Gereja Katolik di Bosnia dan Herzegovina: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
Wagino Bot (bicara | kontrib)
k Referensi: ProyekWiki Kristen, removed stub tag
 
(6 revisi perantara oleh 3 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 15:
{{legend|#FFD531|[[Keuskupan Viminacium|Viminatium (Viminacium)]]}}
{{legend|#FFE064|[[Keuskupan Scodra]]}}|alt=Color-coded map of fourth-century Croatia]]
Agama Katolik tiba di [[Bosnia dan Herzegovina]] selama abad pertama Masehi. [[Paulus dari Tarsus|Santo Paulus]] menulis dalam [[Surat kepada orang Roma]] bahwa dia membawa Injil Kristus ke [[Illyria]]. [[Santo Jerome]], seorang [[Dokter Gereja]] lahir di Stridon (zaman modern [[Šuica (Tomislavgrad)|Šuica, Bosnia dan Herzegovina]]), juga menulis bahwa diyakini Kekristenan datang bersama murid-murid Paulus atau Paulus sendiri.<ref name="newadvent.org">{{Cite web|url=http://www.newadvent.org/cathen/02694a.htm|title=CATHOLIC ENCYCLOPEDIA : Bosnia dan Herzegovina|website=www.newadvent.org|access-date=2019-03-12|archive-date=2017-06-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20170620141648/http://www.newadvent.org/cathen/02694a.htm|dead-url=no}}</ref>
 
Setelah [[Dekrit Milan]], Katolik menyebar dengan cepat. Umat Kristiani dan uskup dari daerah yang sekarang disebut Bosnia dan Herzegovina menetap di sekitar dua kursi metropolitan, [[Salona]] dan [[Sirmium]]. Beberapa keuskupan Kristen mula-mula berkembang pada abad keempat, kelima dan keenam. Andrija, Uskup Bistue ({{lang|la|episcopus Bestoensis}}), disebut-sebut di [[sinode]] di Salona pada tahun 530 dan 533. Uskup Andrija mungkin pernah duduk di [[municipium]] Bistue Nova Romawi , dekat [[Zenica]]. Sinode di Salona memutuskan untuk membentuk keuskupan baru Bistue Vetus), memisahkannya dari Keuskupan Bistue Nova. Beberapa keuskupan juga didirikan di selatan di Martari (sekarang [[Konjic]]), [[Keuskupan Sarsenterum|Sarsenterum]], [[Keuskupan Duvno|Delminium]], Baloie dan Lausinium.<ref name=" newadvent.org"/>
Baris 24:
Setelah kedatangan [[Kroasia]] di pantai Adriatik pada awal abad ketujuh, penguasa [[Francia|Frankish]] dan [[Kekaisaran Bizantium|Bizantium]] mulai membaptis mereka jauh di pedalaman hingga sungai [[Drina]]. Kristenisasi juga dipengaruhi oleh kedekatan kota-kota Romawi kuno di Dalmatia dan menyebar dari pantai Dalmatian menuju pedalaman [[Kadipaten Kroasia]]. Wilayah ini diperintah oleh uskup agung Split, penerus uskup agung Salona, yang berupaya memulihkan Keuskupan Duvno kuno. Bosnia Utara adalah bagian dari Keuskupan Agung Pannonia-Moravia, didirikan pada tahun 869 oleh [[Santo Methodius dari Thessaloniki]].<ref name="FS">{{cite book |last=Šanjek |first=Franjo |date=1996 |title =Kršćanstvo na hrvatskom prostoru |trans-title=Kekristenan di wilayah Kroasia |language=hr |location=Zagreb |publisher=Kršaćnska sadašnjost }}</ref>
 
[[Keuskupan Trebinje-Mrkan|Keuskupan Trebinje]] adalah keuskupan pertama di wilayah ini yang didirikan pada Abad Pertengahan. Disebutkan untuk pertama kalinya pada paruh kedua abad ke-10 selama masa kepausan [[Paus Gregorius V]].<ref>{{cite web |url=http://www.md-tm.ba/biskupije /o-biskupiji |title=Biskupia trebinjsko-mrkanska |website=md-tm.ba/ |publisher=Keuskupan Mostar-Duvno dan Trebinje-Mrkan |access-date=4 Agustus 2017 |archive-date=2023-06-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230610152755/http://www.md-tm.ba/biskupije |dead-url=no }}</ref>
 
[[File:Catholic Dioceses in Bosnia and Dalmatia XV century.png|thumbnail|left|alt=Peta Bosnia dan Dalmatia abad ke-15 dengan kode warna|Keuskupan Katolik di Bosnia dan Dalmatia pada abad ke-15]]
Baris 38:
===Zaman Utsmaniyah===
[[File:Bihać – Fethija džamija 1.jpg|thumb|alt=Exterior of a stone mosque|Gereja Santo Antonius diubah menjadi masjid (Fethija) setelah penaklukan Utsmaniyah akhir abad ke-16 atas [[Bihać]].]]
Bosnia dan Herzegovina terpecah antara kerajaan Kroasia dan Bosnia berada di bawah pemerintahan [[Pertumbuhan Kekaisaran Ottoman|Ottoman]] selama abad ke-15 dan ke-16. Subjek Kristen di Kesultanan Utsmaniyah memiliki status "orang yang dilindungi" atau "orang dengan status" [[Dhimmi|dhimma]]''", yang menjamin kepemilikan dan pekerjaan mereka di bidang pertanian, kerajinan, dan perdagangan jika mereka tetap setia kepada Kesultanan Utsmaniyah. pemerintah. Orang Kristen tidak diizinkan untuk memprotes Islam, membangun gereja atau mendirikan lembaga gereja baru. Layanan publik dan sipil dilakukan oleh Muslim.<ref name="KatBiH">{{cite book |last1=Vasilj |first1=Snježana |last2=Džaja |first2=Srećko |last3=Karamatić |first3=Marko |last4=Vukšić| first4=Tomo |date=1997 |title=Katoličanstvo u Bosni i Hercegovini |trans-title=Katolik di Bosnia dan Herzegovina |language=hr |location=Sarajevo |publisher=HKD Napredak }}</ref>
[[File:Stary kostelik se sindelovou strechou, Vares.jpg|thumb|270px|alt=Small stone church on a hillside|Gereja Santo Mikael di [[Vareš]], [[Kanton Bosnia Tengah]] (dibangun kembali pada tahun 1819 di atas fondasi gereja abad pertengahan), adalah Gereja Katolik tertua yang masih terpelihara di Bosnia dan Herzegovina.<ref>]]
Gereja Ortodoks Timur menikmati posisi yang lebih baik di Kekaisaran Ottoman daripada agama lain. Karena paus adalah lawan politik kekaisaran, umat Katolik berada di bawah Ortodoks. Berbeda dengan metropolitan dan uskup Ortodoks, uskup Katolik tidak diakui sebagai pejabat gerejawi. Pemerintah Ottoman hanya mengakui beberapa komunitas Katolik, khususnya di kota-kota besar dengan populasi komersial Katolik yang kuat. Pihak berwenang mengeluarkan mereka [[Ahidnâme|''ahidnâmes'']], dokumen identitas yang menjamin mereka kebebasan bergerak (untuk pendeta), ritual keagamaan, properti dan pembebasan pajak bagi mereka yang menerima amal. [[Mehmed Sang Penakluk]] mengeluarkan dua dokumen semacam itu kepada para Fransiskan Bosnia – yang pertama setelah penaklukan [[Srebrenica]] pada tahun 1462, dan yang kedua selama kampanye militer di Kerajaan Bosnia pada tahun 1463. Yang terakhir, dirilis pada kamp militer Ottoman di [[Milodraž]] (di jalan yang menghubungkan [[Visoko]] dan [[Fojnica]]), dikenal sebagai [[Ahdname of Milodraž]] atau Ahdname of Fojnica. Persyaratan jaminan seringkali tidak dilaksanakan; Pendeta Ortodoks berusaha mengalihkan sebagian dari kewajiban pajak mereka kepada umat Katolik, yang menyebabkan perselisihan antara pendeta Ortodoks dan Fransiskan di pengadilan Ottoman.<ref name="KatBiH"/>
 
Jumlah umat Katolik di Bosnia di bawah pemerintahan Ottoman tidak diketahui. Berdasarkan [[literatur perjalanan]], diyakini bahwa pada paruh pertama abad ke-16, populasi Katolik masih menjadi mayoritas. Orang Serbia yang datang dari timur juga diidentifikasi sebagai Katolik, dan tentara Turki sebagian besar merupakan penduduk Islam. Menurut pengunjung Apostolik Peter Masarechi, pada tahun 1624 umat Katolik merupakan sekitar seperempat dari populasi dan mayoritas Muslim. Selama abad ke-17 umat Katolik turun ke urutan ketiga dalam populasi Bosnia dan Herzegovina, di mana mereka masih ada sampai sekarang.<ref name="KatBiH"/>
 
==Referensi==
Baris 46 ⟶ 49:
{{topik Eropa|Gereja Katolik di|groupstyle=background-color:gold|titlestyle=background-color:gold}}
 
[[Kategori:Gereja Katolik Romadi Bosnia dan Herzegovina| ]]
[[Kategori:Gereja Katolik dimenurut Eropanegara|Bosnia dan Herzegovina]]
[[Kategori:Gereja Katolik di Eropa|Bosnia dan Herzegovina]]
[[Kategori:Kekristenan di Bosnia dan Herzegovina|Gereja Katolik]]