Bahasa Cirebon: Perbedaan antara revisi

{{For|dialek bahasa Sunda|Bahasa Sunda Cirebon}}

|fam2=[[Rumpun bahasa Melayu-Polinesia|Melayu-Polinesia]]
{{refn|group=note|name=bahasa|Berdasarkan penjelasan dalam Wyakarana Tata Bahasa Cirebon dinyatakan bahwa [[bahasa Cirebon]] berasal dari [[bahasa Sansekerta]] dengan tidak mengabaikan kata-kata serapan yang berasal dari bahasa Arab, Cina, Portugis, Jawa dan Belanda}},<ref name=salana>Salana. 2002. Wyakarana - Tata Bahasa Cirebon. [[Bandung]] : Humaniora Utama Press</ref>

|fam3= [[Bahasa Jawa|Jawa]]

|fam4= Jawa Barat

|lc4=osi|ld4=bahasa Osing

Bahasa Cirebon sebagian besar kosakatanya dipengaruhi oleh bahasa Jawa Sansekerta, yaitu sekitar 80% sehingga bahasa Cirebon disebut sebagai bahasa Sanskerta kontemporer, kosakata serapan bahasa Sanskerta diantaranya adalah ingsun (saya) dan cemera (anjing)<ref name=kautsar1>Kautsar, Nurul Diva. 2020. 7 Fakta Bahasa Cirebon, Diadopsi dari Sanskerta dan Punya Dialek Beragam. [[Jakarta]] : Merdeka.com</ref>

Pada abad ke-15-17 M, bahasa Cirebon telah digunakan dalam tuturan warga pesisir utara Pulau Jawa bagian barat, di wilayah yang sekarang menjadi Kabupaten dan Kota Cirebon, yang saat itu merupakan salah satu pelabuhan utama di Pulau Jawa. Bahasa Cirebon adalah salah satu dialek jawa yang dipengaruhi oleh [[bahasa Sunda]] karena keberadaannya yang berbatasan langsung dengan kebudayaan Sunda, khususnya kebudayaan Sunda di [[Kuningan]] dan di [[Majalengka]], bahasa Cirebon juga menyerap kosakata dari bahasa-bahasa asal [[Tiongkok]], [[Timur Tengah]], dan [[Eropa]]. Contoh kosakata serapannya antara lain: ''taocang'' ('kuncir') dari bahasa Tionghoa, ''bakda'' ('setelah') dari bahasa Arab, dan ''sonder'' ('tanpa')<ref name=sudjana>Sudjana, TD. 2005. "Kamus Bahasa Cirebon". Bandung: Humaniora Utama Press</ref> dari bahasa Belanda. Bahasa Cirebon mempertahankan bentuk-bentuk kuno seperti ''ingsun'' (saya) dan ''sira'' (kamu) dalam bahasa sehari-hari.

Sastra Cirebonan merupakan bagian dari Sastra Pesisiran yang berkembang di sepanjang pantai utara pulau Jawa. Beberapa ahli{{Siapa}} percaya bahwa Sastra Cirebonan dalam bentuk tulisan telah ada sejak zaman Hindu Awal, dan telah mempengaruhi kebudayaan masyarakat di Jawa{{Butuh rujukan}}. Sebagai pengaruh budaya Hindu, dapat ditemui dua macam karya Sastra Cirebonan, yang disebut ''tembang gedhé'' dan ''tembang tengahan''. Setelah Cirebon menjadi pusat penyebaran agama Islam oleh ''[[walisanga]]'' sekitar abad ke-14-15 M, muncul ''tembang cilik'', yang oleh kebanyakan orang disebut ''tembang macapat''. Setelah beberapa hasil karya sastra telah selesai ditulis, banyak cerita sejarah atau legenda menyebar ke masyarakat melalui komunikasi (tatap muka).<ref>Wulandari, Sri(Penyanyi Cirebonan). 2011. "Prefix A – ChangeA–Change from Middle to Modern Cirebonese (A case study of Serat Catur Kandha as a midlle Cirebonese texts and Nguntal Negara as a modern Cirebonese text)". Bandung: Universitas Pendidikan Indonesia</ref>

Berdasarkan Sensus Penduduk 2010, bahasa Cirebon dituturkan oleh 3.086.721 jiwa penduduk Indonesia usia 5 tahun ke atas. Ia menduduki peringkat ke-11<ref name=bps/>,<ref>Gunawan, L.A.S. 2020. Filsafat Nusantara: Sebuah Pemikiran tentang Indonesia. [[Sleman]] : Kanisius</ref> bahasa yang paling banyak dituturkan oleh penduduk Indonesia setelah bahasa Indonesia, bahasa Jawa umum, bahasa Sunda, bahasa Melayu, bahasa Madura, bahasa Minangkabau, bahasa Banjar, bahasa Bugis, bahasa Bali, dan bahasa Batak.<ref name=bps/> Pengembangan bahasa Jawa Cirebon dilakukan oleh ''Lembaga Basa lan Sastra Cirebon (LBSC).''

Pada proses penyebaran seperti yang terjadi di pesantren Darul Hikmah yang berlokasi di [[Tanjungkerta, Sumedang | Tanjungkerta]], [[kabupaten Sumedang]]. Pesantren yang didirikan pada tahun 1927 oleh kyai Nahrowi ini menggunakan [[bahasa Sunda]] dan [[bahasa Cirebon]] (pada masa itu masih disebut sebagai bahasa Jawa Cirebon) sebagai bahasa pengantarnya<ref name=adingpesantren>Kusdiana, Ading. 2014. Sejarah Pesantren : Jejak, Penyebaran, dan Jaringannya di Wilayah Priangan (1800-1945). [[Bandung]] : Humaniora</ref>, hal tersebut dikarenakan pada masa lalu kyai Nahrowi pernah menjadi santri di [[Cirebon]] tepatnya di pesantren Babakan Ciwaringin, sehingga mempengaruhi cara pengajaran beliauia yang menggunakan dua bahasa ([[bahasa Sunda]] dan [[bahasa Cirebon]])<ref name=adingpesantren/>.

Pada masa [[Negara Islam Indonesia | DI/TII]] para anggotanya yang berasal dari Cirebon menggunakan bahasa Cirebon Bagongan yang biasa digunakan sehari-hari untuk membedakan mereka dengan penduduk Cirebon yang bukan anggota [[Negara Islam Indonesia | DI/TII]], mengetahui kejadian ini seorang tokoh Cirebon berinisiatif untuk menyebarluaskan ''Bebasan'' Cirebon kepada masyarakat dengan tujuan tidak terjadi salah faham di masyarakat<ref name=kautsar1/>

=== Bahasa Cirebon sebagai sebuah dialek dari Bahasabahasa Jawa ===

Revisi Perda, sebenarnya memungkinkan dengan berbagai argumen linguistik. Namun, kepentingan terbesar yang dipertimbangkan dari sisi politik bisa jadi adalah penutur bahasa Cirebon, yang tidak mau disebut orang Jawa maupun orang Sunda<ref name=amaliya/><ref>[{{Cite web |url=http://www.cirebonpos.com/menggali-bahasa-cirebon-asli-meski-masih-diperdebatkan/ |title=Cirebon Pos - Menggali Bahasa Cirebon Asli, Meski Masih Diperdebatkan (edisi 2015)] |access-date=2017-06-16 |archive-date=2017-12-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171201042851/http://www.cirebonpos.com/menggali-bahasa-cirebon-asli-meski-masih-diperdebatkan/ |dead-url=yes }}</ref>. Ketua '''''Lembaga Basa lan Sastra Cirebon''''' Nurdin M. Noer mengatakan, bahasa Cirebon adalah persilangan bahasa Jawa dan Sunda. Meskipun dalam percakapan orang Cirebon masih bisa memahami sebagian bahasa Jawa, dia mengatakan kosakata bahasa Cirebon terus berkembang tidak hanya ”mengandalkan” kosa kata dari bahasa Jawa maupun Sunda.

Pada masa lalu bahasa Cirebon sering disebut sebagai bahasa Jawa Cirebon atau bahasa Jawa dialek Cirebon dimanadi mana menurut Ayatrohaedi hal tersebut merupakan sebuah kesalahan dikarenakan dalam observasinya ketika dua orang Cirebon sedang berbicara, kawannya yang merupakan orang Jawa hanya terbengong karena tidak memahami apa yang sedang dikatakan<ref name=ayatbahasacirebon>Ayatrohaedi. 2011. 65 = 67 Catatan Acak-acakan dan Catatan Apa Adanya. [[Bandung]] : Dunia Pustaka Jaya</ref>

Pada sebuah observasi yang dilakukan oleh Idik Saeful Bahri dengan menyandingkan penutur bahasa Cirebon dengan penutur [[bahasa Jawa]] yang asli dari Yogyakarta dimanadi mana keduanya diperkenankan untuk berbicara dengan bahasa daerahnya masing-masing ditemukan fakta bahwa keduanya tidak saling memahami tentang apa yang sedang dibicarakan oleh lawan bicaranya dan percakapan yang sedang dilakukan menjadi tidak jelas<ref name=bahri1/>

Lauder, sudah menggunakan metode yang lazim dan umum dilakukan dalam kajian dialektologi terhadap bahasa-bahasa di Indonesia, yaitu metode dialektometri, hanya yang menarik dari pandangannya itu ialah usulannya tentang modifikasi kategori persentase perbedaan unsur kebahasaan untuk menyebutkan suatu isolek sebagai bahasa atau dialek yang diajukan oleh Guiter, Guiter menitik beratkan perbedaan kebahasaan harus sekitar 80%<ref>Ayatrohaedi. 1985. Bahasa Sunda di daerah Cirebon. [[Jakarta]]: Balai Pustaka</ref><ref>Tim Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. 1976. Bahasa dan sastra, Volume 2. [[Jakarta]]: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan</ref>. Menurutnya, persentase untuk dianggap beberapa isolek sebagai bahasa yang berbeda, jika perbedannyaperbedaannya di atas 80% terlalu tinggi untuk bahasa-bahasa di Indonesia. Karena kategori kajian guiter itu dibangun di atas data bahasa-bahasa Barat (eropa dan sejenisnya), karena itu perlu dimodifikasi. Kenyatan lain, menurutnya, ialah berdasarkan hasil penelitian berbagai bahasa daerah di Indonesia memperlihatkan perbedaan antara bahasa yang satu dengan yang lainnya hanya sekitar 65%–70% saja, di mana perbedaan kosakata antara Bahasa Cirebon dengan Bahasa Jawa adalah 75-76% yang dalam pendekatan Lauder dianggap sempurna menjadi sebuah bahasa mandiri dikarenakan menurut Lauder hanya butuh 70%<ref name=djantera>Kawi, Djantera. 2002. Peneltian,kekerabatan dan pemetaan bahasa-bahasa daerah di Indonesia: provinsi Kalimantan Timur. [[Jakarta]]:Departemen Penddikan Nasional</ref> perbedaan saja.

[[Aksara Sunda Kuno]] pernah dipakai untuk menuliskan bahasa Cirebon yang pada saat itu digunakan sebagai media untuk menyebarkan [[Islam|agama Islam]] di [[Tatar Sunda]]<ref name=sumarlina1>Sumarlina, Elis Suryani Nani. 2009. Mengungkap kearifan lokal budaya Sunda yang tercermin dalam naskah dan prasasti. [[Bandung]] :</ref>. Hal ini dapat dilihat pada penggunaannya dalam beberapa naskah di bawah ini.<ref name=":1" />;

Pada tahun 1869, hasil penelitian yang dilakukan oleh [[Karel Frederik Holle]] seorang pemerhati budaya dan sastra<ref>Moriyama, Mikihiro.2005. Semangat Baru: Kolonialisme, Budaya Cetak, dan Kesastraan Sunda Abad ke-19. [[Jakarta]] : Kepustakaan Populer Gramedia</ref> yang dikemudian hari diangkat menjadi seorang penasihat (''Honorary Advisor for Domestic Affair'') untuk pemerintahan [[Hindia Belanda]] diterbitkan dengan pengawasan redaktural oleh W. Stortenbeker (doktoral di bidang ilmu hukum dan sastra) dan J.J Van Limburg Brouwer (doktoral di bidang ilmu filsafat)<ref name=holle1>Holle, Karel Frederik. 1868. Geschiedenis der Preanger Regentschappen (Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen). [[Gravenhage]] : Martinus Nijhoff </ref> dalam penelitian tersebut Karel Frederik Holle menjelaskan tentang sebuah babad yang berasal dari sekitar tahun 1788 - 1820 yang diperoleh dari bupati [[Sumedang]], babad tersebut dijelaskan diperoleh oleh bupati [[Sumedang]] dari seorang Pangeran Cirebon. Babad kemudian berhasil diterjemahkan, dalam penelitiannya tersebut beliauia menjelaskan bahwa kosakata dalam babad tersebut ditulis dengan bahasa Cirebon atau yang pada masa itu disebut sebagai ''Cheribonsch Javansch''<ref name=holle1/>

Pada tahun 1926, hasil penelitian J N Smith (asisten residen Cirebon) diterbitkan, selain menjelaskan tentang ragam bahasa Cirebon dan perbedaanya dengan [[bahasa Jawa]] yang terdapat di wilayah [[Jawa Tengah]] dan [[Surakarta]] beliauia juga menjelaskan mengenai kosakata yang berkenaan dengan angka dan kuantitas<ref name=smithdialect>Smith, J. N. 1926. Het Dialect van Cheribon. [[Gravenhage]] : Martinus Nijhoff</ref>, seperti

! Surabaya - Malang (arekan)

|Nok / Nonok

| kita/isun/Kito

| kita/reang/isun/nyong (Subang)

| sira/ko (Subang)siro

| slira/dika/ko (Subang)

| rika/ko/kowe

| pisan/men

| pisan/temên

| keprewe/keprewen/prime/primen/priben

| kepriwe/priwe

| kangsêkang

| Tuku/tumbas

| Durung, Urung

|Bisa/Teyeng

|Tiasa/Bisa

|Lan/karo/maninge

|Teka, Gutul: sampai

|Entong / Entek

! rowspan="2" | Banten Utara

! rowspan="2" | Cirebonan<ref name=sudjana />

! rowspan="2" | Bahasa Cirebon - Dermayu (Dermayon)

! rowspan="2" | Pemalangan/Tegalan

! colspan="2" | [[Bahasa Sunda Priangan|Sunda Priangan]]

! rowspan="2" | Indonesia

| NamiNgaran

| Henteu, Teu

| TetehTétéh

| EtaÉta

|Matur nuwun / Matur SubanuwunSuwun / Matur Sembahnuwun

|Ulah, Tong

|Sampeyan / Panjenengan

|Tadi, Bieu

Berikut adalah Kamus yang berisi kosakata bahasa Cirebon Bagongan, Bahasa Cirebon Bebasan dengan Bahasa Dermayon Ngoko (Indramayu) dan Bahasa Dermayon Krama (Indramayu) (''Masyarakat Indramayu menyebut Bahasa Bagongan dengan sebutan Bagongan atau Ngoko dan Bebasan dengan sebutan Krama atau Besiken''<ref> Sudibyo YS, Nurochman. 2011. "Bahasa Jawa Pantura Tak Terpeta, Lagu-lagunya Merambah Nusantara" : Surabaya. Kongres Bahasa Jawa </ref>) serta terjemahannya dalam Bahasa Indonesia

! Dermayon Bagongan / Ngoko<ref> name="tayudic.blogspot.com">Tayudi. 2010. "Kamus Bahasa Indramayu" : [http://tayudicic.blogspot.com/2010/10/kamus-bahasa-indramayu.html tayudic.blogspot.com] </ref>

! Dermayon Krama / Besiken<ref> Tayudi. 2010. name="Kamus Bahasa Indramayu" : [http://tayudicic.blogspot.com/2010/10/kamus-bahasa-indramayu.html tayudic.blogspot.com] <"/ref>

|Aja|?|||Aja ||Sampun ||Jangan|| (Sampun teng Riku! = "Jangan Disitudi situ!"

|Nang Mendhi||Teng Pundi||Ning êndi ||Teng Pundi / Ing Pundi ||Dimanadi mana||

== Ragam dialek Bahasa Cirebon ==

Pada masa pemerintah Hindia Belanda, asisten Residen Cirebon J. N Smith pernah meneliti tentang ragam kosakata bahasa Cirebon yang ada di wilayah karesidenan Cirebon dan hasil penelitiannya diterbitkan pada tahun 1926, dalam penelitiannya beliauia juga memasukan contoh cerita rakyat yang ditulis menggunakan bahasa Cirebon (pada masa tersebut J. N. Smith menyebutnya sebagai ''Javansch dialect van Cheribon''),<ref name=smithdialect/>, berikut kutipan kisah yang beliauia masukan dalam hasil penelitiannya ;

Bapak Nurdin M. Noer, Ketuaketua Lembaga Basa lan Sastra Cirebon berpendapat bahwa Bahasabahasa Cirebon memiliki setidaknya ada beberapa dialek, yakni Bahasa Cirebon dialek Dermayon atau yang (dikenal juga sebagai Bahasabahasa Indramayuan), Bahasa Cirebon dialek Jawareh (Jawa Sawareh); atau Bahasabahasa Jawa Separuh), Bahasa Cirebon dialek Plered, dan dialek Gegesik (Cirebon Barat wilayahbarat Utaralaut).<ref name=kautsar1/>. Sedangkan menurut Dini Zahrotud Diniyah, bahasa Cirebon yang dituturkan di Kota Cirebon memiliki beberapa dialek, diantaranya Bahasa Cirebon dialek Arjawinangun, Bahasa Cirebon dialek Dermayon, BahasaCampuran Cirebon(Jawa dialek CampuranSawareh), dan Bahasa Cirebon dialek Kuningan .<ref name=":0">{{Cite journal|last=Diniyah|first=Dini Zahrotud|year=2016|title=VISUALISASI SPASIAL BAHASA DAN DIALEK DI KOTA CIREBON JAWA BARAT|url=http://lib.geo.ugm.ac.id/ojs/index.php/jbi/article/viewFile/854/827|journal=Jurnal Bumi Indonesia|volume=5|issue=4|pages=|doi=|access-date=2020-01-20|archive-date=2019-06-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20190627002757/http://lib.geo.ugm.ac.id/ojs/index.php/jbi/article/viewFile/854/827|dead-url=yes}}</ref>. Sebesar 59% masyarakat Kota Cirebon menggunakan Bahasabahasa Cirebon dialek Arjawinangun, sebanyak 16% menggunakan Bahasa Cirebon dialek Campuran, sebanyak 6% menggunakan Bahasa Cirebon dialek Dermayon dan dialek Kuningan. Dari 47 penutur bahasa Cirebon, 32 diantaranya adalah penggunapenutur dialek Arjawinangun. Selebihnya sebanyak 15 orang adalah penutur dialek Dermayon, Campuran, dan Kuningan.

Hendrik Blink dalam bukunya yangbuku berjudul ''Nederlandsch Oost- en West-Indië, geographisch, ethnographisch en economisch beschreven'' yang diterbitkan pada tahun 1905, menjelaskan bahwa Bahasabahasa Cirebon yang ketika itu disebut sebagai ''Cheribonsch Javansch"'', menguasai wilayah penuturan yang sangat luas bahkan hingga jauh ke timur,. sedangkanSedangkan Hendrik Blink juga mengkategorikan wilayah Indramayu sebagai wilayah percampuran bahasa dimanadi mana wilayah Indramayu diapit oleh wilayah bahasa Sunda dan bahasa Cirebon.<ref name=blink>Blink, Hendrik. 1905. Nederlandsch Oost- en West-Indië, geographisch, ethnographisch en economisch beschreven 1852. [[Leiden]] : BRILL</ref>

=== Bahasa Cirebon dialekDialek Indramayu (Dermayon) ===

====Berbalas pantun atau [[Parikan]] dalam bahasa Cirebon dialek Plered (Pantunantara Cirebon)Widudung Hamdan, Sipo, dan Wahyu ====Pawaka.

<br|Biji />Uwohsrikaya srikayo di paihdiberi tawas...

'''Sipo :'''

'''Widudung Hamdan:'''

'''Wahyu Pawaka :'''

'''Widudung Hamdan:'''

'''Wahyu Pawaka :'''

<brBocah />Bokatwadon durung ana kang gelem...

<br/>''hehee...Hehe''

'''Widudung Hamdan:'''

<br />''glegekGlegek ndipit...''

=== Bahasa Cirebon dialekDialek Gegesik ===

Dialek Gegesik merupakan dialek yang digunakan di wilayah Cirebon Barat wilayah Utara disekitar Kecamatan Gegesik, Bahasa Cirebon dialek Gegesik sering digunakan dalam bahasa pengantar Pewayangan oleh Dalang dari Cirebon dan kemungkinan dialek ini lebih halus ketimbang dialeknya "wong''Wong cirebon''" sendiri.<ref>Noer, Nurdin M. "Wayang Kulit Di Mata Matthew Isaac Cohen": Pikiran Rakyat</ref>

=== Perbandingan Dialekantar Bahasadialek bahasa Cirebon ===

! Bahasa Cirebon Baku

!Dialek Arjawinangun !! Dialek Indramayu !! Dialek Plered !!Dialek Gegesik !!Dialek Pekaleran* !! Indonesia

|Anaana||Anaana||Anoano||Anaana||Anaana||Adaada

|Apaapa||Apaapa||Apoapo||Apaapa||Apaapa||Apaapa

|Bapabapa/Mamamama||Bapakbapa||Mamamama||Bapa bapa/ Mamamama||Bapak bapak||Bapakbapak

|Blibli|| Ora ora||Blibli||Bli bli/ Orooro||Blibli/ora||Tidaktidak

|Dulangdulang||Dulangdulang||Dulangdulang||Mulukmuluk||Suapsuap||Suap (Makan)makan

|Loklok|| Sokatsokat|| Loklok||Soksok||Ilok ilok||Pernahpernah

|Isunisun/Kitakita||Reangreang||Isunisun/Kitokito||Isun isun/ Kitakita||Nyong nyong/ Kitakita||Sayasaya

|Kulakula||Kulakula||Kulokulo||Kulakula/kami||Kulakula||Sayasaya/kami

|Mamangsalah||Mamangsalah||Mangsalo|| Mang salah||Mamang salah||Pamansalah

|Salahsewong||Salahsewong||Salosewong|| Salahsewong||Salah sewang/ewang||Salahseorang

* Dialek Pekaleran digunakan di wilayah Kabupaten Majalengka wilayahbagian Utarautara, oleh karenanya disebut ''Pekaleran'' (Sebelahsebelah Utarautara), wilayah utama penggunanya ada di Kecamatan Kertajati, Jatitujuh, Ligung, Sumberjaya, sementara wilayah sekitarnya seperti Kecamatan Leuwimunding, Palasah, Jatiwangi, Dawuan, Kasokandel, Sukahaji, dan Sindang merupakan wilayah percampuran antara Bahasabahasa Sunda dialek Majalengka dengan Bahasabahasa Cirebon dan Banyumasan yang dikenal dengan Bahasabahasa Jawareh (Jawa Sewareh) atau Jawa Setengah.{{fact}}

== Pengembangan dan Pelestarianpelestarian ==

=== Penerjemahan Al -Qur'an dalam bahasa Cirebon ===

Pada tahun 2020 dengan diketuai oleh Dr. H. Ahmad Yani, M.Ag dari Universitas Islam Negeri (UIN) Syekh Nurjati proses penerjemahan al Qur'an ke dalam bahasa Cirebon berlangsung, sepanjang 2020 telah berhasil diterjemahkan sebanyak 10 juz al Qur'an, diantara para ahli yang tergabung dalam tim penerjemahan Al Qur'an ke dalam bahasa Cirebon terdapat nama K.H. Ahsin Sakho Muhammad dari pesantren Dar Al Tauhid (Arjawinangun) yang merupakan lulusan Doktoral dari Madinah, selain beliauia, tim juga diperkuat oleh Mukhtar Zaedin yang merupakan seorang budayawan Cirebon.<ref>Arifin. 2021. Cirebon Bakal Punya Terjemah Alquran Bahasa Daerah. [[Cirebon]] : Universitas Islam Negeri (UIN) Syekh Nurjati</ref>

Selain bentuk kamus digital, pelestarian bahasa Cirebon juga dilakukan secara digital dengan pembuatan aplikasi permainan berwawasan tebakan kosakata-kosakata dalam bahasa Cirebon, aplikasi tersebut dinamakan ''Badekan basa Cerbon'' dan dibuat oleh [[Muhammad Anis Al Hilmi]] dan tim<ref>{{Cite web news|url=http://m.metrotvnews.com/read/2015/03/06/367333/badekan-cerbonan-game-penjaga-kelestarian-bahasa-daerah |title=Rofahan, Ahmad 2015. Badekan Cerbonan Game Penjaga Kelestarian Bahasa Daerah. &#91;&#91;Jakarta&#93;&#93;: Metro TV News |access-date=2017-11-22 |archive-date=2017-12-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171201031933/http://m.metrotvnews.com/read/2015/03/06/367333/badekan-cerbonan-game-penjaga-kelestarian-bahasa-daerah |dead-url=yes |work=[[MetroTV|Metrotvnews.com]] }}</ref><ref>[https://play.google.com/store/apps/details?id=com.creacle.badekan Playstore - Badekan Basa Cirebon]</ref>