Qiraat: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler Suntingan seluler lanjutan |
|||
| (23 revisi perantara oleh 4 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{Bukan|Metode Qiroati}}
{{Bilah sisi Al-Qur'an|expanded=membaca}}
'''Qiraah''' ({{lang-ar|قراءة|translit=Qirā{{hamza}}ah|lit=bacaan}}; {{Abbr|pl.|plural}} {{Lang|ar|قراءات}} ''{{transl|la|'''Qirā{{hamza}}āt'''}}'') atau '''Ilmu Qiraah''' adalah [[ilmu Al-Qur'an]] yang membahas perbedaan lafaz [[Al-Qur'an]], kitab suci umat [[Islam]], baik dari segi penulisan maupun pengucapan.<ref>{{Cite book|last=Hamzah|first=Muchotob|date=2003|title=Studi Al-Qur'an Komprehensif|publisher=Gama Media|isbn=979-9552-61-3|url-status=live}}</ref><ref name="Salahi-AN-16-7-2001">{{cite news |last1=Salahi |first1=Adil |title=Scholar Of Renown: Ibn Mujahid |url=https://www.arabnews.com/node/213868 |access-date=26 Maret 2021 |agency=Arab News |date=16 Juli 2001}}</ref> Qiraah juga diartikan sebagai bentuk-bentuk linguistik, leksikal, fonetis, morfologis, atau sintaksis yang diperbolehkan dalam [[Resitasi|membaca]] Al-Qur'an.<ref>{{Cite book|date=2010|url=https://books.google.com/books?id=H_m14NlQQMYC&dq=Qira%CA%BCat+quran&pg=PA271|title=Islamic Beliefs, Practices, and Cultures|publisher=Marshall Cavendish|isbn=978-0-7614-7926-0|language=en}}</ref><ref name="Kahteran-2006-233">{{cite book|last1=Kahteran|first1=Nevad|date=2006|title=The Qur'an: An Encyclopedia|publisher=Routledge|isbn=9780415326391|editor1-last=Leaman|editor1-first=Oliver|page=233|chapter=Hafiz/Tahfiz/Hifz/Muhaffiz|access-date=4 Juli 2020|chapter-url=https://books.google.com/books?id=isDgI0-0Ip4C&dq=Qira%27at&pg=PA233|url-status=live}}</ref> Tiap qiraah umumnya memiliki perbedaan kecil dalam aturan [[Hukum mad|pemanjangan]], intonasi, dan pengucapan kata.<ref name="Khatib-variant-2019">{{cite web|last1=Khatib|first1=Ammar|last2=Khan|first2=Nazir|date=23 Agustus 2019|title=The Origins of the Variant Readings of the Qur'an|url=https://yaqeeninstitute.org/ammar-khatib/the-origins-of-the-variant-readings-of-the-quran/|website=|publisher=Yaqueen Institute|accessdate=21 Juli 2020}}</ref> Namun, qiraah juga dapat berbeda dalam menentukan letak berhenti,{{efn|Contohnya, dalam Q.S. Al-Baqarah/1: 2, ''Żālikal-kitābu lā raib'' atau ''Żālikal-kitābu lā raiba fīh''.<ref name=Bewley>{{Cite web |last=Bewley |first=Aisha |url=http://ourworld.compuserve.com/homepages/Abewley/Page6.html |title=Seven Qira'at (Page 1) |website=Our World |archive-url=https://web.archive.org/web/20060501195523/http://ourworld.compuserve.com/homepages/Abewley/Page6.html |archive-date=1 Mei 2006 |dead-url=yes }}</ref>}} suku kata,{{efn|Contohnya, ''suddan'' (سُدًّ) dengan ''saddan'' (سَدًّ).<ref name=Bewley/>}} konsonan,{{efn|Perbedaan ini menimbulkan perbedaan kata ganti dan bentuk kata kerja. Bentuknya:
# Perbedaan tanda diakritik, seperti ''turja‘ūna'' (ترجعون, ''kalian'' kembali) dengan ''yurja‘ūna'' (يرجعون, ''mereka'' kembali)
# Perbedaan penekanan (huruf ber[[tasydid]] dengan tidak bertasydid).<ref name=Bewley/>}} hingga perbedaan kata (sangat jarang).{{efn|Contohnya, dalam Q.S. An-Nisa/4: 94, kata ''fa-tabayyanū'' (فتبيّنوا) dengan ''fa-taṡabbatū'' (فتثبّتوا). Keduanya berasal dari rasm Utsmani ڡىىىىـوا, yang sama-sama berarti "mengonfirmasikan" atau "mencari kebenaran".<ref name="Younes">{{cite book |last1=Younes |first1=Munther |title=Charging Steeds or Maidens Performing Good Deeds: In Search of the Original Qur'an |date=2019 |publisher=Routledge. |page=3 |isbn=9781351055000 |url=https://books.google.com/books?id=eQuWDwAAQBAJ |access-date=2 July 2020}}</ref>}}
Qiraat yang diakui saat ini ada sepuluh, didasarkan pada bacaan imam-imam qiraah ([[qari]], pl. ''qāriʾūn'' atau ''qurr'aʿ''). Nama qiraah diambil dari imam-imam qiraah tersebut, seperti [[Nafi' al-Madani]], [[Ibnu Katsir al-Makki]], [[Abu Amru al-Bashri]], [[Ibnu Amir asy-Syami|Ibnu Amir ad-Dimasyqi]], [[Ashim bin Abi an-Najud]], [[Hamzah al-Kufi|Hamzah az-Zaiyyat]], dan [[Al-Kisa'i]]. Para qurra' tersebut hidup pada abad ke-2 dan ke-3 [[Sejarah Islam|keislaman]], sementara ulama yang mengakui tujuh qiraat pertama, [[Abu Bakar bin Mujahid]], hidup satu abad kemudian. Meskipun demikian, masing-masing qiraah memiliki rantai periwayatan (seperti sanad [[hadis]]) yang dapat dilacak hingga Muhammad.<ref name="Salahi-AN-16-7-2001"/> Qiraah tersebut juga menjadi bagian dari suatu rantai periwayatan baru, yaitu diturunkan pula menjadi ''riwayah'' oleh seorang ''rawi''.{{Efn|Dengan demikian, cara menyebut suatu qiraah Al-Qur'an lebih tepat dengan riwayahnya, yakni "inilah riwayah [imam perawi]" bukan "inilah [imam perawi]". Contohnya, disebut "ini riwayah Hafs" bukan "ini Hafs". Untuk lebih lengkapnya, dapat ditambahkan pula imam qiraahnya dengan cara "ini riwayah [imam perawi] dari [imam qiraah]". Contohnya, "ini riwayah Hafs dari ′Ashim".<ref name=Bewley/>}} Selanjutnya, riwayah diturunkan menjadi ''thariq'' (pl. ''thuruq''), kemudian ''thariq'' diturunkan menjadi ''wajh'' (pl. ''wujuh'').<ref name="Bewley" /><ref>{{Cite journal|last=Salim|first=Muhammad Agus|date=2022|title=QIRA’AH, RIWAYAH, THARIQ DAN WAJH DALAM VARIASI BACAAN AL-QUR’AN: Studi Sample Riwayat Hafsh dari Imam Ashim|url=https://ejournal.iainu-kebumen.ac.id/index.php/el-mujam/article/view/557/430|journal=El-Muljam: Jurnal Kajian Al-Qur'an dan Al-Hadis|volume=2|issue=1|pages=1–13|doi=10.33507/el-mujam.v2i1.557}}</ref>
Qiraat berbeda dari [[tajwid]] (aturan [[pelafalan]], [[intonasi]], dan pemberhentian dalam bacaan Al-Qur'an). Setiap qiraat memiliki hukum tajwidnya masing-masing.<ref name="basic">{{cite web|title=Basic Introduction to the 10 Recitations and 7 Ahruf|url=https://idealmuslimah.com/rss-feed-news/141-tajweed-correct-recitation/introduction-to-the-10-recitations-7-ahruf/543-basic-introduction-to-the-10-recitations-and-7-ahruf.html|website=Ideal Muslimah|access-date=15 Maret 2021}}</ref> Qiraat disebut sebagai bacaan atau resitasi karena Al-Qur'an dahulunya diturunkan secara lisan. Meskipun ada teks tertulis yang mencatat ayat-ayat tersebut, sistem penulisan saat itu tidak mencantumkan sebagian besar suku kata dan tidak terlalu menampakkan perbedaan di antara banyak konsonan, sehingga banyak variasi bisa muncul.<ref name="Bursi-2018-JIQSA2">{{cite journal|last1=Bursi|first1=Adam|date=2018|title=Connecting the Dots: Diacritics Scribal Culture, and the Quran|url=https://zenodo.org/record/3989900|journal=Journal of the International Qur'anic Studies Association|volume=3|page=111|doi=10.5913/jiqsa.3.2018.a005|jstor=10.5913/jiqsa.3.2018.a005|hdl=1874/389663|s2cid=216776083|hdl-access=free}}</ref>{{Sfn|Cook|2000|p=72}} Untuk saat ini, tiap-tiap qiraat sendiri telah tersedia dalam [[abjad Arab]] modern.{{Efn|Sebagian besar qiraat tidak umum digunakan, tetapi dapat diakses dalam pdf dengan terjemahan bahasa Inggris di [https://app.quranflash.com/?en Quranflash].}} Qiraat juga harus dibedakan dengan [[ahruf]], keduanya sama-sama didefinisikan sebagai rantai periwayatan Al-Qur'an yang tidak terputus dan dapat dilacak hingga sang Nabi.<ref name="Khatib-variant-2019" /> Ada beberapa pendapat mengenai asal-usul ahruf dan bagaimana hubungan mereka dengan qiraat. Pendapat yang umum mengatakan bahwa Khalifah [[Utsman bin Affan|Utsman]] menghilangkan semua ahruf kecuali satu pada abad ke-7.<ref name="ri-28-29">{{Cite book|last=Philips|first=Abu Ameenah Bilal|date=1990|title=Tafseer Soorah Al-Hujuraat|location=Riyadh|publisher=Tawheed Publications|pages=28–29|url-status=live}}</ref>{{Sfn|Nasser|2013|p=118}} Sepuluh qiraat kemudian disahihkan oleh para ulama Muslim pada awal abad keislaman.{{Sfn|Nasser|2013|pp=35–36}}
Hingga saat ini, setelah berabad-abad lamanya perkembangan keilmuan Islam, ragam-ragam qiraat selalu "mengherankan dan membingungkan" para cendekiawan Muslim.<ref name="Khatib-variant-2019" /> Kemudian, menurut [[Abu Ammaar Yasir Qadhi]], qiraat bersama dengan ahruf menjadi "topik yang paling sulit" dalam studi Al-Qur'an.<ref name="every single">{{cite interview|interviewer=[[Muḥammad Hijāb]]|title=In the Hot Seat: Muḥammad Hijāb Interviews Dr. Yasir Qadhi|url=https://www.youtube.com/watch?v=8Dc1HJ8Uif4#t=81m45s|accessdate=19 July 2020|date=8 June 2020|quote=every single student of knowledge knows who studies ulm of Quran that the most difficult topics are ahruf and qira’at and the concept of ahruf and the reality of ahruf and the relationship of …… mushaf and the ahruf and the preservation of ahruf, is it one? is it three? is it seven? and the relationship of the qira’at to the ahruf ...|subject=Yasir Qadhi|time=1h21m45s}}</ref> Qiraat juga dipandang bertentangan dengan doktrin bahwa Al-Qur'an "terjaga persis seperti yang telah diturunkan kepada Nabi; tak ada satupun kata—tidak, tak satupun titik—telah berubah", yang membuat banyak umat Islam meyakini maksudnya bahwa seharusnya hanya ada satu jenis bacaan Al-Qur'an.<ref name="Maududi-109">{{cite book|last=Maududi|first=Abul A’la|title=Towards Understanding Islam|date=1970|city=Gary, Indiana|publisher=International Islamic Federation of Student Organizations|page=109}}</ref>
Mushaf-mushaf Al-Qur'an yang saat ini umum digunakan hampir seluruh umat Islam di dunia adalah [[Sejarah Al-Qur'an|edisi Mesir 1924]].{{efn|Hampir 95% Muslim dunia menurut situs Muslimprophet.<ref name="Muslimprophets">{{cite web |title=Quran - Comparing Hafs & Warsh for 51 textual variants |url=http://muslimprophets.com/article.php?aid=64 |website=Muslim prophets |access-date=29 Oktober 2020}}</ref>}} Mushaf ini didasarkan pada qiraat [[Hafsh bin Sulaiman al-Kufi|Hafṣ]] dari [[Ashim bin Abi an-Najud|‘Asim]] (Hafṣ adalah ''rawī''; sementara ‘Asim adalah ''qarī'', atau imam qiraah tersebut).{{sfn|Böwering|2008|p=74}}
== Jenis ==
=== Qiraat yang diterima ===
Tidak semua qiraah diakui dan diterima oleh ulama-ulama ilmu Al-Qur'an. Upaya pembatasan dan pencatatan qiraat telah ada sejak awal abad keislaman.{{Sfn|Nasser|2013|p=38}} Pembatasan qiraat sahih yang diakui hingga saat ini ada tujuh oleh [[Ibnu Mujahid]], lalu sepuluh oleh [[Ibnu al-Jazari]]. Menurut Ibnu al-Jazari dan [[az-Zarqani]],<ref>{{Cite book|last=Ibnu al-Jazari|date=1994|url=https://shamela.ws/book/7795/3|title=طيبة النشر|location=Jeddah|publisher=Dar al-Huda|edition=1|pages=32|url-status=live}}</ref>{{Sfn|Jamal|Putra|2020|p=10}} syarat sebuah qiraah dapat diterima:
# Sesuai dengan [[Rasm al-Qur'an|Rasm Utsmani]];
# Sanadnya sahih dan kuat (autentik);
# Berterima dengan kaidah [[tata bahasa Arab]].
==== Tujuh qiraat mutawatirah ====
Tujuh qiraat mutawatirah atau ''Qiraat Sab'ah'' ({{Lang-ar|القراءات السبعة}}) adalah qiraat yang dicatat dan disahihkan oleh [[Ibnu Mujahid]] pada abad ke-3 H. Qiraat tersebut dianggap memiliki derajat mutawatir, yakni telah diriwayatkan atau diajarkan oleh banyak orang sekaligus dan tidak mungkin bersepakat untuk bersama-sama berdusta. Jalur transmisinya sendiri dapat ditelisik hingga Nabi Muhammad, sehingga sangat kecil kemungkinan untuk terdapat kesalahan.<ref name="Bewley" />{{Sfn|Nasser|2013|p=35}}{{Sfn|Jamal|Putra|2020|p=8}}
{| class="wikitable"
|+Qiraat Sab'ah dan perawinya
! colspan="5" style="background:#efefef;" |''Qari'' (Imam qiraah)
! colspan="5" style="background:#ffdead;" |''Rawi'' (perawi)
|-
!Nama
!Lahir
!Wafat
!Nama lengkap
!Daerah asal
!Nama
!Lahir
!Wafat
!Nama lengkap
!Wilayah pengguna
|-
| rowspan="2" |[[Nafi' al-Madani]]
| rowspan="2" |70 H
| rowspan="2" |169 H (785 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
| rowspan="2" |Ibnu 'Abdurrahman bin Abi Na'im, Abu Ruwaym al-Laythi
| rowspan="2" |[[Madinah]]
| [[Qalun]]
| 120 H
| 220 H (835 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
| Abu Musa, 'Isa bin Mina al-Zarqi
| [[Libya]] dan sebagian besar [[Tunisia]]
|- style="border-bottom:3px solid grey;"
| [[Warasy|Warsy]]
| 110 H
| 197 H (812 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
| 'Uthman bin Sa'id al-Qubti
| [[Maroko]], [[Aljazair]], [[Mauritania]], kawasan [[Sahil]], [[Afrika Barat]], dan sebagian [[Tunisia]]
|-
| rowspan="2" |[[Ibnu Katsir al-Makki]]
| rowspan="2" |45 H
| rowspan="2" |120 H (738 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
| rowspan="2" |'Abdullah, Abu Ma'bad al-'Attar al-Dari
| rowspan="2" |[[Makkah]]
| [[Al-Bazzi]]
| 170 H
| 250 H (864 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
| Ahmad bin Muhammad bin 'Abdillah, Abu al-Hasan al-Buzzi
| Tidak umum dibacakan
|- style="border-bottom:3px solid grey;"
| [[Qunbul]]
| 195 H
| 291 H (904 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
| Muhammad bin 'Abd ar-Rahman, al-Makhzumi, Abu 'Amr
| Tidak umum dibacakan
|-
| rowspan="2" |[[Abu Amru al-Bashri]]
| rowspan="2" |68 H
| rowspan="2" |154 H (770 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
| rowspan="2" |Zuban bin al-'Ala at-Tamimi al-Mazini, al-Basri
| rowspan="2" |[[Basra|Basrah]]
| [[Hafsh ad-Duri|Ad-Duri]]
| 150 H
| 246 H (860 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
| Abu 'Umar, Hafs bin 'Umar bin 'Abd al-'Aziz al-Baghdadi
| [[Sudan]], [[Chad]], [[Afrika Bagian Tengah]], [[Afrika Timur]], dan sebagian [[Yaman]]
|- style="border-bottom:3px solid grey;"
| [[As-Susi]]
| ?
| 261 H (874 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
| Abu Syu'aib, Salih bin Ziyad bin 'Abdillah bin Isma'il bin al-Jarud ar-Riqqi
| Tidak umum dibacakan
|-
| rowspan="2" |[[Ibnu Amir asy-Syami|Ibnu Amir ad-Dimasyqi]]
| rowspan="2" |8 H
| rowspan="2" |118 H (736 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
| rowspan="2" |'Abdullah bin 'Amir bin Yazid bin Tamim bin Rabi'ah al-Yahsibi
| rowspan="2" |[[Damaskus]]
|[[Hisyam bin Ammar|Hisyam]]
|153 H
|245 H (859 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
|Abu al-Walid, Hisyam bin 'Ammar bin Nusayr bin Maysarah al-Salami al-Dimashqi
|Sebagian [[Yaman]]
|- style="border-bottom:3px solid grey;"
| [[Ibnu Dzakwan]]
| 173 H
| 242 H (856 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
| Abu 'Amr, 'Abdullah bin Ahmad al-Qurayshi al-Dimashqi
|Tidak umum dibacakan
|-
| rowspan="2" |[[Ashim bin Abi an-Najud|Ashim bin Abi al-Najud]]
| rowspan="2" |?
| rowspan="2" |127 H (745 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
| rowspan="2" |Abu Bakr, 'Aasim bin Abi al-Najud al-'Asadi
| rowspan="2" |[[Kufah]]
|[[Syu'bah bin Ayyasy|Syu'bah]]
|95 H
|193 H (809 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
|Abu Bakr, Shu'bah bin 'Ayyash bin Salim al-Kufi an-Nahsyali
|Tidak umum dibacakan
|- style="border-bottom:3px solid grey;"
| [[Hafsh bin Sulaiman al-Kufi|Hafsh]]
| 90 H
| 180 H (796 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
| Abu 'Amr, Hafsh bin Sulayman bin al-Mughirah bin Abi Dawud al-Asadi al-Kufi
| [[Timur Tengah]], [[Asia Selatan]], [[Asia Tenggara]] (termasuk [[Indonesia]]), dan [[Asia Tengah]]
|-
| rowspan="2" |[[Hamzah al-Kufi|Hamzah az-Zaiyyat]]
| rowspan="2" |80 H
| rowspan="2" |156 H (773 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
| rowspan="2" |Abu 'Imarah, Hamzah bin Habib al-Zaiyyat at-Taymi
| rowspan="2" |[[Kufah]]
|[[Khalaf bin Hisyam|Khalaf]]
|150 H
|229 H (844 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
|Abu Muhammad al-Asadi al-Bazzar al-Baghdadi
|Tidak umum dibacakan
|- style="border-bottom:3px solid grey;"
| [[Khallad]]
| ?
| 220 H (835 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
| Abu 'Isa, Khallad bin Khalid al-Baghdadi
|Tidak umum dibacakan
|-
| rowspan="2" |[[Al-Kisa'i]]
| rowspan="2" |119 H
| rowspan="2" |189 H (804 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
| rowspan="2" |Abu al-Hasan, 'Ali bin Hamzah al-Asadi
| rowspan="2" |[[Kufah]]
|[[Abu al-Harits al-Laits bin Khalid|Al-Laits]]
| ?
|240 H (854 M){{sfn|Nasser|2013|p=129}}
|Abu al-Harith, al-Layth bin Khalid al-Baghdadi
|Tidak umum dibacakan
|- style="border-bottom:3px solid grey;"
| [[Hafsh ad-Duri|Ad-Duri]]
| 150 H
| 246 H (860 M)
| Abu 'Umar, Hafs bin 'Umar bin 'Abd al-'Aziz al-Baghdadi
|Tidak umum dibacakan
|}
==== Tiga setelah yang tujuh ====
Pada akhir abad ke-14, [[Ibnu al-Jazari]] mencatat dan menyahihkan sepuluh qiraat,{{Efn|Disebut dengan istilah ''Qiraat 'Asyar'' ({{lang-ar|القراءات العشر}}).{{sfn|Nasser|2013|p=98}}{{sfn|Jamal|Putra|2020|p=12}}}} terdiri atas tujuh qiraat yang telah diakui Ibnu Mujahid ditambah tiga qiraat lain. "Tiga setelah yang tujuh" adalah istilah bagi tiga qiraat tersebut.{{Sfn|Nasser|2013|p=36}} Meskipun baru disahihkan tujuh abad setelah Ibnu Mujahid, qiraat ini telah luas digunakan pada masa tersebut.{{Sfn|Melchert|2008|p=75}} Qiraat ini disebut sebagai ''Qiraat Masyhur'', yakni qiraat yang periwayatannya tidak sampai derajat mutawatir, tetapi masih dalam jumlah yang banyak sehingga kecil kemungkinan untuk terdapat kesalahan.{{Sfn|Jamal|Putra|2020|p=8}}<ref name="Bewley" />
{| class="wikitable"
|+Qiraat Masyhur dan perawinya
! colspan="5" style="background:#efefef;" |''Qari'' (Imam qiraah)
! colspan="4" style="background:#ffdead;" |''Rawi'' (perawi)
|-
!Nama
!Lahir
!Wafat
!Nama lengkap
!Daerah asal
!Nama
!Lahir
!Wafat
!Nama lengkap
|-
| rowspan="2" |[[Abu Ja'far al-Madani]]
| rowspan="2" |?
| rowspan="2" |130 H
| rowspan="2" |Yazid bin al-Qa'qa' al-Makhzumi al-Madani
| rowspan="2" |[[Madinah]]
| [[Ibnu Wirdan]]
| ?
| 160 H
| Abu al-Harits, 'Isa bin Wirdan al-Madani
|- style="border-bottom:3px solid grey;"
| [[Ibnu Jammaz]]
| ?
| 170 H
| Abu ar-Rabi', Sulayman bin Muslim bin Jammaz al-Madani
|-
| rowspan="2" |[[Ya'qub al-Hadhrami]]
| rowspan="2" |117 H
| rowspan="2" |205 H
| rowspan="2" |Abu Muhammad, Ya'qub Ibn Ishaq Ibn Zayd Ibn 'Abdillah Ibn Abi Ishaq al-Hadrami al-Basri
| rowspan="2" |[[Basra|Basrah]]
| [[Muhammad bin al-Mutawakkil|Ruwais]]
| ?
| 238 H
| Abu 'Abdillah, Muhammad bin al-Mutawakkil al-Bashri
|- style="border-bottom:3px solid grey;"
| [[Rauh bin Abdul Mu'min|Rauh]]
| ?
| 234 H
| Abu al-Hasan, Rawh bin 'Abd al-Mu'min, al-Basri al-Hudhali
|-
| rowspan="2" |[[Khalaf bin Hisyam|Khalaf]]
| rowspan="2" |150 H
| rowspan="2" |229 H
| rowspan="2" |Abu Muhammad al-Asadi al-Bazzar al-Baghdadi
| rowspan="2" |[[Bagdad]]
| [[Ishaq al-Waraq|Ishaq]]
| ?
| 286 H
| Abu Ya'qub, Ishaq bin Ibrahim bin 'Uthman al-Maruzi al-Baghdadi
|- style="border-bottom:3px solid grey;"
| [[Idris al-Haddad|Idris]]
| 189 H
| 292 H
| Abu al-Hasan, Idris bin 'Abd al-Karim al-Haddad al-Baghdadi
|}
=== Bentuk lain ===
Selain sepuluh qiraat yang disahihkan di atas, terdapat banyak metode membaca Al-Qur'an lainnya. Banyak di antara qiraat tersebut tidak sesuai dengan syarat-syarat qiraah dapat diterima. Qiraat ini disebut dengan ''Qiraat Syaẓẓ'' (qiraah yang tidak lazim).<ref name="Khatib-variant-2019" /> Qiraat tersebut umumnya tidak sesuai dengan Rasm Utsmani{{Efn|Qiraat ini kebanyakan berupa tradisi atau bacaan yang lazim dilakukan sebelum [[Sejarah Al-Qur'an|kanonisasi Mushaf Utsmani]]. Qiraat tersebut bisa saja menampilkan [[ahruf|tujuh ahruf]] yang telah hilang.<ref name="Khatib-variant-2019 />}} atau sanadnya lemah. Qiraat ini tidak dapat dijadikan pegangan dalam membaca Al-Qur'an.{{Sfn|Jamal|Putra|2020|pp=9–10, 13–14}} Salah satu qiraah ternama dalam kategori ini adalah qiraah oleh [[Abdullah bin Mas'ud]].{{Efn|Qiraah Ibnu Mas'ud dominan digunakan di daerah Kufah hingga beberapa abad setelah kematiannya dan dicatat dengan baik sehingga dapat ditemukan hingga saat ini. Qiraah ini memiliki peran yang signifikan dalam [[Mazhab Hanafi]], tetapi ditolak oleh [[Mazhab Maliki]] dan [[Mazhab Syafi'i]].{{sfn|Nasser|2013|pp=96, 98}}<ref>{{cite journal |last1=Harvey |first1=Ramon |date=2017 |title=The Legal Epistemology of Qur'anic Variants: The Readings of Ibn Masʿūd in Kufan fiqh and the Ḥanafī madhhab |url=https://ramonharvey.files.wordpress.com/2019/06/readings-of-ibn-masud-ramon-harvey.pdf |journal=Journal of Qur'anic Studies |volume=9 |issue=1 |pages=72–101 |doi=10.3366/jqs.2017.0268 }}</ref>}}
Sementara itu, menurut [[az-Zarqani]],{{Sfn|Jamal|Putra|2020|pp=8–10}} qiraat selain sepuluh tersebut dapat dikategorikan sebagai:
# ''Ahad'': qiraah yang tidak mencapai derajat masyhur, sanadnya kuat, tetapi tidak sesuai dengan Rasm Utsmani ataupun tata bahasa Arab;
# ''Syaẓẓ'': qiraah yang jalur riwayatnya tidak kuat;
# ''Maudhu''': qiraah yang tidak bersumber dari Muhammad;
# ''Mudraj'': qiraah dengan bacaan yang menambahkan sisipan ke dalam Al-Qur'an, biasanya sebagai penjelasan atau tafsir, sehingga tidak dapat dianggap sebagai qiraah yang sah.
== Catatan kaki dan referensi ==
=== Catatan kaki ===
{{notelist}}
=== Referensi ===
{{reflist}}
=== Sumber ===
* {{Cite book |last=Böwering |first=Gerhard |date=2008 |title=The Quran in its Historical Context |publisher=Routledge |editor-last=Reynolds |editor-first=Gabriel Said |chapter=Recent Research on the Construction of the Quran |ref=harv |url-status=live }}
* {{cite book |last=Cook |first=Michael |title=The Koran: A Very Short Introduction |date=2000 |publisher=Oxford University Press |url=https://archive.org/details/koranveryshorti00cook |url-access=registration |isbn=0192853449 |ref=harv}}
* {{Cite book|last=Jamal|first=Khairunnas|last2=Putra|first2=Afriadi|date=2020|url=https://repository.uin-suska.ac.id/34821/1/pengantar%20ilmu%20qiraat.pdf|title=Pengantar Ilmu Qiraat|location=Yogyakarta|publisher=Kalimedia|isbn=978-623-7885-09-2|ref=harv|url-status=live}}
* {{Cite journal |last=Melchert |first=Christopher |date=2008 |title=The Relation of the Ten Readings to One Another |url=https://www.euppublishing.com/doi/10.3366/E1465359109000424 |journal=Journal of Qur'anic Studies |language=en |volume=10 |issue=2 |pages=73–87 |doi=10.3366/E1465359109000424 |issn=1465-3591 |ref=harv}}
* {{Cite book |last=Nasser |first=Shady Hekmat |date=2013 |url=https://books.google.co.id/books?id=Kx7i2Y56WuYC&printsec=frontcover&hl=id#v=onepage&q&f=false |title=The Transmission of the Variant Readings of the Qurʾān: The Problem of Tawātur and the Emergence of Shawādhdh |location=Leiden |publisher=Brill |isbn=978-90-04-24081-0 |volume=9 |series=Texts and Studies on the Qurʾān |ref=harv |url-status=live}}
* {{Cite book |last=Touma |first=Habib Hassan |date=1996 |title=The Music of the Arabs |url=https://archive.org/details/musicofarabs0000toum |location=Portland, Oregon |publisher=Amadeus Press |isbn=0-931340-88-8 |translator-last=Schwartz |translator-first=Laurie |url-status=live}}
== Pranala luar ==
* {{en}} [https://erquran.org/ EvQ] - Ensiklopedia variasi bacaan Al-Quran (dengan [https://www.youtube.com/channel/UCBa_p3ThlpdUFzCDgzf12iw video tutorial]), merupakan basis data dan media belajar untuk mengenal qiraah mutawatir dan tidak
* {{ar}} [https://www.nquran.com/ar/index.php?group=ayacompare&sora=1&aya=1 nQuran.com] - Perbandingan antara 10 qiraah dengan masing-masing dua riwayahnya
{{Ulumul Qur'an}}
{{salat}}
{{authority control}}
| |||