Teori aktivitas: Perbedaan antara revisi

'''Teori aktivitas''' adalah istilah umum yang digunakan untuk teori dan penelitian ilmu [[Eklektisisme|eklektik]] yang berakar pada teori aktivitas psikologis [[Uni Soviet|Soviet]] yang dipelopori oleh [[Sergei Rubinstein]] pada tahun 1930-an. Kemudian, teori ini dipopulerkan oleh [[Alexei Leont'ev]]. Jejak teori pada awal kemunculannya juga dapat ditemukan dalam beberapa karya [[Lev Vygotsky]].<ref>{{Cite book|last=Yasnitsky|first=Anton|date=2018|url=https://www.worldcat.org/oclc/1034629584|title=Vygotsky : an intellectual biography|location=New York|publisher=Routledge|isbn=978-1-315-75150-4|pages=151-16|oclc=1034629584|url-status=live}}</ref> Teori ini merupakan sebutan sederhana dari [[Cultural-Historical Activity Theory (CHAT)|''Cultural-Historical Activity Theory'' (CHAT)]]. Sebuah kerangka aktivitas [[sejarah budaya]] yang membantu memahami dan menganalisis hubungan antara pikiran manusia dan aktivitas manusia. Dalam analisis pikiran manusia yaitu tentang "Apa yang dipikirkan dan dirasakan manusia". Sedangkan analisis aktivitas manusia yaitu tentang "Apa yang dilakukan manusia".<ref>{{Cite book|last=|first=|date=2010|url=https://wwwbooks.worldcatgoogle.orgco.id/oclc/244057445books?id=4fKt9MU9w_cC&newbks=1&newbks_redir=0&printsec=frontcover&hl=id#v=onepage&q&f=false|title=Activity theory in practice : promoting learning across boundaries and agencies|location=London|isbn=978-0-415-47724-6|editor-last=Harry|editor-first=Daniels|pages=6|others=Harry Daniels, Anne |oclc=244057445|editor-last2=Edwards, Yrjö |editor-first2=Anne|editor-last3=Engeström, Tony |editor-first3=Yrjö|editor-last4=Gallagher, |editor-first4=Tony|editor-last5=Ludvigsen|editor-first5=Sten R. Ludvigsen|oclc=244057445|url-status=live}}</ref>

Teori aktivitas secara [[Filsafat|filosofis]] berakar pada [[Realitas sosial|konsep realitas]] [[Karl Marx]], yakni sebagai "aktivitas manusia yang sensual, praktik," yang dijelaskan dalam Tesisnya tentang [[Ludwig Feuerbach|Feuerbach]].<ref name=":0">{{Cite journal|last=Foot|first=Kirsten A.|date=2001-02|title=Cultural-historical activity theory as practice theory: illuminating the development of conflict-monitoring network|url=https://academic.oup.com/ct/article/11/1/56-83/4201763|journal=Communication Theory|language=en|volume=11|issue=1|pages=56–83|doi=10.1111/j.1468-2885.2001.tb00233.x|issn=1050-3293}}</ref> Di dalam tesis pertama dan ketiganya, Marx menunjukkan bahwa konsep aktivitas membuka cara baru untuk memahami perubahan. Kuncinya adalah 'praktik revolusioner', yang tidak harus dipahami secara sempit sebagai istilah politik, namun juga sebagai kegiatan [[praktik-kritis]] bersama.<ref name=":1">{{Cite book|last=Engeström|first=Yrjö|last2=Miettinen|first2=Reijo|last3=Punamäki-Gitai|first3=Raija-Leena|date=1999|url=https://www.worldcat.org/oclc/38324751|title=Perspectives on activity theory|location=Cambridge|publisher=Cambridge University Press|isbn=0-521-43127-1|editor-last=Engeström|editor-first=Yrjö|pages=65919-66038|others=International Congress for Research on Activity Theory|chapter=Activity theory and individual and social trasformation|oclc=38324751|editor-last2=Miettinen|editor-first2=Reijo|editor-last3=Punamäki-Gitai|editor-first3=Raija-Leena|url-status=live}}</ref>. Menurut Marx, [[materialisme]] nyata harus memperhitungkan bagaimana hubungan sosial terwujud dalam pengalaman yang dirasakan dari orang-orang yang diwujudkan.<ref>{{Cite book|last=Cronen|first=Vernon E.|date=1995|url=https://www.worldcat.org/oclc/32465359|title=Social approaches to communication|location=New York|publisher=Guilford Press|isbn=0-89862-867-9|editor-last=Leeds-Hurwitz|editor-first=Wendy|pages=217-242|otherschapter=WendyPractical Leeds-HurwitzTheory and the Tasks Ahead for Social Approaches to Communication|oclc=32465359|url-status=live}}</ref>