Surah At-Taubah: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan Tag: Pengembalian manual Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler |
Wagino Bot (bicara | kontrib) k →Ayat 103: Bot: Merapikan artikel |
||
| (18 revisi perantara oleh 4 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{Infobox Sura
| name = at-Taubah
| image = Sura9.pdf
| caption = Ayah 1 s.d. Ayah 3
| arti =
| nama_lain = ''Bara'ah'' (Berlepas Diri)<br />''Al-Mukshziyah'' (Melepaskan)<br />''Al-Fadikhah'' (Menyingkap)<br />''Al-Muqasyqisyah'' (Melepaskan)<ref>Majalah Hidayah (Juli 2007) hal 137. ISSN 1693-3737</ref>
| klasifikasi = [[Madaniyah]]
| surah_ke = 9
| nomor_juz =
| waktu_pewahyuan =
| jumlah_ruku =16
| jumlah_ayat = 129
| jumlah_kata =
| jumlah_huruf =
| ayat_sajdah =
| Harf-e-Mukatta'at =
|name-ar=التوبة|hizb=19-21
|prev_sura=[[Al-Anfal]]
|next_sura=[[Surah Yunus|Yunus]]
}}
[[Berkas:Folio from a Koran (8th-9th century).jpg|jmpl|200px|ka|Surah At-Taubah ayat 33 buatan Dinasti Abbasiyah dari Timur Dekat dan Afrika Utara.]]
'''[[Surah]] At-Taubah''' ({{lang-ar|سورة التوبة|translit=sūrah at-tawbah|lit=pengampunan}}) adalah [[surah]] ke-9 dalam [[al-Qur'an]]. Surah ini tergolong surah [[Madaniyah]] yang terdiri atas 129 ayat. Dinamakan At-Taubah yang berarti "Pengampunan" karena kata At-Taubah berulang kali disebut dalam surah ini. Dinamakan juga dengan '''Bara'ah''' yang berarti berlepas diri
Surah ini
== Ketiadaan Basmalah ==
Surah ini adalah satu-satunya surah tanpa [[basmalah]] dalam Al-Qur'an.<ref name=":1">{{Cite book|last=Ünal, Ali.|date=2008|title=The Qurʼan with annotated interpretation in modern English|url=https://archive.org/details/quranwithannotat0000unal|location=Somerset, N.J.|publisher=Tughra Books|isbn=978-1-59784-144-3|pages=[https://archive.org/details/quranwithannotat0000unal/page/385 385]|oclc=234244740}}</ref><ref>Despite the fact that the reporters have given various explanations behind this, the right one that which has been given by Imam Razi:</ref> Di antara penjelasan yang diajukan untuk tidak melakukannya, yang paling umum diterima menurut Ali Unal adalah bahwa, seperti salam Islam, [[assalamualaikum]], ungkapan basmalah melambangkan perdamaian dan cinta kasih.<ref name=":1" /> Surah at-Taubah dimulai dengan peringatan kepada kaum musyrikin. Surah ini banyak membahas tentang kaum musyrikin yang sering melanggar kesepakatan mereka, [[Ekspedisi Tabuk]], kelompok munafik Madinah, pentingnya jihad, dan hubungan dengan Ahli Kitab.<ref>{{Cite book|last=Saheeh International.|date=2012|title=The Qur'ān : English meanings and notes|publisher=Al-Muntada Al-Islami Trust|isbn=978-9960-792-63-7|pages=Surah 9: at–Tawbah|oclc=840114255}}</ref>
== Isi ==
* '''Pengumuman tentang pembatalan perjanjian damai dengan kaum musyrikin'''
** Orang Islam bebas dari tanggung jawab terhadap perjanjian dengan kaum musyrikin (1–4)
** Pengumuman perang terhadap kaum musyrikin (5–6)
** Sebab-sebab pembatalan perjanjian damai (7–15)
** Ujian keimanan (16)
** Orang yang layak memakmurkan [[masjid]] (17–24)
** Umat Islam menang dalam banyak pertempuran (25–29)
** Kepercayaan orang [[Orang Yahudi|Yahudi]] dan [[Kekristenan|Nasrani]] serta sikap-sikap mereka (30–35)
** Bulan-bulan yang dihormati (36–37)
* '''Kisah [[Ekspedisi Tabuk]]'''
** Perintah untuk berjihad (38–43)
** Hanya orang [[munafik]] yang tidak mau berperang (44–57)
** Sikap orang munafik terhadap pembagian sedekah (58–59)
** Ketentuan pembagian [[zakat]] (60–61)
** Tuduhan orang munafik terhadap Nabi (62–66)
** Hasutan orang munafik dan ancaman Allah terhadap mereka (67–70)
** Anjuran kepada orang mukmin dan janji Allah terhadap mereka (71–72)
** Keharusan bersikap tegas terhadap orang-orang kafir dan munafik (73–74)
** Ikrar orang munafik tak dapat dipercaya (75–78)
** Kemunafikan adalah dosa yang tidak diampuni Allah (79–80)
** Keadaan orang munafik yang tidak mau ikut berjihad (81–83)
** Larangan [[Salat jenazah|menyembahyangkan jenazah]] orang munafik (84–85)
** Keengganan orang munafik untuk berjihad dan pahala orang yang berjihad (86–90)
** Uzur yang diperkenakankan oleh syarak untuk tidak berjihad (91–102)
** Keharusan penguasa memungut zakat (103–106)
** Keharusan waspada terhadap tipu muslihat orang yang mempergunakan masjid sebagai alatnya (107–110)
** Penghargaan Allah terhadap para rasul (111–112)
** Larangan memintakan ampun untuk orang musyrik (113–129)
== Ayat-ayat penting ==
=== 9:2–6 ===
{{Utama|Ayat-ayat pedang}}
Ayat 2–6 surah ini berbunyi:
{{Blockquote|text=Maka berjalanlah kamu (kaum musyrikin) di bumi selama empat bulan dan ketahuilah bahwa kamu tidak dapat melemahkan Allah, dan sesungguhnya Allah menghinakan orang-orang kafir. Dan satu maklumat (pemberitahuan) dari Allah dan Rasul-Nya kepada umat manusia pada hari haji akbar, bahwa sesungguhnya Allah dan Rasul-Nya berlepas diri dari orang-orang musyrik. Kemudian jika kamu (kaum musyrikin) bertobat, maka itu lebih baik bagimu; dan jika kamu berpaling, maka ketahuilah bahwa kamu tidak dapat melemahkan Allah. Dan berilah kabar gembira kepada orang-orang kafir (bahwa mereka akan mendapat) azab yang pedih, kecuali orang-orang musyrik yang telah mengadakan perjanjian dengan kamu dan mereka sedikit pun tidak mengurangi (isi perjanjian) dan tidak (pula) mereka membantu seorang pun yang memusuhi kamu, maka terhadap mereka itu penuhilah janjinya sampai batas waktunya. Sungguh, Allah menyukai orang-orang yang bertakwa. Apabila telah habis bulan-bulan haram, maka perangilah orang-orang musyrik di mana saja kamu temui, tangkaplah dan kepunglah mereka, dan awasilah di tempat pengintaian. Jika mereka bertobat dan melaksanakan salat serta menunaikan zakat, maka berilah kebebasan kepada mereka. Sungguh, Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang. Dan jika di antara kaum musyrikin ada yang meminta perlindungan kepadamu, maka lindungilah agar dia dapat mendengar firman Allah, kemudian antarkanlah dia ke tempat yang aman baginya. (Demikian) itu karena sesungguhnya mereka kaum yang tidak mengetahui.|author={{qref|9|2-6|style=inline}}}}
Ayat{{qref|9|5}} termasuk dalam daftar Ayat-ayat Pedang. Jurnalis [[Arun Shourie]] telah mengkritik hal ini dan banyak ayat lain dari Al-Qur'an serta berpendapat bahwa [[Sunnah]] dan [[Hadis]] sama-sama menggugah dalam mendukung [[Jihad]].<ref>[[Arun Shourie|Shourie, Arun]]. ''Indian Controversies, Essays in Religion and Politics'', ASA Publications, New Delhi-110021</ref> Akan tetapi, banyak ulama arus utama menegaskan bahwa ayat ini berkaitan dengan peristiwa yang sangat spesifik dalam sejarah awal Islam, yaitu perjanjian yang dibuat dan dilanggar oleh kaum musyrik Mekkah.<ref name=":0">{{Cite book|last=Afsaruddin|first=Asma|date=2013-06-27|url=https://books.google.com/books?id=tpwdajIJjDUC|title=Striving in the Path of God: Jihad and Martyrdom in Islamic Thought|publisher=OUP USA|isbn=978-0-19-973093-3|language=en|author-link=Asma Afsaruddin}}</ref><sup>:74-91</sup> Beberapa orang berpikir mereka dengan sangat mudah menarik fakta bahwa Al-Qur'an sering dikutip oleh para ulama sebagai kitab yang sempurna untuk seluruh waktu dan tempat dan juga semua manusia, dan jika memang demikian, ayat-ayatnya tidak pernah membutuhkan konteks sejarah sama sekali. Di sisi lain, bahkan jika Al-Qur'an tidak memiliki penjelasan kontekstual historis, konteks yang diberikan (seperti ketidaksetiaan dalam perjanjian dan risalah) disebutkan dalam ayat-ayat sebelumnya, sehingga menjadi bagian dari Quran itu sendiri, bukan "keluar dari" konteks. Menurut [[Asma Afsaruddin]], mengutip berbagai pendapat terkait kaum musyrik Arab, konsensus di antara mufasir awal adalah bahwa ayat ini tidak boleh dimaknai sebagai pembunuhan sembarang.<ref name=":0" /><sup>:88-89</sup>
{{Quotation|Para mujahid berkata bahwa ayat ini menjamin keselamatan orang-orang pada umumnya yang datang untuk mendengarkan Nabi membacakan Al-Qurān sampai mereka kembali ke tempat perlindungan dari mana mereka datang.<br />''Tanwīr al-Miqbās'' mengatakan bahwa ayat tersebut memerintahkan Nabi untuk menjamin keselamatan bagi siapa pun dari kalangan musyrik yang memintanya, agar dia dapat mendengar risalah Allah. Jika dia tidak percaya (yakni, memeluk Islam), maka dia akan diberikan jalan yang aman kembali ke daerah asalnya (''waṭanahu''). Hal ini karena mereka adalah orang-orang yang tidak mengetahui perintah-perintah Allah dan keesaan-Nya.|source=''Striving in the Path of God: Jihad and Martyrdom in Islamic Thought'', 2013, pp. 88-89|sign=[[Asma Afsaruddin]]}}
Demikian pula, pakar Islam Barat [[Rudolph F. Peters]] juga menegaskan bahwa pembunuhan sembarang tidak didukung menggunakan ayat ini.<ref>{{Cite book|last=Peters|first=Rudolph|year=2005|title=Jihad in Classical and Modern Islam}}</ref>
=== Ayat 29 ===
Ayat 29 surah ini berbunyi:
{{Quotation|Perangilah orang-orang yang tidak beriman kepada Allah dan hari kemudian, mereka yang tidak mengharamkan apa yang telah diharamkan Allah dan Rasul-Nya dan mereka yang tidak beragama dengan agama yang benar (agama Allah), (yaitu orang-orang) yang telah diberikan Kitab, hingga mereka membayar jizyah (pajak) dengan patuh sedang mereka dalam keadaan tunduk.|{{cite quran|9|29|style=inline}}}}
[[Fakhruddin Ar-Razi|Ar-Razi]] (w. 606/1210), kali ini mengutip seorang mufassir awal, Abu Rauq (w. 140/757), yang menjelaskan bahwa ayat ini bukanlah kecaman sepihak terhadap semua orang Yahudi dan Nasrani, tetapi mereka “yang tidak mematuhi syariat yang terkandung dalam [[Taurat]] dan [[Injil]], berturut-turut". Demikian pula [[Al-Qurthubi]] (wafat 671/1273) "Al-Qur'an 9:29 tidak memuat sebuah kecaman menyeluruh terhadap Ahli Kitab".<ref name=":0" /><sup>:278</sup><ref>{{Cite book|title=Tafsir al-Kabir, al-Razi, التفسير الكبير}}</ref> Ulama modernis seperti [[Muhammad Abduh]] juga memandang hal yang sama, sepakat bahwa ayat ini diwahyukan saat [[ekspedisi Tabuk]], dan ayat ini secara khusus membahas Ahli Kitab, dan juga bahwa "satu-satunya jenis perang yang sah yang ada kesepakatan di antara para ulama adalah perang defensif. Imam dapat menyatakan perang jika terjadi serangan terhadap wilayah Muslim". Imam Besar al-Azhar dari tahun 1935 sampai 1945, [[Mustafa Al-Maraghi]], mencatat bahwa 9:29 berarti: "maksud 'perangilah' adalah kondisi ketika memang membutuhkan pertempuran, yaitu, saat engkau atau negaramu diserang, ditindas, atau dianiaya karena keyakinan, serta mengancam keselamatan dan keamanan, seperti yang dilakukan oleh Bizantium terhadap engkau, yang menyebabkan meletusnya Ekspedisi Tabuk."<ref>{{Cite book|title=Mustafa, al-Maraghi. Tafsir al-Maraghi. 10. p. 95. محمد مصطفى المراغي}}</ref>
=== Ayat 103 ===
Menurut sumber Syiah, ''[[Kitab al-Kafi]]'', [[Ja'far ash-Shadiq]] telah meriwayatkan bahwa para imam tidak membutuhkan apa yang dimiliki orang tetapi memungut zakat berdasarkan firman Allah, "Ambillah zakat dari harta mereka, guna membersihkan dan menyucikan mereka, dan berdoalah untuk mereka." Oleh karena itu, zakat dari orang-orang yang membutuhkanlah yang diterima Imam.<ref name="Kulayni">{{cite book|last1=Al-Kulayni|first1=Abu Ja’far Muhammad ibn Ya’qub|date=2015|title=Kitab al-Kafi|location=South Huntington, NY|publisher=The Islamic Seminary Inc.|isbn=9780991430864}}</ref>
=== Pertempuran Badar ===
Beberapa bagian dari surat ini diyakini berbicara tentang pertolongan Allah dengan mengirimkan prajurit perang yang tidak kasatmata, terutama dalam kejadian [[perang Badar]].<ref name="Tafsirweb Religious affair ministry Surat at-Tawbah Ayat 40">{{cite web|author1=Omar Al-Muqbil|author1-link=Omar Al-Muqbil|author2=professor Shalih bin Abdullah bin Humaid from Riyadh Tafsir center|title=Surat at-Tawbah Ayat 40|url=https://tafsirweb.com/3056-surat-at-taubah-ayat-40.html|website=Tafsirweb|publisher=[[Islamic University of Madinah]]; [[Ministry of Religious Affairs (Indonesia)]]; [[Ministry of Islamic Affairs, Dawah and Guidance]]|language=Indonesian, Arabic|access-date=30 January 2022|author3=Imad Zuhair Hafidz from Markaz Ta'dhim Qur'an Medina}}</ref> Menurut Muhammad Sulaiman al-Asyqar dari [[Universitas Islam Madinah]], yang mengutip banyak sekali ulama klasik dan kontemporer, prajurit yang "tidak kasatmata" tersebut adalah malaikat [[Jibril]],<ref name="Misri; Sirah Sahabah: Zubair bin Awwam">{{cite book|last1=al-Misri|first1=Mahmud|date=2015|url=https://onesearch.id/Record/IOS3644.slims-9450|title=Sahabat-Sahabat Rasulullah vol 1: Zubair bin Awwam|publisher=Pustaka Ibnu Katsir|isbn=9789791294386|page=[https://kalemtayeb.com/safahat/item/36531 Shaja'ah Zubayr ibn al-Awwam Radhiyallahu anh (bravery of Zubayr ibn al-Awwam]; by {{ill|Mahmud al-Misri|ar|محمود المصري}}; official Book review by [https://www.youtube.com/watch?v=pS1qvPSxq34 Basalamah]; quoting various supplementary sources such as Sahih Bukhari, [[Sahih Muslim]], Siyar A'lam Nubala, [[Al-Tirmidhi]], [[Prophetic biography]] of Ibn Hisham, etc.|language=id, ar|trans-title=Companion of the Prophet vol 1: Zubair bin Awwam|access-date=6 November 2021}}</ref> [[Michael (archangel)|Mikail]], [[Israfil]]<ref name="Israfil" />{{#tag:ref|Muncul dalam Mustadrak ash-Shahihain.<ref>{{cite book |last1=al-Nishapuri |first1=al-Hakim |title=al Mustadrak ala Sahihayn |publisher=Islamweb |location=Islamweb |url=https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&idfrom=4305&idto=4307&bk_no=74&ID=1899 |access-date=13 December 2021 |chapter=Kitabu Ma'rifat Shahabatu Radhiyallahu Anhum: Gabriel, Michael and Israfil descend in the Battle of Badr. |quote=4488 - Diriwayatkan Abu Abdullah Muhammad bin Ya'kub, melalui Ibrahim bin Abdullah As-Sa'di, dari Muhammad bin Khalid bin Atsmah, dari Musa bin Yaqub, yang meriwayatkan Abu Huwairits, bahwa Muhammad bin Jabir bin Mut'im, menceritakannya}}</ref> Riwayat lengkap dari [[Al-Hakim al-Nishapuri]] adalah:... ''Abu Abdullah Muhammad bin Yaqoub telah meriwayatkan dari Ibrahim bin Abdullah As-Sa'di, yang diceritakan Muhammad bin Khalid bin Utsma, yang diceritakan Musa bin Yaqub, yang diceritakan Abu Al-Huwairits, bahwa Muhammad bin Jubayr bin Mut'im bercerita, bahwa ia mendengar Ali ''radhiyallahu 'anhu'' berbicara kepada orang-orang, dan dia berkata: Ketika saya pergi dari Badr, berembus angin kencang, yang belum pernah aku lihat, lalu pergi, lalu berembuslah lagi angin kencang yang belum pernah kulihat sebelumnya, lalu pergi, lalu berembuslah angin kencang yang belum pernah kulihat sebelumnya. Aku belum pernah melihat seperti itu sebelumnya, dan angin pertama adalah Jibril yang turun di antara seribu malaikat bersama Rasulullah ''shallallahu 'alaihi wa-sallam'' dan angin kedua adalah Mikail yang turun di antara seribu malaikat di sebelah kanan Rasulullah ''shallallahu 'alaihi wa-sallam'' dan Abu Bakar berada di sebelah kanannya, dan angin ketiga adalah Israfil. Ia turun dengan seribu malaikat di sisi Rasulullah ''shallallahu 'alaihi wa-sallam'' dan aku berada di sisi kanan. Ketika Allah mengalahkan musuh-musuhnya, Rasulullah ''shallallahu 'alaihi wa-sallam'' membawaku di atas kudanya, aku terempas dan terjatuh, aku berdoa kepada Allah''.. [[Ibnu Al-Mulaqqin]], ahli hadis dari Cordoba abad 13-14 M, menemukan hadis ini cacat dalam sanad Musa bin Yaqub dan Abu al Huwairits, sehingga ia menganggap lemah hadis ini.<ref name="Al Mulqin Mukhtaras">{{cite web |last1=Abu Hafs Umar bin Ali bin Ahmad bin Muhammad bin Abdullah Al-Anshari Al-Wadi Asyi Al-Andalusi At-Tukuruwi Al-Mishri Asy-Syafi`i |first1=Sirajuddin |title=كتاب مختصر تلخيص الذهبي|trans-title=kitab mukhtasar talkhis aldhahabii |url=https://al-maktaba.org/book/33911/1160 |website=Islamweb |publisher=Islamweb |access-date=14 December 2021}}</ref> Akan tetapi, Ali Hasan al-Halabi mengatakan bahwa ada hadis lain yang mendukung hadirnya Israfil di Perang Badar<ref name="Israfil">{{cite web |last1=Hakim |first1=Saifuddin |title=Apakah Malaikat Israfil Bertugas Meniup Sangkakala pada Hari Kiamat? (1) |url=https://muslim.or.id/24549-apakah-malaikat-israfil-bertugas-meniup-sangkakala-pada-hari-kiamat-1.html |website=Muslim.or.id |publisher=Muslim.or.id |access-date=14 December 2021 |language=id|date=2015 |quote=[ يا آدم بر حجك ] " ما يروى عن آدم -عليه السلام- أنه لما حج قالت له الملائكة: «يا آدم بر حجك»: غير ثابت. " [من فوائد جلسة مع طلبة العلم /16/ذو الحجة/1432 ] __________________ " ... فهل يحسن بنا وقد أنضينا قرائحنا في تعلم هذه السنة المطهرة، وبذلنا في العمل بها جهد المستطيع، وركبنا المخاطر في الدعوة إليها؛ هل يحسن بنا بعد هذا كله أن نسكت لهؤلاء عن هذه الدعوى الباطلة، ونوليهم منا ما تولوا ونبلعهم ريقهم، وهل يحسن بنا أن لا يكون لنا في الدفاع عنها ما كان منا في الدعوة إليها؟ إنا إذن لمقصرون!..."}}</ref>|group=catatan}}{{#tag:ref|Menurut kepercayaan Islam dalam sanad hadis lemah, Israfil diyakini sebagai malaikat yang bertugas meniup [[sangkakala]], dan menjadi salah satu malaikat agung yang membawa [[Arasy]].<ref name="Israfil2">{{cite web |last1=Hakim |first1=Saifuddin |title=Apakah Malaikat Israfil Bertugas Meniup Sangkakala pada Hari Kiamat? (2)|trans-title=Does angel Raphael tasked to blow the trumpet of Armageddon in the day of judgment? (2) |url=https://muslim.or.id/24567-apakah-malaikat-israfil-bertugas-meniup-sangkakala-pada-hari-kiamat-2.html |website=Muslim.or.id |publisher=Muslim.or.id |access-date=14 December 2021 |language=id|date=2015 |quote=Tafsir Al-Qurthubi, 7/20 (Maktabah Syamilah); At-Tadzkirah bi Ahwaalil Mauta wa Umuuril Akhirah, 1/488 (Maktabah Syamilah).; Fathul Baari 11/368 (Maktabah Syamilah); see Al-Imaan bimaa Ba’dal Maut, p. 112. ; Syarh Al-Ibanah: Al-Imaan bin Nafkhi Ash-Shuur, 5/33.; Syarh Al-‘Aqidah Al-Washithiyyah, 1/59-60 (Maktabah Asy-Syamilah). while in another book: وذلك أن الله سبحانه وتعالى يأمر اسرافيل وهو أحد الملائكة الموكلين بحمل العرش أن ينفخ في الصور (Syarh Al-‘Aqidah As-Safariyaniyyah, 1/467).}}</ref>|group=catatan}} dan ribuan malaikat yang diutus dari langit ketiga, turun untuk ikut berperang dengan menyamar seperti [[Zubair bin Awwam]], sahabat Nabi.{{#tag:ref|Menurut salah satu riwayat hadis, Muhammad pernah bercerita bahwa malaikat yang muncul di perang Badar memiliki kedudukan terhormat dan menjadi "malaikat terbaik" menurut Jibril.<ref name="Lives Of The Sahaba 39 – Az-Zubayr Ibn Al-Awwam – PT 01">{{cite web |last1=Qadhi |first1=Yasir|author-link1=Abu Ammaar Yasir Qadhi |title=Lives Of The Sahaba 39 – Az-Zubayr Ibn Al-Awwam – PT 01 |url=https://muslimcentral.com/yasir-qadhi-lives-sahaba-az-zubayr-ibn-al-awwam/ |website=Muslim Central Audio |publisher=Muslim Central Audio |access-date=4 December 2021 |date=2016}}</ref>|group=catatan}}<ref name="Tarikh Dimashq 2">{{harvtxt|Bin Al-Hassan|Al-Dimashqi|2012|first2=Ibn Asaker|p=622, Al-Zubayr told us, he said: And Abu Al-Makarram Uqbah bin Makram Al-Dhabi told me, Musab bin Salam Al-Tamimi told me, on the authority of Saad bin Tarif, on the authority of Abu Jaafar Muhammad bin Ali, he said: On the day of Badr, Al-Zubayr bin Al-Awwam had a yellow turban}}</ref> Hal ini dikarenakan Zubair dianggap sebagai sosok yang cukup dihormati menurut keyakinan Islam.{{sfn|Rizqullah|2005|p=410}}{{sfn|Abasoomar|Abasoomar|2016}}{{#tag:ref|Menurut salah satu riwayat, selama pertempuran, Muhammad menemukan sosok malaikat yang dia anggap sebagai Zubayr berdiri di sampingnya. Muhammad memerintahkan sosok itu untuk menyerang, tetapi sosok itu menjawab, "Aku bukan Zubair." Jadi, menurut ahli hadis ini indikasi lain bahwa malaikat benar-benar turun dengan menyamar menjadi Zubair selama Badar.<ref name="Kisah Teladan 20 Shahabat Nabi untuk Anak">{{cite book |last1=Ahmad Ath-Thahir |first1=Hamid |type=Doctor |title=Kisah Teladan 20 Shahabat Nabi untuk Anak |date=2017 |publisher=Hikam Pustaka |isbn=9786236843703 |page=103 |url=https://books.google.com/books?id=-61VEAAAQBAJ |access-date=29 December 2021 |language=id}}</ref>|group=catatan}}<ref name="Muhammad Nasrulloh; Al-Qur'an history">{{cite book|last1=Nasrulloh|first1=Muhammad|date=2020|url=https://books.google.com/books?id=Wi1CEAAAQBAJ|title=PERISTIWA DIBALIK TURUNNYA AL-QURAN: Fakta Sejarah Pengantar Turunnya Ayat-Ayat Al-Quran|publisher=Aghitsna Publiser|isbn=9786236865101|pages=92–93|language=Indonesian, Arabic|trans-title=EVENTS BEHIND THE DECENT OF THE QURAN: Historical Facts Introduction|chapter=46: Doa Rasulullah SAW ketika perang Badar|type=Religion / Islam / History|format=ebook|quote=Hadith from [[Sahih Muslim]] no.1763; [[Sahih al-Bukhari]] no.2915; [[Musnad Ahmad ibn Hanbal]] no.1161; [[al-Tabarani]] vol 10 p.18110270; compiled in the book of Ibn Hajar al-Asqalani vol.7 p.289|access-date=2 February 2022}}</ref><ref name="Tafsirweb Religious affair ministry Ali Imran 125">{{cite web|author1=Omar Al-Muqbil|author1-link=Omar Al-Muqbil|author2=professor Shalih bin Abdullah bin Humaid from Riyadh Tafsir center|date=2016|title=Surat Ali-Imran ayat 125|url=https://tafsirweb.com/1257-surat-ali-imran-ayat-125.html|website=Tafsirweb|publisher=[[Islamic University of Madinah]]; [[Ministry of Religious Affairs (Indonesia)]]; [[Ministry of Islamic Affairs, Dawah and Guidance]]|language=Indonesian, Arabic|access-date=30 January 2022|author3=Imad Zuhair Hafidz from Markaz Ta'dhim Qur'an Medina}}</ref> Sementara itu, Mahdi Rizqullah juga menyusun tafsir dari ulama Islam klasik, bahwa riwayat tentang kehadiran malaikat dalam pertempuran juga didukung oleh hadis-hadis yang diriwayatkan dari [[Imam Muslim|Muslim bin Hajjaj]], [[Ahmad ibn Hanbal|Ahmad bin Hanbal]], dan juga sejarawan Islam [[Ibnu Katsir]].<ref name="Biografi Rasulullah Sebuah Studi Analitis Berdasarkan Sumber-sumber yang Otentik |trans-title=Biography of the Prophet An Analytical Study Based on Authentic Sources">{{cite book|author1=Mahdi Rizqullah Ahmad|author2=Anis Maftukhin|author3=Yessi HM. Basyaruddin|date=2017|url=https://books.google.com/books?id=YwOwDgAAQBAJ|title=Biografi Rasulullah Sebuah Studi Analitis Berdasarkan Sumber-sumber yang Otentik|publisher=Qisthi Press|isbn=9789793715568|editor1-last=Maftukhin|editor1-first=Anis|pages=441–443|language=id|trans-title=Biography of the Prophet An Analytical Study Based on Authentic Sources|type=Biography & Autobiography / Religious, Religion / Islam / General, Muhammad, Prophet, d. 632 -- Biography|format=ebook|access-date=9 March 2022}}</ref> [[Muhammad Nashiruddin al-Albani]] menafsirkan narasi lainnya yang turut mendukung dari [[al-Baihaqi]] dan [[Ibn Ishaq|Ibnu Ishaq]], melalui berbagai sanad hadis tentang kesaksian dari beberapa sahabat yang berbeda.<ref name="Biografi Rasulullah Sebuah Studi Analitis Berdasarkan Sumber-sumber yang Otentik |trans-title=Biography of the Prophet An Analytical Study Based on Authentic Sources" /> Hal ini juga termasuk riwayat dari [[Abbas bin Abdul Muthalib]] yang pada saat itu berperang di pihak kaum musyrikin Quraisy, yang bersaksi bahwa ia ditawan oleh seorang penunggang kuda yang sama sekali tidak dia mengenalnya. Menurut riwayat hadis ''shahih'' dari Ahmad ibn Hanbal, sosok yang menawan Abbas telah dikonfirmasi oleh Nabi Muhammad sebagai salah satu malaikat yang membantu umat Islam selama pertempuran ini..<ref name="Biografi Rasulullah Sebuah Studi Analitis Berdasarkan Sumber-sumber yang Otentik |trans-title=Biography of the Prophet An Analytical Study Based on Authentic Sources" />{{#tag:ref|Karya Mahdi Rizqullah dalam bahasa Indonesia telah dipuji oleh Jonathan E. Brockopp dari [[Cambridge University Press]] berkat detailnya dalam menjelaskan [[sirah nabawiyah]] yang kurang dijelaskan oleh, misalnya [[Mohammed Hussein Heikal]].<ref name="The Cambridge Companion to Muhammad">{{cite book |author1=Jonathan E. Brockopp |title=The Cambridge Companion to Muhammad |date=2010|type=History / Middle East / General, Religion / Islam / General, Social Science / Islamic Studies |publisher=Cambridge University Press |isbn=9781139828383 |page=257 |url=https://books.google.com/books?id=o58K2t344YQC |access-date=9 March 2022 |language=en |format=ebook}}</ref>|group=catatan}}
=== Manuskrip Sanaa folio 22 ===
Ayat 122–129 muncul pada [[folio 22]] [[Manuskrip Sana'a]]. Urutan surah dalam [[Sanaa 1]] tidak mengikuti urutan Al-Qur'an yang diketahui, dan folio 22 dibagi bersama [[Surah Maryam]].{{sfn|Sadeghi|Goudarzi|2012}} Pakar sejarah Al-Qur'an dari Saudi beranggapan bahwa ketika Muhammad masih hidup dan berdakwah, teks Al-Qur'an belum mengikuti urutan standar surah-surah.<ref>{{cite web|date=27 July 2015|title=Experts doubt oldest Quran claim|url=http://www.saudigazette.com.sa/index.cfm?method=home.regcon&contentid=20150727251595|archive-url=https://web.archive.org/web/20150906130646/http://www.saudigazette.com.sa/index.cfm?method=home.regcon&contentid=20150727251595|archive-date=6 September 2015|access-date=27 July 2015|newspaper=Saudi Gazette|url-status=dead}}</ref>
{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! scope="col" width="32%" |[[Folio 22]], ''recto''{{sfn|Sadeghi|Goudarzi|2012|p=62|ps=. The hypothetical interpolation of texts for the missing parts in this and the next row are based on Sadeghi & Goudarzi's fn. 216 and 218.}}
! scope="col" width="24%" |Jejak yang terlihat
! scope="col" width="22%" |Rekonstruksi
! scope="col" width="22%" |Teks standar
|-
|Quran 9:122
<span style="font-size:80%">Baris 3, hlm. 62</span>
|ما [كـ]ﺎ ﮞ
|مَا كَانَ
|{{fontcolor|red|وَ}}مَا كَانَ
|-
|Quran 9:122
<span style="font-size:80%">Baris 4</span>
|مں كل ا ﻣﻪ
|مِن كُلِّ {{fontcolor|red|أُمَّةٍ}}
|مِن كُلِّ {{fontcolor|red|فِرْقَةٍ}}
|-
|Quran 9:124
<span style="font-size:80%">Baris 9</span>
|و ا د ا ا ٮر لٮ
|وَإِذَا أُنزِلَتْ
|وَإِذَا {{fontcolor|red|مَا}} أُنزِلَتْ
|-
|Quran 9:125
<span style="font-size:80%">Baris 12</span>
|ڡی ٯلو ٮهم ر حس
|فِى قُلُوبِهِم {{fontcolor|red|رِجْسٌ}}
|فِى قُلُوبِهِم {{fontcolor|red|مَرَضٌ}}
|-
|Quran 9:125
<span style="font-size:80%">Baris 13</span>
|ر حر ا ا لی ر ﺣﺴ[ﻬ]ـﻢ
|{{fontcolor|red|رِجزاً}} إِلَىٰ رِجْسِهِمْ
|{{fontcolor|red|رِجساً}} إِلَىٰ رِجْسِهِمْ
|-
|Quran 9:125
<span style="font-size:80%">Baris 13</span>
|و ما ٮو ا و هم ڡـ(ـﺴٯـ)[ـﻮ] ﮞ
|وَمَاتُوا۟ وَهُمْ {{fontcolor|red|فَـٰسِقُونَ}}
|وَمَاتُوا۟ وَهُمْ {{fontcolor|red|كَـٰفِرُونَ}}
|-
|Quran 9:126
<span style="font-size:80%">Baris 13</span>
|ا [و] / / ٮر و
|أَوَلَا {{fontcolor|red|يَرَوْ}}
|أَوَلَا {{fontcolor|red|يَرَوْنَ}}
|-
|Quran 9:126
<span style="font-size:80%">Baris 15</span>
|و لا ٮـ(ـٮـ)ـﺪ كر و ﮞ
|وَلَا يَتَذَكَّرُونَ
|وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ
|-
|Quran 9:127
<span style="font-size:80%">Baris 15</span>
|و ا د ا ا [ٮـ]ـﺮ (ﻟ)ـٮ
|وَإِذَا أُنزِلَتْ
|وَإِذَا {{fontcolor|red|مَا}} أُنزِلَتْ
|-
|Quran 9:127
<span style="font-size:80%">Baris 16</span>
|هل ٮر ٮٮا
|هَلْ {{fontcolor|red|يَرَىٰنَا}}
|هَلْ {{fontcolor|red|يَرَىٰكُم}}
|-
|Quran 9:127
<span style="font-size:80%">Baris 17</span>
|ڡا ٮـ[ـﺼ](ـﺮ) ڡـ(ـﻮ) ا
|{{fontcolor|red|فَـ}}ﭑنصَرَفُوا
|{{fontcolor|red|ثُمَّ}} انصَرَفُوا
|-
|Quran 9:127
<span style="font-size:80%">Baris 17</span>
|ڡصر ڡ ا ﻟـﻠـﻪ
|{{fontcolor|red|فَـ}}ـصَرَفَ اللهُ
|صَرَفَ ٱللَّـهُ
|-
|Quran 9:127
<span style="font-size:80%">Baris 17</span>
|د لک ٮـ(ﺎ ٮـ)//[ـﻢ] (ٯـ)ـﻮ م لا ٮڡٯهو ﮞ
|{{fontcolor|red|ذَٰلِكَ}} بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُونَ
|بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُونَ
|-
|Quran 9:128
<span style="font-size:80%">Baris 18</span>
|و لٯد حا کم
|{{fontcolor|red|وَ}}لَقَدْ جَاءَكُمْ
|لَقَدْ جَاءَكُمْ
|-
|Quran 9:128
<span style="font-size:80%">Baris 18</span>
|ر سو ل ﻣٮـ(ﮑ)ـﻢ
|رَسولٌ {{fontcolor|red|مِنْكُمْ}}
|رَسُولٌ {{fontcolor|red|مِنْ أَنْفُسِکُمْ}}
|-
|Quran 9:128
<span style="font-size:80%">Baris 19</span>
|عر ٮر (ﻋ)ﻠ[ـٮـ](ﻪ) ما عٮٮکم
|عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا {{fontcolor|red|عَنَّتَكُمْ}}
|عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا {{fontcolor|red|عَنِتُّمْ}}
|-
|Quran 9:129
<span style="font-size:80%">Baris 20</span>
|ڡا / / (ٮـ)ـﻮ لو ا [ﻋ](ـٮـ)ـﮏ
|فَإن تَوَلَّوْا {{fontcolor|red|عَنْكَ}}
|فَإن تَوَلَّوْا
|-
|Quran 9:129
<span style="font-size:80%">Baris 21</span>
|ا لد ی لا ا ﻟ[ﻪ] ا لا ﻫﻮ
|{{fontcolor|red|الَّذي}} لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ
|لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ
|}
== Catatan kaki ==
{{Reflist|group=catatan}}
== Referensi ==
{{reflist}}
=== Daftar pustaka ===
* {{cite web |last1=Abasoomar |first1=Moulana Muhammad |last2=Abasoomar |first2=Moulana Haroon |title=Virtue of Sayyiduna Zubayr (radiyallahu 'anhu) |url=https://hadithanswers.com/virtue-of-sayyiduna-zubayr-radiyallahu-anhu/ |date=2016 |website=Hadith Answers |publisher=Darul Hadith |access-date=9 November 2021 }}
* {{cite book |last1=Bin Al-Hassan |first1=Abi Al-Qasim Ali |last2=Al-Dimashqi |first2=Ibn Asaker|author-link2=Ibn Asakir |title=تاريخ مدينة دمشق 1-37 ج10 |trans-title=History of the city of Damascus |date=2012 |publisher=Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية }}
* {{cite book |last1=Rizqullah |first1=Ahmad Mahdi |title=A Biography of the Prophet of Islam In the Light of the Original Sources, an Analytical Study · Volume 1 |date=2005 |publisher=[[Darussalam Publishers]] |page=410 |isbn=9789960969022 |url=https://books.google.com/books?id=G7YA55Ih59oC |access-date=9 November 2021 }}
*{{cite journal |last1=Sadeghi |first1=Behnam |last2=Goudarzi |first2=Mohsen |year=2012 |title=Ṣan'ā' 1 and the Origins of the Qur'ān |url=http://pl.scribd.com/doc/110978941/Sanaa-1-and-the-Origins-of-the-Qur-An |journal=[[Der Islam]] |volume=87 |issue=1–2 |location=[[Berlin]] |publisher=[[Walter de Gruyter|De Gruyter]] |pages=1–129 |doi=10.1515/islam-2011-0025 |s2cid=164120434}}
*{{Cite book |last=Muir |first=William |title=The Life of Muhammad from Original Sources |publisher=Princeton University |year=1878}}
== Pranala luar ==
{{wikisource|Al-Qur'an/At-Taubah|Surah At-Taubah}}
* [http://www.alquranmp3.bullgallery.com/2012/07/at-taubah.html Surah At-Taubah MP3]
{{Sura|9|[[Surah Al-Anfal]]|[[Surah Yunus]]}}
{{Qur'an}}
{{authority control}}
[[Kategori:Madaniyah|T]]
| |||