John Knox: Perbedaan antara revisi

|honorific_prefix = ''[[PendetaThe Reverend]]''

|birth_place = Giffordgate, [[Haddington, East Lothian Timur|Haddington]], [[Skotlandia]]

|death_date = 24 November 1572 (umur 58 atau 59)

|notable_works =''[[Buku Disiplin (Gereja Skotlandia)|Book of Discipline]]'' {{awrap|(Buku Disiplin, 1561),}}

''[[Book of Common Order]]'' {{awrap|(Buku AturanTata Ibadah Umum, 1564),}}

''[[History of the Reformation of Religion within the Realm of Scotland]]'' {{awrap|(Sejarah Reformasi Agama di dalam Kerajaan Skotlandia)}}

'''John Knox''' ({{lang-gd|Iain Cnocc}}; lahir {{circa|1514}} – 24 November 1572) adalah seorang [[pendeta]] [[Skotlandia]], [[Teologi|teolog]] [[Calvinisme|Reformed]], dan penulis yang merupakan seorang pemimpin [[Reformasi Protestan|Reformasi]] di Skotlandia.<ref name="Berkhof">H. Berkhof, H. Enklaar. Sejarah Gereja. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1993. Hlm. 191-192.</ref><ref name="Millenium">{{id}} Michael Collins & Matthew A. Price. Millenium The Story of Christianity: Menelusuri Jejak Kristianitas. Yogyakarta: Kanisius, 2006. Hlm. 141-142.</ref> Ia adalah pendiri [[Gereja Skotlandia]] [[Gereja Presbiterian|Presbiterian]].

Lahir di Giffordgate, sebuah jalan di [[Haddington, Lothian Timur]], Knox diyakini pernah menempuh pendidikan di [[Universitas St Andreas|Universitas St. Andrews]] dan bekerja sebagai imam dan notaris. Dipengaruhi oleh para reformator gereja awal seperti [[George Wishart]], ia bergabung dengan gerakan untuk mereformasi gereja Skotlandia. Ia terjebak dalam peristiwa gerejawi dan politis yang melibatkan pembunuhan Kardinal [[David Beaton]] pada tahun 1546 dan intervensi [[wali penguasa]] [[Mary dari Guise]]. Ia ditawan oleh pasukan Prancis pada tahun berikutnya, kemudian diasingkan ke Inggris setelah dibebaskan pada tahun 1549.

Saat berada didalam pengasingan, Knox mendapat izin untuk bekerja di [[Gereja Inggris]],. diDi manasana ia menaikinaik pangkat hingga menjadi seorang pendeta istana bagi Raja [[Edward VI dari Inggris]]. Ia memberikan pengaruh reformasi pada teks ''[[Buku Doa Umum|''Buku Doa UmumBersama]]'']]. Di [[Inggris]], ia bertemu dan menikahi istri pertamanya, Margery Bowes. Ketika [[Mary I dari Inggris|Mary I]] menaiki takhta Inggris dan menegakkan kembali [[agama Katolik]], Knox dipaksa mengundurkan diri dari posisinya dan meninggalkan negara tersebut. Knox pindah ke [[Jenewa]] dan kemudian ke [[Frankfurt am Main|Frankfurt]]. Di [[Jenewa]], ia bertemu dengan [[Yohanes Calvin|John Calvin]], yang darinya ia memperolehmemberinya pengalaman dan pengetahuan tentang [[teologi Reformed]] dan tata gereja [[Presbiterian]]. Ia menciptakan tatanan pelayanan yang baru, yang pada akhirnya diadopsi oleh gereja reformasi di Skotlandia. Ia meninggalkan Jenewa untuk memimpin [[Pengasingan Marian|gereja pengungsi Inggris]] di [[Frankfurt am Main|Frankfurt]], namuntetapi ia dipaksa keluar karena perbedaan pendapat mengenai liturgi, dan dengan demikian mengakhiri hubungannya dengan [[Gereja Inggris]]. University of Edinburgh Heritage Collection menyimpan salinan dari liturgi Knox, yang diterjemahkan ke dalam [[bahasa Gaelik Skotlandia]] oleh John Carswell. Ini menjadi buku pertama yang dicetak dalam bahasa Gaelik.<ref>{{Cite web |title=Foirm na nurrnuidheadh agas freasdal na sacramuinteadh, agas foirceadul an chreidimh Christuidhe andso sios : Mar ghnathuighear an eagluisibh alban doghradhuigh agas doghlac soisgel dileas dé tareis an fhuar chreidimh dochur ar goul ar na dtarraing as Laidin, & as Gaillbherla in Gaoidheilg le M. Seon Carusuel Ministir Eagluise dé agcriochaibh earragaoidheal darab comhainm easbug indseadh gall, ni héidir le henduine, fundamuint oile do tsuidhiughadh acht anfhundamuint ata ar na suighiughadh I. Iosa Criosd. |url=https://images.is.ed.ac.uk/luna/servlet/detail/UoEgal~5~5~59522~105464:Foirm-na-nurrnuidheadh-agas-freasda |access-date=30 November 2022 |website=images.is.ed.ac.uk |language=en |archive-date=2022-11-30 |websitearchive-url=https://web.archive.org/web/20221130160032/https://images.is.ed.ac.uk/luna/servlet/detail/UoEgal~5~5~59522~105464:Foirm-na-nurrnuidheadh-agas-freasda |languagedead-url=enno }}</ref>

Sekembalinya ke Skotlandia, Knox memimpin [[Reformasi Protestan]] di Skotlandia, bekerja sama dengan kaum bangsawan [[Protestan]] Skotlandia. Gerakan ini dapat dilihat sebagai revolusi karena mengarah pada penggulingan Mary dari Guise, yang memerintah negara atas nama putrinya yang masih di bawah umur, [[Mary, Ratu Skotlandia]]. Knox membantu menulis [[Pengakuan Iman Skotlandia|pengakuan iman]] yang baru dan tatanan gerejawi untuk gereja reformasi yang baru dibentuk, yaitu [[Gereja Skotlandia|Kirk]]. Ia menulis lima jilid ''[[Sejarah Reformasi Agama dalam Kerajaan Skotlandia|]]''Sejarah Reformasi Agama dalam Kerajaan Skotlandia'']] antara tahun 1559 dan 1566. Ia terus melayani sebagai pemimpin agama Protestan selama masa pemerintahan Mary. Dalam beberapa pertemuan dengan ratuRatu, Knox menegurnya karena mendukung praktik-praktik Katolik. Setelah Ratu Mary dipenjara karena dugaan perannya dalam pembunuhan suaminya, [[Henry Stuart Darnley|Lord Darnley]], dan Raja [[James Charles Stuart|James VI]] dinobatkan sebagai penggantinya, Knox secara terbuka menyerukan agar Ratu Mary dieksekusi. Ia terus berkhotbah hingga hari-hari terakhirnya.

== Kehidupan Awal, (1505–1546) ==

John Knox lahir sekitar tahun 1505 hingga 1515,<ref name="birthnote">{{Harvnb|MacGregor|1957|pp=229–231}}; {{Harvnb|Ridley|1968|pp=531–534}}. Hingga [[David Hay Fleming]] menerbitkan penelitian baru pada 1904, John Knox diperkirakan lahir pada tahun 1505. Kesimpulan Hay Fleming adalah bahwa Knox lahir antara tahun 1513 dan 1515. Sumber-sumber yang menggunakan tanggal ini termasuk {{Harvnb|MacGregor|1957|p=13}} and {{Harvnb|Reid|1974|p=15}}. Ridley mencatat bahwa penelitian lebih lanjut mendukung tanggal yang lebih akhir yang sekarang diterima secara umum oleh sejarawan. Namun, beberapa buku terbaru tentang topik yang lebih umum masih memberikan tanggal yang lebih awal untuk kelahirannya atau kemungkinan yang luas; misalnya: Arthur. F. Kinney and David. W. Swain (eds.)(2000), ''Tudor England: an Encyclopedia,'' hlm. 412 (between 1505 and 1515); M. E. Wiesner-Hanks (2006), ''Early Modern Europe, 1450–1789'', Cambridge University Press, hlm. 170 (1505?); and Michael. A. Mullet (1989), ''Calvin'', Routledge, hlm. 64 (1505).</ref> di atau dekat [[Haddington, Lothian Timur|Haddington]], sebuah kota di [[Lothian Timur]].<ref>{{Harvnb|Reid|1974|p=15}}</ref> Ayahnya, William Knox, adalah seorang pedagang.<ref name="Dawson 2015 14, 150">{{Harvnb|Dawson|2015|pp=14, 150}}</ref> Yang diketahui tentang ibunya hanyalah bahwa nama gadisnya adalah Sinclair dan ia meninggal ketika John Knox masih kecil.<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|p=13}}</ref> Putra sulung mereka, William, meneruskan bisnis ayahnya. Hal ini membantu Knox dalam komunikasi internasionalnya.<ref name="Dawson 2015 14, 150" />

Knox kemungkinan dididik di [[Akademi Knox|sekolah menengah di Haddington]]. Pada masa itu, menjadi imam adalah satu-satunya jalan bagi mereka yang memiliki bakat akademis, bukannya menjadi pedagang atau petani.<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|p=16}}</ref> Ia melanjutkan studi lebih lanjut di [[Universitas St Andreas|Universitas St Andrews]] atau mungkin di [[Universitas Glasgow]]. Ia belajar di bawah bimbingan [[John Major (filsuf)|John Major]], salah satu sarjana terbesar pada masa itu.<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|pp=229–231}}. Menurut MacGregor, ada seorang "John Knox" yang tercatat pernah mendaftar di Universitas Glasgow pada 1522. Namun, nama John Knox cukup umum pada zaman itu, dan pengidentifikasian mahasiswa Glasgow tersebut sebagai reformator di masa depan tidak dapat dilakukan dengan pasti. John Major diketahui pernah mengajar di Universitas Glasgow dan kemudian di Universitas St Andrews. Menggunakan tanggal lahir yang didapat dari perhitungan Hay Fleming, ia terlalu muda untuk bersekolah di Universitas Glasgow pada saat Major masih mengajar di sana. Waktu di mana Major mengajar di St Andrews adalah konsisten baik dengan Knox berada dalam usia universitas dan pernyataan oleh [[Theodore Beza]] bahwa Knox belajar dari Major di St Andrews.</ref> Knox ditahbiskan sebagai imam Katolik di [[Edinburgh]] pada Malam Paskah 1536 oleh [[William Chisholm]], Uskup Dunblane.<ref>{{Harvnb|Dawson|2015|p=19}}</ref>

Knox pertama kali muncul dalam catatan publik sebagai seorang imam dan [[Notaris publik|notaris]] pada tahun 1540. Ia masih melayani dalam peran-peran tersebut hingga akhir tahun 1543 ketika ia menggambarkan dirinya sebagai "pelayan altar suci di keuskupan St. Andrews, notaris denganoleh otoritas apostolik" dalam sebuah akta notaris tertanggal 27 Maret.<ref>{{Harvnb|Ridley|1968|pp=19–21}}</ref> Alih-alih menjalankan tugas-tugas paroki di sebuah paroki, ia menjadi guru bagi dua putra [[Hugh Douglas]] dari [[Longniddry]]. Ia juga mengajar putra [[John Cockburn dari Ormiston]]. Kedua bangsawan ini telah memeluk ide-ide religius baru dari [[Reformasi Protestan|Reformasi]].<ref>{{Harvnb|Reid|1974|p=24}}; {{Harvnb|Ridley|1968|pp=26, 49}}</ref>

== MemelukMenerima Reformasi Protestan, (1546–1547) ==

[[Image:Knoxbezaicones.jpg|thumb|left|upright|Gambar John Knox dari ''Icones'' karya [[Theodore Beza]]<ref>{{Harvnb|Ridley|1968|p=frontispiece}}. Potret yang menghadap halaman judul. Menurut Ridley, potret ini biasanya dianggap dilukis berdasarkan ingatan oleh pelukis Flanders [[Adrian Vanson]] dan dikirim oleh [[Peter Young (tutor)|Peter Young]], seorang asisten [[George Buchanan]], kepada Beza.</ref>]]

Di Inggris, Knox bertemu dengan istrinya, Margery Bowes (meninggal sekitar tahun 1560). Ayahnya, Richard Bowes (meninggal 1558), adalah keturunan dari keluarga tua dari [[Durham]] dan ibunya, Elizabeth Aske, adalah seorang pewaris di keluarga dari [[Yorkshire]], yaitu keluarga Askes dari [[Richmondshire]].{{sfn|McGladdery|2004}}{{sfn|Richardson II|2011|p=447}} Elizabeth mungkin bertemu dengan Knox saat ia dipekerjakan di Berwick. Beberapa surat mengungkapkan persahabatan yang erat di antara mereka.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|pp=79–81}}; {{Harvnb|Ridley|1968|pp=130–138}}</ref> Tidak dicatat kapan Knox menikahi Margery Bowes.<ref>{{Harvnb|Ridley|1968|pp=140–141}}; {{Harvnb|Reid|1974|p=95}}. Reid memerhatikan bahwa surat-surat Knox kepada Elizabeth berubah pada bulan Januari 1553 saat ia mulai memanggil Elizabeth sebagai ibunya daripada sebagai saudarinya. Ia berspekulasi bahwa Knox bertunangan dengan Margery pada bulan itu.</ref> Knox berusaha untuk mendapatkan persetujuan dari keluarga Bowes, tetapi ayahnya dan saudara laki-lakinya Robert Bowes menentang pernikahan tersebut.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|p=101}}; {{Harvnb|Ridley|1968|pp=141–142, 161–163}}</ref>

Menjelang akhir tahun 1550, Knox ditunjuk sebagai pengkhotbah di [[Katedral Newcastle|Gereja St Nicholas]] di [[Newcastle upon Tyne]]. Tahun berikutnya ia diangkat sebagai salah satu dari enam pendeta kerajaan yang melayani raja. Pada tanggal 16 Oktober 1551, [[John Dudley|John Dudley, Adipati ke-1 Northumberland]], menggulingkan [[Edward Seymour, Adipati Somerset ke-1|Adipati Somerset]] untuk menjadi wali yang baru bagi rajaRaja yang masih muda. Knox mengutuk kudeta tersebut dalam sebuah khotbah di [[Hari Raya Semua Orang Kudus]]. Ketika Dudley mengunjungi Newcastle dan mendengarkan khotbahnya pada bulan Juni 1552, ia memiliki perasaan yang campur aduk tentang pengkhotbah yang berapi-api ini, tetapi ia melihat Knox sebagai aset potensial. Knox diminta datang ke London untuk berkhotbah di hadapan istanapara penasihat raja. Dalam khotbah pertamanya, ia mengusulkan sebuah perubahan pada [[Buku Doa UmumBersama|''Buku Doa UmumBersama'' tahun 1552]]. Liturgi tersebut mengharuskan para jemaat untuk berlutut selama [[Perjamuan Kudus|komuni]]. Knox dan para pendeta lainnya menganggap hal ini sebagai penyembahan berhala. Hal ini memicu perdebatan di manadan Uskup Agung Cranmer dipanggil untuk membela praktik tersebut. Hasil akhirnya adalah sebuah kompromi diyang manamembuat [[Rubrik Hitam]] yang terkenal, yang menyatakan bahwa tidak ada penyembahan yang dimaksudkan saat berlutut, dimasukkan dalam edisi kedua.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|pp=82–91}}; {{Harvnb|Ridley|1968|pp=101–109}}</ref>

Segera setelah itu, Dudley, yang melihat Knox sebagai alat politik yang berguna, menawarinya [[keuskupan]] [[Rochester, Kent|Rochester]]. Knox menolakmenolaknya, dan ia kembali ke Newcastle.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|pp=92–93}}; {{Harvnb|Ridley|1968|pp=115–119}}</ref> Pada tanggal 2 Februari 1553, Cranmer diperintahkan untuk mengangkat Knox sebagai vikaris di All Hallows, Bread Street, di London, yang menempatkannya di bawah otoritas [[Uskup London]], [[Nicholas Ridley (martir)|Nicholas Ridley]]. Knox kembali ke London untuk menyampaikan khotbah di hadapan rajaRaja dan istananyapara penasihatnya selama masa [[Prapaskah]] dan ia kembali menolak untuk menerima jabatan tersebut. Knox kemudian diminta untuk berkhotbah di [[Buckinghamshire]] dan diaia tetapmenetap di sana sampai kematian Raja Edward pada 6 Juli.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|pp=94–99}}; {{Harvnb|Ridley|1968|pp=121–126}}</ref> Pengganti Edward, [[Mary I dari Inggris|Mary Tudor]], menegakkan kembali agama Katolik Roma di Inggris dan memulihkan [[misa]] di semua gereja. Dengan negara yang tidak lagi aman bagi para pengkhotbah Protestan, Knox berangkat ke benua Eropa pada bulan Januari 1554 atas nasihat teman-temannya.<ref>{{Harvnb|Ridley|1968|pp=147–164}}</ref> Menjelang pelariannya, ia menuliskan:

== Dari Jenewa ke Frankfurt dan Skotlandia, (1554–1556) ==

Knox mendarat di [[Dieppe]], Prancis, dan melanjutkan perjalanan ke [[Jenewa]],. diDi manasana, [[John Calvin]] telah membangun otoritasnya. Ketika Knox tiba, Calvin berada dalam posisi yang sulit. Ia baru saja mengawasi ''[[Compagnie des Pasteurs]]'', yang mendakwa tuduhan bidat terhadap seorang sarjana, [[Michael Servetus]], meskipun Calvin sendiri tidak dapat memberikan suara untuk mendukung atau menentang hukuman perdata terhadap Servetus.<ref>{{Cite book|last=Hughes, Philip Edgcumbe.|date=2004|title=The register of the Company of Pastors of Geneva in the time of Calvin|publisher=Wipf & Stock Publishers|isbn=1-59244-486-5|oclc=57414662}}</ref> Knox mengajukan empat pertanyaan politik yang sulit kepada Calvin: apakah seorang anak di bawah umur dapat memerintah berdasarkan hak ilahi, apakah seorang perempuan dapat memerintah dan mengalihkan kedaulatan kepada suaminya, apakah orang-orang harus menaati para penguasa yang tidak saleh atau penyembah berhala, dan pihak mana yang harus diikuti oleh orang-orang saleh jika mereka menentang penguasa yang menyembah berhala.<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|p=68}}</ref> Calvin memberikan jawaban yang berhati-hati dan mengarahkannya kepada seorang reformator Swiss, [[Heinrich Bullinger]], di [[Zürich]]. Tanggapan Bullinger juga sama-sama berhati-hati, tetapi Knox telah mengambil keputusan. Pada tanggal 20 Juli 1554, ia menerbitkan sebuah pamflet yang menyerang Mary Tudor dan para uskup yang telah mengangkatnya ke takhta.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|p=111}}; {{Harvnb|Ridley|1968|pp=178–188}}. Judul pamflet tersebut adalah ''"A Faithful Admonition unto the Professors of God's Truth in England"'' (Peringatan Setia kepada Para Penganut Kebenaran Allah di Inggris)</ref> Ia juga menyerang [[Kaisar Romawi Suci]], [[CharlesKarl V, Kaisar Romawi Suci|Karl V]], dan menyebutnya "musuh Kristus yang tidak kalah besarnya dengan Nero".<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|p=70}}</ref>

Dalam sebuah surat tertanggal 24 September 1554, Knox menerima undangan dari jemaat [[Pengasingan Marian|orang-orang Inggris dalam pengasingan]] di [[Kota Merdeka Frankfurt|Frankfurt]] untuk menjadi salah satu pendeta mereka. Ia menerima undangan tersebut dengan restu dari Calvin. Namun, tidak lama setelah ia tiba, ia mendapati dirinya berada dalam sebuah konflik. Kelompok pengungsi pertama yang tiba di Frankfurt telah mengikuti liturgi yang telah direformasi dan menggunakan versi modifikasi dari ''Buku Doa UmumBersama''. Akan tetapi, para pengungsi yang baru saja tiba, termasuk [[Edmund Grindal]], yang kelak menjadi Uskup Agung Canterbury, lebih menyukai penerapan yang lebih ketat dari buku tersebut. Ketika Knox dan seorang kolega pendukungnya, [[William Whittingham]], menulis surat kepada Calvin untuk meminta nasihat, mereka diberitahu untuk menghindari perselisihan. Oleh karena itu, Knox menyetujui tata ibadah sementara berdasarkan kompromi antara kedua belah pihak. Keseimbangan yang rapuh ini terganggu ketika sekelompok pengungsi baru tiba, termasuk [[Richard Cox (uskup)|Richard Cox]], salah satu penulis utama ''Buku Doa UmumBersama''. Cox melaporkan pamflet Knox yang menyerang kaisar kepada pihak berwenang Frankfurt, yang kemudian menyarankan agar Knox pergi. Kepergiannya dari Frankfurt pada tanggal 26 Maret 1555 menandai perpisahan terakhirnya dengan Gereja Inggris.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|pp=123–127}}; {{Harvnb|MacGregor|1957|pp=72–77}}</ref>

Sekembalinya ke Jenewa, Knox dipilih menjadi pendeta di sebuah tempat ibadah baru yang diajukan oleh Calvin. Dengan demikian, ia memberikan pengaruh terhadap orang-orang Protestan Prancis, baik yang diasingkan di Jenewa maupun di Prancis..<ref>{{Harvnb|Durot|2021|pp=109–126}}</ref> Sementara itu, Elizabeth Bowes menulis surat kepada Knox, memintanya untuk kembali kepada Margery di Skotlandia, yang ia lakukan pada akhir Agustus.<ref>Menurut {{Harvnb|MacGregor|1957|p=78}}, Elizabeth memberi tahu Knox bahwa suaminya, Richard, telah meninggal. Namun, menurut {{Harvnb|Ridley|1968|p=265-266}}, Richard tidak meninggal sampai tahun 1558 dan Elizabeth meninggalkan suaminya untuk pergi bersama Margery dan Knox.</ref> Meskipun pada awalnya meragukan keadaan Reformasi di Skotlandia, Knox mendapati bahwa negara itu telah berubah secara signifikan sejak ia diangkut dalam kapal galai pada tahun 1547. Ketika ia berkeliling ke berbagai wilayah Skotlandia untuk mengkhotbahkan doktrin dan liturgi Reformasi, ia disambut oleh banyak kaum bangsawan termasuk dua calon wali penguasa Skotlandia, [[James Stewart, Earl ke-1 Moray|Earl dari Moray]] dan [[John Erskine, Earl dari Mar (wafat 1572)|Earl dari Mar]].<ref>{{Harvnb|Ridley|1968|pp=223–227}}</ref>

== Kembali ke Jenewa, (1556–1559) ==

[[Berkas:Calvin_Auditory.JPG|ka|jmpl|[[Auditorium Calvin|Auditoire de Calvin]] di manatempat Knox berkhotbah selama berada di Jenewa, 1556–1558]]

Selama dua tahun berikutnya, ia menjalani kehidupan yang bahagia di Jenewa. Ia merekomendasikan Jenewa kepada teman-temannya di Inggris sebagai tempat suaka terbaik bagi umat Protestan. Dalam sebuah surat ia menulis:<blockquote>Aku tidak takut atau malu untuk mengatakan, inilah sekolah Kristus yang paling sempurna yang pernah ada di bumi sejak zaman para rasul. Di tempat-tempat lain kuakui Kristus benar-benar diberitakan; tetapi sopan santun dan agama yang begitu tulus direformasi, belum pernah kulihat di tempat lain...<ref>{{Harvnb|Reid|1974|p=132}}</ref></blockquote>Knox menjalanimenyibukkan kehidupan yang sibukdiri di Jenewa. DiaIa berkhotbah tiga kali seminggu, masing-masing berlangsung selama lebih dari dua jam. Kebaktian-kebaktian tersebut menggunakan liturgi yang dikembangkan oleh Knox dan para pendeta lainnya dari ''Formes des Prières Ecclésiastiques'' karya Calvin.<ref>{{Harvnb|Laing|1895|pp=143-148}}, Vol. 4; Sebuah cetakan ulang dari tata cara kebaktian, "Bentuk-bentuk Doa dalam Pelayanan Sakramen-sakramen yang digunakan dalam Jemaat Inggris di Jenewa" (1556), disertakan di dalam buku Laing. Menurut Laing, urutantata kebaktianibadah ini dengan beberapa tambahan akhirnya menjadi ''[[Buku AturanTata Ibadah Umum]]'' dari Kirk pada tahun 1565.</ref> Gereja tempat ia berkhotbah, ''Église de Notre Dame la Neuve''—sekarang dikenal sebagai [[Auditorium Calvin|Auditoire de Calvin]]—telah diberikan oleh pemerintah kota, atas permintaan Calvin, untuk digunakan oleh jemaat Inggris dan Italia. Kedua putra Knox, Nathaniel dan Eleazar, lahir di Jenewa, dengan Whittingham dan [[Myles Coverdale]] sebagai bapa baptisnya.<ref>{{Harvnb|Laing|1895|pp=xvii–xviii}}, Vol. 1</ref>

Pada musim panas 1558, Knox menerbitkan pamfletnya yang paling terkenal, ''Tiupan sangkakala pertama melawan rezim wanita yang tidak wajar (The first blast of the trumpet against the monstruous regiment of women)''. Dalam menyebut "''regiment''" atau pemerintahan wanita "''monstruous''", ia bermaksud bahwa hal itu "tidak wajar". Knox menyatakan bahwa tujuannya adalah untuk menunjukkan "betapa keji di hadapan Allah adalah kerajaan atau pemerintahan seorang wanita yang jahat, ya, seorang pengkhianat dan bajingananak gampang."<ref>{{Harvnb|Kingdon|1995|p=197}}</ref> Para penguasa wanita yang ada di benak Knox adalah [[Ratu Mary I dari Inggris]] dan [[Mary dari Guise]], Janda Ratu Skotlandia dan wali penguasa atas nama putrinya, [[Mary, Ratu Skotlandia]]. Pandangan alkitabiah ini bukanlah hal yang aneh pada zaman Knox;. namunNamun, bahkan ia sadar bahwa pamflet tersebut sangat menghasut.<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|p=97}}</ref> Oleh karena itu, ia menerbitkannya secara anonim dan tidak memberi tahu Calvin, yang menyangkal bahwa ia telah menulis pamflet tersebut hingga setahun setelah penerbitannya, bahwa ia telah menulisnya. Di Inggris, pamflet tersebut secara resmi dikecam melalui pernyataan kerajaan. Dampak dari dokumen tersebut menjadi rumit pada tahun itu ketika [[Elizabeth I dari Inggris|Elizabeth Tudor]] menjadi Ratu Inggris. Meskipun Knox tidak menargetkan Elizabeth, Knox telah sangat menyinggung perasaannya, dan ia tidak pernah memaafkan Knox.

Dengan berkuasanya seorang Protestan di atas takhta, para pengungsi Inggris di Jenewa bersiap untuk kembali ke rumahnegara asalnya. Knox sendiri memutuskan untuk kembali ke Skotlandia. Sebelum keberangkatannya, berbagai penghargaan dianugerahkan kepadanya, termasuk keleluasaan di kota Jenewa. Knox berangkat pada bulan Januari 1559, tetapi ia tidak tiba di Skotlandia hingga 2 Mei 1559, karena penolakan Elizabeth untuk mengeluarkan paspor baginya melalui Inggris.<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|pp=96–112}}</ref>

== Revolusi dan akhir dari perwalian, (1559–1560) ==

[[Berkas:David_Wilkie_(1785-1841)_-_The_Preaching_of_John_Knox_before_the_Lords_of_the_Congregation,_10th_June_1559_-_NG_950_-_National_Galleries_of_Scotland.jpg|jmpl|''Khotbah Knox di hadapan Lords of the Congregation'' (di [[Katedral St Andrews|Gereja Paroki St Andrews]], 10 Juni 1559) oleh [[David Wilkie (senimanpelukis)|David Wilkie]]<ref name=Wilkie>{{cite web|last1=Miles|first1=Hamish|title=gallery|url=http://www.artwarefineart.com/gallery/john-knox-preaching-lords-congregation-parish-church-st-andrews-10th-june-1559|website=Artware Fine Art|publisher=Artware Fine Art|access-date=11 June 2016|quote=the large Preaching of Knox before the Lords of the Congregation (exh. RA, 1832; Tate collection); it went to Peel.|archive-url=https://web.archive.org/web/20160806104129/http://www.artwarefineart.com/gallery/john-knox-preaching-lords-congregation-parish-church-st-andrews-10th-june-1559|archive-date=6 August 2016|url-status=dead}}</ref>]]

Dua hari setelah Knox tiba di Edinburgh, ia melanjutkan perjalanan ke [[Dundee]] di manatempat sejumlah besar simpatisan Protestan berkumpul. Knox dinyatakan sebagai buronan, dan [[Mary dari Guise|wali penguasa Ratu]] memanggil orang-orang Protestan ke [[Stirling]]. Khawatir akan kemungkinan pengadilan singkat dan eksekusi, kaum Protestan melanjutkan perjalanan ke [[Perth, Skotlandia|Perth]], sebuah kota bertembok yang dapat dipertahankan jika terjadi pengepungan. Di gereja St. Yohanes Pembaptis, Knox menyampaikan khotbah yang berapi-api dan sebuah insiden kecil memicu kerusuhan. Massa berdatangan ke dalam gereja, dan gereja itu pun segera hancur. Massa kemudian menyerang dua biara (''[[Blackfriars, Perth|Blackfriars]]'' dan ''[[Greyfriars, Perth|Greyfriars]]'') di kota tersebut, menjarah emas dan perak serta menghancurkan patung-patung mereka. Mary dari Guise mengumpulkan para bangsawan yang setia kepadanya dan sebuah pasukan kecil Prancis. DiaIa mengirim [[Archibald Campbell, Earl ke-5 dari Argyll|Earl dari Argyll]] dan [[James Stewart, Earl ke-1 dari Moray|Lord Moray]] untuk mengajukan persyaratan dan menghindari perang. Ia berjanji tidak akan mengirim pasukan Prancis ke Perth jika kaum Protestan meninggalkan kota tersebut. Kaum Protestan setuju, tetapi ketika wali penguasa Ratu memasuki Perth, ia mengepung kota itu dengan tentara Skotlandia yang digaji oleh Prancis. Hal ini dianggap sebagai pengkhianatan oleh Lord Argyll dan Lord Moray, yang kemudian berpindah haluan dan bergabung dengan Knox, yang kini bermarkas di [[St Andrews]]. KembalinyaKepulangan Knox ke St Andrews menggenapimenggenapkan nubuatnubuatnya yang ia buatdibuat di kapal galai bahwa suatu hari nanti ia akan berkhotbah lagi di gerejanya. Ketika ia berkhotbah, efeknyapengaruhnya sama seperti di Perth. Orang-orang terlibat dalam vandalisme dan penjarahan.<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|pp=116–125}}</ref> Pada bulan Juni 1559, massa Protestan yang dihasut oleh khotbah John Knox menyerbu katedral; bagian interiordalam bangunan dihancurkan. Katedral ini mengalami kemunduran setelah serangan tersebut dan menjadi sumber bahan bangunan bagi kota. Pada tahun 1561, katedral ini ditinggalkan dan dibiarkan runtuh.<ref>{{Cite web|title=History|url=https://www.historicenvironment.scot/visit-a-place/places/st-andrews-cathedral/history/|website=Historic Environment Scotland|access-date=10 Agustus 2023}}</ref>

[[Berkas:(looking_towards)_St_John's_Kirk,_Perth.jpg|kiri|jmpl|Gereja St.Santo Yohanes, [[Perth, Skotlandia|Perth]] dipada zaman modern]]

Dengan bala bantuan Protestan yang tiba dari daerah-daerah sekitar, wali penguasa Ratu mundur ke [[Dunbar]]. Pada saat itu, kemarahan massa telah meluas ke seluruh Skotlandia bagian tengah. Pasukan Ratu sendiri berada di ambang pemberontakan. Pada tanggal 30 Juni, para bangsawan Protestan yang dikenal sebagai [[Lords of the Congregation|''Lords of the Congregation'']] (Para Lord dari Kongregasi) menduduki Edinburgh, meskipun mereka hanya dapat bertahan selama sebulan. Tetapi bahkan sebelum kedatangan mereka, massa telah menghancurkan gereja-gereja dan biara-biara. Pada tanggal 1 Juli, Knox berkhotbah dari mimbar [[Katedral St Giles|Gereja St Giles]], gereja yang paling berpengaruh di ibu kota.<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|p=127}}</ref> ''Lords of the Congregation'' menegosiasikan penarikan diri mereka dari Edinburgh melalui [[Pasal-Pasal Leith]] yang ditandatangani pada tanggal 25 Juli 1559, dan Mary dari Guise menjanjikan kebebasan hati nurani.<ref>''Calendar State Papers Scotland'', vol. 1 (1898), 231–232, no. 500: Knox, John, ''History of the Reformation'', bk.2; Laing, David, ed., The Works of John Knox, vol. 1, (1846), 374–381.</ref>

Ketika pasukan Prancis tambahan tiba di [[Leith]], pelabuhan Edinburgh, kaum Protestan merespons dengan merebut kembali Edinburgh. Kali ini, pada tanggal 24 Oktober 1559, kaum bangsawan Skotlandia secara resmi menggulingkan Mary dari Guise dari perwalian tersebut. Sekretarisnya, [[William Maitland dari Lethington]], membelot ke pihak Protestan dengan membawa keahlian administrasinya. Sejak saat itu, Maitland mengambil alih tugas-tugas politik, membebaskan Knox untuk berperan sebagai pemimpin agama. Untuk tahap akhir revolusi, Maitland menyerukan patriotisme Skotlandia untuk melawan dominasi Prancis. Setelah [[Perjanjian Berwick (1560)|Perjanjian Berwick]], dukungan dari Inggris akhirnya tiba dan pada akhir Maret, sejumlah besar pasukan Inggris bergabung dengan pasukan Protestan Skotlandia. Kematian Mary dari Guise yang tiba-tiba di [[Kastel Edinburgh]] pada 10 Juni 1560 membuka jalan untuk berakhirnya perseteruan, penandatanganan [[Perjanjian Edinburgh]], dan penarikan pasukan Prancis dan Inggris dari Skotlandia. Pada tanggal 19 Juli, Knox mengadakan Kebaktian Syukur Nasional di St Giles.<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|pp=131–146}}</ref>

== Reformasi di Skotlandia, (1560–1561) ==

[[Berkas:Study_for_'John_Knox_Dispensing_the_Sacrament_at_Calder_House'_by_David_Wilkie.jpg|jmpl|Sebuah studi untuk ''John Knox Membagikan Sakramen di Rumah Calder'' oleh [[David Wilkie (senimanpelukis)|David Wilkie]]. Karya ini dimaksudkan sebagai pendamping ''Khotbah Knox di hadapan Lords of the Congregation'' karya Wilkie di atas.<ref name="Wilkie" /><ref>{{cite journal|date=10 April 1841|title=Register of Books, Engravings, Music &c.|url=https://books.google.com/books?id=Jp9bAAAAcAAJ&q=david+wilkie+knox+calder+house&pg=RA1-PA57|journal=Bent's Monthly Literary Advertiser|page=57|access-date=2 July 2015|archive-date=2023-07-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20230729173054/https://books.google.com/books?id=Jp9bAAAAcAAJ&q=david+wilkie+knox+calder+house&pg=RA1-PA57|dead-url=no}}</ref>]]

Pada tanggal 1 Agustus, [[Parlemen Reformasi Skotlandia|Parlemen Skotlandia]] mengadakan pertemuan untuk menyelesaikan isu-isu keagamaan. Knox dan lima pendeta lainnya, yang semuanya bernama John, diminta untuk menyusun sebuah [[Kredo|pengakuan iman]] yang baru. Dalam waktu empat hari, [[Pengakuan Iman Skotlandia]] disampaikan kepada Parlemen, dilakukan pemungutan suara, dan disetujui. Seminggu kemudian, Parlemen mengesahkan tiga undang-undang dalam satu hari: yang pertama menghapuskan yurisdiksi Paus di Skotlandia, yang kedua mengutuk semua doktrin dan praktik yang bertentangan dengan iman yang direformasi, dan yang ketiga melarang perayaan Misamisa di Skotlandia. Sebelum pembubaran Parlemen, Knox dan para pendeta lainnya diberi tugas untuk menata gereja yang baru saja direformasi atau [[Gereja Skotlandia|Kirk]]. Mereka akan bekerja selama beberapa bulan untuk menyusun ''[[Buku Disiplin (Gereja Skotlandia)|''Buku Disiplin'']]'', dokumen yang menggambarkan pengorganisasian gereja yang baru. Selama periode ini, pada bulan Desember 1560, istri Knox, Margery, meninggal dunia, meninggalkan Knox untuk merawat kedua putra mereka yang masing-masing berusia tiga setengah dan dua tahun. John Calvin, yang telah kehilangan istrinya sendiri pada tahun 1549, menuliskan surat belasungkawa.<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|pp=148–152}}</ref>

== Knox anddan Ratu Mary, (1561–1564) ==

Pada tanggal 19 Agustus 1561, meriam ditembakkan di Leith untuk mengumumkan kedatangan Ratu Mary di Skotlandia. Ketika Ratu menghadiri Misamisa yang dirayakan di kapel kerajaan di [[Istana Holyrood]] lima hari kemudian, hal ini memicu protes terhadap misa dari kaum Protestan yang menyebabkan salah satu pelayannya terdorong dalam kerumunan. Keesokan harinya ia mengeluarkan pernyataan bahwa tidak akan ada perubahan dalamterhadap kondisi agama saat iniitu dan bahwa para pelayannya tidak boleh diganggudilecehkan atau diganggu. Banyak bangsawan yang menerima hal ini, tetapi tidak dengan Knox. Pada hari Minggu berikutnya, ia melakukan protes dari mimbar St Giles. Akibatnya, hanya dua minggu setelah kepulangannya, Mary memanggil Knox. Ia menuduh Knox menghasut pemberontakan terhadap ibunya dan menulis sebuah buku yang menentang otoritasnya sendiri. Knox menjawab bahwa selama rakyatnya merasa nyaman dengan pemerintahan Ratu, ia bersedia menerima pemerintahannya, mengingat bahwa [[Rasul Paulus]] juga bersedia hidup di bawah pemerintahan [[Nero]]. Namun, Mary mengingatkan bahwa Knox telah menulis bahwa ia telah menentang prinsip kekuasaan perempuan itu sendiri. Knox menjawab bahwa Mary tidak perlu merasa terganggu dengan apa yang tidak pernah menyakitinya. Ketika Mary bertanya kepadanya apakah rakyat memiliki [[hak untuk melawan]] penguasa mereka, Knox menjawab bahwa jika seorang penguasa melampaui batas-batas yang sah, mereka dapat [[Hak untuk melawan|dilawan]], bahkan dengan kekerasan.<ref>{{Harvnb|Guy|2004|p=142}}; {{Harvnb|Warnicke|2006|p=71}}; {{Harvnb|MacGregor|1957|pp=162–172}}</ref>

Pertemuan paling dramatis antara Mary dan Knox terjadi pada tanggal 24 Juni 1563.<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|p=191}}</ref> Mary memanggil Knox ke Holyrood setelah mendengar bahwa ia telah berkhotbah menentang rencana pernikahan Mary dengan [[Carlos, Pangeran Asturias|Don Carlos]], putra [[PhilipFelipe II dari Spanyol]]. Mary memulai dengan menegur Knox, lalu ia menangis. "Apa urusanmu dengan pernikahanku?" tanyanya, dan "Siapakah kamu di dalam persemakmuran ini?"<ref name="MacGregor195">{{Harvnb|Guy|2004|p=176}}; {{Harvnb|MacGregor|1957|p=195}}</ref> "SubjekSeorang warga yang lahir di dalam persemakmuran yang sama, Madam," jawab Knox.<ref name="MacGregor195"/> Ia mencatat bahwa meskipun ia tidak berasal dari keturunan bangsawan, ia memiliki tugas yang sama dengan rakyat lainnya untuk memperingatkan bahaya bagi kerajaan. Ketika Mary mulai menangis lagi, ia berkata, "Madam, di hadirat Allah aku berbicara: Aku tidak pernah bersukacita atas tangisan makhluk Tuhan mana pun;. yaYa, aku hampir tidak dapat bertahantahan dengan air mata anak-anakku sendiri yang kudidik dengan tanganku sendiri koreksi, terlebih lagi aku tidak dapat bersukacita atas tangisan Yang Mulia."<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|p=196}}</ref> Ia menambahkan bahwa ia lebih sukabaik menanggung air matanya daripada tetap diam dan "mengkhianati Persemakmuranku". Mendengar hal ini, Mary memerintahkannya untuk keluar dari ruangan.<ref>{{Harvnb|Guy|2004|p=177}}</ref>

Pertemuan terakhir Knox dengan Mary disebabkan oleh sebuah peristiwa di Holyrood. Ketika Mary tidak berada di Edinburgh selama progresi musim panas tahun 1563, kerumunan orang memaksa masuk ke kapel pribadinya saat Misa sedang dirayakan. Dalam keributan itu, nyawa sang imam terancam. Sebagai hasilnya, dua orang pemimpinnya, yaitu para ''[[Burgess (gelar)|burgess]]'' dari Edinburgh, dijadwalkan untuk diadili pada tanggal 24 Oktober 1563. Untuk membela kedua orang ini, Knox mengirimkan surat yang memanggil para bangsawan untuk berkumpul. Mary mendapatkan salah satu dari surat-surat ini dan bertanya kepada para penasihatnya apakah tindakan ini bukanlah sebuah tindakan pengkhianatan. Stewart dan Maitland, yang ingin menjaga hubungan baik dengan Kirk dan Ratu, meminta Knox untuk mengakui bahwa ia salah dan menyelesaikan masalah ini secara diam-diam. Namun, Knox menolak dan ia membela diri di depan Mary dan [[Dewan Penasihat (Skotlandia)|Dewan Penasihat]]. Ia berargumen bahwa ia telah memanggil sebuah pertemuan yang legalsah, bukan ilegal, sebagai bagian dari tugasnya sebagai seorang pendeta di Kirk. Setelah iaKnox pergi, para anggota dewan memilih untuk tidak menuntutnya dengan pengkhianatan.<ref>{{Harvnb|Guy|2004|pp=186–87}}; {{Harvnb|Warnicke|2006|p=93}}; {{Harvnb|MacGregor|1957|pp=198–208}}</ref>

== Tahun-tahun akhir di Edinburgh, (1564–1572) ==

[[Berkas:St._Giles'_Cathedral_front.jpg|ka|jmpl|[[Katedral St. Giles|Gereja Tinggi Edinburgh]], di manatempat Knox melayani sebagai pendeta dari tahun 1560 hingga 1572. Ia berkhotbah dengan bantuan seorang pengkhotbah awam untuk dua tahun pertamanya hingga [[John Craig (reformator)|John Craig]] ditunjuk sebagai koleganya, yang dipindahtugaskan dari Istana Holyroodhouse pada tahun 1562; Craig melayani di St Giles selama 9 tahun.{{sfn|Scott|1915|p=[https://archive.org/details/fastiecclesiaesc01scot/page/22/mode/2up 23]}}{{sfn|Scott|1915|p=[https://archive.org/details/fastiecclesiaesc01scot/page/52/mode/2up 52]}}]]Pada tanggal 26 Maret 1564, Knox kembali menimbulkan kontroversi ketika ia menikahi [[Margaret Knox|Margaret Stewart]], putri dari seorang teman lama, [[Andrew Stewart, Lord ke-2 Ochiltree]], seorang anggota keluarga Stuart dan kerabat jauh Ratu, Mary Stuart. Pernikahan ini tidak biasalazim karena sangKnox pria adalahmerupakan seorang duda berusia lima puluh tahun, sementara sang mempelai wanitamempelainya baru berusia tujuh belas tahun.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|pp=222–223}}; {{Harvnb|Ridley|1968|p=432}}</ref> Hanya sedikit detail yang diketahui tentang kehidupan rumah tangga mereka. Mereka memiliki tiga anak perempuan, Martha, Margaret, dan Elizabeth.<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|pp=208–210}}</ref>

Ketika Majelis[[Sidang Umum bersidangGereja Skotlandia|Sidang Umum]] berada dalam sesi pada bulan Juni 1564, terjadi perselisihan antara Knox dan Maitland mengenai otoritas pemerintah sipil. Maitland mengatakan kepada Knox untuk menahan diri agar tidak menyulut emosi atas desakan Mary agar misa dirayakan dan ia mengutip dari [[Martin Luther]] dan John Calvin tentang ketaatan kepada penguasa duniawi. Knox menanggapi bahwa Alkitab mencatat bahwa [[Kerajaan Israel (Samaria)|Israel]] dihukum ketika mereka mengikuti raja yang tidak setia dan bahwa hal yang dibantah oleh para reformator Kontinental bantahkontinental adalah argumen yang dibuat oleh kaum [[Anabaptis]] yang menolak segala bentuk pemerintahan. Perdebatan tersebut menunjukkan pengaruhnya yang memudar terhadap peristiwa-peristiwa politik karena kaum bangsawan terus mendukung Mary.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|pp=233–235}}</ref>

Pada tanggal 29 Juli 1565, ketika Mary menikah dengan [[Henry Stuart, Lord Darnley]], beberapa bangsawan Protestan, termasuk [[James Stewart, Earl ke-1 Moray]], melakukan pemberontakan. Knox mengungkapkan keberatannya saat berkhotbah di hadapan Raja Pendamping yang baru pada tanggal 19 Agustus 1565. DiaIa membuat beberapa alusio tentang para penguasa yang tidak saleh yang menyebabkan Darnley meninggalkan ruangan. Knox dipanggil dan dilarang berkhotbah selama pemerintahan berada di Edinburgh.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|pp=238–239}}</ref>

[[Berkas:KnoxDetailRefWall.JPG|kiri|jmpl|297x297px|[[Bas-relief]] John Knox berkhotbah di St Giles, Edinburgh, di hadapan para penasihat Mary Stuart. Dari kiri ke kanan: [[James Stewart, Earl ke-1 Moray|James Stewart]] (Moray), [[James Hamilton, Adipati Châtellerault|James Hamilton]] (Châtellerault), [[Henry Stuart, Lord Darnley|Lord Darnley]], [[Matthew Stewart, Earl ke-4 Lennox|Matthew Stewart]] (Lennox), [[William Maitland dari Lethington|William Maitland]] (Lethington), [[William Kirkcaldy ofdari Grange|William Kirkcaldy]] (Grange), [[James Douglas, Earl ke-4 Morton|James Douglas]] (Morton), Knox, dan [[George Buchanan]]. Terletak di Tembok Reformasi, Jenewa.]]

Pada tanggal 9 Maret 1566, sekretaris Mary, [[David Rizzio]], dibunuh oleh para konspirator yang setia kepada Darnley. Mary melarikan diri dari Edinburgh ke Dunbar dan kembali dengan kekuatan besar pada 18 Maret. Knox melarikan diri ke Kyle di Ayrshire,. diDi manasana ia menyelesaikan bagian utama dari ''[[magnum opus]]-''nya, ''[[Sejarah Reformasi Agama dalam Kerajaan Skotlandia]]''.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|pp=242–243}}; {{Harvnb|Ridley|1968|pp=447–455}}</ref> Ketika ia kembali ke Edinburgh, ia mendapati para bangsawan Protestan terpecah mengenai apa yang harus dilakukan terhadap Mary. Lord Darnley telah dibunuh dan Ratu segera menikahi tersangka utamanya, [[James Hepburn|Earl dari Bothwell]]. Dengan dakwaan pembunuhan yang ditimpakan kepadanya, ia dipaksa turun takhta dan dipenjarakan di [[KastilKastel Loch Leven]]. [[James Stewart, Earl ke-1 Moray|Lord Moray]] menjadi wali penguasa bagi [[Raja James VI]]. Teman-teman lama Knox lainnya, [[Archibald Campbell, Earl ke-5 Argyll|Lord Argyll]] dan [[William Kirkcaldy dari Grange|William Kirkcaldy]], tetap mendukung Mary. Pada tanggal 29 Juli 1567, Knox menyampaikan khotbah dalam penobatan James VI di gereja di [[Stirling]]. Selama masa ini, Knox mengecam Mary dalam khotbah-khotbahnya, bahkan sampai menyerukan agar Mary dieksekusi. Namun, Mary tidak dihukum mati, dan ia melarikan diri pada tanggal 2 Mei 1568.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|pp=246–248, 253}}; {{Harvnb|Ridley|1968|pp=446–466}}; {{Harvnb|MacGregor|1957|pp=213–216}}</ref>

Pertempuran di Skotlandia berlanjut sebagai [[Perang Saudara Marian|perang saudara]]. Lord Moray dibunuh pada tanggal 23 Januari 1570. Wali penguasa yang menggantikannya, [[Matthew Stewart, Earl ke-4 Lennox|Earl dari Lennox]], juga menjadi korban kekerasan. Pada tanggal 30 April 1571, pengawas Kastel Edinburgh, [[William Kirkcaldy dari Grange]], memerintahkan semua musuh Ratu untuk meninggalkan kota. Namun untuk Knox, mantan teman dan sesama budak di kapal galai, ia membuat pengecualian. Jika Knox tidak pergi, ia dapat tinggal di Edinburgh, tetapi hanya jika ia tetap menjadi tawanan di kastel. Knox memilih untuk pergi, dan pada tanggal 5 Mei ia berangkat ke St Andrews. Ia terus berkhotbah, mengajar di hadapan para mahasiswa, dan mengerjakan bukunya ''Sejarah''. Pada akhir Juli 1572, setelah gencatan senjata diberlakukan, ia kembali ke Edinburgh. Meskipun pada saat itu kondisinya sangat rapuh dan suaranya samar-samar, ia terus berkhotbah di St Giles.<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|pp=216–222}}</ref>

[[File:John Knox statue, New College Edinburgh.jpg|thumb|upright|Patung John Knox di [[New College, Edinburgh]], oleh [[John Hutchison (pematung)|John Hutchison]]]]

Dalam surat wasiatnya, Knox mengklaim: "Tidak ada yang kukorupsi, tidak ada yang kucurangi, harta benda pun tidak kukumpulkan."<ref name="MacGregor226">{{Harvnb|MacGregor|1957|p=226}}</ref> Jumlah uang sedikit yang diwariskan Knox kepada keluarganya, yang akan membuat mereka jatuh miskin, menunjukkan bahwa ia tidak mendapatkan keuntungan dari pekerjaannya di Kirk. Bupati, Lord Morton, meminta MajelisSidang Umum untuk terus membayar [[tunjangan]] kepada jandanya selama satu tahun setelah kematiannya, dan bupati memastikan bahwa tanggungan Knox ditanggung dengan baik.<ref name="MacGregor226" />

Knox meninggalkan lima orang anak dan istri keduanya. Nathaniel dan Eleazar, dua anak laki-lakinya dari istri pertamanya, bersekolah di [[St John's College, Cambridge]]. Nathaniel menjadi seorang ''Fellow'' dalam St John's namuntetapi meninggal dunia di usia muda pada tahun 1580. Eleazar ditahbiskan ke dalam [[Gereja Inggris]] dan melayani di paroki [[Great Clacton|Clacton Magna]]. Ia juga meninggal muda dan dimakamkan di kapel [[St John's College, Cambridge]] pada tahun 1591.<ref>{{Harvnb|Dawson|2015|p=311}}</ref> Istri kedua Knox, [[Margaret Knox]], menikah lagi dengan Andrew Ker, salah seorang yang terlibat dalam pembunuhan [[David Rizzio]]. Ketiga anak perempuan Knox juga menikah: Martha dengan Alexander Fairlie; Margaret dengan Zachary Pont, putra [[Robert Pont (politikus Skotlandia)]] dan saudara dari [[Timothy Pont]]; dan Elizabeth dengan [[John Welsh dari Ayr|John Welsh]], seorang pendeta di Kirk.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|p=283-284}}; {{Harvnb|Ridley|1968|p=520-521}}</ref>

Kematian Knox hampir tidak diketahui pada saat itu. Meskipun pemakamannya dihadiri oleh para bangsawan Skotlandia, tidak ada politisi atau diplomat besar yang menyebutkan kematiannya dalam surat-surat mereka yang masih ada. [[Mary, Ratu Skotlandia]], hanya membuat dua rujukan singkat tentang Knox dalam surat-suratnya.<ref name="Ridley 1968 522-523, 527, 529-530">{{Harvnb|Ridley|1968|pp=522-523, 527, 529-530}}</ref> Akan tetapi, yang lebih ditakuti oleh para penguasa adalah gagasan-gagasan Knox ketimbang Knox itu sendiri. Ia adalah seorang reformator yang berhasil dan filosofi reformasi inilah yang memiliki dampak besar pada kaum [[Puritan]] di Inggris. Ia juga digambarkan sebagai orang yang berjasa dalam perjuangan untuk kebebasan manusia yang sejati dengan mengajarkan kewajiban untuk menentang pemerintahan yang tidak adil untuk membawa perubahan moral dan spiritual.<ref name="Ridley 1968 522-523, 527, 529-530" /> Tulisan di batu nisannya berbunyi: "Di sini terbaring seorang yang sangat takut akan Allah sehingga ia tidak pernah takut kepada manusia." Ini merupakan referensirujukan dari Matius 10:28.<ref>''Believer's Bible Commentary'', William MacDonald, ed., 1995, hlm. 1241.</ref>

Knox dikenal bukan karena menggulingkan agama Katolik Roma di Skotlandia, tetapi karena menggantikan agama yang sudah mapan tersebut dengan [[Presbiterianisme]] dan bukan [[Anglikanisme]]. Berkat Knox, pemerintahan Presbiterian didirikan,<ref>{{Harvnb|Ridley|1968|p=528}}</ref> meskipun butuh waktu 120 tahun setelah kematiannya agar hal tersebut dapat tercapai pada tahun 1689. Sementara itu, ia menerima ''status quo'' yang ada dan senang melihat teman-temannya diangkat menjadi uskup dan uskup agung, bahkan berkhotbah pada pelantikan [[Uskup Agung St Andrews]] Protestan [[John Douglas (uskupUskup agungAgung St Andrews)|John Douglas]] yang Protestan pada tahun 1571.<ref>{{Harvnb|Dawson|2015|p=301}}</ref> Dalam hal ini, Knox dianggap sebagai pendiri denominasi Presbiterian, yang anggotanya berjumlah jutaan orang di seluruh dunia.<ref>{{cite web|title=John Knox – Presbyterian with a sword|url=http://www.christianitytoday.com/history/special/131christians/knox.html|archive-url=https://web.archive.org/web/20071014122848/http://www.christianitytoday.com/history/special/131christians/knox.html|archive-date=14 October 2007|access-date=19 October 2007|url-status=dead}} Extract from {{Citation|editor-last=Galli|editor-first=Mark|editor-link=Mark Galli|year=2000|title=131 Christians Everyone Should Know|location=Nashville, Tennessee|publisher=Broadman & Holman|isbn=978-0-8054-9040-4}}. Banyak sumber menyebutkan John Knox sebagai pendiri denominasi Presbiterian (lihat {{Citation|last=Stockton|first=Ronald R.|year=2000|title=Decent and in Order: Conflict, Christianity, and Polity in a Presbyterian Congregation|location=Westport, Connecticut|publisher=Greenwood Publishing Group|pages=47|isbn=0-275-96668-2}} dan {{Citation|last=Gitelman|first=Lisa|year=2003|title=New Media, 1740–1915|location=Cambridge, Massachusetts|publisher=[[MIT Press]]|pages=88|isbn=0-262-57228-1}}). Penerus Knox, [[Andrew Melville]] juga dapat dianggap sebagai pendiri karena di bawah kepemimpinannya, General Assembly of the Kirk meratifikasi ''[[Buku Disiplin Kedua]]'' (lihat {{Citation|last=Cohn-Sherbok|first=Lavinia|year=1998|title=Who's Who in Christianity|location=London|publisher=Routledge|pages=205|isbn=0-415-13582-6}}).</ref>

SebuahDi [[Stirling]], sebuah patung didedikasikan untuk Knox,. karyaPatung ini dibuat oleh pematung [[David Watson Stevenson,]] dan beradadiletakkan di Aula Pahlawan [[Monumen Wallace|Monumen NasionalWallace di [[StirlingNasional]].<ref>{{cite web |title=John Knox |url=https://www.nationalwallacemonument.com/wp-content/uploads/2015/10/John-Knox.pdf |archive-url=https://ghostarchive.org/archive/20221009/https://www.nationalwallacemonument.com/wp-content/uploads/2015/10/John-Knox.pdf |archive-date=9 Oktober 2022-10-09 |url-status=live |website=nationalwallacemonument.com |publisher=National Wallace Monument |date=2015}}</ref>

Selama hidupnya Knox berhasil menyusun beberapa karya, dengan bantuan orang lain maupun hasil pemikirannya sendiri, di antaranya: ''[[BookBuku ofDisiplin Discipline(Gereja Skotlandia)|''Book of Discipline'']]'' (''Buku Disiplin'', 1561), ''[[Book of Common Order|]]''Book of Common Order('']] (Buku AturanTata Ibadah Umum'', 1564), ''[[Scots Confession|]]''Scots Confession'']] (Pengakuan Iman Skotlandia yang diterima Parlemen Skotlandia dan menjadi Pengakuan Iman Gereja Reformasi Skotlandia sampai tahun 1647, saat digantikan olehdengan [[Pengakuan Iman Westminster]]), serta menulis ''[[History of the Reformation of Religion within the Realm of Scotland|]]''History of the Reformation of Religion within the Realm of Scotland('']] (Sejarah Reformasi Agama dalam Kerajaan Skotlandia'', yang baru terbit secara lengkap tahun 1644).<ref name="Tony Lane">Tony Lane. ''Runtut Pijar: Sejarah Pemikiran Kristiani''. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2007. Hlmhlm. 169-170.</ref>

* ''[[The First Blast of the Trumpet Against the Monstruous Regiment of Women]]'' (1558)

* {{Citation|last=Guy|first=John|title=My Heart is my Own: The Life of Mary Queen of Scots|year=2004|publisher=Fourth Estate|isbn=978-1-84115-752-8|author-link=John Guy (historian)|location=London}}.

* {{Citation|last=Kyle|first=Richard G.|author-link=Richard G. Kyle|contribution=John Knox: the Main Themes of His Thought|title=Princeton Seminary Bulletin 4|place=no. 2 (1983): 101–112}}.