Surah Ali Imran: Perbedaan antara revisi

| prev_sura = [[al-Baqarah]]

| next_sura = An[[an-Nisa']]

'''Surah Āli Imrān''' ({{lang-ar|سورة آل عمران|translit=sūrah Āli ‘Imrān|lit=Keluarga 'Imran}})<ref>Kata Āl dalam kalimat Suratu Āli 'Imrān adalah alif mamdudah (dibaca panjang) bukan 'ain/ bukan pula alif lam ma'rifat dalam ilmu nahwu dalam bentuk jumlah ismiyyah (kalimat yang tersusun dari kata benda) terdiri dari mudhaf (سورة) dan mudhaf ilaih (آل) mudhaf ilaih tsani (عمران) dalam bahasa Indonesia mirip kata majemuk </ref><ref name="Quran 4 U">{{cite web|author=Ibn Kathir (d.1373)|author-link=Ibn Kathir|title=Tafsir Ibn Kathir (English): Surah Ale Imran|url=http://www.quran4u.com/Tafsir%20Ibn%20Kathir/003%20Imran.htm|work=Quran 4 U|publisher=[[Tafsir]]|access-date=22 December 2019}}</ref><ref>{{Cite encyclopedia|title=Āl ʿImrān|year=2012|encyclopedia=Encyclopaedia of Islam|edition=2nd|publisher=Brill|editor1=P. Bearman|editor2=Th. Bianquis|editor3=C.E. Bosworth|editor4=E. van Donzel|editor5=W.P. Heinrichs|doi=10.1163/2214-871X_ei1_SIM_0553}}{{subscription required}}</ref> adalah [[surah]] ke-3 dalam [[al-Qur'an]]. Surah ini terdiri dari 200 ayat dan termasuk surah [[Madaniyah]].

; Bantahan Allah terhadap pendapat ahli kitab yang kelrukeliru

Menurut ulama dan penerjemah Irak, [[N.J. Dawood]], al-Qur'an membingungkan antara Maryam ibunda Isa Al-Masih dan [[Miryam|Miryam saudara perempuan Musa/Harun]], dengan menyatakan ayah Maryam adalah Imran, yang merupakan [[Amram|versi Arab dari Amram]], yang dalam [[Va'eira|Keluaran 6:20]], ditunjukkan sebagai ayah Musa.<ref>{{cite book|last=Dawood|first=N J|date=1956|title=The Koran|location=London|publisher=Penguin Books|isbn=9780141393841|pages=53}}</ref> Dawood, dalam catatan kaki Surah 19:28, menyebut Maryam sebagai "Saudara Perempuan Harun", dan [[Aaron|Harun]] adalah saudara dari Miryam saudara perempuan Musa, juga menyatakanmenganggap bahwa: "Miryam, saudara perempuan Harun, dan Maryam, ibu Isa menurut Al-Qur'an, adalah orang yang sama."<ref>{{cite book|last=Dawood|first=N J|date=1956|title=The Koran|location=London|publisher=Penguin Books|isbn=9780141393841|pages=306}}</ref> Meski [[studi Islam]] pada awal abad ke-20 cenderung untukberfokus mencatatpada perbedaanperbandingan silsilah, dalam studi Islam yang lebih baru dari abad ke-21 konsensus umum adalah, menurut [[Angelika Neuwirth]], Nicolai Sinai, dan Michael Marx, bahwa [[Quran|Al-Qur'an]] tidak memuat kesalahan genealogis tetapi menggunakan [[Tipologi (teologi)|tipologi]].<ref>{{Cite book|title=Michael Marx: Glimpses of a Mariology in the Qur'an; in: A. Neuwirth, Nicolai Sinai, Michael Marx (Hrsg.): The Qur'ān in Context. Historical and Literary Investigations into the Qur'ānic Milieu. Leiden 2011. pp. 533–563.|pages=533–563}}</ref> Hal ini, mengikuti kesimpulan Wensinck, didukung oleh kiasan Al-Qur'an dan tradisi Islam:

Demikian pula, Stowasser menyimpulkan bahwa "membingungkanmembandingkan Maryam ibu Isa dengan MariaMiryam saudara perempuan Harun dalam Taurat sepenuhnya salah dan bertentangan dengan hadis ''shahih'' dan teks Al-Qur'an seperti yang telah kami tetapkan".<ref>{{Cite book|last=Stowasser|first=B. F.|year=1994|title=Women In The Qur'an, Traditions, And Interpretation|url=https://archive.org/details/womeninqurantrad0000stow_s4p6|location=New York|publisher=Oxford University Press|pages=393–394}}</ref><ref>{{Cite book|last=Schleifer|first=Aliah|year=1998|title=Mary The Blessed Virgin Of Islam, op. cit.|page=36}}</ref>

{{Quote|text=Diriwayatkan dari [[Mughirah bin Syu'bah]]: Ketika aku datang ke Najran, para rahibpenduduknya (yang Nasrani) bertanya kepadaku, "Engkau membacakan ayat, 'Wahai saudara perempuan Harun,' (19:28) tetapi Musa lahir jauh berabad-abad sebelum Isa." Ketika aku pulang menghadap Rasulullah ({{saw}}), aku bertanya kepadanya tentang hal itu dan beliau berkata, "Sesungguhnya mereka akan menamai orang-orang dengan nama para nabi dan orang-orang saleh yang telah meninggalhidup sebelum mereka."|author=|title=|source=[[Sahih Muslim]] 2135}}