulama besar Yahudi, [[Rashi|Rasyi]], menyebut umat Kristen sebagai sekutu Gog dan Magog, dan mengatakan bahwa Allah akan menggagalkan rencana mereka untuk membinasakan
== Aleksander Agung ==
Baris 78 ⟶ 79:
Sebagaimana kabilah-kabilah penghuni stepa-stepa Erasia yang terus-menerus berganti, demikian pula pengidentikan Gog dan Magog dengan kaum tertentu. Pada abad ke-9 dan ke-10, sebagian pihak mengidentikkan Gog dan Magog dengan negeri [[bangsa Khazar|orang Khazar]] ({{lang-la|Gazari}}), kabilah dari rumpun bangsa Turk yang sudah memeluk agama Yahudi dan berdaulat atas kawasan Asia Tengah. [[Christian dari Stavelot|Christianus]], seorang rahib yang hidup pada abad ke-9 di biara Stavelot (kini termasuk wilayah Belgia), mencatat keterangan bahwasanya orang Gazari "hidup di negeri bangsa Gog dan Magog" dan merupakan "kaum bersunat yang mengamalkan seluruh syariat agama Yahudi".{{sfn|Brook|2006|pp=7–8, 96}}{{sfn|Westrem|1998|p=65}} Sekitar tahun 921, musafir Arab yang bernama Ibnu Fadlan mencatat keterangan bahwa "menurut pendapat sebagian orang, Gog dan Magog adalah orang Khazar".{{sfn|Brook|2006|p=8}}
Sesudah orang Khazar, muncul [[bangsa Mongol|orang Mongol]], kabilah misterius dan tak terkalahkan yang datang dari timur dan menghancurkan negara-negara khilafah dan kesultanan pada awal abad ke-13. Raja-raja dan para paus mula-mula menyangka orang Mongol adalah angkatan perang [[Presbiter Yohanes]] yang dikerahkan untuk menyelamatkan umat Kristen dari rongrongan [[Saracen|kaum Sarasen]], tetapi manakala orang Mongol menyerbu Polandia dan
[[Orang Eropa di Tiongkok pada Abad Pertengahan]] mencatat hal-hal yang mereka jumpai dalam perjalanan ke wilayah [[Kekaisaran Mongol]]. Beberapa catatan dan peta mulai menempatkan "Pegunungan Kaspia", berikut Gog dan Magog, persis di sebelah luar [[Tembok Besar Tiongkok]]. ''[[Ystoria Mongalorum|Riwayat Orang Tartar]]'', catatan perjalanan Frater Carpini ke Mongolia pada tahun-tahun era 1240-an, adalah satu-satunya karya tulis yang menegaskan bahwa Pegunungan Kaspia terletak di Mongolia, "tempat orang-orang Yahudi, yang disebut Gog dan Magog oleh rekan-rekan senegerinya, konon dikurung Aleksander". Pegunungan Kaspia konon dibuat magnetis oleh orang Tartar, sehingga semua perkakas dan senjata berbahan besi akan melayang ke pegunungan itu jika dibawa mendekatinya.{{r|painter}} Pada tahun 1251, [[André de Longjumeau]], seorang frater Prancis, memberitahu rajanya bahwa orang Mongol berasal dari padang gurun nun jauh di sebelah timur, dan di balik padang gurun itu terdapat sebuah negeri yang dikurung gunung-gunung, tempat tinggal bangsa-bangsa apokalipsis, "Got dan Margoth".{{sfn|William of Rubruck|Rockhill (penerjemah)|1900|pp=xxi, catatan kaki no. 2}}
Baris 87 ⟶ 88:
=== Orang Yahudi yang terkungkung ===
Sekitar abad ke-12, [[Sepuluh Suku yang Hilang|kesepuluh suku Israel yang hilang]] mulai diidentikkan dengan Gog dan Magog.{{sfn|Gow|1995|pp=23–24}} Orang pertama yang melakukannya mungkin sekali adalah [[Petrus Comestor]], yakni dalam ''Historica Scholastica'' (sekitar 1169–1173).{{sfn|Gow|1995|p=42}}{{sfn|Boyle|1979|p=124}} Petrus Comestor memang jauh lebih berpengaruh ketimbang tokoh-tokoh lain sebelumnya, meskipun gagasan serupa sudah pernah dicetuskan Christianus dari Stavelot, yang mengemukakan bahwa orang Khazar, yang kemudian ia diidentikkan dengan Gog dan Magog, adalah salah satu di antara [[Tujuh kepala suku Magyar|ketujuh suku
Meskipun perancuan Gog and Magog menjadi orang Yahudi yang terkungkung sudah lumrah dilakukan, beberapa orang, seperti Riccoldo da Monte di Croce dan [[Vincent de Beauvais]], tetap bersikap skeptis dan membedakan suku-suku Israel yang hilang dari Gog dan Magog.{{sfn|Boyle|1979|p=126}}{{sfn|Bietenholz|1994|p=134}}{{sfn|Gow|1995|pp=56–57}} Sebagaimana yang sudah dikemukakan sebelumnya, Riccoldo da Monte di Croce melaporkan tentang tradisi rakyat Mongol bahwa mereka adalah keturunan Gog dan Magog. Ia juga membincangkannya dengan pihak-pihak (orang-orang Barat, maupun diajak berdiskusi oleh mereka{{sfn|Westrem|1998|p=66}}) yang gampang percaya pada keterangan bahwa orang Mongol mungkin saja adalah orang Yahudi yang terkungkung, tetapi sesudah mempertimbangkan berbagai pendapat yang pro maupun kontra, ia menyimpulkan bahwa pokok bahasan ini adalah sebuah pertanyaan terbuka.{{Refn|group="lower-alpha"|Riccoldo menilai aksara Mongol mirip aksara Kaldea ([[bahasa Suryani|aksara Suryani]],{{Sfn|Marco Polo|Yule (penerjemah)|1875|pp=58, catatan kaki no. 3}} salah satu ragam [[bahasa Aram|aksara Aram]]), dan nyatanya aksara Mongol memang diturunkan dari aksara Aram.{{sfn|Boyle|1979|p=125, keterangan no. 19}} Meskipun demikian, ia melihat sendiri kenyataan bahwa orang Mongol tidak memiliki kemiripan fisik dengan orang Yahudi dan tidak mengetahui syariat agama Yahudi.}}{{sfn|Westrem|1998|pp=66–67}}{{Sfn|Marco Polo|Yule (penerjemah)|1875|pp=58, catatan kaki no. 3}}
Baris 98 ⟶ 99:
{{main|Yakjuj dan Makjuj}}
[[File:Quran Surah Al Kahf.png|thumb|Kisah Yakjuj dan Makjuj dalam [[Surah Al-Kahf|Surah Al-Kahfi]]|442px]]
{{double image|right|Muhammad ibn Muhammad Shakir Ruzmah-'i Nathani - The Monster of Gog and Magog - Walters W659190B - Full Page.jpg|240|Iranischer Meister 001.jpg|197|'''Kiri''': Gambar monster Gog dan Magog, karya [[Zakariya al-Qazwini|Zakaria Alqazwini]] (1203–1283).{{pb}}'''Kanan''': Iskandar (Aleksander) mendirikan tembok untuk mengurung [[Yakjuj dan Makjuj]] dengan bantuan para [[Dev (mitologi)|dev]] (dedemit), gambar [[miniatur Persia]] dalam salah satu naskah ''[[Falnamah]]'', abad ke-16.<ref>{{Cite web |url=http://www.cbl.ie/cbl_image_gallery/search/detail.aspx?imageId=1473&ImageNumber=D0006377&page=0 |title=Iskandar Oversees the Building of the Wall |work=image gallery |author=Chester Beatty Library |date= |access-date=2016-08-24 |archive-date=2017-08-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170826193956/http://www.cbl.ie/cbl_image_gallery/(S(tnvgte45hgqfk5n2ppsdsbeg))/search/detail.aspx?imageId=1473&ImageNumber=D0006377&page=0 |dead-url=no }}</ref><ref>{{Cite thesis|type=Ph. D|last=Amín |first=Haila Manteghí |title=La Leyenda de Alejandro segn el Šāhnāme de Ferdowsī. La transmisión desde la versión griega hast ala versión persa |publisher=Universidad de Alicante |year=2014 |url=https://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/41360/1/tesis_manteghi_amin.pdf |location=hlm. 196 dan gambar no. 14 & 15}}</ref>}}
{{double image|right|Lake Tiberias (Sea of Galilee), Northern Israel.jpg|170|Emperor Theophilos Chronicle of John Skylitzes.jpg|267|'''Kiri''': [[Danau Galilea]] dilihat dari antariksa. Danau Galilea adalah danau air tawar berpermukaan terendah di dunia, dan danau berpermukaan terendah kedua di dunia sesudah Laut Mati.{{pb}}'''Kanan''': Kaisar Romawi Timur dikawal dua orang prajurit [[bangsa Viking|Viking]], yang kerap diidentikkan dengan Gog dan Magog.}}
Baris 107 ⟶ 108:
Bermacam-macam bangsa maupun kaum dalam sejarah pernah dianggap sebagai Yakjuj dan Makjuj. Ketika mengancam [[Bagdad]] dan kawasan utara Iran, bangsa Turk dianggap sebagai Yakjuj dan Makjuj.{{sfn|Van Donzel|Schmidt|2010|pp=82–84}} Kemudian hari, ketika bangsa Mongol meluluhlantakkan Baghdad pada tahun 1258, merekalah yang dianggap sebagai Yakjuj dan Makjuj.{{sfn|Filiu|2011|p=30}} Tembok pengalang yang memisahkan mereka dari bangsa-bangsa beradab lazimnya dianggap berlokasi di [[Armenia]] dan [[Azerbaijan]], tetapi tembok yang dilihat sudah bobol dalam mimpi [[Khalifah]] [[Al-Watsiq]] pada tahun 842, sampai-sampai sang khalifah memerintahkan seorang pejabat bernama Sallam untuk pergi memeriksanya, mungkin berkaitan dengan legenda [[Ergenekon]].{{sfn|Van Donzel|Schmidt|2010|pp=xvii–xviii, 82}} Sallam kembali lewat dua tahun kemudian dan melaporkan bahwa ia sudah meninjau sendiri tembok itu maupun menara tempat Zulkarnain menyimpan perkakas-perkakas kerjanya, dan semuanya masih utuh.{{sfn|Van Donzel|Schmidt|2010|pp=xvii–xviii, 244}} Apa yang dilihat Sallam tidak sepenuhnya jelas, tetapi mungkin saja ia berhasil sampai ke [[Lintasan Yumen|Gerbang Giok]] dan pos pabean paling barat di perbatasan Tiongkok.{{sfn|Van Donzel|Schmidt|2010|pp=xvii–xviii}} Kemudian hari, [[Ibnu Battutah]], musafir abad ke-14, melaporkan bahwa tembok pengalang Yakjuj dan Makjuj terletak enam puluh hari perjalanan jauhnya dari [[Quanzhou|Zaitun]], kota di daerah pesisir Tiongkok. Penerjemah karya tulis Ibnu Battutah menambahkan keterangan bahwa sang musafir mungkin keliru menyangka [[Tembok Besar Tiongkok]] sebagai tembok pengalang yang didirikan [[Zulkarnain]] .{{r|gibb-beckingham}}
Menurut sumber-sumber Syiah, Yakjuj dan Makjuj tidak termasuk bani Adam (umat manusia). Dalam Al-Kafi, salah satu kitab utama dalam kumpulan [[hadis]] Syiah, dikatakan bahwa menurut riwayat yang diterima dari [[Ibnu Abbas]], ketika ia bertanya kepada [[Ali]] mengenai "jenis-jenis makhluk", Ali menjawab bahwa Allah sudah menciptakan "1.200 jenis makhluk yang hidup di muka bumi, 1.200 jenis makhluk yang hidup di laut, 70 jenis makhluk dari bani Adam, dan manusia adalah bani Adam, kecuali Yakjuj dan Makjuj".<ref name= "Kulayni">{{cite book |last1=al-Kulayni |first1=Muhammad ibn Ya‘qūb |title=Al-Kafi |date=2015 |publisher=Islamic Seminary Incorporated |location=NY |isbn=9780991430864 |edition=... Jilid 8 }}</ref> Riwayat ini bertentangan dengan banyak riwayat dalam sumber-sumber Sunni, termasuk riwayat-riwayat dalam [[Shahih Bukhari|Sahih Bukhari]] dan [[Sahih Muslim]], yang mengindikasikan bahwa Yakjuj dan Makjuj memang berasal dari bani Adam, sebagaimana yang diyakini oleh mayoritas ulama.
Berbagai ahli sejarah dan geografi pada zaman modern beranggapan bahwa [[bangsa Viking|orang Viking]] berikut keturunannya adalah Yakjuj dan Makjuj, karena bangsa asing asal [[Skandinavia]] itu secara mendadak muncul dan mengemuka dalam [[sejarah Eropa]].<ref name="auto"/> Pada berbagai kesempatan dalam sejarah, musafir-musafir maupun penjajah-penjajah Viking dipandang sebagai para penjarah yang bengis. Banyak dokumen bersejarah menyiratkan bahwa aksi-aksi penaklukan wilayah lain dilancarkan orang Viking untuk membalas tindakan para [[misionaris]] Kristen menginfiltrasi wilayah-wilayah suku, dan mungkin juga untuk membalas perlakuan [[Karel Agung]] dan sanak saudaranya di selatan terhadap orang Viking dalam [[Perang Saksen]].<ref name="Rudolf Simek 2005, hlmn. 24–25">Simek, Rudolf (2005) "the emergence of the viking age: circumstances and conditions", "The vikings first Europeans VIII – XI century – the new discoveries of archaeology", other, hlmn. 24–25</ref><ref name="Bruno Dumézil 2005">Bruno Dumézil, master of Conference at Paris X–Nanterre, Normalien, aggregated history, author of conversion and freedom in the barbarian kingdoms. 5th – 8th centuries (Fayard, 2005)</ref><ref name="annals R.20">"Franques Royal Annals" cited in Sawyer, Peter (2001) ''The Oxford Illustrated History of the Vikings''. {{ISBN|0-19-285434-8}}. hlm. 20</ref><ref name="Decaux 1981 pp. 184">Decaux, Alain and Castelot, André (1981) ''Dictionnaire d'histoire de France''. Perrin. {{ISBN|2-7242-3080-9}}. hlmn. 184–185</ref><ref name="Boyer, R. 2008 hlm. 96">Boyer, R. (2008) ''Les Vikings: histoire, mythes, dictionnaire''. R. Laffont. {{ISBN|978-2-221-10631-0}}. hlm. 96</ref> Riset-riset yang dilakukan para profesor dan filsuf seperti [[Muhammad Iqbal|Allama Muhammad Iqbal]], [[Abul A'la Maududi|Said Abul Ala Mawdudi]], yang memainkan peran penting di panggung politik Inggris maupun Asia Selatan, dan akademisi Amerika Serikat, [[Abu Ammaar Yasir Qadhi]], serta eskatolog Karibia, [[Imran N. Hosein]], memperbandingkan bahasa, perilaku, dan aktivitas seksual kabilah-kabilah Yakjuj dan Makjuj dengan bahasa, perilaku, dan aktivitas seksual orang Viking.<ref name="Lund">Lund, Niels "The Danish Empire and the End of the Viking Age", in Sawyer, ''History of the Vikings'', hlmn. 167–81.</ref><ref>[http://www.royal.gov.uk/HistoryoftheMonarchy/KingsandQueensofEngland/TheAnglo-Saxonkings/Sweyn.aspx The Royal Household, "Sweyn"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20141129012256/http://www.royal.gov.uk/HistoryoftheMonarchy/KingsandQueensofEngland/TheAnglo-Saxonkings/Sweyn.aspx |date=2014-11-29 }}, ''Situs web resmi Monarki Inggris'', 15 Maret 2015, diakses tanggal 15 Maret 2015</ref><ref name="Lawson">Lawson, M K (2004). "Cnut: England's Viking King 1016–35". The History Press Ltd, 2005, {{ISBN|978-0582059702}}.</ref><ref>[http://www.royal.gov.uk/HistoryoftheMonarchy/KingsandQueensofEngland/TheAnglo-Saxonkings/CanutetheGreat.aspx The Royal Household, "Canute The Great"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20141129012257/http://www.royal.gov.uk/HistoryoftheMonarchy/KingsandQueensofEngland/TheAnglo-Saxonkings/CanutetheGreat.aspx |date=2014-11-29 }}, ''The official Website of The British Monarchy'', 15 Maret 2015, diakses tanggal 15 Maret 2015</ref><ref name="Badsey et al.">Badsey, S. Nicolle, D, Turnbull, S (1999). "The Timechart of Military History". Worth Press Ltd, 2000, {{ISBN|1-903025-00-1}}.</ref>
Menurut [[Sahih Muslim]], nabi Islam, Muhammad, pernah bersabda:
Baris 120 ⟶ 121:
=== Menurut Ahmadiyah ===
[[Mirza Ghulam Ahmad]] (wafat tahun 1908), pengasas gerakan [[Ahmadiyah]], mengidentikkan Yakjuj dan Makjuj dengan negara-negara Eropa bentukan bangsa-bangsa [[bangsa Slavia|rumpun Slavi]] dan [[suku bangsa Jermanik|rumpun Jermani]], mengacu kepada kebijakan politik mereka yang bermuka dua dan mengguncang perdamaian dunia.<ref name="auto3">{{cite book|last=Wessels|first=Anton|title=The Torah, the Gospel, and the Qur'an: Three Books, Two Cities, One Tale|year=2013|publisher=Wm. B. Eerdmans|isbn=978-0-8028-6908-1|url=https://books.google.co.uk/books?id=xXhyCgAAQBAJ&pg=PT162&dq=Ahmadiyya+%22Gog+and+Magog%22&hl=en&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q=Ahmadiyya%20%22Gog%20and%20Magog%22&f=false|pages=214–15|access-date=2020-07-25|archive-date=2023-08-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20230807025949/https://books.google.co.uk/books?id=xXhyCgAAQBAJ&pg=PT162&dq=Ahmadiyya+%22Gog+and+Magog%22&hl=en&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q=Ahmadiyya%20%22Gog%20and%20Magog%22&f=false|dead-url=no}}</ref><ref>{{cite journal|url=http://www.reviewofreligions.org/download/RR200604.pdf |journal=Review of Religions |title=Review of Religions |date=April 2006 |volume=101 |issue=4 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20150924090523/http://www.reviewofreligions.org/download/RR200604.pdf |archivedate=2015-09-24 }}</ref><ref>Muhammad Ali. (1992) [http://aaiil.org/text/books/mali/gog/antichristgogmagog.pdf ''The Antichrist and Gog and Magog''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180701133728/http://aaiil.org/text/books/mali/gog/antichristgogmagog.pdf |date=2018-07-01 }}, Ohio: Ahmadiyya Anjuman-i Ishāʿat-i Islām</ref><ref name="auto1">Mirza Ghulam Ahmad, (2005), [https://www.alislam.org/library/browse/book/The_Essence_of_Islam/?p=3#page/305/mode/1up ''The Essence of Islam'', Jld. III] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171111042054/https://www.alislam.org/library/browse/book/The_Essence_of_Islam/?p=3#page/305/mode/1up |date=2017-11-11 }}, Tilford: Islam International, hlm.305</ref> Tafsir-tafsir Ahmadiyah didasarkan pada kaitan etimologis dari frasa Arab ''Yaʾjūj wa Maʾjūj'' dengan tema-tema semburan api, ketergesa-gesaan, dan air mendidih yang melandasinya. Tema semburan api dan air mendidih diartikan sebagai pemanfaatan api dan uap air secara besar-besaran untuk kepentingan industri oleh bangsa-bangsa tersebut, sementara tema ketergesa-gesaan diartikan sebagai karakter politik mereka yang penuh gejolak.<ref name="auto1"/><ref name="auto2">
== Gog dan Magog dalam fikrah apokaliptis modern ==
Pada awal abad ke-19, sejumlah [[rabbi|rabi]] [[Yahudi Hasidut|Hasidi]] beranggapan bahwa [[Invasi Prancis ke Rusia (1812)|invasi Prancis ke Rusia]] di bawah komando [[Napoleon]] adalah "Perang Gog dan Magog".{{sfn|Wessels|2013|p=205}} Namun seiring berjalannya waktu, ekspektasi-ekspektasi apokaliptis lambat laun memudar, karena masyarakat Eropa mulai mengadopsi wawasan dunia yang kian lama kian sekuler.{{sfn|Kyle|2012|pp=34–35}} Perkembangan semacam ini tidak terjadi di Amerika Serikat, karena menurut hasil angket tahun 2002, 59% warga Amerika Serikat percaya bahwa peristiwa-peristiwa yang diramalkan dalam Kitab Wahyu pasti akan terjadi.{{sfn|Filiu|2011|p=196}} Semasa [[Perang Dingin]], gagasan bahwa [[Republik Sosialis Federasi Soviet Rusia|Republik Soviet Rusia]] memainkan peran Gog menjadi populer, karena dalam Kitab Yehezkiel berbahasa Ibrani, Gog disebut ''Ros Mesyek'' (Rais Mesekh, diterjemahkan [[Lembaga Alkitab Indonesia|LAI]] menjadi "raja agung negeri Mesekh"), mirip-mirip bunyinya dengan Rusia-Moskwa.{{sfn|Blenkinsopp|1996|p=178}} Bahkan ada orang-orang Rusia yang menerima gagasan tersebut, agaknya tanpa mempedulikan implikasinya (yang penting punya leluhur tokoh Alkitab), demikian pula [[Ronald Reagan]].<ref>{{Cite book |last=Boyer |first=Paul |title=When Time Shall Be No More: Prophecy Belief in Modern Culture |publisher=Belknap Press |year=1992 |url=https://books.google.co.uk/books?id=FyTeW7vQ8K4C&pg=PR1 |ref=harv |isbn=9780674028616 |page=162 |access-date=2016-07-27 |archive-date=2023-08-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230807025949/https://books.google.co.uk/books?id=FyTeW7vQ8K4C&pg=PR1 |dead-url=no }}</ref><ref>{{cite book |last=Marsh |first=Christopher |year=2011 |url=https://books.google.co.uk/books?id=-xlLFUegIBQC&pg=PA254 |title=Religion and the State in Russia and China |publisher=A&C Black |ref=harv |isbn=9781441112477 |page=254 |access-date=2016-07-27 |archive-date=2023-08-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230807025950/https://books.google.co.uk/books?id=-xlLFUegIBQC&pg=PA254 |dead-url=no }}</ref>
Pasca-Perang Dingin, sejumlah penganut paham [[Milenarianisme]] masih mengidentikkan Gog dengan Rusia, tetapi mereka kini cenderung menyoroti sekutu-sekutu Rusia dari negara-negara Islam, khususnya [[Iran]].{{sfn|Kyle|2012|p=171}} Bagi penganut paham Mileniarisme yang paling fanatik, hitungan mundur menuju [[Armagedon]] dimulai dengan [[Aliyah|kembalinya orang Yahudi ke Israel]], disusul segera dengan tanda-tanda lanjutan yang menunjukkan semakin dekatnya pertempuran pamungkas dengan senjata nuklir, yakni [[integrasi Eropa]], penyatuan kembali Yerusalem oleh Israel dalam Perang Enam Hari pada tahun 1967, dan perang-perang yang dilancarkan Amerika Serikat di [[Perang di Afganistan (2001–sekarang)|Afganistan]] dan [[Teluk Persia]].{{sfn|Kyle|2012|p=4}} Ada selentingan bahwa pada awal [[Invasi Irak 2003|Invasi Irak tahun 2003]], Presiden Amerika Serikat, [[George W. Bush]], berkata kepada Presiden Prancis, [[Jacques Chirac]], "Gog dan Magog sedang bergiat di Timur Tengah." Konon Presiden Bush menambahkan, "konfrontasi ini adalah kehendak Allah, yang ingin memakai konflik ini untuk melenyapkan musuh-musuh umat-Nya sebelum zaman baru bermula."{{r|jean-edward-smith}} Para pejabat pemerintahan Presiden Bush mengklaim bahwa tidak ada rekaman percakapan tersebut, dan ucapan-ucapan semacam itu "sama sekali tidak terkesan seperti kata-kata Bush."{{r|inboden}}
Dalam tradisi apokaliptis Islam, akhir zaman akan didahului pelepasan Yakjuj dan Makjuj, dan pembinasaan Yakjuj dan Makjuj oleh Allah dalam waktu satu malam akan mengawali hari kebangkitan ({{lang-ar|يَوْم
== Baca juga ==
Baris 168 ⟶ 169:
<ref name="jean-edward-smith">{{Cite book |last=Smith |first=Jean Edward |author-link=Jean Edward Smith |title=Bush |publisher=Simon and Schuster |year=2016 |url=https://books.google.com/books?id=MtOODAAAQBAJ&pg=PA339 |ref=harv|isbn=9781476741192 |page=339}}</ref>
<ref name="inboden">{{Cite web |url=https://foreignpolicy.com/2016/08/15/its-impossible-to-count-the-things-wrong-with-the-negligent-spurious-distorted-new-biography-of-george-w-bush/ |title=It’s Impossible to Count the Things Wrong With the Negligent, Spurious, Distorted New Biography of George W. Bush |last=Inboden |first=Will |website=Foreign Policy |access-date=2020-06-06 |archive-date=2023-06-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230606095818/https://foreignpolicy.com/2016/08/15/its-impossible-to-count-the-things-wrong-with-the-negligent-spurious-distorted-new-biography-of-george-w-bush/ |dead-url=no }}</ref>
<ref name=mounce>{{Cite book |last=Mounce |first=Robert H |title=The Book of Revelation |publisher=[[Eerdmans]] |year=1998 |url=https://books.google.com/?id=06VR1JzzLNsC&pg=PP4|ref=harv|isbn=9780802825377}}</ref>
Baris 178 ⟶ 179:
<ref name="shengold-jewish-encyclopedia">{{Cite book |last1=Schreiber |first1=Mordecai |last2=Schiff |first2=Alvin I. |last3=Klenicki |first3=Leon |chapter=Messianism |editor1-last=Schreiber |editor1-first=Mordecai |editor2-last=Schiff |editor2-first=Alvin I. |editor3-last=Klenicki |editor3-first=Leon |title=The Shengold Jewish Encyclopedia |place=Rockville, Maryland |publisher=Schreiber Publishing |year=2003 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=DK5K72JymAEC&pg=PA180 |ref=harv |isbn=9781887563772 |page=180}}</ref>
<ref name="siebold-catalan">{{cite web |url=http://www.myoldmaps.com/late-medieval-maps-1300/235-catalan-atlas/ |title=The Catalan Atlas (#235) |work=My Old Maps |last=Siebold |first=Jim |year=2015 |accessdate=2016-08-12 |archive-date=2022-12-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221227195824/https://www.myoldmaps.com/late-medieval-maps-1300/235-catalan-atlas/ |dead-url=no }}<!--See attached pdf or [http://cartographic-images.net/Cartographic_Images/235_Catalan_Atlas.html Cartographic Images] at old site--></ref>
<ref name=strickland>{{Cite book |last=Strickland|first=Deborah Higgs|chapter=Text, Image and Contradiction in the Devisement du monde|editor1-last=Akbari |editor1-first=Suzanne Conklin |editor2-last=Iannucci |editor2-first=Amilcare |title=Marco Polo and the Encounter of East and West |publisher=University of Toronto Press |year=2008 |chapter-url=https://books.google.com/?id=vRsc5fa0SRYC&pg=PA38|ref=harv|isbn=9780802099280 |page=38}}</ref>
Baris 193 ⟶ 194:
{{Refbegin}}
;Monografi
* {{Cite book |last=Anderson |first=Andrew Runni |title=Alexander's Gate, Gog and Magog: And the Inclosed Nations |place=Cambridge, Massachusetts |publisher=[[Medieval Academy of America]] |year=1932 |url=https://books.google.com/books?id=sVUbAAAAYAAJ |ref=harv }}
* {{Cite book |last=Bøe |first=Sverre |title=Gog and Magog: Ezekiel 38–39 as Pre-text for Revelation 19,17–21 and 20,7–10 |place=<!--Tübingen--> |publisher=[[Mohr Siebeck]] |year=2001 |url=https://books.google.com/?id=vettpBoVOX4C&pg=PA76 |ref=harv |isbn=9783161475207 }}
* {{Cite book |last=Buitenwerf |first=Rieuwerd |chapter=The Gog and Magog Tradition in Revelation 20:8 |editor1-last=de Jonge |editor1-first=H. J. |editor2-last=Tromp |editor2-first=Johannes
* {{citation |last=Michael |first=Ian |title=Typological Problems in Medieval Alexander Literature: The Enclosure of Gog and Magog |work=The Medieval Alexander Legend and Romance Epic: Essays in Honour of David J.A. Ross |place=New York |publisher=Kraus International Publication |year=1982 |url=https://books.google.com/books?id=fWrYAAAAMAAJ |pages=131–147 |isbn=9780527626006 |ref=harv }}
* {{Cite book |last=Tooman |first=William A. |title=Gog of Magog: Reuse of Scripture and Compositional Technique in Ezekiel 38–39 |place=<!--Tübingen--> |publisher=Mohr Siebeck |year=2011 |url=https://books.google.com/?id=U3FXL_m4ursC&pg=PA271 |ref=harv |isbn=9783161508578 }}
* {{Cite book |last1=Van Donzel |first1=Emeri J. |last2=Schmidt |first2=Andrea Barbara |title=Gog and Magog in Early Eastern Christian and Islamic Sources: Sallam's Quest for Alexander's Wall |place=<!--Leiden and Boston--> |publisher=[[Brill Publishers|Brill]] |year=2010 |url=https://books.google.com/?id=PtxOXRlPMA0C |ref=harv |isbn=978-9004174160 }}
* {{Cite book |last=Westrem |first=Scott D. |title=Against Gog and Magog |editor1-last=Tomasch |editor1-first=Sylvia |editor2-last=Sealy |editor2-first=Gilles |work=Text and Territory: Geographical Imagination in the European Middle Ages |publisher=University of Pennsylvania Press |year=1998 |url=https://books.google.com/?id=PdEywwxcQ0wC&pg=PA54 |ref=harv |isbn=0812216350 }}
;Ensiklopedia
* {{Cite book |last=Lust |first=J. |title=Magog |editor1-last=Van der Toorn |editor1-first=Karel |editor2-last=Becking |editor2-first=Bob |editor3-last=Van der Horst |editor3-first=Pieter |work=Dictionary of deities and demons in the Bible |publisher=Brill |year=1999a |url=https://books.google.com/?id=yCkRz5pfxz0C&pg=PA536 |ref=harv |isbn=9780802824912 }}
* {{Citation |last=Lust |first=J. |title=Gog |editor1-last=Van der Toorn |editor1-first=Karel |editor2-last=Becking |editor2-first=Bob |editor3-last=Van der Horst |editor3-first=Pieter |work=Dictionary of deities and demons in the Bible |place=<!--Leiden, Boston, and Köln--> |publisher=Brill |year=1999b |url=https://books.google.com/?id=yCkRz5pfxz0C&pg=PA374 |ref=harv |isbn=9780802824912 }}
* {{Cite book |last1=Skolnik |first1=Fred |last2=Berenbaum |first2=Michael |title=Encyclopaedia Judaica |volume=7 |place=<!--La Jolla, CA?? --> |publisher=Granite Hill Publishers |year=2007 |page=684 |ref=harv|isbn=9780028659350}}<!--dead link url=https://books.google.com/?id=TLxYAwAAQBAJ&pg=PA684--><!--sepertinya penerbit e-book, edisi ke-2 diterbitkan Macmillan-->
;Kajian Alkitab
* {{Cite book |last=Blenkinsopp |first=Joseph |title=A History of Prophecy in Israel |place=<!--Louisville and London--> |publisher=[[Westminster John Knox]] |year=1996 |edition=... edisi revisi dan diperbesar |url=https://books.google.com/?id=6P9YEd9lXeAC |ref=harv |isbn=9780664256395 }}
* {{Cite book |last = Block |first = Daniel I. |author-link = Daniel I. Block |title = The Book of Ezekiel: Bab 25-48 |place = <!--Grand Rapids, MI dan Cambridge, Inggris Raya--> |publisher = [[Eerdmans]] |year = 1998 |url = https://books.google.com/?id=uYemhagtCpgC&pg=PA478 |ref = harv |isbn = 9780802825360 }}
;Sastra
* {{Cite book|last=Armstrong |first=Edward C. |title=The Medieval French Roman d'Alexandre |volume=VI |publisher=Princeton University Press |year=1937 |url=https://books.google.com/books?id=1PELAAAAIAAJ |ref=harv}}<!--Cetak ulang (1976), Series=Elliott Monographs (jld. 42) https://books.google.com/books?id=5J8cAQAAMAAJ -->
* {{Cite book |last=Bietenholz |first=Peter G. |title=Historia and Fabula: Myths and Legends in Historical Thought from Antiquity to the Modern Age |place=<!--Leiden, New York, and Köln--> |publisher=Brill |year=1994 |url=https://books.google.com/?id=ZFjXaCAWoOUC&pg=PA127 |isbn=
* {{Citation |last=Boyle |first=John Andrew |author-link=John Andrew Boyle|title=Alexander and the Mongols |journal=The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland |volume=111 |number=2|year=1979 |pages=123–136 |jstor=25211053|doi=10.1017/S0035869X00135555 }}
* {{Cite book |editor-last=Budge |editor-first=Sir Ernest Alfred Wallis |editor-link=E. A. Wallis Budge |chapter=A Christian Legend concerning Alexander |title=The History of Alexander the Great, Being the Syriac Version |volume=II |publisher=Cambridge University Press |year=1889 |chapter-url=https://books.google.com/books?id=XBxjAAAAMAAJ&pg=PA144 |pages=144–158 |ref=harv |access-date=2016-08-09 |archive-date=2023-08-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230807025950/https://books.google.com/books?id=XBxjAAAAMAAJ&pg=PA144 |dead-url=no }}
* {{Cite book |last=Meyer |first=Paul |author-link=Paul Meyer (philologist) |title=Alexandre le Grand dans la littérature française du moyen âge |publisher=F. Vieweg |year=1886 |url=https://archive.org/details/alexandrelegran02meyegoog |page=[https://archive.org/details/alexandrelegran02meyegoog/page/n212 170] |ref=harv }}
*{{cite book |editor-last=Stoneman |editor-first=Richard (penerjemah) |title=The Greek Alexander Romance |publisher=Penguin |year=1991 |url=https://books.google.com/books?id=vZmqYv_dSwMC&pg=PA185 |isbn=9780141907116 |ref=harv |access-date=2016-08-03 |archive-date=2023-08-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230807030452/https://books.google.com/books?id=vZmqYv_dSwMC&pg=PA185 |dead-url=no }}
;Geografi dan etnografi
* {{Cite book |last=Brook |first=Kevin A |title=The Jews of Khazaria |publisher=Rowman & Littlefield |year=2006 |url=https://books.google.com/?id=hEuIveNl9kcC&pg=PA192 |ref=harv |isbn=9781442203020 }}
* {{Cite book |last=Gow |first=Andrew Colin |title=The Red Jews: Antisemitism in an Apocalyptic Age, 1200–1600 |place=<!--Leiden, New York, and Köln--> |publisher=Brill |year=1995 |url=https://books.google.com/?id=Yp5O_rPI7nsC |ref=harv |isbn=9004102558 }}
* {{Cite book |last=Marshall |first=Robert |title=Storm from the East: from Genghis Khan to Khubilai Khan |publisher=University of California Press |year=1993 |url=https://books.google.com/?id=YQleM5Yc0VAC&pg=PA6 |ref=harv |isbn=9780520083004 |pages=6–12, 120–122, 144 }}
* {{Citation |last=Massing |first=Michel |title=Observations and Beliefs: The World of the Catalan Atlas |editor-last=Levenson |editor-first=Jay A. |work=Circa 1492: Art in the Age of Exploration |publisher=Yale University Press |year=1991 |url=https://books.google.com/books?id=wMK-Ba0-RG4C&pg=PA32&lpg=PA32 |pages=31, 32 catatan kaki no. 60 |isbn=0300051670 }}
*{{citation |ref={{SfnRef|Marco Polo|Yule (penerjemah)|1875}} |last=Polo |first=Marco |author-link=Marco Polo |editor-last=Yule |editor-first=Henry (penerjemah) |chapter=Bab 59: Perihal Provinsi Tenduk, dan Keturunan Presbiter Yohanes |title=Kitab Tuan Marco Polo Orang Venesia |edition=2, edisi revisi |
*{{Cite book |ref={{SfnRef|William of Rubruck|Rockhill (tr.)|1900}} |author=William of Rubruck |author-link=William of Rubruck |editor-last=Rockhill |editor-first=William Woodville |editor-link=William Woodville Rockhill |title=The Journey of William of Rubruck to the Eastern Parts of the World, 1253–55 |publisher=Hakluyt Society |year=1900 |url=https://archive.org/details/journeywilliamr00ruysgoog |pages=xlvi, 100, 120, 122, 130, 262–263 and fn }}
;Fikrah apokaliptis modern
* {{Cite book |last=Cook |first=David |title=Contemporary Muslim Apocalyptic Literature |publisher=Syracuse University Press |year=2005 |url=https://books.google.com/?id=uCtQhsrnwWQC |ref=harv |isbn=9780815630586 }}
* {{Cite book |last=Filiu |first=Jean-Pierre |title=Apocalypse in Islam |publisher=University of California Press |year=2011 |url=https://books.google.com/?id=1Jq_n2vOUwgC&pg=PA30 |ref=harv |isbn=9780520264311 }}
* {{Cite book |last1=Kyle |first1=Richard G. |title=Apocalyptic Fever: End-Time Prophecies in Modern America |publisher=Wipf and Stock Publishers |year=2012 |url=https://books.google.com/?id=p1dJAwAAQBAJ&pg=PA35 |ref=harv |isbn=
* {{Cite book |last=Wessels |first=Anton |title=The Torah, the Gospel, and the Qur'an: Three Books, Two Cities, One Tale |publisher=Eerdmans |year=2013 |url=https://books.google.com/?id=NQ75AAAAQBAJ&pg=PA193 |ref=harv |isbn=9780802869081 }}
{{Refend}}
| |||