Georgius: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler pranala ke halaman disambiguasi |
revert 82.49.50.209: nonsense by LTA Tag: Pembatalan |
||
| (9 revisi perantara oleh 8 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 19:
== Kehidupan ==
[[Berkas:De Grey Hours f.31.v St. George and the dragon.png|jmpl|190px|kiri|St. George slays the dragon ([[De Grey Hours]], c. 1400)]]
Tidak banyak yang diketahui mengenai kehidupan awal Santo Georgius. [[Herbert Thurston]] di dalam ''[[Catholic Encyclopedia|Ensiklopedia Katolik]]'' menyatakan bahwa berdasarkan kultus kuno, narasi para peziarah awal, dan dedikasi awal gereja-gereja kepada Santo Georgius, kembali ke abad keempat, "tampaknya tidak ada alasan untuk meragukan keberadaan historis dari Santo Georgius", meskipun tidak ada kepercayaan yang dapat ditempatkan baik dalam rincian sejarahnya atau dugaan eksploitasinya.<ref>{{citation |last=Thurston |first=Herbert |title=St. George |work=The Catholic Encyclopedia |volume=6 |place=New York |publisher=Robert Appleton Company |date=1909 |url=https://books.google.com/books?id=BFc_AQAAMAAJ&pg=PA453 |pages=453–455 |accessdate=2018-02-27 |archive-date=2023-08-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230801004516/https://books.google.com/books?id=BFc_AQAAMAAJ&pg=PA453 |dead-url=no }}<!--[http://www.newadvent.org/cathen/06453a.htm Online version] (transliterates Greek text, etc.)--></ref> Menurut Donald Attwater, "Tidak ada rincian historis tentang hidupnya yang telah bertahan, ... Venerasi yang meluas untuk Santo Georgius sebagai santo tentara sejak awal memiliki pusatnya di Palestina di Diospolis, sekarang Lydda. Santo Georgius rupanya menjadi martir di sana, di akhir dari yang ketiga atau awal abad keempat, hanya itu yang bisa dirasakan secara wajar tentang dia."<ref>{{cite book|last1=Attwater|first1=Donald|title=Dictionary of Saints|url=https://archive.org/details/penguindictionar03edattw|year=1995|origyear=1965|location=London|publisher=Penguin Reference|edition=Third|page=[https://archive.org/details/penguindictionar03edattw/page/152 152]|quote=His best-known story, popularized in the later middle ages by the ''[[Golden Legend]]'', tells that he was a knight from Cappadocia, who rescued a maiden princess from a dragon at Silene in Libya, leading to the Christianity of much of the kingdom.}}</ref>
== Legenda ==
Catatan berbeda mengenai apakah Georgius lahir di [[Kapadokia]] atau [[Siria Palaestina]], namun setuju bahwa dia diangkat setidaknya sebagian di [[Lod|Lydda]] di [[Palestina]].<ref>{{cite book|last1=Clapton|first1=Edward|title=The Life of St. George|page=9|url=https://books.google.co.uk/books?id=3DuyAAAAMAAJ&pg=PA9
[[Berkas:Martorell - Sant Jordi.jpg|jmpl|180px|''Santo Georgius membunuh naga,'' 1434/35, oleh [[Bernat Martorell]]]]
Beberapa tahun kemudian, ibunda Georgius meninggal.<ref>{{citation | first = A | last = Heylin | year = 1862 | title = The Journal of Sacred Literature and Biblical Record | volume = 1 | page = 244}}. {{citation | first = John H | last = Darch | year = 2006 | title = Saints on Earth | publisher = Church House Press | isbn = 978-0-7151-4036-9 | page = 56}}. {{citation | first = Christopher | last = Walter | year = 2003 | title = The Warrior Saints in Byzantine Art and Tradition | publisher = Ashgate Publishing | isbn = 1-84014-694-X | page = 112}}.</ref> Pada usia tujuh belas tahun, dia pergi ke ibu kota Nikomedia dan mengikuti jalan adat seorang bangsawan Romawi muda, bergabung dengan tentara Romawi.<ref name=COCN>
Konon dia bepergian ke Inggris dengan calon Kaisar [[Konstantinus Agung|Konstantinus]] dan mengunjungi Glastonbury dan Caerleon.<ref name=COCN/> Bertahun-tahun kemudian, Georgius dipromosikan sebagai legatus.<ref>{{citation | first = William | last = Smith | year = 1867 | title = A Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology | publisher = Little Brown & Co | page = 249}}.</ref>
Baris 32:
=== Kontroversi ===
Dalam [[Legenda Aurea|Legenda Emas]], oleh Uskup Agung [[Genova]] abad ke-13, [[Giacomo da Varazze]], kematian Georgius di tangan [[Dacia (prefek)|Dacia]], dan sekitar tahun 287.<ref>
Telah ditetapkan bahwa Santo Georgius sang Martir dan Uskup Arian Georgius dari Iskandariyah <!--George I of Alexandria was three centuries later and was not martyred. Confusion looks implausible, this looks like someone else--> tidak identik; Selanjutnya bahwa Uskup Georgius dibunuh oleh orang Yunani bukan Yahudi karena menuntut pajak berat, terutama pajak warisan. Dan Saint Georgius kemungkinan besar menjadi martir sebelum tahun 290.<ref name=hogg>{{citation | first = John | last = Hogg | year = 1863 | journal = Transactions of the Royal Society of Literature of the United Kingdom | publisher = Royal Society of Literature | page = 106-136 | title = Supplemental Notes on St George the Martyr, and on George the Arian Bishop | url = https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=hvd.32044090850256;view=1up;seq=9 | accessdate = 2018-02-27 | archive-date = 2019-03-29 | archive-url = https://web.archive.org/web/20190329022126/https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=hvd.32044090850256;view=1up;seq=9 | dead-url = no }}</ref> Meskipun [[Penindasan Diokletianus]] tahun 303, berhubungan dengan [[Santo militer]] karena penganiayaan yang ditujukan kepada umat Kristen di kalangan tentara profesional [[pasukan Romawi]], adalah sejarah yang tak terbantahkan lagi, identitas Santo Georgius sebagai individu historis belum dipastikan pada zaman [[Edmund Spenser]],<ref>{{citation |first=Edmund |last=Spenser |year=1998 |title=Fierce Wars and Faithful Loves |publisher= Cannon Press |isbn= 978-1-885767-39-4 |page=196}}.</ref><ref>{{citation |first= Charles |last= Mills |year=2012 |title=The History of Chivalry |publisher= Longman, Rees |page= 9}}.</ref> [[Herbert Thurston]] dalam catatan orang suci pada awal abad ke-20 ''[[Catholic Encyclopedia]]'' mengambil posisi bahwa tidak ada alasan untuk meragukan keberadaan historis dari Santo Georgius, tapi seperti biasa dengan santo-santo pada periode awal ini, legenda naga tidak dapat dianggap sejarah.<ref name="CE1913">{{Cite CE1913 |last=Thurston |first=Herbert |authorlink=Herbert Thurston |wstitle=St. George}} "There seems, therefore, no ground for doubting the historical existence of St. George, even though he is not commemorated in the Syrian, or in the primitive Hieronymian Martyrologium, but no faith can be placed in the attempts that have been made to fill up any of the details of his history. For example, it is now generally admitted that St. George cannot safely be identified by the nameless martyr spoken of by Eusebius (Church History VIII.5), who tore down Diocletian's edict of persecution at Nicomedia. The version of the legend in which Diocletian appears as persecutor is not primitive. Diocletian is only a rationalized form of the name Dadianus. Moreover, the connection of the saint's name with Nicomedia is inconsistent with the early cultus at Diospolis. Still less is St. George to be considered, as suggested by Gibbon, Vetter, and others, a legendary double of the disreputable bishop, George of Cappadocia, the Arian opponent of St. Athanasius."</ref>
[[Berkas:Saint George in the Acta Sanctorum.png|jmpl|Santo Georgius di dalam ''[[Acta Sanctorum]]'', seperti yang dikumpulkan pada akhir tahun 1600-an dan awal tahun 1700-an. Judul Latinnya ''De S Georgio Megalo-Martyre; Lyddae seu Diospoli in Palaestina''" diterjemahkan sebagai "''Martir Agung St. Georgius; [dari] [[Lod|Lydda]] atau Diospolis, di Palaestina''.]]
Teks paling awal yang melestarikan fragmen narasi Georgius adalah dalam sebuah hagiografi Yunani yang diidentifikasi oleh [[Hippolyte Delehaye]] dari kaum pelajar [[Bollandist]] untuk menjadi [[Palimpsest]] pada abad ke-5.<ref>[https://archive.org/stream/actasanctorum12unse#page/n148/mode/1up Acta Sanctorum], Volume 12, as republished in 1866</ref>
Penyusun ''Acta Sancti Georgii'', menurut Hippolyte Delehaye, "keliru dengan martir yang senama, [[Georgius dari Kapadokia]], penyusup [[Arianisme]] ke dalam tahta Iskadanriyah dan musuh St. [[Athanasius]]".
Sebuah karya sebelumnya oleh [[Eusebius dari Kaisarea|Eusebius]], ''[[Sejarah Gereja (Eusebius)|Sejarah Gereja]]'', yang ditulis pada abad ke-4, berjasa pada legenda tersebut namun tidak menyebutkan nama Georgius atau memberikan rincian yang signifikan.<ref>[[Church History (Eusebius)]], book 8, chapter 5; [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0640%3Abook%3D8%3Achapter%3D5%3Asection%3D1 Greek text here] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230716054443/https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:2008.01.0640:book=8:chapter=5:section=1 |date=2023-07-16 }}, and [http://www.documentacatholicaomnia.eu/03d/0265-0339,_Eusebius_Caesariensis,_Historia_ecclesiastica_%5BSchaff%5D,_EN.pdf English text here] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170214051248/http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:2008.01.0640:book=8:chapter=5:section=1 |date=2017-02-14 }}. Eusebius's full text as follows:
{{quote|Immediately on the publication of the [[20,000 Martyrs of Nicomedia|decree against the churches in Nicomedia]], a certain man, not obscure but very highly honored with distinguished temporal dignities, moved with zeal toward God, and incited with ardent faith, seized the edict as it was posted openly and publicly, and tore it to pieces as a profane and impious thing; and this was done while two of the sovereigns were in the same city,—the oldest of all, and the one who held the fourth place in the government after him. But this man, first in that place, after distinguishing himself in such a manner suffered those things which were likely to follow such daring, and kept his spirit cheerful and undisturbed till death.}}</ref>
Baris 49:
[[Legenda]] tradisional, misalnya ''Legenda Emas'', telah menawarkan narasi bersejarah tentang pertemuan George dengan seekor [[naga]]. Legenda modern berikut ini disintesis dari [[Hagiografi|sumber hagiografiawal]] dan akhir, menghilangkan episode yang lebih fantastik. Kepala sumber-sumber legendaris tentang orang suci adalah Legend Emas, yang tetap merupakan versi yang paling dikenal dalam bahasa Inggris karena terjemahan [[William Caxton]] pada abad ke-15.<ref>{{citation | first = Jacobus | last = De Voragine | year = 1995 | title = The Golden Legend | publisher = Princeton University Press | isbn = 978-0-691-00153-1 | page = 238}}.</ref>
[[Edward Gibbon]]<ref>[[Edward Gibbon]], ''[[The History of the Decline and Fall of the Roman Empire]],'' 2:23:5</ref><ref name="Emerson">{{citation | author-link = Ralph Waldo Emerson | editor1-first = Robert D | editor1-last = Richardson | editor2-first = Barry | editor2-last = Moser | title = Emerson | year = 1996 | page = 520 | quote = George of Cappadocia... [held] the contract to supply the army with bacon... embraced [[Arianism]]... [and was] promoted... to the episcopal throne of [[Alexandria]]... When Julian came, George was dragged to prison, the prison was burst open by a mob, and George was lynched... [he] became in good time Saint George of England}}.</ref> berpendapat bahwa Georgius, atau setidaknya legenda dari mana penyulingan di atas, didasarkan pada [[Georgius dari Kapadokia]],<ref name="Gibbon">Edward Gibbon, ''[[The History of the Decline and Fall of the Roman Empire]]'', 2:23:5</ref><ref name="CathEn">{{citation | title = [[Catholic Encyclopedia]] | contribution = Saint George | quote = it is not improbable that the apocryphal Acts have borrowed some incidents from the story of the Arian bishop}}.</ref> seorang uskup Arian yang terkenal yang merupakan saingan besar [[Athanasius]], dan bahwa dialah yang pada waktu itu menjadi Santo Georgius dari Inggris. [[J. B. Bury]] (16 Oktober 1861 – 1 Juni 1927), yang mengedit [http://oll.libertyfund.org/titles/gibbon-the-history-of-the-decline-and-fall-of-the-roman-empire-12-vols 1906 edition of ''The Decline and Fall''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20201109035353/https://oll.libertyfund.org/titles/gibbon-the-history-of-the-decline-and-fall-of-the-roman-empire-12-vols |date=2020-11-09 }}, menulis "teori Gibbon ini tidak dapat dikatakan untuk itu." Dia menambahkan bahwa: "hubungan St. Georgius dengan legenda membunuh naga tidak memindahkan dia ke wilayah mitos".<ref name=CE1913/><ref name="BuryNotesGibbon">{{cite book|last1=Gibbon|first1=Edward|editor1-last=Bury|editor1-first=John Bagnell|editor1-link=APPENDIX: ADDITIONAL NOTES BY THE EDITOR.|title=The History of the Decline and Fall of the Roman Empire|date=1906|publisher=Fred de Fau and Co|location=New York, NY|url=http://oll.libertyfund.org/titles/1371#lf0214-04_label_761|accessdate=30 December 2016|archive-date=2015-09-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20150907234049/http://oll.libertyfund.org/titles/1371#lf0214-04_label_761|dead-url=no}}</ref>
=== Legenda muslim ===
Georgius ({{lang-ar|جرجس}}, ''Jiriyas'' atau ''Girgus'') termasuk dalam beberapa teks Muslim sebagai figur kenabian. Sumber-sumber Islam menyatakan bahwa dia tinggal di antara sekelompok orang percaya yang berhubungan langsung dengan [[Rasul]] terakhir Yesus. Dia digambarkan sebagai pedagang kaya yang menentang pendirian patung [[Apollo]] oleh raja [[Mosul]], Dadan. Setelah menghadapi raja, Georgius disiksa berkali-kali agar tidak berpengaruh, dipenjarakan dan dibantu oleh para malaikat. Akhirnya, dia mengungkapkan bahwa berhala-berhala itu dimiliki oleh Setan, namun menjadi martir ketika kota itu dihancurkan oleh Tuhan dalam hujan api.<ref name=Littlefield>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=lNAWAgAAQBAJ&pg=PA313&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwiE1rOukfnXAhUKro8KHf4nA94Q6AEIMDAC|title=The A to Z of Prophets in Islam and Judaism|author=Scott B. Noegel, Brannon M. Wheeler|publisher=Rowman & Littlefield|page=313}}</ref>
Ulama Muslim telah mencoba untuk menemukan hubungan historis santo karena popularitasnya.<ref name=Numen>{{cite journal|journal=[[Numen (journal)|Numen]]|title="Georgic" Cults and Saints of the Levant|author=H. S. Haddad|publisher=Brill|year=1968|page=37}}</ref> Menurut legenda Muslim, dia menjadi martir di bawah pemerintahan [[Diokletianus]] dan terbunuh tiga kali namun dibangkitkan setiap saat. Legenda ini lebih berkembang dalam versi Persia [[Ibnu Jarir ath-Thabari]] dimana dia membangkitkan orang mati, membuat pohon tumbuh dan pilar berbunga. Setelah salah satu kematiannya, dunia tertutup oleh kegelapan dan diangkat hanya saat dia dibangkitkan. Dia mampu mengubah ratu tapi dia dihukum mati. Dia kemudian berdoa kepada tuhan agar dia bisa mati yang dikabulkan.<ref>{{cite book|title= Encyclopaedia of Islam, Second Edition: Volume I, Part 2|editor=[[Peri Bearman|P. Bearman]], Th. Bianquis, [[C.E. Bosworth]], E. van Donzel, [[Wolfhart Heinrichs|W. P. Heinrichs]]|publisher=Brill|author=[[Bernard Carra de Vaux]]|page=1047}}</ref>
Baris 64:
Dalam roman abad pertengahan, tombak dimana Santo Georgius membunuh naga itu disebut Ascalon setelah kota [[Levant]]in kota [[Ashkelon]], hari ini di Israel. Nama ''Ashkelon'' digunakan oleh [[Winston Churchill]] untuk pesawat pribadinya selama [[Perang Dunia II]], menurut beberapa catatan di [[Bletchley Park]]. Di [[Swedia]], sang putri diselamatkan oleh Santo Georgius diadakan untuk mewakili kerajaan Swedia, sementara naga mewakili sebuah tentara yang menyerang. Beberapa patung Santo Georgius yang melawan naga dapat ditemukan di [[Stockholm]], yang paling awal di [[Storkyrkan]] ("Gereja Agung") di Kota Tua. Ikonografi penunggang kuda dengan tombak mengatasi kejahatan tersebar luas selama periode Kristen.<ref>Charles Clermont-Ganneau, "Horus et Saint Georges, d’après un bas-relief inédit du Louvre". Revue archéologique, 1876</ref>
Dalam mitologi [[Firaun]], Dewa [[Set (dewa)|Set]] atau Setekh membunuh saudaranya [[Osiris]]. [[Horus]] (Heru), putra Osiris, membalas kematian ayahandanya dengan membunuh Setekh. Periset zaman modern menafsirkan [[Koptik]] batu antik [[Fenestella (bryozoan)|Fenestella]] dari sosok berkepala elang yang sedang berperang melawan seekor buaya, saat Horus membunuh Set yang bermetamorfosis, dan menganggap pemandangan ini sebagai leluhur bagi ikonografi Georgius yang kemudian membunuh seekor naga.<ref>{{cite web|title=Horus on horseback {{!}} Louvre Museum {{!}} Paris|url=http://www.louvre.fr/en/oeuvre-notices/horus-horseback|website=www.louvre.fr|access-date=2018-02-27|archive-date=2020-08-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20200807092731/https://www.louvre.fr/en/oeuvre-notices/horus-horseback|dead-url=no}}</ref>
== Dimuliakan sebagai martir ==
Baris 70:
[[Berkas:Paolo Veronese 023.jpg|jmpl|Kemartiran Santo Georgius, oleh [[Paolo Veronese]], 1564]]
Sebuah [[gereja tituler]] yang
Pada saat [[penaklukan Islam]] awal dari sebagian besar Kristen dan [[Zoroastrianisme|Zoroastrian]] Timur Tengah, sebuah basilika di Lydda yang didedikasikan untuk Santo Georgius ada.<ref>{{citation | first = Denys | last = Pringle | title = The Churches of the Crusader Kingdom of Jerusalem | publisher = Cambridge University Press | year = 1998 | isbn = 0-521-39037-0 | page = 25}}.</ref> Gereja tersebut dihancurkan oleh umat Islam pada tahun 1010, namun kemudian dibangun kembali dan didedikasikan untuk Santo Georgius oleh [[Perang Salib|tentara perang salib]]. Pada tahun 1191 dan selama konflik yang dikenal sebagai [[Perang Salib Ketiga]] (1189–92), gereja tersebut kembali dihancurkan oleh kekuatan [[Salahuddin Ayyubi]], Sultan [[Dinasti Ayyubiyyah]] (bertakhta 1171–93). Sebuah gereja baru didirikan di 1872 dan masih berdiri.
Baris 78:
Di Inggris, dia disebutkan di antara para martir oleh biarawan [[Beda Venerabilis]]. ''[[Georgslied]]'' adalah adaptasi dari legenda di dalam [[bahasa Jerman Hulu Kuno]], yang disusun pada akhir abad ke-9. Pengabdian awal kepada santo di Inggris adalah sebuah gereja di [[Fordington, Dorset]] yang disebutkan dalam surat wasiat [[Alfred yang Agung]].<ref>Samantha Riches, ''St. George: Hero, Martyr and Myth'' (Sutton, 2000), {{ISBN|0750924527}}, p. 19.</ref> Santo Georgius tidak naik ke posisi "santo pelindung" Inggris, namun sampai abad ke-14, dan dia masih dikaburkan oleh [[Edward sang Pengaku]], santo pelindung tradisional Inggris, sampai pada tahun 1552 selama masa pemerintahan [[Edward VI, Raja Inggris|Edward VI]] semua spanduk para santo selain Georgius dihapuskan dalam [[Reformasi Inggris]].<ref>McClendon 1999:p.6</ref><ref>Perrin, ''British Flags'', 1922, p. 38.</ref>
Sebuah penampakan dari Georgius membesarkan hati [[Suku Franka]] di [[pengepungan Antiokhia]], pada tahun 1098, dan membuat penampilan serupa pada tahun berikutnya di Yerusalem. Ordo militer, [[Ordo Sant Jordi d'Alfama]] didirikan oleh Raja [[Pero II dari Aragon|Pero si Katolik]] dar [[Takhta Aragon]] pada tahun 1201, [[Republik Genova]], [[Ordo Santo Georgius (Kerajaan
Pembentukan Georgius sebagai santo yang populer dan protektif<ref>[[Desiderius Erasmus]], in ''[[The Praise of Folly]]'' (1509, printed 1511) remarked "The Christians have now their gigantic St. George, as well as the pagans had their [[Hercules]]."</ref> di Barat yang telah menangkap imajinasi abad pertengahan dikodifikasikan oleh kenaikan resmi pestanya ke sebuah ''dupleks festum''<ref>Only the most essential work might be done on a ''festum duplex''</ref> di sebuah dewan gereja pada tahun 1416, pada tanggal yang berkaitan dengan kemartirannya, 23 April. Lintang yang luas ada dari masyarakat ke masyarakat dalam hari perayaan melintasi akhir abad pertengahan dan awal modern Inggris,<ref>Muriel C. McClendon, "A Moveable Feast: Saint George's Day Celebrations and Religious Change in Early Modern England" ''The Journal of British Studies'' '''38'''.1 (January 1999:1–27).</ref> dan tidak ada perayaan "nasional" seragam di tempat lain, sebuah tanda dari sifat populer dan populer dari kultus Georgius dan cakrawala lokalnya, didukung oleh sebuah serikat lokal atau persaudaraan di bawah perlindungan Georgius, atau dedikasi sebuah gereja lokal. Ketika [[Reformasi Inggris]] sangat membatasi hari-hari orang suci dalam kalender, Hari Santo Georgius adalah hari libur yang terus diamati
== Hari peringatan ==
Baris 93:
Di [[Mesir]], [[Gereja Ortodoks Koptik Aleksandria]] merujuk pada Santo George sebagai "Pangeran Martir" dan merayakan kemartirannya pada tanggal 23 [[Paremhat]] dari [[Kalender Koptik]] yang setara dengan 1 Mei. Orang-orang [[Koptik]] juga merayakan konsekrasi gereja pertama yang dipersembahkan kepadanya pada tanggal tujuh bulan Hatour dari kalender Koptik yang biasanya setara dengan 17 November.
Di [[India]], [[Gereja Katolik Siro-Malabar]], salah satu gereja katolik oriental ([[Ritus Timur]]) dan gereja ortodoks Malankara memuliakan Santo Georgius. Pusat peziarah utama sang santo di India terletak di [[Edathua]]<ref>{{cite web |url= http://edathuapalli.org/church/ |title= St.George forane church Edathua-689573 |last= B |first= Sathish |publisher= Sathish B |date= 20 March 2008 |website= Edathuapalli |access-date= 5 February 2017 |archive-date= 2018-01-12 |archive-url= https://web.archive.org/web/20180112042723/http://edathuapalli.org/church/ |dead-url= yes }}</ref> di distrik [[Alappuzha]] dan [[Edappally]] <ref>{{cite web |url= http://www.edappallystgeorge.org/ |title= St.George forane church Edappally |last= St:George Church |first= |publisher= St: George Church |date= 22 April 2014 |website= Edappally |access-date= 5 February 2017 |archive-date= 2018-03-09 |archive-url= https://web.archive.org/web/20180309205243/http://www.edappallystgeorge.org/ |dead-url= yes }}</ref> di distrik [[Ernakulam]] di negara bagian selatan [[Kerala]]. Santo tersebut diperingati setiap tahun dari tanggal 27 April sampai 14 Mei di Edathua <ref>{{cite news |author= <!--Staff writer(s); no by-line.--> |title= Arrangements for Edathua church fete |url= http://www.thehindu.com/news/national/kerala/arrangements-for-edathua-church-fete/article8428550.ece |newspaper= The Hindu |location= ALAPPUZHA |date= 3 April 2016 |access-date= 5 February 2017 |archive-date= 2021-12-16 |archive-url= https://web.archive.org/web/20211216051642/https://www.thehindu.com/news/national/kerala/arrangements-for-edathua-church-fete/article8428550.ece |dead-url= no }}</ref> Pada tanggal 27 April setelah upacara pengibaran bendera oleh pastor paroki, patung santo diambil dari salah satu altar dan ditempatkan pada perpanjangan gereja untuk dimuliakan oleh para bhakta sampai tanggal 14 Mei. Hari raya utamanya adalah tanggal 7 Mei, ketika patung santo bersama dengan orang-orang kudus lainnya diambil dalam prosesi di sekitar gereja. Campur tangan Santo Georgius dari Edathua diyakini berkhasiat dalam mengusir ular dan dalam menyembuhkan penyakit mental. Peninggalan suci St. Georgius dibawa ke [[Antiokhia]] dari [[Mardeen]] pada tahun 900 dan dibawa ke Kerala, India dari Antiokhia pada tahun 1912 oleh Mar Dionysius dari Vattasseril dan disimpan di seminari Ortodoks di Kundara, Kerala. H.H Mathews II Catholicos telah memberikan peninggalannya ke gereja-gereja St. Georgius di Puthupally, Distrik Kottayam dan Chandanappally, distrik Pathanamthitta.
== Patronase ==
Baris 103:
=== Inggris ===
Santo Georgius adalah santo pelindung Inggris. Salibnya membentuk [[Bendera Inggris|bendera nasional Inggris]], dan fitur di dalam [[Union Jack]] dari [[Britania Raya]], dan bendera-bendera nasional lainnya yang berisi Bendera Uni, seperti [[Australia]] dan [[Selandia Baru]]. Pada abad ke-14, santo tersebut telah dinyatakan sebagai santo pelindung dan pelindung keluarga kerajaan.<ref>{{citation | first = Kathryn | last = Hinds | title = Medieval England | publisher = Marshall Cavendish | year = 2001 | isbn = 0-7614-0308-6 | page = 44}}.</ref>
=== Georgia ===
Baris 111 ⟶ 110:
=== Malta dan Gozo ===
Santo Georgius juga merupakan salah satu orang suci pelindung pulau Mediterania [[Malta]] dan [[Gozo]].<ref>{{cite web|last1=Vella|first1=George Francis|title=St George, the patron saint of Gozo|url=http://www.timesofmalta.com/articles/view/20090430/letters/st-george-the-patron-saint-of-gozo.254880|website=Times of Malta|publisher=Times of Malta|accessdate=26 January 2017|archive-date=2019-04-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20190422165326/https://www.timesofmalta.com/articles/view/20090430/letters/st-george-the-patron-saint-of-gozo.254880|dead-url=no}}</ref><ref>{{cite web|title=The patron saint and protector of Gozo|url=http://www.timesofmalta.com/articles/view/20090416/letters/the-patron-saint-and-protector-of-gozo.252979|website=Times of Malta|publisher=Times of Malta|accessdate=26 January 2017|archive-date=2023-07-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20230716054451/https://timesofmalta.com/articles/view/20090416/letters/the-patron-saint-and-protector-of-gozo.252979|dead-url=no}}</ref> Dalam pertempuran antara Maltese dan [[Moor]], Santo Georgius diduga telah dilihat oleh [[Paulus dari Tarsus|Santo Paulus]] dan [[Santa Agata]], melindungi orang-orang Malta. Santo Georgius adalah pelindung pulau Gozo dan pelindung kota terbesar Gozo, [[Victoria, Gozo|Victoria]]. [[Basilika San Ġorġ, Malta]] di Victoria didedikasikan untuknya.<ref>{{citation | first = Arthur | last = de Bles | year = 2004 | title = How to Distinguish the Saints in Art | isbn = 1-4179-0870-X | page = 86}}.</ref>
=== Portugal ===
Baris 118 ⟶ 117:
=== Romania ===
Santo Georgius adalah santo pelindung [[Rumania]]<ref>{{Cite news|url=https://www.romania-insider.com/saint-george-day-how-many-romanians-bear-his-name/|title=Saint George Day: How many Romanians bear his name? - Romania Insider|last=Insider|first=Romania|date=2015-04-23|work=Romania Insider|access-date=2018-02-07|language=en-US|archive-date=2022-08-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20220810174248/https://www.romania-insider.com/saint-george-day-how-many-romanians-bear-his-name|dead-url=no}}</ref> dan sejumlah gereja, kota, dan wilayah geografis dipersembahkan untuknya, termasuk kota [[Sfântu Gheorghe, Covasna]], dan [[cabang Sfântu Gheorghe]] di sungai Danube.
=== Spanyol ===
Baris 141 ⟶ 140:
George terkenal di seluruh [[Timur Tengah]], baik sebagai santo maupun nabi. Penghormatannya oleh orang-orang Yahudi, Kristen dan Muslim terletak pada kepribadian komposisinya yang menggabungkan beberapa pahlawan mitos Alkitabiah, Alquran dan mitos kuno lainnya.<ref name="Hovannisian"/>
[[William Dalrymple]], yang mengulas literatur pada tahun 1999, mengatakan bahwa [[J. E. Hanauer]] dalam bukunya yang berjudul ''Folklore of the Holy Land: Muslim, Christian and Jewish'' "menyebutkan sebuah tempat suci di desa Beit Jala, di samping Betlehem, yang pada waktu itu sering dikunjungi oleh Orang-orang Kristen yang menganggapnya sebagai tempat kelahiran Santo Georgius dan oleh orang-orang Yahudi yang menganggapnya sebagai tempat pemakaman Nabi Elias. Menurut Hanauer, pada zamannya vihara adalah "semacam rumah gila. Orang-orang yang kesepian dari ketiga agama itu dibawa ke sana dan dirantai di istana kapel, di mana mereka disimpan selama empat puluh hari di atas roti dan air, pastor Ortodoks Timur yang memimpin sidang sekarang dan kemudian membaca Injil mengenai mereka, atau mengelola cambuk sesuai tuntutan kasus.'<ref>{{cite web | url = http://www.sacred-texts.com/asia/flhl/flhl12.htm | title = Folk-lore of the Holy Land, Moslem, Christian and Jewish | first = JE | last = Hanauer | year = 1907 | accessdate = January 18, 2007 | archive-date = 2021-05-18 | archive-url = https://web.archive.org/web/20210518134941/https://www.sacred-texts.com/asia/flhl/flhl12.htm | dead-url = no }}</ref> Pada tahun 1920an, menurut sastrawan [[Tawfiq Canaan|Taufiq Canaan]] ''Santo-santo Mahommedan dan Tempat suci di Palestina'', sepertinya tidak ada yang berubah, dan ketiga komunitas tersebut masih mengunjungi kuil itu dan berdoa bersama."<ref name="Dalrymple">{{cite book|title= From the Holy Mountain: a journey among the Christians of the Middle East |author=William Dalrymple|publisher= Owl Books | date = March 15, 1999}}</ref>
Dalrymple sendiri mengunjungi tempat itu pada tahun 1995. "Saya bertanya-tanya di sekitar di [[Bagian Kristen]] di [[Yerusalem]], dan menemukan bahwa tempat itu sangat hidup. Dengan semua tempat suci terbesar di dunia Kristen untuk dipilih, tampaknya ketika orang-orang Kristen Arab setempat punya masalah - penyakit, atau sesuatu yang lebih rumit: suami yang ditahan di sebuah kamp penjara Israel, misalnya - mereka lebih suka mencari syafaat Santo Georgius di kuil kecilnya yang mengerikan di Beit Jala daripada berdoa di [[Gereja Makam Kudus]] di Yerusalem atau [[Gereja Kelahiran]] di [[Betlehem]]."<ref name="Dalrymple"/> Dia bertanya kepada imam di tempat suci" Apakah Anda mendapatkan banyak Muslim yang datang ke sini? " Imam tersebut menjawab, "Kami mendapatkan ratusan, hampir sebanyak peziarah Kristen. Seringkali, ketika saya masuk ke sini, saya menemukan umat Islam di seantero lantai, di gang, atas dan bawah."<ref name="Dalrymple"/><ref name="Basilica">{{cite web|url=http://www.stgeorge.org.mt/page.asp?id=12|title=Who is Saint George?|publisher=St. George's Basilica|accessdate=January 17, 2007|archive-date=2018-02-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20180202031742/http://stgeorge.org.mt/page.asp?id=12|dead-url=yes}}</ref><ref>{{cite journal|title="Georgic" Cults and Saints of the Levant |author=H. S. Haddad|jstor=3269569}}</ref>
Baris 150 ⟶ 149:
Santo Georgius digambarkan sebagai tokoh kenabian dalam sumber-sumber Islam.<ref name=Littlefield/> Georgius dimuliakan oleh orang-orang Yahudi, Kristen dan Muslim karena kepribadiannya yang komposit yang menggabungkan beberapa pahlawan alkitabiah, Alquran dan mitos kuno lainnya. Dalam beberapa hal dia diidentifikasi dengan [[Elia]] atau Mar Elis, Georgius atau Mar Jirjus dan yang lainnya sebagai [[Khadir]]. Janji terakhir yang berarti "nabi hijau", biasa terjadi pada kesalehan umat Kristen dan Muslim. Samuel Curtiss yang mengunjungi sebuah gua buatan yang dipersembahkan kepadanya dimana dia diidentifikasi dengan Elia, melaporkan bahwa wanita Muslim tanpa anak biasa mengunjungi tempat suci tersebut untuk mendoakan anak-anak. Per tradisi, dia dibawa ke tempat kemartirannya dalam rantai, oleh karena itu pendeta Gereja St Georgius mengaitkan orang sakit terutama yang sakit mental ke rantai semalam atau lebih lama untuk penyembuhan. Hal ini dicari oleh umat Islam dan Kristen.<ref name="Hovannisian">''Religion and Culture in Medieval Islam'' by Richard G. Hovannisian, Georges Sabagh 2000 {{ISBN|0-521-62350-2}}, Cambridge University Press pages 109-110</ref>
Masjid Nabi Jurjis yang dipugar oleh [[Timur Lenk]] pada abad ke-14, terletak di Mosul dan diduga berisi makam Georgius.<ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=6XMBAwAAQBAJ&pg=PA525&dq=saint+george+mosque+mosul&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwiCm7X5uYXYAhWLpY8KHT1TBtwQ6AEIQDAF#v=onepage&q=saint%20george%20mosque%20mosul&f=false|title=Middle East and Africa: International Dictionary of Historic Places|publisher=I.B. Tauris|page=525}}</ref> Namun hancur pada bulan Juli 2014 oleh [[Negara Islam Irak dan Syam]], yang juga menghancurkan Masjid Nabi Sheeth ([[Set]]) dan Masjid Nabi Younis ([[Yunus]]). Militan menyatakan bahwa masjid semacam itu telah menjadi tempat kemurtadan dan bukan doa.<ref>{{cite news|url=http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/middleeast/iraq/10994818/Islamic-militants-destroy-historic-14th-century-mosque-in-Mosul.html|title=Islamic militants destroy historic 14th century mosque in Mosul|publisher=The Telegraph|access-date=2018-02-27|archive-date=2023-07-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20230716054448/https://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/middleeast/iraq/10994818/Islamic-militants-destroy-historic-14th-century-mosque-in-Mosul.html|dead-url=no}}</ref>
Georgius atau ''[[Hadrat]]'' Jurjays adalah santo pelindung Mosul. Bersama [[Teodosius Senobitik|Teodosius]], dia dihormati oleh komunitas Kristen dan Muslim di Jazira dan Anatolia. Lukisan dinding Kırk Dam Altı Kilise di [[Kanton Jazira|Jazira]] dan [[Anatolia]]. Lukisan dinding Kırk Dam Altı Kilise di [[Belisırma]] yang didedikasikan kepadanya berasal dari tahun 1282-1304. Lukisan ini menggambarkannya sebagai seorang ksatria bertatahkan yang muncul di antara para donor termasuk seorang lasy Georgia bernama Thamar dan suaminya, Emir dan Consul Basil, sementara Sultan Seljuk [[Masud II]] dan Kaisar Bizantium [[Andronikos II Palaiologos|Andronikos II]] juga disebutkan dalam prasasti.<ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=mUgyAQAAQBAJ&pg=PA402&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwi4g73e-bzZAhUMiLwKHfw6A0oQ6AEIIzAA#v=onepage&f=false|title=Beyond the Legacy of Genghis Khan|author=Teresa Fitzherbert|editor=Linda Komaroff|chapter=Religious Diversity Under Ilkhanid Rule|publisher=Brill|page=402}}</ref>
Baris 158 ⟶ 157:
[[Berkas:Flag of England.svg|jmpl|lurus|Salib Santo Georgius]]
Ini menjadi mode pada abad ke-15, dengan perkembangan penuh dari pemberitaan klasik, untuk memberikan [[lambang atribusi]] kepada para santo dan karakter historis lainnya dari zaman pra-heraldik. Atribusi yang meluas ke Santo Georgius dari salib merah di lapangan putih dalam seni barat - "[[Salib Santo Georgius]]" mungkin pertama kali muncul di [[Genova]], yang telah mengadopsi gambar ini untuk [[Genova#Bendera|bendera mereka]] dan Georgius sebagai santo pelindung mereka pada abad ke-12. ''Vexillum beati Georgii'' disebutkan dalam sejarah Genova untuk tahun [[1198]], mengacu pada bendera merah dengan penggambaran Santo Georgius dan naga. Sebuah iluminasi bendera ini ditunjukkan dalam catatan sejarah untuk tahun [[1227]]. Bendera Genoa dengan salib merah digunakan di samping "bendera George" ini, setidaknya sejak tahun [[1218]], dan dikenal sebagai '' insignia cruxata comunis Janue'' ("salib pangkalan komune Genova"). Bendera yang menunjukkan orang suci itu sendiri adalah bendera perang utama kota, namun bendera yang menunjukkan salib biasa digunakan di sampingnya pada tahun [[1240]].<ref>Aldo Ziggioto, "Genova", in ''Vexilla Italica'' 1, XX (1993); Aldo Ziggioto, "Le Bandiere degli Stati Italiani", in ''Armi Antiche'' 1994, cited after [http://www.crwflags.com/fotw/flags/it-genoa.html Pier Paolo Lugli, 18 July 2000] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20211029062343/https://www.crwflags.com/fotw/flags/it-genoa.html |date=2021-10-29 }} on ''[[Flags of the World]]''.</ref>
Pada tahun [[1348]] [[Edward III dari Inggris]] memilih Santo Georgius sebagai santo pelindung [[Order of the Garter]]nya, dan juga menggunakan salib merah-putih di [[Stadar kerajaan Inggris|Royal Standardnya]].
Baris 166 ⟶ 165:
== Ikonografi dan model ==
[[Berkas:Icon8.jpg|jmpl|lurus|Ikon [[Bizantium]] Santo Georgius, [[Athena (kota)|Athena]], Yunani.]]
Santo Georgius paling sering digambarkan pada ikon awal, [[Mosaik]], dan [[Fresko]] lukisan dinding yang mengenakan baju besi kontemporer dengan penggambarannya, yang dieksekusi dengan warna penyepuhan dan warna perak, yang dimaksudkan untuk mengidentifikasi dia sebagai [[tentara Romawi]]. Khususnya setelah [[Kejatuhan Konstantinopel]] dan hubungan Santo Georgius dengan [[Perang Salib]], dia sering digambarkan naik di atas [[Kuda putih (mitologi)|kuda putih]]. Dengan demikian, sebuah cap Vatikan tahun 2003 (dikeluarkan pada hari peringatan kematian Santo) menggambarkan seorang Santo Georgius lapis baja di atas seekor kuda putih, membunuh naga tersebut.<ref>{{cite web |url=http://www.vaticanstate.va/EN/Services/Philatelic_and_Numismatic_Office/_listing_emissioni--id--Shop%20Francobolli--cat--2003.htm |title=Vatican stamps |publisher=Vaticanstate.va |date= |accessdate=2011-04-23 |archive-date=2011-10-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20111001194032/http://www.vaticanstate.va/EN/Services/Philatelic_and_Numismatic_Office/_listing_emissioni--id--Shop%20Francobolli--cat--2003.htm |dead-url=no }}</ref> Ikonografi Ortodoks Timur juga memungkinkan Santo Georgius untuk menunggang kuda hitam, seperti dalam ikon Rusia di koleksi museum Inggris. Ini mungkin juga mencerminkan interpretasi Rusia modern yang tidak menggambarkan pembunuhan, melainkan sebagai perjuangan internal, melawan diri kita sendiri. dan kejahatan di antara kita. Di desa Lebanon selatan [[Miye ou Miye]], Gereja Santo Georgius untuk umat Katolik Melkite ditugaskan untuk tahun ke-75 Yobel pada tahun 2012 (di bawah bimbingan Mgr Sassine Gregoire), satu-satunya ikon di dunia yang menggambarkan seluruh kehidupan Santo George, serta adegan penyiksaan dan kemartirannya (digambar dengan gaya ikonografi timur).
Santo Georgius juga bisa digambarkan dengan [[Santo Demetrius dari Thessaloniki]], seorang [[santo militer]] awal lainnya. Ketika kedua prajurit suci itu bersama-sama dan berjalan di atas kuda, mereka mungkin menyerupai manifestasi duniawi dari malaikat agung [[Mikhael]] dan [[Gabriel]]. Tradisi Timur membedakan keduanya saat Santo George naik kuda putih dan St. Demetrius seekor kuda merah<ref>The red [[pigment]] may appear black if it has bitumenized.</ref> Santo Georgius juga dapat dikenali dengan tombaknya naga, sedangkan Santo Demetrius mungkin menorehkan sosok manusia, mewakili [[Maximianus]].
Baris 181 ⟶ 180:
Berkas:LifeofStGeorge.JPG|Adegan dari kehidupan St. Georgius, [[Biara Kremikovski]], Bulgaria.
Berkas:Tübingen - Stiftskirche Sankt Georg 52329.jpg|St. Georgius sebagai martir: [[Stiftskirche]] di [[Tübingen]]
Berkas:
Berkas:San Giorgio, Magalomartire.jpg|Santo Georgius
Baris 222 ⟶ 221:
* Natsheh, Yusuf. 2000. "Architectural survey", in ''Ottoman Jerusalem: The Living City 1517–1917''. Edited by Sylvia Auld and Robert Hillenbrand (London: Altajir World of Islam Trust) pp 893–899.
* Whatley, E. Gordon, editor, with Anne B. Thompson and Robert K. Upchurch, 2004. ''St. George and the Dragon in the South English Legendary (East Midland Revision, c. 1400)'' Originally published in ''Saints' Lives in Middle English Collections''
(Kalamazoo, Michigan: Medieval Institute Publications) ([http://www.lib.rochester.edu/camelot/teams/whgeodintro.htm On-line Introduction] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070526064345/http://www.lib.rochester.edu/camelot/teams/whgeodintro.htm |date=2007-05-26 }})
* Prof. George Menachery, ''Saint Thomas Christian Encyclopaedia of India''. Vol.II Trichur – 73.
Baris 234 ⟶ 233:
* [http://www.digitas.harvard.edu/cgi-bin/wiki/ken/SaintGeorge A prayer for St George's Day] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20040602002709/http://www.digitas.harvard.edu/cgi-bin/wiki/ken/SaintGeorge |date=2004-06-02 }}
* [http://www.niranamchurch.com/StGeorge.asp St. George] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20050320173756/http://www.niranamchurch.com/StGeorge.asp |date=2005-03-20 }}
* [http://www.lib.rochester.edu/camelot/teams/whgeodintro.htm St. George and the Dragon: An Introduction] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070526064345/http://www.lib.rochester.edu/camelot/teams/whgeodintro.htm |date=2007-05-26 }}
* [http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?SID=4&ID=1&FSID=101184 Greatmartyr, Victory-bearer and Wonderworker George] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120913012304/http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?SID=4&ID=1&FSID=101184 |date=2012-09-13 }} Orthodox [[icon]] and [[synaxarion]] for April 23
* [http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?SID=4&ID=1&FSID=103161 Dedication of the Church of the Greatmartyr George in Lydia] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120913012311/http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?SID=4&ID=1&FSID=103161 |date=2012-09-13 }} Icon and synaxarion for November 3
* [http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?SID=4&ID=1&FSID=103398 Dedication of the Church of the Greatmartyr George at Kiev] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120913012405/http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?SID=4&ID=1&FSID=103398 |date=2012-09-13 }} Icon and synaxarion for November 26
* [http://www.pht.eoldal.hu/fotoalbum/palast-nevezetessegei/az-1898-ban-epult-templom/96 St. George in the church in [[Plášťovce]],([[:hu:Palást (település)|Palást]]) in [[Slowakia]]]
* [http://www.orthodoxmilitary.org/ The St George Orthodox Military Association]{{Pranala mati|date=April 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}
* [http://www.puthuppallypally.in/ Famous Georgian Pilgrim Center in India St. George Orthodox Church Puthuppally, Kerala, India ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130128025845/http://puthuppallypally.in/ |date=2013-01-28 }}
* [http://cas.podomatic.com/entry/index/2010-04-22T20_03_59-07_00/ Hail George] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130216191656/http://cas.podomatic.com/entry/index/2010-04-22T20_03_59-07_00 |date=2013-02-16 }} Radio webcast explains how Saint George came to be confused with some Afro-Brazilian deities
| |||