Agama di Indonesia: Perbedaan antara revisi

[[Berkas:IndonesiaReligious Religionaffiliation by district (kecamatan) in Indonesia Percentage(2022).pngsvg|410x410px|jmpl|Peta persebaran agama di Indonesia berdasarkan hasildata [[Sensuskependudukan Pendudukpada Indonesiatahun 2010|sensus 2010.]]2022]]

Ideologi [[Indonesia]] adalah [[Pancasila]], pada sila pertama berbunyi, “Ketuhanan Yang Maha Esa”. IdeologiIndonesia inisecara resmi adalah kompromirepublik antarapresidensial gagasandan negara kesatuan tanpa mengesahkan [[negaraagama Islamresmi]] dannegara serta sebagai [[negara sekuler]] (bukan negara yang berlandaskan hukum agama).{{sfnm|1a1=Intan|1y=2006|1p=40|2a1=Lindsey|2a2=Pausacker|2y=1995|2p=|3a1=Hosen|3y=2005|3pp=419–40|4a1=Seo|4y=2013|4p=44|5a1=Ropi|5y=2017|5p=61 dll}} Awalnya diusulkan "kewajiban sya'riat Islam bagi pemeluk-pemeluknya" di dalam undang-undang, tetapi akhirnya hal itu dihapus dengan tujuan untuk mengayomi semua masyarakat [[Indonesia]]. [[Undang-Undang Dasar 1945]] menyatakan bahwa "negara menjamin kemerdekaan tiap-tiap penduduk untuk memeluk agamanya masing-masing dan untuk beribadat menurut agamanya dan kepercayaannya itu".<ref>{{cite web|last=|first=|date=|title=Undang-Undang Dasar 1945|url=https://www.dpr.go.id/jdih/uu1945|website=JDIH DPR RI|access-date=11 Januari 2021|archive-date=2021-08-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20210828053139/https://www.dpr.go.id/jdih/uu1945|dead-url=yes}}</ref> Dalam Penjelasan Pasal 1 Penetapan Presiden Nomor 1 Tahun 1965 tentang Pencegahan Penyalahgunaan dan/atau Penodaan Agama, negarapemerintah secaraRepublik resmiIndonesia hanya mengakui enam agama, yakni Islam, Protestan, Katolik, Hindu, Buddha, dan Konghucu.{{sfnm|1a1=Hosen|1y=2005|1pp=419–440|2a1=Shah|2y=2017|2p=|3a1=Marshall|3y=2018|3pp=85–96}} Belakangan, aliran kepercayaan ([[agamaAgama asli Nusantara]]) juga telah diakui melalui Putusan [[Mahkamah Konstitusi Republik Indonesia]] tanggal 7 November 2017.<ref name="Trisno_S_Sutanto">{{cite web|url=https://crcs.ugm.ac.id/id/perspective-id/12692/dekolonisasi-masyarakat-adat-catatan-dari-seminar-pgi.html|author=Sutanto, Trisno S.|title=Dekolonisasi Masyarakat Adat: Catatan dari Seminar PGI|publisher=''Program study agama dan lintas budaya Sekolah Pascasarjana [[Universitas Gadjah Mada]]''|date=26 April 2018|access-date=28-02-2019|archive-date=2019-03-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20190301074806/https://crcs.ugm.ac.id/id/perspective-id/12692/dekolonisasi-masyarakat-adat-catatan-dari-seminar-pgi.html|dead-url=yes}}</ref><ref name="Siregar">{{cite conference |surname=Siregar |given=Rospita Adelina |editor1=Dr. Lamhot Naibaho, S.Pd, M.Hum |editor2=Dr. Demsy Jura, M.Th |title=Kebijakan Publik bila Mencantumkan Aliran Kepercayaan dalam Admininistrasi Kependudukan sebagai Bentuk Revitalisasi Pancasila |book-title=Seminar Nasional "Revitalisasi Indonesia melalui Identitas Kemajemukan Berdasarkan Pancasila", diselenggarakan oleh Pusat Sudi Lintas Agama dan Budaya — Lembaga Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat Universitas Kristen Indonesia. Jakarta, 22 November 2018 |place=Jakarta |publisher=[[Universitas Kristen Indonesia|UKI Press]] |date=2018 |pages=173–77 |url=http://repository.uki.ac.id/842/1/Rospita.pdf |isbn=978-979-8148-96-5 |ref=harv}}</ref>{{sfn|Marshall|2018|pp=85–96}} Dalam sejarahnya, konflik antaragama juga telah terjadi di Indonesia. [[Transmigrasi|Program transmigrasi]] secara tidak langsung telah menyebabkan sejumlah konflik di wilayah timur Indonesia.<ref name="transcon">{{cite web |title=Transmigration |work=Prevent Conflict |date=April 2002 |url=http://www.preventconflict.org/portal/main/background_transmigration.php | access-date=13-10-2006}}</ref>

date=28 November 2016 |access-date=02-03-2019}}</ref> Meskipun demikian, agama beserta juga budaya yang dibawa ini diubah akibat beberapa modifikasi untuk menyesuaikan dengan karakteristik Indonesia.<ref>{{ButuhCite rujukanweb|title=Sejarah Agama dan Keyakinan di Indonesia|url=https://nu.or.id/fragmen/sejarah-agama-dan-keyakinan-di-indonesia-BVFiR|website=NU Online|language=id-id|access-date=2024-01-13}}</ref>

Agama Hindu dan Buddha telah dibawa ke Indonesia sekitar [[abad ke-2]] dan abad ke-4 Masehi ketika pedagang dari India datang ke [[Sumatra]], [[Jawa]], dan [[Sulawesi]] dengan membawa agama mereka. Hindu mulai berkembang di pulau Jawa pada abad kelima Masehi dengan kasta Brahmana yang memuja [[Siva]]. Pedagang juga mengembangkan ajaran Buddha pada abad berikut lebih lanjut dan sejumlah ajaran Buddha dan Hindu telah memengaruhi kerajaan-kerajaan kaya, seperti [[Kerajaan Kutai Martapura|Kutai]], [[Sriwijaya]], [[Majapahit]], dan [[Sailendra]]. Sebuah candi Buddha terbesar di dunia, [[Borobudur]], dibangun oleh Kerajaan Sailendra pada waktu yang sama, begitu pula dengan candi Hindu, [[Prambanan]] juga dibangun. Puncak kejayaan Hindu-Jawa, Kerajaan Majapahit, terjadi pada abad ke-14 M, yang juga menjadi zaman keemasan dalam sejarah Indonesia.{{sfnm|1a1=Mantra|1y=1958|1p=|2a1=Gonda|2y=1975|2pp=1–54|3a1=Kinney|2a23a2=Klokke|2a33a3=Kieven|2y3y=2003|2p3p=|3a14a1=Levenda|3y4y=2011|3p4p=|4a15a1=Acri|4a25a2=Griffiths|4y5y=2011|5a16a1=Domenig|5y6y=2014|5p6p=|6a17a1=Sukamto|6y7y=2018|6p7p=}} Hinduisme memiliki pengaruh yang menentukan pada ideologi pemerintahan satu orang [[Raja (gelar)|raja]].<ref>

Teori MekkahMakkah, teori ini dikemukakan oleh Sir Thomas Arnold bersama Crawfurd, Niemann, dan de Hollander. Menurut Arnold, Coromandel dan Malabar bukan satu-satunya tempat Islam berasal, tapitetapi juga dari Arab. Dalam pandangan Arnold, para pedagang Arab menyebarkan Islam ketika mereka dominan dalam perdagangan Barat-Timur sejak abad-abad awal Hijriah atau abad ke-7 dan ke-8 Masehi.

Pengaruh Islam telah masuk ke nusantara sekitar abad 7, dibawa langsung oleh para pedagang Arab. Buktinya adalah adanya permukiman Islam pada tahun 674 di Baros. Uraian tersebut merupakan proses masuknya Islam dalam Teori Arab atau MekkahMakkah. Teori ini juga disetujui oleh beberapa ahli Indonesia, salah satunya adalah Hamka. Selain alasan kesamaan mazhab, Hamka melihat bahwa gelar raja-raja Pasai adalah al-Malik, bukan Shah atau Khan seperti yang terjadi di Persia dan India. Di samping itu, pada abad ke-13 Masehi, ada ulama-ulama Jawi yang mengajarkan tasawuf di MekkahMakkah.

Berdasarkan ''[[:s:Penetapan Presiden Republik Indonesia Nomor 1 Tahun 1965#Penjelasan|Penjelasan Pasal 1 Atas Penetapan Presiden NoNomor 1 Tahun 1965 Tentang Pencegahan Penyalahgunaan dan/atau Penodaan Agama]]'' pasal 1, ":
<blockquote>Agama-agama yang dipeluk oleh penduduk di Indonesia ialah Islam, Kristen ([Protestan)], Katolik, Hindu, Budha dan Khong Hu CuCiu (KonfusiusConfusius)".{{sfnm|1a1=Hosen|1y=2005|1pp=419–440|2a1=Shah|2y=2017|2p=|3a1=Marshall|3y=2018|3pp=85–96}}

Aliran [[Syiah]] memainkan peran penting dalam periode awal penyebaran Islam di SumatraSumatera Utara ([[Aceh]]).{{sfn|Atjeh|1971|pp=32}} Kini, sisanya di atas 1% pengikut, yakni 1–3 juta orang, adalah penganut Syiah mazhab [[Dua Belas Imam]], yang berada di Sumatra, Jawa, [[Pulau Madura|Madura]], dan [[Sulawesi]], dan juga mazhab [[Ismailiyah]] di Bali.{{sfnm|1a1=Ali|1y=1994–95|1pp=67–93|2a1=Atjeh|2y=1977|2p=|3a1=Hasymi|3y=1983|3p=|4a1=Ida|4y=2016|4pp=194–215|5a1=Zulkifli|5y=2011|5p=}} Semisal di antara subsuku [[Hadhrami]] [[Arab-Indonesia]].<ref>{{cite book|author=Jacobsen, Frode |year=2009 |title=Hadrami Arabs in Present-day Indonesia |url= |publisher=Taylor & Francis |isbn=978-0-415-48092-5 |pages=19–}}</ref> Perkumpulan utamanya adalah Ikatan JamaahJemaah Ahlulbait Indonesia (IJABI).{{sfn|Zulkifli|2011|p=197}}

Terdapat sekitar 400 ribu (0,2%) pemeluk aliran [[Ahmadiyyah]] (“Jamaah“Jemaah Muslim Ahmadiyah Indonesia”, JMAI) yang kehadirannya belakangan ini sering dipertanyakan. [[Ahmadiyyah di Indonesia]] telah hadir sejak tahun 1925.{{sfn|Burhani|2014|pp=143–44}} Pada tanggal 9 Juni 2008, pemerintah Indonesia mengeluarkan sebuah surat keputusan yang praktis melarang Ahmadiyah melakukan aktivitasnya ke luar. Dalam surat keputusan itu dinyatakan bahwa Ahmadiyah dilarang menyebarkan ajarannya.{{sfn|Rahman|2014|pp=418–20}} Dari Ahmadiyyah utama memisahkan diri “[[Gerakan Ahmadiyah Lahore|Gerakan Ahmadiyah-Lahore Indonesia]]” (GAI) lebih kecil yang di Jawa sejak tahun 1924.{{sfn|Burhani|2014|pp=143–44}}

[[Berkas:Church at Bukit Doa Getsemane Sanggam 01.JPG|jmpl|300px|Gereja Protestan di Bukit Doa Getsemane Sanggam, [[Unjur, Simanindo, Samosir|Unjur]], [[Simanindo, Samosir|Simanindo]], [[Kabupaten Samosir|Samosir]], [[SumatraSumatera Utara]].]]

Di Indonesia, terdapat tiga provinsi yang mayoritas penduduknya adalah Protestan, yaitu [[Papua]], [[Sulawesi Utara]], dan [[Papua Barat]], dengan persentase berurutan 70,48%, 63,60%, dan 53,77% dari jumlah penduduk.<ref name="sp2010" /> Di Papua, ajaran Protestan telah dipraktikkan secara baik oleh penduduk asli. Di Ambon, ajaran Protestan mengalami perkembangan yang sangat besar beriringan dengan agama Islam. Di Sulawesi Utara, kaum [[Minahasa]], berpindah agama ke Protestan pada sekitar abad ke-18. Saat ini, kebanyakan dari penduduk [[Suku Batak]] ([[Toba]], [[Karo]], [[Simalungun]], [[Pakpak]] dan sebagian [[Angkola]]) dan [[Nias]] di [[SumatraSumatera Utara]] menjalankan beberapa aliran Protestan. Selain itu, para transmigran dari pulau [[Jawa]] dan [[Pulau Madura|Madura]] yang beragama Islam juga mulai berdatangan.{{sfnm|1a1=Cooley|1y=1968|1p=|2a1=Aritonang|2a2=Steenbrink|2y=2008|2p=|3a1=Rodgers|3y=1981|3p=}}<ref name="Reformed" /> Saat ini, 7,6% dari jumlah penduduk Indonesia adalah penganut Protestan.<ref name="RELIGION"/>

Pada abad ke-14 dan ke-15 entah sebagai kelanjutan umat di Barus atau bukan ternyata ada kesaksian bahwa abad ke-14 dan ke-15 telah ada umat Kristen Katolik Roma di SumatraSumatera Selatan. Kristen Katolik tiba di Indonesia saat kedatangan bangsa Portugis, yang kemudian diikuti bangsa Spanyol yang berdagang rempah-rempah.{{sfnm|1a1=Boelaars|1y=2005|1p=|2a1=Aritonang|2a2=Steenbrink|2y=2008|2p=|3a1=Steenbrink|3y=2003|3p=}}

Pada abad ke-20 [[Gereja Ortodoks Timur]] hadir secara resmi dengan nama [[Gereja Ortodoks Indonesia]] (GOI), dimana para [[imam]] Ortodoks di Indonesia berasal dari dua kewilayahan, yaitu awalnya [[Gereja Ortodoks Yunani]] Kepatriarkan Konstantinopel dan kemudian [[Gereja Ortodoks Rusia di Luar Rusia]] Kepatriarkan Moskow. Ketua umum Gereja Ortodoks Indonesia adalah Arkimandrit RomoRama [[Daniel Bambang Dwi Byantoro]], Ph.D. yang adalah imam Indonesia pertama Gereja Ortodoks di Indonesia. Selain itu di Indonesia ada [[Gereja Ortodoks Oriental]], yakni kelompok [[Gereja Ortodoks Suryani]] dan [[Gereja Ortodoks Koptik]].{{sfn|Popov|2017|pp=42–45}}

Kebudayaan dan [[agama Hindu]] tiba di Indonesia pada [[Abad ke-1|abad pertama Masehi]], bersamaan waktunya dengan kedatangan [[agama Buddha]], yang kemudian menghasilkan sejumlah kerajaan Hindu-Buddha seperti [[Kerajaan Kutai|Kutai]], [[Kerajaan Medang|Mataram]], dan [[Majapahit]]. [[Candi Prambanan]] adalah kuil Hindu yang dibangun semasa kerajaan Majapahit, semasa dinasti Sanjaya. Kerajaan ini hidup hingga abad ke 16 M, ketika kerajaan Islam mulai berkembang. Periode ini, dikenal sebagai [[Sejarah Nusantara pada era kerajaan Hindu-Buddha|zaman Hindu-Buddha Nusantara]], bertahan selama 16 abad penuh.{{sfnm|1a1=Mantra|1y=1958|1p=|2a1=Gonda|2y=1975|2pp=1–54|3a1=Kinney|2a23a2=Klokke|2a33a3=Kieven|2y3y=2003|2pp3pp=17–20|3a14a1=Levenda|3y4y=2011|3p4p=|4a15a1=Domenig|4y5y=2014|4p5p=|5a16a1=Sukamto|5y6y=2018|5p6p=}}

Di [[Kalimantan Tengah]] berada umat Hindu [[Kaharingan]], agama asli [[suku Dayak]] yang digabungkan ke dalam agama Hindu (tidak semua penganutnya setuju),{{sfnm|1a1=Metcalf|1y=1987|1p=|2a1=Rousseau|2y=1998|2p=|3a1=Schärer|3y=1963|3p=|4a1=Winzeler|4y=1993|4p=}}, pula ada [[Agama Hindu Jawa]] [[suku Tengger]],{{sfn|Hefner|1989|p=}} Hindu [[Tolotang]] [[suku Bugis]],{{sfnm|1a1=Matthes|1y=1872|1p=|2a1=Pelras|2y=1987|2pp=560–61}}, dan [[Aluk Todolo]] (Hindu Alukta) [[suku Toraja]]{{sfnm|1a1=Budiman|1y=2013|1p=|2a1=Nooy-Palm|2y=1979|2p=|3a1=Nooy-Palm|3y=1986|3p=|4a1=Nooy-Palm|4y=1987|4pp=565–67|5a1=Segara|5y=2023|5p=}}.

Di antara umat Buddhis Indonesia berada semua aliran Buddha utama: [[Mahayana|Mahāyāna]], [[Wajrayana|Vajrayāna]], dan [[Therawada|Theravāda]]. Kebanyakan orang [[Tionghoa-Indonesia]] mengikuti aliran yang [[Sinkretisme|sinkretis]] dengan kepercayaan Tiongkok, yaini [[Tridharma]] dan juga [[Ikuanisme]] (Maytreya).{{sfnm|1a1=Brown|1y=1987|1pp=108–17|2a1=Brown|2y=1990|2p=|3a1=Cheu|3y=1999|3p=|4a1=Hauser-Schäublin|4a2=Harnish|4y=2014|4pp=84–112|5a1=Kimura|5y=2003|5pp=53–72|6a1=Syryadinata|6y=2005|6pp=77–94|7a1=Syukur|7y=2010|7pp=105–38}}

Menurut sensus nasional tahun 2000, kurang lebih dari 2% dari total penduduk Indonesia beragama Buddha, sekitar 4 juta orang. Kebanyakan penganut agama Buddha berada di [[Jakarta]], walaupun ada juga di lain provinsi seperti [[Riau]], [[SumatraSumatera Utara]] dan [[Kalimantan Barat]]. Namun, jumlah ini mungkin terlalu tinggi, mengingat agama [[Konghucu]] (hingga tahun 1998) dan [[Taoisme]] tidak dianggap sebagai agama resmi di Indonesia, sehingga dalam sensus diri mereka dianggap sebagai penganut agama Buddha.{{sfnm|1a1=Syukur|1y=2010|1pp=105–38|2a1=Syryadinata|2y=2005|2pp=77–94}}

[[Berkas:COLLECTIE TROPENMUSEUM Een knielende man zit bij een stenen beeldje met een kris op de rug TMnr 10000889.jpg|jmpl|Sembahyang, SumatraSumatera Utara.]]

Sejumlah [[agama asli Nusantara|agama nenek moyang]] [[suku bangsa Austronesia]] dan [[Daftar suku bangsa di Papua|Papua]] yang berdominasi di seluruh Nusantara sebelum masuk [[agama impor|agama-agama asing]]. Beberapa dari mereka masih hidup sebagai kepercayaan adat yang murni atau telah [[Sinkretisme|sinkretis]], yaitu agama:

[[Berkas:SikhTempleBinjai.jpg|jmpl|230px|Gurdwara Shree Guru Gobind Singh Sahib Ji di [[Kota Binjai]], SumatraSumatera Utara.]]

Tidak serupa gerakan dan sekte Islam atau Hindu baru, [[gerakan agama baru]] tidak dapat dikaitkan dengan agama tradisional mana pun. Gerakan-gerakan keagamaan baru yang paling terkenal di Indonesia adalah: [[Perhimpunan Teosofi]],{{sfnm|1a1=Ensiklopedi Kepercayaan|1y=2010|1pp=325–27|2a1=Popov|2y=2017|2pp=112–13}} [[Meditasi Transcendental]],{{sfn|Popov|2017|p=81}} [[Falun Gong]],<ref name="Report2008" /> [[Radha Soami Satsang Beas]] (RSSB),{{sfn|Popov|2017|pp=110–11}} dan berasal dari Indonesia [[Sedulur Sikep]] (Saminisme),{{sfnm|1a1=Benda|1a2=Castles|1y=1969|1pp=207-40|2a1=Sastroatmodjo|2y=1952|2p=|3a1=Shiraishi|3y=1990|3pp=95-122}} [[Subud]]<ref>{{cite encyclopedia |editor-surname=Clarke |editor-given=Peter B. |editor-link=:en:Peter B. Clarke |encyclopedia=Encyclopedia of New Religious Movements |year=2006 |place=London; New York |publisher=[[Routledge]] |pages=607–608 |isbn=9-78-0-415-26707-6}}</ref> serta [[Komunitas Eden]]<ref name="Report2008" />{{sfn|Popov|2017|p=103–104}}.

Pada tahun 2007—20122007–2012 ada serangan dari kaum Sunni terhadap masjid dan rumah-rumah Syiah dan Ahmadiyyah.{{sfnm|1a1=Zulkifli|1y=2011|1p=|2a1=Rahman|2y=2014|2pp=418–20|3a1=Ida|3y=2016|3pp=194–215}} Untuk mencegah hal ini terjadi di masa depan, pada tahun 2011, khususnya, didirikan Mejlis Sunni dan Syiah (MUHSIN).<ref>{{cite news|date=21 May 2011|title=RI Sunni-Shia Council established|url=https://www.thejakartapost.com/news/2011/05/21/ri-sunni-shia-council-established.html |work=[[The Jakarta Post]]|access-date=31-03-2019}}</ref>

Pemerintah telah berniat untuk mengurangi konflik atau ketegangan tersebut dengan pengusulan kerjasama antar agama. Kementerian Luar Negeri, bersama dengan organisasi Islam terbesar di Indonesia, [[Nahdlatul Ulama]], yang dipegang oleh Sarjana Islam Internasional, memperkenalkan ajaran Islam moderat, yang mana dipercaya akan mengurangi ketegangan tersebut.<ref name="kbriconf">{{cite press release |title=Transcript of Joint Press Conference Indonesian Foreign Minister, Hassan Wirajuda, with Australian Foreign Minister, Alexander Downer |publisher=Embassy of Republic of Indonesia at Canberra, Australia |date=6 Desember 2004 |url=http://www.kbri-canberra.org.au/speeches/2004/041206interfaith.htm |access-date=14-10-2006 }} {{WebarchiveCite web |url=http://www.kbri-canberra.org.au/speeches/2004/041206interfaith.htm |title=Salinan arsip |access-date=2007-02-27 |archive-date=2006-08-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20060824024330/http://www.kbri-canberra.org.au/speeches/2004/041206interfaith.htm |date=2006dead-08-24url=yes }}</ref> Pada 6 Desember 2004, dibuka konferensi antar agama yang bertema “Dialog Kooperasi Antar Agama: Masyarakat Yang Membangun dan Keselarasan”. Negara-negara yang hadir di dalam konferensi itu ialah negara-negara anggota [[ASEAN]], [[Australia]], [[Timor Timur]], [[Selandia Baru]] dan [[Papua Nugini]], yang dimaksudkan untuk mendiskusikan kemungkinan kerjasama antar kelompok agama berbeda di dalam meminimalkan konflik antar agama di Indonesia.<ref name="kbriconf"/>

* {{cite book |surname=AmrullahAnwa. |given=Abdul Malik KarimRosihan |authorlink=Abdul Malik Karim AmrullahRosihan Anwar|year=1982 |orig-year=19631971|title=DariJatuh PerbendaharaanBangun Lama: Menyingkap SejarahPergerakan Islam di Indonesia |place=Jakarta |publisher=PustakaKartika PanjimasTama|isbn= |ref=harv}}

* {{cite book |surname=AnwarAritonan. |given=RosihanJan |authorlink=RosihanS. (Pdt. Dr. Jan S. AnwarAritonang)|year=19711995|title=JatuhBerbagai Bangunaliran Pergerakandi dalam Islamdan di Indonesiasekitar gereja|place=Jakarta Singapore|publisher=KartikaBPK Gunung Mulia|url={{Google books|id=iTvXDeVZchEC|plainurl=y|page=|keywords=|text=}} Tama|isbn=978-979-415-796-1 |ref=harv}}

;=== dalamDalam bahasa Inggris ===

* {{cite book |surname=Abuza |given=Zachary |year=2007 |title=Political Islam and Violence in Indonesia |place=London; New York |publisher=[[Routledge]] |url=https://{{Google books.google.co.id/books?|id=GcnJBWtR8okC&hl|plainurl=ru&sourcey|page=|keywords=|text=gbs_book_other_versions}} |isbn=978-0-415-39401-7 |ref=harv }}

* {{cite journal|last=Burhani|first=Ahmad Najib|title=The Ahmadiyya and the Study of Comparative Religion in Indonesia: Controversies and Influences|date=2014|url=http://advokasi.elsam.or.id/assets/2015/09/20131220_Ahmadiyya-the-study-of-Comparative-Religion_Najib.pdf|format=PDF|journal=Islam and Christian–Muslim Relations|volume=25|issue=2|pages=141–58|doi=10.1080/09596410.2013.864191|ref=harv|access-date=2019-03-14|archive-date=2021-06-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20210612171216/http://advokasi.elsam.or.id/assets/2015/09/20131220_Ahmadiyya-the-study-of-Comparative-Religion_Najib.pdf|dead-url=yes| issn=0959-6410}}

* {{cite book |surname=Domenig |given=Gaudenz |year=2014 |title=Religion and Architecture in Premodern Indonesia: Studies in Spatial Anthropology |place=[[Leiden]]; [[Boston]] |publisher=[[Brill Publishers|Brill]] |url=https://books.google.co.id/books?id=MDNnAwAAQBAJ&lpg=PR1&dq=isbn%3A9004274073&hl=ru&pg=PR1#v=onepage&q&f=false |isbn=978-90-04-27400-6 |ref=harv }}

* {{cite book |surname=Fox |given=Richard |year=2011 |title=Critical Reflections on Religion and Media in Contemporary Bali |place=[[Leiden]]; [[Boston]] |publisher=[[Brill Publishers|Brill]] |ref=harv |url=https://books.google.co.id/books?id=VCuwCQAAQBAJ&lpg=PR1&dq=editions%3Aj7Nid_DtUnsC&hl=ru&pg=PR4#v=onepage&q&f=false |isbn=978-90-04-17649-2 |ref=harv}}

* {{cite book|surname=Hefner|given=Robert W.|year=1989 |title=Hindu Javanese: Tengger Tradition and Islam| url=https://booksarchive.google.com.auorg/details/books?id=j11yMMLK1AkC&lpg=PP1&dq=hefner%201985%20tengger&pg=PP1#v=onepage&q=hefner%201985%20tengger&f=falsehindujavaneseten0000hefn |place=Princeton, NJ|publisher=[[Princeton University Press]] |url= |isbn=0-691-09413-6|ref=harv}}

* {{cite book |surname=Mulder |given=Niels |authorlink=Niels Mulder |year=2005 |orig-year=1998 |title=Mysticism in Java: Ideology in Indonesia |place=Yogyakarta |publisher=[[Kanisius]] |edition=2 |url=https://books.google.co.id/books?id=YkXW2rZu0Y0C&lpg=PP1&dq=Mysticism%20in%20Java%3A%20Ideology%20in%20Indonesia&hl=ru&pg=PP1#v=onepage&q=Mysticism%20in%20Java:%20Ideology%20in%20Indonesia&f=false |isbn=979-21-1167-0 |ref=harv |access-date=2019-03-14 |archive-date=2020-05-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200506235431/https://books.google.co.id/books?id=YkXW2rZu0Y0C&lpg=PP1&dq=Mysticism%20in%20Java%3A%20Ideology%20in%20Indonesia&hl=ru&pg=PP1#v=onepage&q=Mysticism%20in%20Java:%20Ideology%20in%20Indonesia&f=false |dead-url=yes }}

* {{cite book |surname=Schlehe |given=Judith |chapter=Translating Traditions and Transcendence: Popularised Religiosity and the ''Paranormal'' Practitioners' Position in Indonesia |title=Religion, Tradition and the Popular. Transcultural Views from Asia and Europe |editor1=Schlehe, Judith |editor2=Sandkühler, Evamaria |year=2014 |place=[[Bielefeld]] |publisher=transcript |pages=185–201 |isbn=978-3-8376-2613-1 |url=https://books.google.com/books?id=LMDWBQAAQBAJ&pg=PA201&lpg=PA201&dq=schlehe+judith&source=bl&ots=jW3xqbAxae&sig=ACfU3U3X6XIWB9A379X15ndI3XWaP50Cdg&hl=ru&sa=X&ved=2ahUKEwi0i4Ws0rrnAhWRX30KHTLMCfIQ6AEwEnoECAgQAQ#v=onepage&q=schlehe%20judith&f=false |ref=harv }}

* {{cite journal |surname=Schlehe |given=Judith |title=Cosmopolitanism, Pluralism and Self-Orientalisation in the Modern Mystical World of Java |journal=Asian Journal of Social Science |volume=47 |issue=3 |date=2019 |pages=185–201 |url=https://brill.com/view/journals/ajss/47/3/article-p364_5.xml |ref=harv }}

* {{cite book |editor-surname=Schröter |editor-given=Susanne |title=Christianity in Indonesia. Perspectives of power |series=Southeast Asian Modernities, 12 |year=2010 |place=Berlin |publisher=Lit |isbn=9783643107985 |url=https://books.google.com/books?printsec=frontcover&vid=ISBN3643107986&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false |ref=harv }}

;=== dalamDalam bahasa lain ===

* {{cite book |surname=Bratakesawa|given=Raden |year=1954|title=Falsafah Sitidjenar: ngrewat pangrembag paham wahdatul-wudjud (pantheisme) ing tanah Djawi, ingkang ménggok dados paham ngaken Allah tuwin ngorakaken wontenipun ingkang nitahaken (atheisme) |language=jv|pages= |place=[[Surabaya]] |publisher=Kulawarga Bratakesawa |url= |isbn= |ref=harv}}